В горячем
21 пост
21 пост
13 постов
33 поста
30 постов
28 постов
39 постов
3 поста
19 постов
6 постов
27 постов
7 постов
8 постов
3 поста
3 поста
12 постов
2 поста
В конце 19-го века было проведено сравнение демографических данных по России и Китаю. Сопоставив уровень прироста населения в сравниваемых странах, было высказано предположение, что, если прирост сохранится на прежнем уровне, Россия вскоре догонит Китай по количеству населения и станет самой многонаселённой державой мира. Прошло 135 лет, а Китай по-прежнему далеко впереди.
19-й век Российская империя заканчивала по-настоящему многолюдным государством. Даже без учёта населения Финляндии, которая до революции входила в состав Российской империи, в стране в 1890 году насчитывалось 117 787 500 человек.
Причём ежегодно численность населения увеличивалась примерно на два-три миллиона!
Большинство семей были многодетными, а в народе ходила поговорка: «Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын!» Считалось, что в семье должно быть хотя бы три наследника.
По переписи 28 января 1897 года в России постоянно проживало уже 126,6 миллиона человек. В 1904 году в Российской империи насчитывалось 141,4 миллиона жителей – немного меньше, чем в современной России, а в 1913-м (согласно Статистическому ежегоднику России за 1914 год) – 170,9 миллиона человек.
Но летом 1914 года началась Первая мировая война…
Население Китая в середине XIX века составляло около 420 миллионов человек. Это были действительно впечатляющие цифры, ведь во всём мире тогда проживало менее 1,3 миллиарда людей. Каждый третий человек на планете был китайцем.
Как раз в этот период в Поднебесной начались демографические проблемы.
В 1850 году в Китае вспыхнула кровопролитная крестьянская война, известная как Тайпинское восстание. К моменту её окончания в 1864 году население страны сократилось примерно до 350 миллионов.
На довоенный уровень китайцы вышли лишь накануне Первой мировой войны.
К началу Японо-китайской войны, которая длилась с 1937 по 1945 год, в Китае проживало 511 миллионов человек. В ходе военных операций китайская армия понесла в восемь раз больше потерь, чем японская, однако в тылу ситуация складывалась куда благоприятней. К окончанию войны население в Китае не сократилось, а, наоборот, увеличилось – до 538 миллионов.
Вторая мировая война переросла в Китае в Гражданскую войну. 1 октября 1949 года с победой Народно-освободительной армии Китая (НОАК) над силами Гоминьдана в Пекине была провозглашена Китайская Народная Республика. Правительство нового государства открыто поддерживало формирование больших семей в коммунистическом Китае. Это инициировало очередной всплеск деторождения. В 1960 году в Китае насчитывалось уже 682 миллиона человек.
Однако в этот период в стране бушевал голод. Политика «Большого скачка», объявленная Мао Цзэдуном в 1958 году, привела к резкому падению урожайности. В 1961 году голод в Китае достиг апогея, и смертность стала крайне высокой: в некоторых районах некому было хоронить умерших. По оценкам разных исследователей, из-за голода в тот период страна потеряла от 20 до 40 миллионов человек.
Но высокая рождаемость быстро компенсировала потери: в 1964 году в Китае насчитывалось уже 705 миллионов человек, а к 1979 году – 969 миллионов.
К этому времени первоначальная поддержка рождаемости сменилась программами ограничения, и в 1979 году была развёрнута знаменитая кампания «Одна семья – один ребёнок». Система льгот и наказаний, побуждающая супружеские пары не заводить более одного ребёнка, с тех пор эффективно работает в городах и куда менее успешно – в сельской местности, где зачастую родившихся детей просто не регистрируют (во всяком случае так было ещё совсем недавно).
За последние десятилетия скорость прироста населения в Китае снизилась.
Сейчас в стране проживает 1 416 000 000 человек. Это действительно много, на порядок больше населения России. Но с учётом того, что во всём мире живут 8 225 000 000 человек, сегодня только каждый пятый человек на Земле – гражданин Китая.
То, что в обозримом будущем Россия не будет самой многонаселённой страной в мире, стало понятно по завершении Первой мировой и Гражданской войн – за этот период погибло около 10 миллионов граждан. Резко снизилась рождаемость. Причин для этого было много: голод, разруха, смена жизненного уклада и системы ценностей.
Сыграло свою роль и то, что православная страна постепенно превращалась в атеистическое государство, допускающее искусственное прерывание беременности.
К 1935 году уровень рождаемости в СССР удалось несколько поднять, но всё равно он был ниже уровня конца XIX века. Тем не менее благодаря присоединению новых многонаселённых территорий Советский Союз в списке демографических лидеров занял третье место после Китая и Индии.
В рекордном 1991 году в СССР проживало 290,1 миллиона человек.
Сейчас в рейтинге стран по численности населения Российская Федерация на девятом месте:
Индия — 1 463 870 000 человек.
Китай — 1 416 100 000 человек.
США — 347 276 000 человек.
Индонезия — 285 721 000 человек.
Пакистан — 255 220 000 человек.
Нигерия — 237 528 000 человек.
Бразилия — 212 812 000 человек.
Бангладеш — 175 687 000 человек.
Россия — 143 997 000 человек.
Эфиопия — 135 472 000 человек.
Примечание: численность населения России указана без учёта Крыма и Донбасса. Официальных данных по этим территориям пока нет.
Часто в своих постах участники Пикабу путают вводные слова и выражения, придавая им значение вводных, которыми они или не являются вообще, или не являются таковыми в данном контексте.
При этом правильно выделить эти слова запятыми зачастую не очень просто.
Попробуем наглядно показать, как не ошибаться при использовании таких слов и выражений.
Слова, которые путают с вводными
Одна из самых распространенных ошибок – это выделение запятыми сло́ва или выраже́ния, которое похоже на вводное, но таковым не является. Представим список провокационных слов и выражений:
- Буквально,
- В конечном итоге (счете),
- В результате,
- в этой связи (в связи с этим),
- Единственно,
- Исключительно,
- На редкость,
- Наверняка
- Непременно (если «непременно» выступает в роли обстоятельства и относится к глаголу: «Я непременно сделаю это»)
- Определенно
- То же (когда это синоним слов понятно, явно, ясно).
- По большей части
- Тем не менее (если используется как частица).
- То есть как
- Словно как (если входит в состав сказуемого)
Сложные случаи, когда запятые появляются при определенных условиях:
Возможно
Это слово может быть вводным, а может им и не быть. Сравните:
- Компанию возможно продать.
- Компанию, возможно, получится продать.
Чтобы не ошибиться, можно использовать простой прием: исключить предполагаемое вводное слово из предложения. Если при этом смысл сохранился, то это точно вводное слово и нужны запятые. А если предложение стало бессмысленным, то это слово выделять запятыми не нужно.
Однако
Если это слово можно заменить на союз НО, то это не вводная конструкция и запятая после него не нужна.
Однако не отвечайте сразу отказом. (Однако легко заменяется на НО без потери смысла: запятая не нужна)
Если это слово стоит в середине предложения и вместо него нельзя поставить «но», то это вводное слово, которое требует запятых. Для проверки вы можете исключить это слово из предложения, смысл не потеряется.
Долгожданное лето, однако, не принесло желаемого тепла и хорошей погоды.
Действительно
Это слово не требует запятых, если находится НЕ в начале предложения.
Её новая шапка действительно была яркая и смешная.
Если это слово стоит в начале и по смыслу выражает уверенность, то его нужно выделять запятыми.
Действительно, день не задался.
В Европе нет по-настоящему синих птиц. Поэтому и возникло это название, как неуловимый символ счастья и удачи, за которыми человек гоняется испокон веков.
Впервые Синяя птица появилась в пьесе бельгийского писателя М. Метерлинка, где герои пьесы пускаются в поиски за этой птицей, но находят её в конце концов у себя дома в виде обыкновенного скворца.
После публикации этой пьесы «Синяя птица» стала символом счастья и удачи и в России.
Но сказочные птицы присутствуют в русских сказках, мифах и легендах с давних пор.
Кто из нас не слышал об Алконо́сте, Си́рине, Гамаю́не, Фе́никсе (Феникс, правда, птица заимствованная, но очень давно).
Кроме Феникса все иллюстрации - репродукции картин В.М. Васнецова.
Вспомним одну из самых прекрасных (и самых грустных) баллад Владимира Высоцкого, где он упоминает этих сказочных птиц:
Купола
Как засмотрится мне нынче, как задышится?!
Воздух крут перед грозою, крут да вязок.
Что споётся мне сегодня, что услышится?
Птицы вещие поют – да все из сказок.
Птица Сирин мне радостно скалится,
Веселит, зазывает из гнёзд,
А напротив тоскует-печалится,
Травит душу чудной Алконост.
Словно семь заветных струн
Зазвенели в свой черёд –
Это птица Гамаюн
Надежду подаёт!
В синем небе, колокольнями проколотом,
Медный колокол, медный колокол
То ль возрадовался, то ли осерчал…
Купола в России кроют чистым золотом —
Чтобы чаще Господь замечал.
Я стою, как перед вечною загадкою,
Пред великою да сказочной страною –
Перед солоно- да горько-кисло-сладкою,
Голубою, родниковою, ржаною.
Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена,
Но влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
Словно семь богатых лун
На пути моём встаёт –
То мне птица Гамаюн
Надежду подаёт!
Душу, сбитую да стёртую утратами,
Душу, сбитую перекатами, —
Если до крови лоскут истончал, —
Залатаю золотыми я заплатами,
Чтобы чаще Господь замечал!
В США олицетворением Синей птицы является Голубая горная сиа́лия, птица размером со скворца. И она действительно голубая.
Но больше всего на роль Синей птицы, по мнению многих исследователей этого мифа, подходит птица, которая в России имеет целых два официальных названия: Сизоворонка вилохвостая и Сизоворонка сиреневогорлая.
Птица – настоящая красавица, только очень редкая. Ареал ей обитания – Восточная Африка. Хотелось бы пожелать читателям, которые видят сейчас фотографию этой птицы, чтобы это принесло им хотя бы в чём-то удачу.
И в заключение статьи слова популярной в прошлом песни «Синяя птица» рок-группы «Машина времени»:
Мы в такие шагали дали,
Что не очень-то и дойдешь.
Мы в засаде годами ждали,
Невзирая на снег и дождь.
Мы в воде ледяной не плачем,
И в огне почти не горим -
Мы - охотники за удачей,
Птицей цвета ультрамарин.
Говорят, что за эти годы
Синей птицы пропал и след,
Что в анналах родной природы
Этой твари в помине нет.
Говорят, что в дальние страны
Подалась она навсегда.
Только я заявляю прямо -
Это полная ерунда.
Синей птицы не стало меньше,
Просто в свете последних дней
Слишком много мужчин и женщин
Стали сдуру гонять за ней.
И пришлось ей стать осторожной,
Чтоб свободу свою спасти,
И вот теперь почти невозможно
Повстречать ее на пути.
Стала пуганой птица удачи
И не верит людским рукам,
Да и как же ей быть иначе -
Браконьеры и тут, и там.
Подкрадешься - она обманет,
И вот уже навсегда ушла,
И только небо тебя поманит
Синим взмахом ее крыла.
Тайна узника, вошедшего в историю под именем “Железная Маска”, волновала людей не одно столетие. Достоверных сведений о самом необычном узнике Бастилии сохранилось очень немного. Известно, например, что в начале 1679 года в тюрьме Пиньеро́ль содержался заключенный, с которого никогда не снимали черную бархатную маску венецианского образца с железными застежками (затем превращенную легендой в железную). Почтительное обращение с ним заставляет думать о знатном происхождении узника. В тюрьме он сохранял привычки аристократа, носил тонкое белье, любил изысканный стол, музицировал, недурно играя на гитаре.
Через несколько лет комендант крепости Пиньероль Сен-Марс, получив назначение на острова Святой Маргариты, перевез с собой и тайного узника. А 18 сентября 1698 года, опять же вместе с Сен-Марсом, ставшим комендантом Бастилии, неизвестный оказался в ее стенах, которые уже не покидал до самой смерти в 1703 году.
В Бастилии ему сначала выделили отдельную комнату, но 6 марта 1701 года он очутился в одном помещении с Домеником Франсуа Тирмоном, обвиненным в колдовстве и растлении молодых девушек. 30 апреля того же года к ним подселили Жана Александра де Рокорвиля, виновного в “произнесении антиправительственных речей”, – и все это по приказу короля.
Видимо, со слов этих людей и распространилась затем легенда о Железной Маске. Примечательно, что сам таинственный узник ни словом не обмолвился своим сокамерникам о том, кто он и за какое преступление обречен на вечное инкогнито.
После смерти Железной Маски комнату, в которой он жил, тщательнейшим образом обыскали, стены выскоблили и заново побелили, мебель сожгли, а золотую и серебряную посуду переплавили. Очевидно, власти боялись, что узник где-то мог спрятать какой-нибудь клочок бумаги или нацарапать в укромном месте несколько слов о тайне своего заключения.
В знаменитом узнике видели самых разных лиц. По сути, любая знатная особа, жившая в XVII столетии, о чьей смерти не сохранилось достоверных сведений, немедленно выдвигалась каким-нибудь историком в претенденты на роль Железной Маски.
Рассмотрим коротко наиболее популярные версии, в разное время казавшиеся окончательным решением этой исторической загадки.
Первое место, безусловно, принадлежит гипотезе, пытающейся доказать в существование у Людовика XIV брата-близнеца, родившегося несколько раньше (или позднее) будущего короля, и скрытого из государственных соображений под маской.
Отцом этой гипотезы можно считать Вольтера, который в труде “Век Людовика XIV” (1751 год) написал: “Железная Маска был брат и, без сомнения, старший брат Людовика XIV...”
Своей популярностью гипотеза обязана блестящему перу большого фантазёра Дюма-отца – на этой гипотезе основан сюжет его “Виконта де Бражелона”.
У профессиональных же историков названная легенда давно потеряла всякое доверие – в XIX веке ее разделял один лишь Жюль Мишле, французский историк, а после него – уже никто.
К ее недостаткам относится, прежде всего, отсутствие достоверных письменных свидетельств: все существующие, как выяснилось, являются апокрифами. (Например, знаменитый в свое время рассказ “гувернера Железной Маски”: “Несчастный принц, которого я воспитывал и берег до конца дней моих, родился 5 сентября 1638 года в восемь с половиной часов вечера, во время ужина короля. Брат его, ныне царствующий, родился утром в полдень, во время обеда своего отца”.
Этот рассказ содержится в так называемых записках маршала Ришелье (не путать с кардиналом Ришелье) – представителя ближнего круга короля Людовика XV (правнука Людовика XIV, единственного оставшегося в живых наследника короля – солнце перед его кончиной), изданных неким Сулави́, но к которым, однако, сам маршал не имел никакого отношения.
Система доказательств, приводимых в пользу этой версии, является порочной, поскольку нарушает принцип английского философа Уильяма Оккама: “Не следует умножать сущности сверх необходимого”. Иными словами, никто никогда не объяснит загадку Железной Маски существованием брата Людовика XIV, пока не будет доказано, что у последнего действительно был брат. В целом же к этой версии приложимы слова Монтескье: “Есть вещи, о которых говорят все, потому что о них однажды было сказано”.
В период первой Империи (империи Наполеона Бонапарта) возникла разновидность этой версии, согласно которой у Людовика XIII помимо законного наследника – будущего Людовика ХIV – был внебрачный сын, устраненный после смерти отца своим неполнокровным братом – королём.
На островах Святой Маргариты, куда его сослали, он якобы сошелся с дочкой тюремщика, которая родила ему сына. Когда позже узника в маске перевезли в Бастилию, его малолетнего сына отправили на Корсику, дав ему фамилию Буонапарте, что означает “с хорошей стороны”, “от хороших родителей”. Эта история должна была доказать, что императорские короны не падают сами собой на головы артиллерийских поручиков.
Следующий претендент, граф Вермандуа, побочный сын Людовика XIV и мадемуазель де Лавалье́р (по воспоминаниям современников, Луиза де Лавальер была единственной женщиной, которая действительно любила короля).
В 1745 году в Амстердаме вышли “Секретные записки об истории Персии”, в которых под вымышленными (“ персидскими”) именами рассказывалась анекдотическая история французского двора. Между прочим в них говорилось, что у падишаха Ша-аббаса (Людовика XIV) было два сына: законный Седж-Мирза (Людовик, дофи́н) и незаконный Жиафер (граф Вермандуа). И вот “Жиафер однажды забылся до такой степени, что дал пощечину Седж-Мирзе”.
Государственный совет высказался за смертную казнь для Жиафера, нанесшего тяжкое оскорбление принцу крови. Тогда Ша-аббас, нежно любивший Жиафера, послушался совета одного министра, отправил провинившегося сына в армию, объявил о его внезапной смерти в дороге, а на самом деле укрыл в своем замке.
Впоследствии Жиафер, сохраняя тайну своего исчезновения, переезжал из крепости в крепость, а когда ему необходимо было повидаться с людьми – надевал маску.
Книга анонимного автора сразу сделалась популярной в Париже, на время затмив остальные гипотезы о Железной Маске. Однако кропотливые исследования показали, что ни один мемуарист эпохи Людовика XIV ни словом не обмолвился об оскорблении, нанесенном дофину графом Вермандуа. Кроме того, официальная дата смерти графа (которая, по данной версии, должна соответствовать дате его исчезновения – 18 ноября 1683 года), не позволяет ему в 1679 году находиться в Пиньероле в качестве Железной Маски.
Писатель Сен-Фуа видел в Железной Маске герцога Иакова Монмута, сына английского короля Карла II, вступившего на престол после смерти Кромвеля в 1658 году, и куртизанки Люси Вальтерс.
Король нежно любил этого сына. Незаконнорожденный принц, воспитанный в духе протестантизма, жил во дворце, имел пажей и прислугу, во время путешествий его принимали как члена королевской фамилии. Повзрослев, он получил титул герцога Монмута и стал первым человеком при дворе.
У Карла II не было законных детей, а потому наследником престола считался герцог Йоркский, чрезвычайно непопулярный в народе за свою приверженность к католицизму. По стране поползли слухи, что герцог Монмут – не менее законный наследник, чем герцог Йоркский, так как Карл II якобы сочетался тайным браком с Люси Вальтерс и т. п.
Герцог Йоркский начал глядеть на Монмута как на опасного соперника, и тому пришлось уехать в Голландию. Здесь он встретил известие о смерти Карла II и о воцарении герцога Йоркского под именем Иакова II.
11 июля 1685 года Монмут в сопровождении 80 человек высадился возле небольшого порта Лима, на дорсетширском берегу. Развернув голубое знамя, он смело вступил в город. Его встречали с восторгом. Со всех сторон к месту его высадки стекались недовольные новым королем, чтобы приветствовать “доброго герцога, герцога-протестанта, законного наследника престола”.
Через несколько дней под его началом собралось не менее шести тысяч человек. За армией следовала огромная толпа людей, не имевших оружия.
Однако вслед за первыми успехами потянулась полоса неудач. Лондон не поддержал претендента. Экспедиция в Шотландию провалилась. Аристократия не примкнула к бывшему кумиру. А парламент не провозгласил его королем.
Монмут впал в полное отчаяние. В сражении с королевской армией при Седжемуре он бежал, бросив своих солдат, кричавших ему вслед: “Снарядов, бога ради, снарядов!”
Через несколько дней он был задержан близ Рингвуда: Монмут, одетый в лохмотья, сдался без единого слова, дрожа всем телом.
Во время следствия и суда над ним Монмут проявил недостойное малодушие: попросив короля об аудиенции, валялся у него в ногах и целовал руки и колени, умоляя о пощаде...
Не лучше повел себя и Иаков II. Согласившись встретиться с пленником, он тем самым подал ему надежду на помилование и по традиции должен был сохранить ему жизнь. Но король требовал смертного приговора, и 16 июля 1685 года Монмут был казнен в Лондоне на глазах у тысяч людей. Палач отрубил ему голову только с четвертого удара, за что едва не был растерзан толпой, боготворившей “доброго герцога-протестанта”.
Сен-Фуа пытался доказать, что одно только королевское происхождение Монмута должно было защитить его от смертной казни и потому герцог на самом деле был отправлен во Францию, а вместо него казнен другой человек. Но как писатель ни старался, его версия осталась самой неубедительной из всех существовавших. Это, конечно, не означает, что она не годится в качестве основы для остросюжетного романа...
Загадочное исчезновение герцога де Бофора дало повод Лагранжу-Шанселю и Лангле-Дюфренуа создать систему доказательств в пользу его кандидатуры на роль Железной Маски.
Герцог де Бофор приходился внуком Генриху IV и его любовнице Габриэль д'Эстре. Атлетическое телосложение, выразительные черты лица, неумеренная жестикуляция, привычка подбочениваться, всегда закрученные вверх усы – все это придавало ему весьма вызывающий и вместе с тем гротескный вид--
+
. Не получив никакого образования, он оставался полным невеждой во всех науках, в том числе и в науке светской жизни – двор смеялся над грубостью его манер и языка. А вот армия боготворила его за отчаянную храбрость.
С началом Фронды (движения во Франции против абсолютизма, представляемого правительством кардинала Мазарини) он бросился в нее очертя голову. Но играл в ее событиях довольно жалкую роль, потому что сам хорошенько не знал, за какое дело он, собственно, стоит. Но развязностью поведения и грубой солдатской речью чрезвычайно нравился простонародью, за что и заслужил прозвище “король рынков”.
Как только воцарился Людовик XIV, Бофор стал самым покорным из подданных. В 1669 году его назначили главнокомандующим экспедиционным корпусом, посланным к берегам Кандии, чтобы очистить этот остров от турок. Двадцать два военных линейных корабля и три галеры везли семитысячный десант – цвет французского дворянства (в некотором роде кандийская экспедиция представляла собой новый крестовый поход).
Кандией когда-то владели венецианцы. К моменту описываемых событий в их руках оставался только крупнейший город острова, который они обороняли против численно превосходящего врага ценой неимоверных усилий. Один бастион был уже взят турками, и горожане со дня на день ожидали падения города и неминуемой резни.
В ночь на 25 июня подошедшая накануне французская эскадра высадила на острове десант. Бофор лично командовал одним из отрядов. Турки не выдержали натиска и обратились в бегство. Но в миг, когда солдаты Бофора уже предвкушали полную победу, взорвался пороховой склад с 25 тысячами фунтов пороха – он уничтожил на месте целый батальон французов. Чудовищный взрыв произвел панику в их рядах – солдатам почудилось, что минирован весь турецкий лагерь. В одну минуту роли переменились: теперь французы сломя голову мчались к берегу, к своим лодкам, а воспрянувшие духом турки наседали на них, не давая опомниться.
Во время бегства о Бофоре все как-то забыли. Некоторые из беглецов потом смутно припоминали, что герцог, верхом на раненой лошади, вроде бы пытался собрать вокруг себя храбрецов, чтобы отразить турецкий натиск. Когда паника улеглась, Бофора хватились, но его не оказалось ни среди спасшихся, ни среди убитых, ни среди раненых, ни среди пленных...
Главнокомандующий бесследно исчез.
Вышеназванные авторы – сторонники отождествления герцога де Бофора с Железной Маской – настаивали на том, что его похитил во время всеобщей паники Молеврье, брат Кольбера, враждовавшего с герцогом. Но опубликованная позже переписка Молеврье с братом опровергла этот довод. В первом же письме, отправленном в Версаль после неудачного десанта, Молеврье пишет: “Ничего не может быть плачевнее несчастной судьбы адмирала (Бофора). Будучи обязан в продолжение всего нападения бросаться в разные стороны, чтобы собрать все, что оставалось из наших войск, я положительно у всех спрашивал о Бофоре, и никто ничего не мог мне сказать”.
Да и возраст Бофора (он родился в 1616 году) плохо соответствует возрасту Железной Маски (Вольтер говорил, что слышал “от Марсолана, зятя бастильского аптекаря, что последний, за некоторое время до смерти замаскированного узника, слышал от него, что ему было около шестидесяти лет”).
Невозможно даже кратко остановиться на всех версиях, объясняющих личность и преступления Железной Маски.
В нем видели незаконнорожденного сына: Кромвеля; Марии-Луизы Орлеанской, первой жены испанского короля Карла II; Марии-Анны Нейбургской, второй жены того же короля; Генриетты Орлеанской и Людовика XIV; ее же и графа де Гиш; Марии-Терезии, супруги Людовика XIV, и негра-служителя, привезенного ею с собой из Испании; Христины, королевы шведской, и ее великого конюшего Мональдеска.
Говорили даже о том, что под маской могла скрываться женщина.
Эти легенды так занимали светское общество, что даже Людовик XIV, Людовик XV и Людовик XVI, по слухам, интересовались Железной Маской и якобы открывали друг другу на смертном одре необыкновенную тайну – на этом настаивал историк Мишле. Герцог Шуазе́ль рассказывал, что на его вопрос, кто скрывался под железной маской, Людовик XV ответил: “Если бы вы узнали его настоящее имя, то очень разочаровались бы, оно вовсе не интересно”. А госпожа Помпадур уверяла, что на аналогичный ее вопрос король сказал: “Это министр итальянского принца”.
Наконец Людовик XVI велел министру Морепа́ прояснить эту загадку. Проведя расследование, Морепа доложил королю, что Железная Маска – опасный интриган, подданный герцога Мантуанского.
Фундаментальные исследования французских и итальянских историков конца XIX — начала XX века подтверждают, что Морепа, скорее всего, сказал правду: знаменитым узником был граф Эрколь Антонио Маттеоли, министр Карла IV, герцога Мантуанского.
Карл IV отличался разгульным поведением и совершенным равнодушием к делам государства. Большую часть года он проводил в Венеции, а в Мантуе правили его фавориты. Герцог очень быстро истощил свою казну и свое здоровье, но сохранил неутолимую жажду удовольствий.
В поисках денег он готов был продать что угодно.
Аббат Эстрад, тогдашний посол Людовика XIV в Венеции, воспользовался хроническим безденежьем Карла, чтобы оказать своему правительству важную услугу. Он вознамерился заставить герцога продать Людовику город Казале, являвшийся ключом к Верхней Италии. Замысел предприимчивого аббата сулил королю возможность в любое время вмешиваться в итальянские дела и противодействовать аналогичному стремлению Испании и Австрии.
Однако скандальную покупку, противоречащую нормам международного права и затрагивающую интересы многих держав, надлежало совершить в строжайшей тайне. Ища посредника для этой сделки среди фаворитов герцога, Эстрад остановился на Маттеоли, как на лице, имеющем наибольшее влияние на Карла.
Маттеоли родился в родовитой и богатой семье Болоньи 1 декабря 1640 года. Уже студентом он получил некоторую известность, удостоившись высшей награды по гражданскому праву, а после окончания учебы – звания профессора Болонского университета.
Породнившись с почтенным сенаторским семейством в Болонье, он перебрался в Мантую, где снискал расположение Карла IV, который сделал его сверхкомплектным сенатором, – это звание давало графское достоинство. Чрезвычайно честолюбивый Маттеоли метил на место первого министра. Но для этого он искал случая оказать герцогу какую-нибудь чрезвычайную услугу и с радостью ухватился за предложение Эстрада.
Секретное свидание Эстрада с Карлом было решено устроить в Венеции, во время карнавала, – праздник давал возможность ходить в маске, не привлекая внимания. В полночь 13 марта 1678 года, при выходе из дворца дожей, Эстрад и Карл встретились, как бы случайно, на площади и целый час обсуждали условия договора. Герцог согласился уступить Казале за 100 тысяч экю с тем, чтобы эта сумма была выплачена ему при обмене ратифицированными договорами в два срока, через три месяца каждый. Так эта постыдная сделка состоялась в самом центре Венеции – городе, который издавна славился своими шпионами и правительство которого всеми силами стремилось не допустить французского проникновения в Северную Италию!
Через несколько месяцев Маттеоли, тайно прибывший в Версаль, получил экземпляр договора с подписью короля. Сразу после этого он имел секретную аудиенцию у Людовика и принят был самым благосклонным образом: король подарил ему ценный алмаз и велел выдать 400 двойных луидоров, обещая еще более значительную сумму после ратификации договора со стороны герцога.
Казалось, ничто не могло помешать успешному окончанию переговоров. Однако не прошло и двух месяцев после посещения Маттеоли Версаля, как дворы туринский, мадридский, венский, миланский, Венецианская республика, то есть все, кому было выгодно помешать сделке, узнали в малейших подробностях об условиях договора. Эстрад уведомил Людовика, что имеет несомненные доказательства предательства Маттеоли.
Сейчас уже невозможно с точностью сказать, что явилось причиной такого поступка Маттеоли: корысть или запоздалый патриотизм.
Кажется, благополучный исход переговоров сулил ему если не больше выгод, то по крайней мере меньше хлопот.
Людовику пришлось бить отбой в тот момент, когда отряд французских войск во главе с новым комендантом был уже готов вступить в Казале. Помимо понятной досады короля мучила мысль о возможном международном скандале, так как в руках у Маттеоли оставались документы с личной подписью Людовика.
Чтобы вернуть их, Эстрад предложил захватить Маттеоли.
Король ответил в депеше от 28 апреля 1679 года: “Его Величеству угодно, чтобы вы привели свою мысль в исполнение и велели отвезти его тайно в Пиньероль. Туда посылается приказ принять и содержать его так, чтобы никто не знал об этом... Нет никакой надобности уведомлять герцогиню Савойскую об этом приказании Его Величества, но необходимо, чтобы никто не знал, что станется с этим человеком”.
В этих словах, полных холодной ненависти к тому, кто чуть было не сделал “короля-солнце” посмешищем всего света, заключена вся дальнейшая судьба Маттеоли – Железной Маски.
2 мая его схватили “без шума” во время встречи с Эстрадом в какой-то деревне под Турином и переправили в Пиньероль. Бумаг, компрометирующих французское правительство, при нем не оказалось, но под угрозой пытки Маттеоли признался, что отдал их отцу.
Его заставили написать своей рукой письмо, по которому агент Эстрада беспрепятственно получил от Маттеоли-старшего эти важные документы, немедленно переправленные в Версаль.
Еще ранее Людовик тайно отозвал войска от границы с Италией, и таким образом все следы скандальной сделки с герцогом Мантуанским исчезли. Оставался Маттеоли, но, как мы видели, король позаботился, чтобы исчез и он.
Эстрад распространил слух, что Маттеоли стал жертвой дорожного происшествия. Карл IV сделал вид, что поверил этому объяснению, поскольку сам хотел поскорее замять постыдную историю. Семья Маттеоли промолчала: его жена ушла в монастырь, отец вскоре умер. Никто из них не сделал ни малейшей попытки разузнать подробнее о его судьбе, словно чувствуя опасность подобных поисков.
Все заботы о сохранении инкогнито Маттеоли были возложены на коменданта тюрьмы Пиньероль Сен-Марса: с этого времени они сделались как бы узниками друг друга.
По меткому замечанию историка Тапена, у заключенных нет истории. Мы знаем только, что Маттеоли после двух неудачных попыток подать о себе весть полностью смирился со своей участью. Тапен в своей книге не обошел вниманием и вопрос о том, откуда взялась пресловутая маска и почему пленника Сен-Марса скрыли под ней.
В XVI – XVII столетиях обычай носить маски был широко распространен среди знати, чему есть много исторических примеров.
Герцогиня Монтеспан (любовница, а затем жена Людовика XIV) разрешала своим фрейлинам носить маски – об этом она пишет в своих воспоминаниях. Сен-Симон свидетельствует, что маршальша Клерамбо “на дорогах и в галереях всегда была в черной бархатной маске”.
Полицейские отчеты начальника парижской полиции Рейни свидетельствуют о том, что в 1683 году жены банкиров и купцов осмеливались приходить в масках даже в церковь, несмотря на строгое запрещение властей.
Таким образом, необычность случая Железной Маски состоит лишь в том, что маску надели на узника, чему действительно нет ни одного примера в истории французских тюрем. Однако, говорит Тапен, относительно итальянца Маттеоли употребление маски было совершенно естественно. В Италии часто надевали маски на заключенных. Так, в Венеции лица, арестованные инквизицией, препровождались в тюрьму в масках. Маттеоли, сотоварищ увеселений герцога Мантуанского, несомненно, имел при себе маску, под ней он скрывался и во время переговоров с Эстрадом. “Конечно, пишет Тапен, она была в числе его вещей, захваченных в 1678 году...”
Вопрос о том, почему на Маттеоли надели маску при перевозе его в Бастилию, решается довольно просто: Маттеоли прожил в Париже несколько месяцев во время своего тайного визита во Францию в 1678 году и, следовательно, мог быть узнан. Кроме того, в 1698 году, то есть, когда Сен-Марс привез его с собой в Бастилию, в крепости сидел итальянец, граф Базелли, знакомый со множеством знатных семейств Мантуи и Болоньи и, без сомнения, знавший в лицо Маттеоли. Чтобы сохранить тайну похищения мантуанского сенатора, Сен-Марс воспользовался средством, исключительным для всех, кроме итальянца Маттеоли. Вот почему последний спокойно носил маску, в то время как все видевшие его сгорали от возбуждения и любопытства.
В бастильском гарнизонном журнале есть две записи, относящиеся к Железной Маске.
Первая гласит: “Губернатор островов Святой Маргариты Сен-Марс 18 сентября 1698 года вступил в должность коменданта Бастилии и привез с собой неизвестного узника в черной бархатной маске, который еще до прибытия на острова содержался под надзором в крепости Пиньероль”. Вторая запись от 19 ноября 1703 года говорит о том, что в этот день “неожиданно умер неизвестный узник в бархатной маске, которого Сен-Марс всегда возил с собой”.
Сен-Марс занес покойного в списки церкви Святого Павла под именем Мартеоли (так, кстати, часто называл Маттеоли Лувуа в своих депешах Сен-Марсу). Вполне вероятно, что за долгие годы комендант подзабыл имя своего пленника или сделал описку, – в то время часто неправильно писали имена, особенно иностранные.
Потребность обмениваться информацией и оставлять письменные свидетельства о своей жизни существовала у человека всегда. Древние люди рисовали на скалах быков и оленей, на которых они охотились. Но рисунки, сделанные углём или глиной, смывало дождём. Тогда первобытные художники стали рисовать их в пещерах или выбивать силуэты животных на скалах острым камнем. Прошли тысячи лет, а пещеры и скалы по-прежнему хранят следы жизни давно исчезнувших племён.
Однако долбить камень – удовольствие сомнительное. Со временем человек стал использовать для записи пластичную глину. Письменность на глине (не рисунки, а похожие на буквы значки и пиктограммы) появилась более пяти тысяч лет назад. Её считают достижением шумерской цивилизации, которая существовала на территории современного Ирака. Шумеры выдавливали знаки на табличках из сырой глины тростниковой палочкой, заострённой «клином». Отсюда и название – клинопись. Большие документы из десятков глиняных «страниц» хранились в ящиках. Можно представить, как тяжело доставались знания шумерским ученикам, если им приходилось таскать ящики с глиняными «учебниками».
В Египте в начале третьего тысячелетия до н.э. научились делать почти настоящую бумагу из высокого травянистого растения – папируса. От слова «папирус» произошло название бумаги в некоторых языках: papier – во французском и немецком, paper – в английском, papel – в испанском. Растение считалось царским, потому что пучок его листьев похож на лучи Солнца – олицетворение бога Ра, а срез трёхгранного стебля имеет форму пирамиды.
Европейцы, прежде всего греки и римляне, придумывали свои способы записи. Сменив много различных носителей (свинцовые листы, костяные пластинки и т.д.), начиная с VII века до н.э. они записывали тексты на деревянных дощечках, покрытых слоем воска. На податливом воске писали, как и на глине, острой палочкой – сти́лусом. Тексты и рисунки легко стирались его обратным тупым концом — никакой грязи «в тетрадках». Кстати, слово «тетрадь» произошло от скреплённых по четыре штуки таких дощечек («тетра» в переводе с греческого – четыре). Образцы античных «школьных тетрадей» дошли до нашего времени. На одной из них твёрдой рукой учителя начертано: «Будь прилежен, мальчик, чтобы тебя не выдрали». И ученик прилежно переписал эту мудрую мысль четыре раза.
У всех существовавших до бумаги «носителей информации», конечно, были недостатки. Глина не годилась для больших текстов из-за своей тяжести. Надписи на воске недолговечны. Папирус со временем темнел и ломался. А когда хитрые египтяне ввели запрет на вывоз папируса за границу, греки вспомнили, что в Персии для письма издревле использовался дефте́р – высушенные шкуры животных. Кстати, в турецком и родственных ему языках слово «дефтер» и сейчас означает тетрадь.
Первыми переняли древнюю технологию жители греческого города Перга́ма. Они усовершенствовали процесс выделки шкур и во II веке до н.э. начали производство пергамента. Процесс этот был чрезвычайно дорогим и трудоёмким: шкуру промывали, удаляли самый грубый и жёсткий волос, несколько дней вымачивали в известковом растворе, очищали, сушили и вычёсывали. Затем натягивали на деревянные рамы и мездрили, то есть отделяли от кожи мездру (подкожную клетчатку). После этого шкуру шлифовали, натирали мелом и выглаживали пемзой.
Новый материал был прочным и долговечным, не темнел, не пересыхал, не трескался и не ломался. И главное, его можно было использовать много раз (старая запись смывалась и наносилась новая). Благодаря пергаменту до нас дошли древнейшие документы, которым (в отличие от папируса) время не нанесло непоправимого ущерба. Например, в сохранившемся молитвеннике Х века учёные обнаружили несколько слоёв записей, сделанных вдоль и поперёк, стёртых и зачищенных. Сейчас с помощью рентгена документ почти расшифрован, и в нём обнаружился древнейший трактат самого Архимеда! Кстати, книги, написанные вторично (третично и т.д.) на пергаменте, называют палимпсе́стами (от греческого слова palimpsēston – рукопись, писанная на пергаменте по смытому или соскобленному тексту.).
В странах Юго-Восточной Азии тоже перепробовали много способов сохранения текстов. Например, их выжигали на узких бамбуковых пластинах и скрепляли шнурами в «бамбуковые книги». Но такие книги занимали много места, а шнуры перетирались. Писали на шёлке, но он был слишком дорог. Использовали и более дешёвый носитель – листья пальм, которые сшивали затем в «книгу». Кстати, бумажный лист современной книги называется так в память о своём пальмовом листе-прототипе.
Наконец, китайский император Лю Чжао, неудовлетворённый ни одним способом записи текстов, приказал найти им достойную замену. Чиновники крепко озаботились, и один из них – Цай Лунь – придумал-таки ту самую бумагу, способ производства которой со времени её изобретения (в 105 году н.э.) почти не изменился. По методу Цай Луня в качестве сырья можно было использовать древесные волокна, солому, траву, мох, тряпьё, паклю и даже растительные отходы.
Некоторые историки утверждают, что Цай Лунь подсмотрел процесс изготовления бумаги у бумажной осы. Эта оса строит гнездо из бумаги, которую делает сама, пережёвывая и смачивая клейкой слюной волокна древесины. Но даже если сам способ «изобрели» осы, Цай Лунь первым подметил, расшифровал и сумел применить его.
Обе Америки – Северная и Южная, – отрезанные океаном от Евразии, создавали свои способы письменности. Коренные народы Южной Америки в X – XVI веках придумали узелковое письмо «ки́пу» (quipu в переводе с языка индейцев кечуа означает узел). Их «послания» состояли из верёвок, к которым привязывали ряды шнурков. Смысл кипу зависел от типа и числа узелков, цвета и количества нитей, их расположения и переплетения. И хотя узелковый метод письменности в том или ином виде был в ходу в разных уголках Земли, его принято считать изобретением инков.
Индейские племена Северной Америки записывали информацию, нанизывая на шнуры небольшие раковины. Этот вид письменности назывался «ва́мпум» – от индейского слова wampam (сокращённое от wampumpeag) – белые бусы. Переплетения шнуров образовывали полоску, которую обычно носили как пояс. Комбинируя цветные ракушки и рисунки на них, индейцы передавали от одного племени к другому целые послания.
В Древней Руси писали на бересте (внутреннем слое берёзовой коры). Точнее, не писали, а прорезывали буквы костяной или металлической палочкой – писалом. Много таких грамот найдено в новгородских землях.
Слово «бумага» пришло в русский язык, предположительно, из итальянского (bambagia – хлопок). Своя бумага появилась на Руси к концу XVI века. В 1720 году Пётр I издал указ о строительстве фабрик по производству бумаги по всей стране: «…повелеть во всём государстве, во всякой губернии учинить бумажные заводы и под те заводы выбрать места на реках…»
В мире существует проблема с производством и переработкой бумаги.
Дело в том, что бумажное производство наносит вред окружающей среде. Во-первых, потому, что основным сырьём для бумаги служит древесина, а во-вторых, в технологии её производства используется много химических веществ, которые вместе с водой попадают в почву и водоёмы. Безвредной может считаться лишь бумага ручного производства, например рисовая, конопляная, японская васи или локта, изготовляемая в странах Юго-Восточной Азии.
Бумага может быть использована и для изготовления предметов искусства. Древнее японское искусство оригами особо представлять не надо. Его основной принцип – правильно понять схему сборки и сложить изделие, соблюдая все пропорции. Существует ещё киригами, когда изделия вырезают из сложенного в несколько раз листа бумаги.
Сделать бумагу объёмной позволяет бумагопластика. В ней используется цветная бумага, подобная тонкому ватману, а также тонкая, полупрозрачная, ярко окрашенная декоративная бумага ручного производства.
В бумажной живописи бумага заменяет краску. Чтобы создать живописное полотно, кусочки специальной разноцветной бумаги «ханди» вырывают из размоченного в нужных местах листа и накладывают слоями.
Бумагокручение или кви́линг, позволяет создавать ажурные, словно кружевные, композиции из тонких, скрученных особым образом полосок бумаги.
Декупаж – декорирование вырезками из бумаги различных предметов: коробок, рамок, ваз, ламп, мебели путём наложения одинаковых картинок друг на друга с помощью скотча и клея.
В набирающем обороты XXI веке, когда книги не читают, а больше слушают, когда общаются друг с другом через интернет или по мобильному телефону, не стоит забывать о бумаге.
Разговор (и компьютерная переписка) проходит, как ветер, а то, что написано или нарисовано на бумаге, остаётся будущим поколениям.
Долгое время отмечать день рождения никому и в голову не приходило. Праздновать его начали в Древнем Египте, позже этот обычай распространился и на Ассирию. Но он касался только людей выдающихся – фараонов и царей, а также их наследников мужского пола.
Первые письменные свидетельства о праздновании дней рождения египетских фараонов относятся примерно к 3000 году до н.э. Во дворце устраивали пир, в котором принимали участие, помимо знати, и слуги, и рабы. Нередко по случаю дня рождения фараона из тюрем выпускали заключённых.
Дни рождения женщин долгое время не только не отмечали, но даже не записывали. Насколько известно, первой женщиной, которая удостоилась ежегодного праздника, была Клеопатра II (не та, о которой обычно идёт речь, - Клеопатра VII), царица Египта (185—116гг. до н.э.).
Древние греки отмечали дни рождения своих богов 12 раз в год (так, день рождения Артемиды, богини Луны и охоты, праздновали шестого числа каждого месяца).
Что же касается обычных смертных, то такой привилегией пользовался только глава семьи – муж и отец, и то лишь один раз в году.
На женщин и детей этот обычай не распространялся вовсе.
С распространением христианства традиция отмечать чьи-либо дни рождения исчезла. Ранние христиане рассматривали мир, как место скорби и считали, что радостное событие – не рождение, а уход человека, его избавление от греховного мира.
Кроме того, традиции, унаследованные от язычников (египтян, греков и римлян), не поощрялись церковью.
Однако постепенно позиция церкви смягчилась, и к XII веку приходские священники завели книги регистрации рождения и крещения. Тогда в семьях и начали отмечать дни рождения не только взрослых мужчин, но также женщин и детей.
В XIII веке у немецких крестьян сложился ритуал детского дня рождения. Ребёнка будили на заре песнями и подносили ему пирог со свечами. Но пирог не съедали, а постепенно сгорающие на нём свечи заменяли новыми вплоть до вечера, когда семья собиралась на ужин.
Именинник задувал свечи и загадывал желание. Чтобы желание сбылось, надо было держать его в тайне, а все свечи задуть одним выдохом.
После этой церемонии пирог делили между собравшимися. Свечей на нём было столько же, сколько лет виновнику торжества плюс одна свеча, символизировавшая сам момент рождения.
Как на Рождество или на Новый год всем приносит подарки Санта-Клаус или Дед Мороз, так на день рождения приносил подарки особый «Деньрожденный гном».
Эта фигура сохранялась в немецком фольклоре вплоть до начала ХХ века.
В секс-шоп вошла пожилая, аккуратно, но бедно одетая женщина и стала прицениваться к резиновым куклам, выбирая вариант подешевле. Работники магазина недоумевали – зачем немолодой, почтенной даме игрушка для мужчин?
История оказалась невесёлой. Она живёт вместе с великовозрастным сыном-олигофре́ном, у которого с некоторых пор появились неконтролируемые сексуальные проявления.
Старая мать, живя с ним в однокомнатной квартире, не может ни переодеться спокойно, ни пойти в душ…
Женщина купила куклу. Через несколько дней она со слезами на глазах благодарила продавцов секс-шопа: сын перестал к ней приставать и часами играет с куклой.
Вот такие дела. Бывает, оказывается, польза и от секс-шопов.
Когда кто-то, увидев нечто его поразившее, привычно произносит: «Это же восьмое чудо света!», – окружающие прекрасно понимают: в смысле, что замечательно и потрясающе. То есть всем ясно: предыдущие семь – настоящие чудеса, а, значит, восьмое – не хуже.
Но попросите кого-нибудь назвать эти семь предыдущих. В девяти из десяти случаев (а может, и в девяносто девяти из ста) он будет некоторое время думать, а потом скажет примерно так: «Ну. пирамида Хеопса… а дальше я не помню».
Не помнить – извинительно. Не знать вообще – стыдно, потому что есть в мировой культуре вещи, о которых всякий интеллигентный человек, начиная с 12 – 13-летнего возраста или даже раньше, знать просто обязан.
Для начала перечислим эти семь чудес света:
1. Египетские пирамиды.
2. Сады Семирамиды (висячие сады Вавилона).
3. Храм Артемиды Эфесской.
4. Статуя Зевса Олимпийского.
5. Галикарнасский мавзолей.
6. Колосс Родосский.
7. Александрийский (Фаро́сский) маяк.
Но почему же именно семь, а не десять или пять, или сколько-то там ещё?
Из древности к нам пришло особое отношение к некоторым числам. Число 7 — одно из них.
Кто-то говорит, что 7 – число дней смены фаз лунного месяца (четверть, половина, полная и новолуние – а все вместе 28).
Другие утверждают, что 7 – это число видимых на небосклоне «планет» (Меркурий, Сатурн, Марс, Юпитер, Венера плюс Солнце и Луна).
Третьи убеждены, что всё намного проще, поскольку почти каждое земное млекопитающее имеет 7 шейных позвонков, о чём уже сотни тысяч лет назад прекрасно знали древние люди, которым приходилось делить добытую пищу среди членов своего племени.
Кто был автором идеи назвать чудесами света именно эти семь творений рук человеческих, тоже точно не известно (хотя на этот счёт существует несколько предположений), но начиная с IV века нашей эры с ним никто не пытался спорить. Мы тоже не станем этим заниматься.
Итак, семь чудес света:
Египетские пирамиды
Пирамиды – единственное чудо из заветной семёрки, сохранившееся до наших дней. Оно же и самое древнее: возраст трёх великих пирамид, которыми восхищались греки и продолжаем поражаться мы, – фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина (Хуфу, Хафра и Менкаура) – около пяти тысяч лет. Эти колоссальные сооружения пока неподвластны влиянию времени. Самая громадная – пирамида Хеопса – высотой 147 метров сложена из 2 300 000 каменных глыб, весом до десятков тонн.
Пирамиды служили усыпальницами царям Египта и строились в течение десятков лет при их жизни и правлении. Как это происходило, в точности неизвестно. Одни историки говорят, что строителями были бесправные рабы, другие – что на возведении пирамид за кормление трудились египетские крестьяне, сменявшие друг друга каждые три месяца
Это предположение имеет вполне логичный, на мой взгляд, вариант, согласно которому крестьяне трудились на возведении пирамид в периоды разлива Нила, когда сельхозработами заниматься было нельзя, и вся масса крестьян оказывалась не у дел. После того, как Нил возвращался в свои берега, начинались сельхозработы).
До сих пор неизвестно также в точности, каким способом втаскивали гигантские глыбы наверх по мере роста пирамиды. Какой-либо техникой, кроме блоков и рычагов, строители в то время не располагали.
Кто-то из исследователей предположил даже, что затаскивали блоки по специальным насыпям из песка – пандусам. Если это действительно было так, то общий объём проделанных работ колоссально возрастает…
Как бы то ни было, работа гигантская и удивительно точная: блоки сложены так, что между соседними не втиснется лезвие ножа (это, правда, заезженное художественное преувеличение).
С точки зрения современного человека, пирамиды бессмысленны, зато величественны и совершенны. Поэтому и сегодня они неизменно поражают всех, кто их видит.
Сады Семирамиды (висячие сады Вавилона)
Легенда гласит, что царь Вавилона Навуходоносор II, правивший в VI веке до нашей эры, решил подарить своей любимой жене Ами́тис, родившейся в зелёных просторах Мидии (древнее государство на западе современного Ирана), оазис – точную копию её родины.
Согласно другой легенде, сады построили для царицы Семирамиды, и назвали их её именем. Сады располагались на широкой четырёхъярусной башне. Ярусы засы́пали толстым слоем плодородной земли, в которую посадили диковинные растения, причём не только цветы, но и высокие пальмы, и деревья разных пород. Для полива этих садов сотни рабов качали воду из Евфрата.
Триста лет спустя великий завоеватель Александр Македонский был настолько восхищён красотой садов, что решил сделать Вавилон столицей своего государства.
Но шли годы и столетия, город приходил в упадок, наводнения разрушали строения из плохо обожжённой глины, и прекрасные висячие сады рассыпались в прах.
Храм Артемиды Эфесской
Древнегреческий город Эфес на полуострове Малая Азия (территория современной Турции) его жители посвятили богине Артемиде. В VI веке до нашей эры они решили построить своей покровительнице величественный храм – Артемиссио́н, превосходящий красотой все известные святилища. Строительство поручили архитектору Херсифрону, который создал проект и взялся за дело. Задача оказалась настолько огромной и сложной, что до завершения работ Херсифрон не дожил. Дело продолжил его сын Метаген, но тоже не сумел довести до конца. Заканчивали стройку архитекторы Пеонит и Деметрий.
Всего, как гласит история, строительство заняло 120 лет. И всё же прекрасный храм – гигантское строение площадью более 6000 квадратных метров, опоясанное двумя рядами высеченных из мрамора огромных колонн 18-метровой высоты, – был построен.
Увы, простоял он не более ста лет. В 356 году до нашей эры житель Эфеса Герострат поджёг храм, решив таким образом увековечить своё имя.
Эфесцы не смирились с утратой. Собрав деньги, они восстановили храм в прежнем великолепии, превратив его не только в святилище Артемиды, чья 15-метровая статуя была установлена в главном зале, но и в собрание произведений искусства выдающихся художников того времени. По сути, храм Артемиды стал самым знаменитым музеем античности, просуществовав в таком качестве более 600 лет.
В 263 году нашей эры готские племена захватили Эфес и разграбили храм.
В византийский период его мраморную облицовку разобрали, чтобы использовать как строительный материал, а речные наносы похоронили остатки фундамента, и лишь в XIX веке английские археологи на шестиметровой глубине открыли вновь следы некогда великого сооружения.
Статуя Зевса Олимпийского
V век до нашей эры. Город Олимпия считался во всей Древней Греции священным. Здесь располагались храмы и святилища богов, именно здесь начали проводиться Олимпийские игры, с которыми древние греки связали своё летоисчисление.
Главной святыней Олимпии был храм верховного бога Зевса со статуей работы великого скульптора Фи́дия.
Высота сидящего на троне бога достигала 17 метров. Основа статуи вырезалась из дерева, потом на неё накладывали искусно выточенные из слоновой кости пластинки и чеканное золото. Существует легенда о том, что когда Фидий закончил свой труд, то подошёл к статуе и спросил: «Ну что, Зевс, ты доволен?» В этот момент раздался удар грома, и по мраморному полу перед троном пробежала трещина.
Прошли века. Частые в Греции землетрясения разрушили большинство храмов Олимпии, однако статуя Зевса пережила многие из них.
Византийские императоры перевезли её со всеми предосторожностями в Константинополь, хотя религия языческих богов уже сменилась христианством и изображения прежних кумиров были не в чести.
В V веке нашей эры пожар уничтожил дворец императора Феодосия, где находилась статуя. Деревянный колосс стал добычей огня. Но по сохранившимся свидетельствам тех времён, рисункам и записям учёные смогли узнать, как выглядело творение Фидия, просуществовавшее почти тысячелетие.
Галикарнасский мавзолей
Не только египетские фараоны заранее заботились о своих гробницах. Царь Мавсол, правитель города Галикарнас в Малой Азии, известный в истории лишь своей жадностью, решил сделать то же самое. Он приказал построить мавзолей, который должен был одновременно стать храмом, где Мавсолу воздавались бы божеские почести.
Мавсол пригласил лучших архитекторов, и примерно в 360 году до нашей эры строительство началось. Сам Мавсол до его завершения не дожил, возведение мавзолея продолжила его вдова, царица Артемисия. Но и ей не удалось увидеть мавзолей построенным.
Полностью усыпальница была закончена лишь при внуке Мавсола. Это было большое прямоугольное здание шириной 66 метров, длиной 77 и высотой 46 метров. Мраморные колонны и статуи, выложенные белым мрамором ступени, поднимающиеся в зал для жертвоприношений в честь царя…
Историки и писатели древности единодушно описывали гробницу Мавсола как необыкновенно прекрасное сооружение.
Мавзолей простоял около 1800 лет, хотя частые землетрясения его изрядно повредили. Разрушили же чудо света окончательно не силы природы, а крестоносцы, захватившие в XV веке побережье Малой Азии. О великом творении древних ваятелей сегодня напоминают лишь плиты с античными барельефами да фрагменты статуй, хранящиеся в Британском музее, куда они были перевезены с раскопок.
Колосс Родосский
В 305 году до нашей эры остров (и город) Ро́дос вознамерился захватить полководец Деметрий. Как он ни старался, ничего у него не получилось. В честь одержанной победы ро́досцы решили возвести гигантскую статую бога Гелиоса, которого считали покровителем острова.
Проект был уникален тем, что статую решили делать из бронзы. Существовавшая до тех пор технология бронзового литья шедеврами похвастаться не могла. Но родосский скульптор Харес сумел сделать невероятное. Он отлил частями, а потом собрал гиганта высотой 35 метров, слава о котором мгновенно (со скоростью передвижения парусных и вёсельных кораблей) разнеслась по всему Средиземноморью.
К сожалению, простоял Колосс совсем недолго. Через 56 лет разрушительное землетрясение почти уничтожило город. Рухнула, разбилась и гигантская статуя. Обломки её лежали на земле ещё около тысячи лет, пока захватившие Родос арабы не продали их как бронзовый лом заплывшему на остров купцу.
Как именно выглядела бронзовая скульптура, ныне точно неизвестно. Предположений много. Сейчас на острове Родос туристам предлагают массу вариантов изображений. В принципе, каждое из них выглядит впечатляюще.
Александрийский (Фаро́сский) маяк
Маяк на острове Фарос, открывавший вход в порт основанного Александром Македонским города Александрии (Египет), был построен в 280 году до нашей эры. Каменную башню высотой 120 метров возвели всего за пять лет, хотя для её строительства пришлось из острова сделать полуостров: между Фаросом и «большой землёй» насыпали дамбу, по которой доставляли строительные материалы.
Маяк не только указывал путь судам. Одновременно он был и крепостью, где размещались немалый гарнизон, запасы воды и пищи. На башне античные инженеры установили систему увеличивающих зеркал, с помощью которой наблюдатели обнаруживали вражеские корабли задолго до того, как они появлялись в пределах порта. Но эта сторожевая башня была к тому же и прекрасна, потому и попала в список чудес.
Уходили в историю сменяющие друг друга империи и государства, ветшал и маяк. Окончательно он был разрушен в XIV веке нашей эры. К сожалению, и в этом случае мы можем только предполагать, как именно выглядело это чудо света. Кроме словесных описаний современников иных свидетельств не сохранилось.
А теперь о других чудесах, которые заслужили право так называться.
В те далёкие времена, когда греки объявили о семи чудесах света, Земля казалась немыслимо огромной. Древние греки и римляне ничего не знали о великих цивилизациях Китая, Индии, Японии. И ни те, ни другие не представляли себе, что на планете существует громадный континент, названный потом Америкой...
Через интернет было проведено всемирное голосование по определению новых «семи чудес», сохранившихся и поныне. В голосовании приняли участие около 100 миллионов пользователей сети. Вот что они включили в число новых семи чудес света:
1. Великая Китайская стена.
2. Город Мачу-Пикчу в Перу.
3. Город Петра в Иордании.
4. Город Чичен-Итца на полуострове Юкатан в Мексике.
5. Римский Колизей.
6. Статуя Иисуса Христа в Рио-де-Жанейро.
7. Мавзолей Тадж-Махал в Индии.
Каждое из этих творений достойно преклонения перед их создателями, но "за бортом" осталось ещё немало шедевров, которые вполне могли бы занять своё место среди чудес света.
Интересно бы знать, что войдёт в следующую «семёрку чудес» лет через пятьсот уже из нашего времени. Атомная бомба? Первый спутник? Компьютер? Интернет? Суэцкий и Панамский каналы? Насыпные острова в океане из обыкновенного бытового мусора?
Или нечто иное, замысел чего только зреет в мозгу нового гения?