user9696797

Дева – зодиакальное созвездие, которое лучше всего наблюдать по ночам весной, когда оно находится высоко над горизонтом с южной стороны.

С появлением на небосклоне созвездия Девы после периода, когда оно не было видимо, в Древнем Египте начиналась жатва. Поэтому самые яркие звезды в этом созвездии были названы «Девушками-жницами» или просто «Жницами».

В греческой мифологии созвездие Девы олицетворяет Деме́тра – богиня плодородия, покровительница земледелия, научившая людей обрабатывать Землю. Без её животворящей силы Земля превратилась бы в бесплодную, высохшую пустыню.

Есть такая древнегреческая легенда. У богини Деметры была единственная дочь, которую звали Персефо́ной. Стройная и красивая, она очаровывала любого, кто её видел. Её отцом был громовержец Зевс, который «по совместительству» был ещё и родным братом её матери, Деметры. Это был тот ещё проказник: на одной родной сестре (Гере) он женился, а другую родную сестру (Деметру) сделал своей любовницей. И ограничиваться этим никак не собирался.

Веселая и беззаботная Персефона целыми днями играла со своими подругами – океанидами – в цветущей Нисейской долине. Подобно легкокрылой бабочке, перебегала юная дочь Деметры от цветка к цветку. Она рвала васильки и фиалки, плела чудесные венки и украшала ими себя и своих подруг. Смех и песни Персефоны и океанид оглашали всю долину, и даже дикие кровожадные звери замирали от восторга.

Так летели дни. Персефона взрослела и всё больше хорошела, ещё веселее становились игры и песни её подруг. Она даже не подозревала, что вскоре перестанет радоваться золотистым лучам, которые Гелиос посылал на Землю. Отец, всемогущий Зевс, обещал отдать её в жены брату Аиду – властителю подземного царства теней. С ним она должна была жить среди вечно скорбных бесплотных теней, там, где не слышен никакой звук и куда не проникает ни один солнечный луч.

Пришло время, когда Аид решил забрать Персефону к себе. Однажды, когда она резвилась с океанидами, Аид придумал способ, как её похитить. Он упросил богиню Гею (Гея в представлении древних греков - Земля) вырастить цветок необычайной красоты. Гея согласилась и вырастила цветок с такими лепестками и таким дивным запахом, какого никто еще не видывал. Персефона увидела цветок, протянула руку, чтобы его сорвать, но, как только она наклонилась над цветком, Земля неожиданно разверзлась и на колеснице, в которую были запряжены чёрные кони, появился Аид. Он схватил Персефону и в мгновение ока скрылся вместе с ней на колеснице в непроглядных недрах Земли. Это произошло так быстро, что ни одна из океанид даже не заметила, как и куда исчезла Персефона. Они услышали только крик, который донёсся и до морских пучин, и до далёких вершин Олимпа.

Богиня Деметра сразу же примчалась в Нисейскую долину, но никого там не нашла. Испугавшиеся океаниды разбежались и спрятались у своего отца, седовласого Океана. В глубокую скорбь погрузилась Деметра, надела длинную черную мантию и, роняя слезы, отправилась на поиски дочери, но не нашла никаких следов. Только на десятый день она узнала от лучезарного Гелиоса, что мрачный Аид похитил Персефону (думаю, читатели понимают, что будучи родным братом Зевса, Аид являлся и родным братом Деметры. А Персефона приходилась ему племянницей).

Ещё больше опечалилась богиня Деметра. Слёзы ручьём текли из её глаз. Вся земля как будто замерла. С деревьев осы́пались листья, и ветры шумели в голых ветвях. Завяли цветы, а на месте плодородных полей образовалась пустыня. Голод охватил Землю, и повсюду слышались только стенания и плач. Но ничто не трогало богиню Деметру. Она думала лишь о своей дочери. Со склонённой скорбно головой пустилась она в путь и пришла к городу Элевсину. Там, у городских стен, возле маслинового дерева села она на «камень скорби» у самого «колодца дев». Дочери царя обратили на неё внимание и отвели во дворец своего отца. Но и там она оставалась всё такой же скорбной и печальной.

Голод становился всё сильнее, так как на чёрной потрескавшейся земле не всходило ни единой травинки. Гибель грозила всему живому из-за голода и мора. Никто уже не приносил жертв богам, опустели храмы, погасли жертвенники. Только сейчас властелин Неба и Земли Зевс понял, что от скорби его сестры богини Деметры погибнет весь род человеческий, и послал к Деметре вестницу богов Ириду. Быстро полетела Ирида на своих крыльях в Элевсин, смиренно предстала перед погруженной в скорбь Деметрой и передала ей повеление Зевса вернуться на Олимп. Но едва слышно богиня ответила: «Пока Аид не отдаст мне мою дочь, я на Олимп не вернусь!».

Нахмурился Зевс, когда Ирида передала ему ответ Деметры. Позвал он Гермеса и поручил ему отправиться в царство Аида и передать ему, чтобы он отпустил Персефону к её матери.

Аид не мог не исполнить воли Зевса. Он согласился отпустить Персефону, но перед расставанием обнял её и заставил проглотить зерно граната – символ неразрывности брака. После этого Персефона никогда уже не могла забыть Аида. Персефона села в колесницу с Гермесом, и крылатые кони понесли её над бездонными пропастями подземного царства. В мгновение ока достигли они Элевсина и остановились перед застывшей в скорби Деметрой.

Вздрогнула Деметра от топота буйных коней и подняла голову. Увидела свою дочь, вспыхнула от радости, обняла её и вознеслась вместе с ней на Олимп. Там Зевс определил её судьбу так: две трети года Персефона будет жить на земле, с матерью, а на одну треть возвращаться к своему мужу Аиду в подземное царство.

Обрадованная, что её дочь с ней, Деметра взглянула на Землю. Её благотворные силы возвратили жизнь и плодородие всему на Земле. Зазеленели леса, на лугах расцвели цветы, начали весело петь птицы, а обширные поля пожелтели от тучных колосьев. Снова на Землю пришёл праздник. Как огромные белые облака, паслись на зеленых лугах и в тенистых лесах стада коров, быков, овец и коз. Люди снова зажили радостно и счастливо. Но вот пришло время Персефоне возвращаться к Аиду в подземное царство.

Опять Деметра погрузилась в печаль. Желтеют на деревьях листья, срывает их холодный ветер. Засыхает трава, увядают цветы, перестают петь птицы, и слышно только зловещее карканье ворон. Вьюги и снежные бури сковывают Землю холодом. Жизнь словно засыпает, пока Деметра оплакивает судьбу своей дочери.

Но стоит Персефоне вернуться к матери, и богиня снова щедро поит Землю животворной силой. Начинают зеленеть луга и деревья, расцветать цветы, петь птицы, и Гелиос осыпает Землю золотистыми лучами. Желтеют поля, наливаются тяжестью колосья, и далеко разносятся над нивами песни жниц. Щедро осыпает Землю своими дарами богиня плодородия Деметра, благословляет труд земледельцев и награждает их обильными плодами.

Когда на небе появлялось созвездие Девы, люди видели в нём великую богиню Деметру, держащую в руках созревшие колосья пшеницы и сияющую от радости, что её любимая, единственная дочь Персефона снова с ней. Тогда они начинали готовиться к жатве и надеялись, что Деметра щедро вознаградит их труд богатым урожаем.

Таким образом этот миф объясняет смену времён года на Земле.

1. Созвездие Орион на небе.
   Орио́н – одно из наиболее красивых созвездий на небосклоне. Это созвездие привлекает внимание наблюдателей не только яркостью звезд, но и огромной видимой площадью, которую оно занимает. Вокруг Ориона находятся созвездия Близнецов, Единорога, Эридана, Тельца, Большого и Малого псов, Зайца.

В ясную и безлунную ночь в Орионе можно различить невооружённым глазом до ста двадцати звёзд. Самые яркие из них – красноватая Бетельгейзе и голубой Ригель. Вместе с ещё двумя звездами второй величины (Беллатрикс и Саиф) они образуют характерную геометрическую фигуру созвездия Ориона – большой удлиненный неправильный четырехугольник. Однако потребуется очень богатое воображение, чтобы в этой конфигурации звёзд увидеть легендарного охотника Ориона с высоко поднятой дубиной в правой руке и переброшенной через левую руку львиной шкурой. На правом плече Ориона находится звезда Бетельгейзе, а в ступне левой ноги – звезда Ригель. Другая звезда Ориона блестит в его дубине
Десяток слабых беспорядочно разбросанных звезд напоминают львиную шкуру, которую Орион перебросил через вытянутую левую руку.

Особое внимание привлекает так называемый Пояс Ориона, состоящий из трёх расположенных по прямой линии, чуть наискосок справа налево звёзд, голубых сверхгигантов (Минтака (Пояс), Альнилам (Нить Жемчуга), Альнитак (Кушак)). Именно по этим трём звёздам созвездие Ориона легко отыскать на ночном небе. Эти звёзды расположены в косую линию, практически на одинаковом расстоянии друг от друга. Линия указывает своим юго-западным концом (со стороны Альнитак) на самую яркую звезду Северного неба – Сириус в созвездии Большой пёс (впечатление такое, что Большой пёс несёт Сириус во рту), а северо-восточным концом — на красный гигант Альдебара́н в созвездии Тельца).

В созвездии Ориона самое сильное впечатление производит звезда Бетельгейзе, имеющая красноватый цвет. Это сверхгигант, её диаметр в четыреста раз больше диаметра Солнца. Если в центре этой звезды поместить Солнце, то в ней ещё могли бы разместиться орбиты ближних к Солнцу планет, включая орбиту Марса.
Ригель – также звезда-гигант, излучение его в 23 000 раз сильнее излучения Солнца.

2. Мифы о великом охотнике.
Мифология так рассказывает о легендарном охотнике Орионе. Это был стройный, красивый и ловкий человек. Со своими двумя собаками (Большой Пёс и Малый Пёс) ходил он охотиться по лесам и горам на диких зверей, но сердце у него было добрым.

Когда однажды Большой Пёс погнался за зайцем, тот бросился к Ориону, сжался в комочек у его ног, и Орион защитил его.

Вооружённый огромной палицей и острым мечом, Орион по неизвестной причине начал преследовать плеяд (в древнегреческой мифологии это семь сестёр, дочерей Атланта: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Астеропа, Тайгета и Электра, превращённые Зевсом в семизвездие Плеяд), но неожиданно на него набросился разъярённый бык. Бесстрашный Орион высоко поднял правую руку с тяжелой палицей и стал ожидать нападения быка, а затем ударил его по голове своим тяжелым оружием. Этим для быка всё было кончено.

Ходил он по горам и густым лесам, охотился на дичь, пришёл, наконец, на остров Хи́ос и там погиб от укуса скорпиона. Но Асклепий (мы его знаем сегодня, как Бога врачевания), узнав о преждевременной смерти Ориона, прибыл на Хиос, чтобы воскресить его, как он воскрешал других умерших. Это встревожило властелина подземного царства - Аи́да, ведь получалось, что Эскулап отнимает у него тени умерших. Аид пожаловался своему брату – Зевсу, и тот молнией убил Асклепия.

Затем Зевс, как он это часто делал, превратил Ориона, Скорпиона и Асклепия (в римской мифологии – Эскулапа) в созвездия. С одной стороны он поместил рядом со Скорпионом Эскулапа (созвездие Змееносца), а с противоположной – Ориона. Так Зевс навсегда отнял возможность у Эскулапа воскресить Ориона. Поэтому, когда созвездия Скорпиона и Змееносца (Эскулапа) видны на горизонте, созвездие Ориона находится ниже линии горизонта и невидимо, а когда созвездие Ориона видно на горизонте, созвездия Скорпиона и Змееносца (Эскулапа) не наблюдаются.

Согласно другому мифу, Ориона постигла иная, но тоже трагическая, участь. Однажды в жаркий летний день он отправился в густые леса Киферона. Лучи Гелиоса жгли, словно угли, и даже в лесу стояла невыносимая жара. Орион искал какой-нибудь ручей, чтобы охладиться, и после долгих поисков добрался до вечнозеленой и цветущей долины Гаргафия в Беотии – владения богини охоты Артемиды. Это был райский уголок. С гор стекали ручьи, прозрачные, как слеза. Бесконечные долины поросли густой зелёной травой. В лесах росли чинары, кипарисы и другие невиданные деревья. Приятная прохлада и аромат чудесных цветов легким ветерком разносились по всей долине.

Орион спустился по течению ручья и, упоённый прохладой, достиг чудесной пещеры, полностью укрытой зеленью. Войдя в узкий просвет пещеры, можно было увидеть прозрачное, сверкающее озеро.

В этой пещере богиня Артемида отдыхала в прохладе после охоты в Киферонских горах. Ни один смертный не знал о существовании этой пещеры, и никто не мог приблизиться к ней и увидеть богиню, когда она скрывалась от жары в кристально прозрачной воде озера.

Незаметно Орион подошёл к пещере именно тогда, когда прекрасная богиня Артемида оставила перед входом лук и стрелы и вошла в неё. Её спутницы – прелестные нимфы – сняли с неё одежды и сандалии, убрали волосы и начали брызгать на неё прозрачной водой. В этот миг у входа показался Орион. Нимфы вскрикнули от неожиданности, но загородили богиню, чтобы её не коснулся взгляд смертного. Покраснев от стыда и гнева, богиня Артемида превратила Ориона в красивого оленя с огромными раскидистыми рогами и длинными тонкими ногами, но сохранила ему человеческий разум. Испуганный Орион бросился бежать. Он понимал постигшее его несчастье. Из глаз капали крупные слёзы, но он не мог говорить, чтобы выразить свои страдания.

Так бежал Орион по лесу, а две его любимые собаки – Большой Пёс и Малый Пёс – гнались за ним. Хотел Орион их остановить и сказать им, что он их хозяин, но не мог. Ещё более крупные слезы потекли из его глаз, и быстрее помчался он по лесистым горам. Но собаки летели за ним вслед, словно стрелы, и в конце концов настигли его. С яростью набросились они на Ориона и разорвали в клочья. Так погиб великий охотник, потому что был единственным из смертных, который, хотя и невольно, узрел дивную красоту богини Артемиды.

После его смерти боги оставили его на небе в виде созвездия вместе с любимыми собаками Большим Псом и Малым Псом.

В крупных городах, а тем более в мегаполисах, социально-культурные слои очень разнообразны. Вращаясь в них, человек склоняется к выбору всё более свободных сексуальных отношений. Отмирают традиционные ценности, что происходит в связи с ускорением ритма жизни и всё возрастающим разнообразием интересов. Всё большее число людей осознаёт, что вряд ли можно всю жизнь прожить с одним человеком. Практически нормой становится так называемый гражданский брак. В развитых европейских и американских странах интерес к институту брака постоянно снижается, а заключённые официально брачные союзы всё чаще распадаются. В России, например, согласно статистике, разводом заканчивается каждый второй брак.

Многие слышали, что последняя перепись населения России показала: в графе «Семейное положение» имеется большое расхождение между мужчинами и женщинами. Согласно последней переписи, в России женщин на 10 миллионов больше, чем мужчин. Но, кроме того, и замужних женщин в нашей стране на несколько миллионов больше, чем женатых мужчин.
Причина этого в том, что 92% женщин, состоящих в упоминавшемся выше гражданском браке, считают себя замужними, а 85% мужчин, выбравших для себя такую форму сожительства, считают себя холостыми! Получается, что мужчинам такая форма отношений даёт иллюзию свободы (а кому-то из них, возможно, и не только иллюзию). Женщины же, выходит, считают себя законными жёнами, хотя их отношения официально и не оформлены.
Приводя здесь эти данные, я ни в коем случае не хочу обидеть женщин. Причины такого разного отношения к институту брака у большинства мужчин и женщин объективны: детей рожают всё-таки женщины, и они же в случае разрыва с мужчиной зачастую вынуждены сами заботиться о детях без всякой надежды на материальную и моральную помощь со стороны физиологического отца, если он не является отцом юридически. Поэтому женщина, по моему мнению, на интуитивном уровне хочет обеспечить себе моральную и материальную поддержку со стороны представителя сильного пола в этом «прекрасном и яростном мире».
Все надежды на то, что браки заключаются на небесах, а супругов разлучает только смерть (вспомним слова Александра Грина: «Они жили долго и счастливо, и умерли в один день»), увы, оправдываются редко.
Жизнь подсказывает, что в XXI веке надо переходить на другую модель семьи.

Один из вариантов – брак на определённый срок (например, на 7 лет).
Идея эта исходит из Германии, где в настоящее время процедура развода крайне затруднёна, а развод с благословения католической церкви невозможен в принципе.

Большинство людей быстро устают от брачных отношений, а расторгнуть брак им мешает кроме сурового в этой сфере законодательства в большинстве стран Западной Европы ещё и тревога за будущее детей,  привычки, которыми они обрастают за годы совместного проживания.
А ведь в действительности, как это не кощунственно звучит, когда дети вырастают и обретают самостоятельность, - семья в принципе становится ненужной. И это ярко видно на примере животных и птиц: как только птенцы встали на крыло, родители разлетаются в разные стороны для того, чтобы на следующий год создать новую пару и вывести других птенцов. Есть, конечно, исключения, но они только подчёркивают правила.

Предложение заключать брак на определённое время, исходящее от некоторых членов партии ХСС Германии, поможет, по их мнению, сэкономить супругам значительные средства, которые они тратят на развод, не говоря уже о психологических и нравственных мытарствах, сопровождающих эту процедуру, которая может растянуться буквально на годы.

Срок действия брачного договора в семь лет выбран потому, что как раз после семи лет брака многие семьи переживают наиболее острый кризис. Если по прошествии  этого срока в семье всё обстоит хорошо, по обоюдному согласию сторон предлагается продление брака ещё на семь лет.
Естественно, это предложение вызвало резко отрицательную реакцию католической церкви.

Инициатива срочного брака осталась пока чистым прожектом, но смогла привлечь внимание общества к кризису института семьи и брака, и не только в Германии. Социологи уже давно предупреждают, что европейцы всё меньше и меньше хотят скреплять свои отношения узами Гимене́я и производить на свет наследников. Согласно официальным данным, в той же Германии, например, население которой на данный момент составляет более 80 миллионов человек, в 2020 году свои отношения оформили 380 тысяч супружеских пар, что было на 2% меньше, чем в 2019 году. И тенденция эта наметилась ещё в 1990-е годы. Аналогичная тенденция и с рождаемостью, которая так же устойчиво падает, начиная с 1991 года.
Наиболее заметна эта тенденция в больших городах. В Берлине больше половины семей состоит из одного (!) человека. Там у мужской части населения сегодня популярна поговорка: «Брак – это очень большая ответственность. Лучше завести собаку». Число «вечных холостяков» в Европе неуклонно растёт и составляет в настоящее время порядка 20%.

Даже женщины всё чаще делают выбор в пользу не семьи, а карьеры. На фоне женской эмансипации у многих мужчин пропадает охота к семейной жизни с таким «мужиком в юбке». Они предпочитают жить собственными интересами – работа, хобби, спорт, путешествия.

Немалую роль в выборе одиночества, как образа жизни, сыграли, по мнению специалистов, и навязанные СМИ и массовой культурой стереотипы. Образ жизни одинокой, но успешной женщины представляется более притягательным, чем роль замученной матери семейства, разрывающейся между многочисленными чадами и мужем-тираном.
Активно пропагандируются прелести холостяцкой жизни и кошмары развода. Героями большинства фильмов и сериалов становятся карьеристы-холостяки, приверженцы однополой любви и сторонницы феминизма.
Европейские учёные уже давно пришли к выводу, что нынешнюю модель семьи рано или поздно придётся менять. В качестве промежуточного варианта они предлагают «четырёхступенчатое партнёрство» - каждое для определённого отрезка жизни:
Первый партнёр – любовь необузданной юности. С ним больше играют, чем состоят в браке в полном смысле этого слова. Как правило, первый выбор редко бывает удачным.
На следующем этапе требуется партнёр для реализации карьерно-профессиональных замыслов.
Третий партнёр необходим к 40-летнему возрасту, когда многие мечтают о тихом семейном счастье и о выводке детей.
А вот четвёртого спутника жизни следует выбирать с особой тщательностью – ведь именно с ним предстоит провести остаток жизни.

На каждый из данных периодов, полагают учёные, необходимо заключать брачный договор сроком от 5 до 10 лет. Семь лет – как раз средняя величина между этими крайностями.
Число семь – знаковая величина и для физиологов, и для психологов.
Первые говорят, что каждые семь лет у нас меняется химический состав крови, что приводит к естественным изменениям во вкусах и пристрастиях, а вторые рекомендуют через семь лет менять место работы или род профессиональной деятельности.

Учёные нашли даже название для современного брака – фастфуд-брак по аналогии с фастфуд-едой.
Это не очень приятно слышать, но такова на сегодня ситуация. США, в которых, как и в России, распадается каждая вторая семья, пошли по пути облегчения разводов. Там практикуется такое явление, как «развод по кнопке». Во многих штатах функционируют бракоразводные автоматы, действующие по принципу банкоматов.

Европа пока пытается изо всех сил сохранить сам институт брака, перейдя на его новые формы, в том числе и на так называемые «супружества по выходным».
Для поддержания этой формы брака предлагается увеличить количество выходных, предоставлять супругам более гибкий график работы и прочие меры, которые способствовали бы более тесным отношениям супругов, проживающих порознь.

Дальнейшие перспективы семьи выглядят ещё более странно. Специалисты полагают, что скоро станут массовыми разрешенные недавно во многих странах браки с животными (но это не имеет ничего общего с зоофилией). Просто некоторые люди дорожат своими кошками, собаками и попугаями гораздо больше, чем своими ближайшими родственниками, и после смерти именно им оставляют всё своё состояние.

Есть и более радикальные предположения о будущем личных отношений в человеческом обществе. В мире становится всё больше людей, которые не спешат обзаводиться потомством. Они предпочитают делать карьеру, зарабатывать деньги и наслаждаться жизнью, но психологически совершенно не готовы к рождению детей. В таких условиях секс из важнейшей биологической потребности, тесно связанной с персональной ответственностью и социальными обязательствами, превращается в простое удовлетворение физиологических потребностей.

Исходя из этого, некоторые учёные предполагают, что в ближайшем будущем разделение между сексом и воспроизводством будет абсолютным.
Может показаться просто диким, но логическим продолжением этого процесса станет массовая стерилизация. По мнению профессора Стэнфордского университета (США) Карла Джера́сси, люди в достаточно юном возрасте будут замораживать сперму и яйцеклетки, а затем пользоваться ими по мере необходимости. Естественное размножение, таким образом, окончательно уступит место искусственному оплодотворению.

Ученый утверждает, что в таком развитии событий есть немало преимуществ. Например, женщинам больше не нужно будет беспокоиться о последствиях прерывания нежелательной беременности, а у детей будет меньше генетических отклонений, поскольку наверняка материал для воспроизводства, полученный от молодых представителей человечества, будет более качественным, чем от них же, но уже в возрасте.
Люди будут спокойно выбирать подходящего партнера, учиться, строить карьеру.
А обзаводиться желанным потомством они будут, когда сочтут это подходящим для себя.

Я не затрагиваю здесь тему мигрантов, которые в последние годы просто наводнили Европу.
Можно только констатировать, что их массовое появление создало в сфере личных отношений для европейцев ещё больше проблем.
Незабвенный Ясир Арафат, президент Палестинской Автономии, говорил в своё время, что матка мусульманской женщины - ядерное оружие ислама. И это правда - воспроизводство этих ребят не идёт ни в какое сравнение с европейскими народами.

И всё-таки достоверно предсказать, что ожидает человечество в будущем в сфере личных отношений, к сожалению, невозможно.

Борис Федорович Годунов - уникальное явление в истории России. Поэтому я хочу предложить читателям сразу две статьи об этом незаурядном человеке, в которых его биография освещена с разных ракурсов. Думаю, это будет интересно.

1. Борис Федорович Годунов (в иночестве Боголеп), царь и великий князь всея Руси и его ближний круг.
   Б.Ф. Годунов был сыном царедворца Федора Ивановича Годунова от брака со Степанидой Ивановной (в иночестве Снандулия), происхождение которой неизвестно.

   Родился он около 1551 г. место его рождения неизвестно. Будучи с детства при дворе царя Ивана IV Грозного, состоял при втором царском саадаке (подразделении царского войска, саадак - чехол для лука) в походе до Серпухова в 1570 г.
   В дальнейшем был дру́жкой невесты на третьей свадьбе Ивана IV с Марфой Собакиной. 1571 г.
   В шведском походе 1572 года состоял ры́ндой при царевичах Иване и Фёдоре.
   В 1578 году стал царским кравчим (ше́нком).
   В 1579 году сопровождал царя в вооружённом походе на Новгород и Псков. В том же году был пожалован боярским саном.
   В 1580 году снова был дружкой невесты на седьмой свадьбе царя Ивана IV с Марией Нагой.
   Борис Годунов, будучи приближённым Ивана Грозного и находясь почти постоянно рядом с ним, неоднократно подвергался опасности, в прямом смысле заслоняя собой царевича Ивана от гнева его отца. Один раз, 15 ноября 1581 года, в подобной ситуации был даже сильно ранен царским посохом. Долго лежал больным дома и лечился. В 1582 году царь его посетил и проявил к нему милость.
   По завещанию Ивана IV в марте 1582 года Годунов был назначен в состав пятичленной думы при молодом царевиче Фёдоре, своём зяте, женатом на сестре Б.Ф Годунова – Ирине.

   28 марта 1584 года умер Иван Грозный.

   31 мая 1584 года, в день коронования Фёдора, Борис Годунов был возведен в сан конюшего, а также получил звания ближнего великого боярина, наместника царств Казанского и Астраханского.

   Будучи великолепным интриганом и дальновидным политиком, Годунов помирился со своими врагами, князьями Шуйскими, и по обоюдному согласию в 1585 году был усыновлён князем Иваном Федоровичем Мстиславским, одним из самых знатных бояр России.
   Но затем Борис Фёдорович узнал о готовящемся заговоре против него, и об участии в этом заговоре князя Мстиславского. Заговор не удался́ и закончился насильственным пострижением Мстиславского в монахи в 1586 году.

   Во многом благодаря Б.Ф. Годунову в 1587 году начались измерения и перепись земель.

   В 1588 году Годунов потерял единственного на тот момент сына.

   Именно Годунов в 1589 году убедил царя Федора I начать действия по учреждению на Руси патриаршества.

   В 1590 году Годунов находился при царе ближним, или дворцовым, воеводой в шведском походе.

   Именно Годунов командовал войсками, разбившими под Москвой (на месте, нынешнего Донского монастыря) крымского хана Казы-Гирея, за что 4 июля 1591 года он был награждён саном слуги, важнейшим (более важным) боярского.

   В 1592 году, именуясь в наказах послам «начальным человеком в земле (русской), ему приказанной», сосредоточив в своих руках практически всю исполнительную власть, жестоко отомстил обвинявшим его в приводе, будто бы, Казы-Гирея к Москве.

   В 1596 году Борис Годунов сам ездил в Смоленск закладывать каменные укрепления города.

   В 1597 году он получил официально от императора Рудольфа II, отдельно от царских, подарки себе и своему сыну Фёдору II.

   7 января 1598 года умер царь Фёдор I Иоаннович.

   После его смерти и отречения от престола вдовы, царицы Ирины (не забываем – родной сестры Бориса Годунова), Борис Годунов 21 февраля 1598 года был избран царём.

   26 февраля он один явился из Новодевичьего монастыря (где находился с сестрой - Ириной) в Кремль, где принял первые поздравления

   30 апреля 1598 года царь Борис вместе с семьёй торжественно въехал в Москву.

   2 мая 1598 года царь Борис выступил из Москвы к Серпухову на крымцев. Но битва не состоялась, крымчаки отступили. Поэтому царь, вместо битвы, дал пир всему войску.

   Борис Фёдорович был коронован в Успенском соборе Московского кремля 1 сентября 1598 года.

   В 1599 году по Москве церемониально (как в древнеримском триумфе) провезли семью пленённого царя сибирского, Кучу́ма.

   В 1600 году царь заключил 22‑летнее перемирие с Польшей, послал в Германию за профессорами для планировавшегося им университета, выстроил колокольню Ивана Великого в Москве, заложил города Туринск и Царицын (нынешний Волгоград).

   В то же время подверг жестоким гонениям всё семейство бояр Романовых.

   В неурожайные годы Годунов помогал населению, бесплатно предоставляя ему зерно из собственных хранилищ.

   В 1603 году до царя Бориса дошли первые вести о появлении Лжедмитрия (иноке, именующем себя царевичем Дмитрием, сыном царя Ивана IV).
   Убедившись в подлинности этих вестей, царь Борис направил против Лжедмитрия войска. Но битвы и осады шли с переменным успехом.
   Узнав об измене ему всей южной половины Руси, впавший в глубокую депрессию царь скоропостижно умер в Москве 13 апреля 1605 года, едва успев (сведения об этом противоречивы) принять монашеский постриг (в монашестве - Боголеп).

   Тело его, погребённое первоначально в Архангельском соборе Московского кремля, перед вступлением в Москву Лжедмитрия было с позором вытащено из собора сквозь специально проломанное в стене отверстие и зарыто, вместе с телами жены и сына, на погосте бедного Варсонофьевского монастыря, откуда, уже в царствование Василия Шуйского, все три гроба Годуновых перенесены в Троице-Сергиев монастырь, где и преданы земле рядом с Успенским собором.

   Царь Борис Годунов был женат на Марфе Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери известного опричника Малюты Скуратова, любимца Ивана IV Грозного, и имел от неё двух сыновей (старший умер в младенчестве, а младший недолгое время после смерти отца был царём Федором II), и одну дочь, Ксению, девушку с очень печальной судьбой.

   Мария Григорьевна, царица

   Женой царя Бориса Федоровича Годунова была дочь известного Григория Лукьяновича Малюты Скуратова-Бельского, главы опричников, изверга, но при этом любимца царя Ивана IV Грозного. Год её рождения неизвестен. Вышла за Бориса в ранней молодости последнего, потому что в качестве его жены она впервые упоминается на третьей свадьбе Ивана Грозного с Марфой Собакиной 28 октября 1571 года, а потом и на седьмой свадьбе царя с Марией Нагой в сентябре 1580 года. Оба раза - в почетной должности «царицыной свахи». В 1582 году родила дочь Ксению, в 1587 году - сына, умершего годовалым младенцем, имя которого неизвестно, в 1589 году другого сына, Фёдора (впоследствии очень недолго - царя).

   Впервые была представлена народу, как царица, 26 февраля 1598 года, а её торжественный въезд в качестве царицы в Москву из Новодевичьего монастыря произошёл 30 апреля 1598 года.

   После смерти царя Бориса приняла присягу на своё имя и на имя сына-царя в апреле 1605 года.

   Перед появлением в Москве Лжедмитрия I Мария Григорьевна была выведена вместе с сыном из царского дворца в старый кремлевский дом царя Бориса 1 июня и там задушена вместе с ним 10 июня 1606 года.

   Её тело, погребённое первоначально в московском Варсонофьевском монастыре, было перенесено в Троице-Сергиев монастырь в сентябре 1607 года.

   ФЁДОР II БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ, царь и великий князь всей Руси

   Фёдор был вторым сыном царя Бориса Фёдоровича Годунова от брака с Марьей Григорьевной Скуратовой-Бельской.
   Он родился в Москве весной 1589 года. Получил прекрасное по тем временам образование. Принимал личное участие в аудиенции, данной его отцом, фактическим правителем государства, в своем доме, послу императора Рудольфа II бургграфу Доне, 27 мая 1597 года.
   После избрании отца на престол был объявлен царевичем.
   Торжественно въехал в Москву с отцом, матерью и сестрой 30 апреля 1598 года.

   Вступив по смерти отца на престол, был перед приходом в Москву так называемого Лжедмитрия низложен московскою чернью и убит вместе с матерью 10 июня 1605 года.

   Тело его, выставленное на позор и носившее на себе, по свидетельству очевидцев, все признаки удушения и надругательства («един же от них, – т.е. убийц, говорит летописец, – взят его за тайные уды и раздави»), было погребено первоначально на погосте московского Варсонофьевского монастыря, откуда, уже в царствование Василия Шуйского (1606–1610 гг.) перенесено вместе с телами отца и матери в Троице-Сергиев монастырь, где все три гроба тогда же были преданы земле рядом с Успенским собором.

   Ксения Борисовна Годунова (в иночестве Ольга), царевна

   Дочь царя Бориса Федоровича Годунова от брака с Марьей Григорьевной Скуратовой-Бельской.
   Родилась в Москве в 1581 году. Была умной, образованной девушкой и, как пишут летописцы, необыкновенно красавицей.
   В 1589 году посылала от своего имени приветствие и подарок Софронию, патриарху иерусалимскому («… и дочь моя Аксинья, – писал Борис к Софронию, – тебе, великому государю, челом бьет: икону, Спасов образ, да ширинку (ширинка - полотенце. Прим. моё)»).
   После вступления отца на престол была объявлена царевной. Вместе с отцом, матерью и братом торжественно въехала в Москву 30 апреля 1598 г.

   Но в дальнейшем судьба была к ней очень немилостива, а об удаче не стоит даже говорить. В качестве примера – её эпопея с замужествами.
   В 1599 году Ксения была наречённой невестой принца Густава, сына шведского короля Эрика XIV, но замуж за него так и не вышла. Причины точно неизвестны.
   В дальнейшем у неё появился другой жених - герцог Иоанн, брат датского короля Христиана IV, но ровно через месяц по приезде в Москву, 28 октября 1602 года, герцог умер.
   Ксении подыскали третьего жениха, Хоздро́я, картлийского царевича (Ка́ртли – центральная историческая область Грузии, именно там расположен Тбилиси), но его уже на пути в Москву задержали дагестанские смуты 1604 года.
   Четвертым женихом царевны был Филипп, принц шлезвигский, который, приехав в Москве вместе со свитой для сватовства к Ксении, получил известие о смерти отца. Это произошло за обедом, на котором неожиданная потеря отца закончилась для жениха апоплексическим ударом (инсультом) и смертью.
   После убийства матери и брата, вступивший в Москву Лжедмитрий насильно превратил Ксению в свою наложницу летом 1605 года.
   В дальнейшем по требованию Юрия Мнишека, будущего тестя Лжедмитрия I, была брошена Лжедмитрием и отправлена в Горицкий Вознесенский монастырь (Белозерского уезда Новгородской губернии, на берегу р. Шексны), где приняла монашеский постриг под именем Ольга.
   В 1606 году, после убийства Лжедмитрия и воцарении Василия Шуйского, была приглашена царём проводить от Москвы до Троице-Сергиева монастыря гробы своих отца, матери и брата. После этого её перевели в Княгинин монастырь в городе Владимире.
   Приехав из Владимира в очередной раз в Троице-Сергиев монастырь на праздник, Ксения была застигнута там нашествием поляков Сапе́ги и Лисовского, и поневоле выдержала вместе с защитниками Сергиева Посада знаменитую шестимесячную осаду в 1608 - 1609 гг.

   По неизвестным причинам вместо возвращения во Владимир отправилась в Москву, где укрылась в знакомом ей с детства Новодевичьем монастыре, в стенах которого подверглась новому приступу полков Прокопия Ляпунова и «ограблению до нага» буйными шайками Заруцкого 27 мая 1611 г.

   Такие превратности судьбы возбудили к ней участие соотечественников. Ксения сделалась даже героиней народных песен, записанных англичанином Ричардом Джемсом в Москве в 1619 году.

   Ксения умерла 30 августа 1622 года в Княгинином монастыре города Владимира.

   Её тело, привезённое по царскому указу в Троице-Сергиев монастырь, было погребено вместе с телами отца, матери и брата близ Успенского собора нынешней Троице-Сергиевой лавры.

2. Борис Годунов – царь и великий государь всея Руси
Род Годуновых произошел от татарского мурзы Чета, еще в XV веке принявшего православие и поселившегося на Руси под именем Захарии.
Этот Захария построил возле Костромы знаменитый в будущем Ипатьевский монастырь, из которого впоследствии отправился в Москву избранный Земским собором на царство первый русский царь из династии Романовых, Михаил Федорович.
Внук Захарии Иван Году́н  был предком той линии рода мурзы Чета, которая от его клички (Годун) получила фамилию Годуновы.
Годуновы не играли особой роли в истории России до тех пор, пока один из потомков Ивана Годуна, Дмитрий Годунов (дядя Бориса, брат его умершего отца) не выдал за сына Ивана Грозного, Федора Ивановича, свою племянницу Ирину (сестру Бориса), сделав Бориса шурином царского сына, который после этого появился при дворе. Его женой была дочь печально известного палача Малюты Скуратова – Мария.
Дети Бориса Годунова и Марии – Федор и Ксения.
Борис пришелся ко двору, стал вращаться в ближнем круге царя.  В то время возвышение кого бы то ни было благодаря  бракам было обычным явлением в русской истории. Но такое возвышение, учитывая характер Ивана Грозного, было опасным.
Подвергался опасности и Борис. Сохранилось исторически не подтвержденное предание о том, что царь сильно избил его своим посохом, когда Борис пытался предотвратить убийство царем собственного сына, Ивана. Но после этого трагического случая царь сам горько оплакивал гибель сына, а к Борису стал относиться ещё более благосклонно. Борис после этих побоев несколько месяцев болел, а царь даже навестил его в это время.
Конечно, после провозглашения в стране опричнины, Борис был активным (и не рядовым) её участником.
Но под конец жизни царь, становившийся все более подозрительным, под влиянием других царедворцев стал коситься на Бориса. Неизвестно, к чему бы это привело, если бы царь не умер.

После смерти Ивана Грозного в стране сложилась ситуация, редкая для истории России. На престол взошел Федор Иванович, практически недееспособный сын Ивана Грозного, который самостоятельно править не мог. Царь Федор Иванович был человеком небольшого роста, опухлый, с бледным лицом, болезненный. Он ходил нетвердой походкой, постоянно улыбался. Его любимым делом были церковные службы.

Управлять государством должен был Опекунский совет, назначенный Иваном Грозным ещё при жизни. В совет входили:  князь Иван Фёдорович Мстиславский, князь Иван Петрович Шуйский, Никита Романович Юрьев, а также Борис Фёдорович Годунов и Богдан Яковлевич Бельский.
Полтора года Борис работал в «коллективе». Но затем, благодаря своим способностям, хитрости, родству с царём (не забываем, что Борис был родным братом жены царя - Ирины) стал доминировать,  а в дальнейшем стал его единоличным лидером.
А в дальнейшем захватил в свои руки управление всеми делами. Можно без всяких преувеличений сказать, что Борис Годунов стал некоронованным царём России.
Он обладал прекрасным даром слова, был умен, расчетлив и очень самолюбив. Он умел выжидать, пользоваться удобным моментом, надевать на себя личину благочестия, доброты и милосердия, или, при необходимости, строгости и твёрдости. Человек рассудительный, он никогда не поддавался сиюминутным порывам души, действовал обдуманно и рационально.

Царь Федор скончался 7 января 1598 года на сорок первом году жизни.

На девятый день после кончины царя Федора Ивановича его вдова Ирина объявила, что отказывается от царства и уходит в монастырь (существуют и другие версии). Дума, дворяне и все граждане уговаривали царицу не покидать престол, но Ирина была непреклонна в своем решении, оставляя власть боярам и патриарху до начала Великого собора в Москве всех чинов Российской державы. Царица удалилась в Новодевичий монастырь и приняла постриг под именем Александры. Россия осталась без власти.

Боярская дума стала решать, как ей поступить в сложившейся ситуации. Патриарх Иов обратился к Борису, назвав его свышеизбранным, и предложил ему корону. Но Годунов сделал вид, что никогда не мечтал о престоле, он так и не поддался уговорам, решительно отказавшись от престола.

Патриарх и бояре стали ждать Земского собора (Великого собора), который должен был состояться в Москве через шесть недель после смерти царя Федора Ивановича. Государством правила Дума. Борис Годунов вместе с сестрой Ириной и своей семьёй находился в Новодевичьем монастыре.

Земский собор начал работу 17 февраля 1598 года. Кроме знатных московских бояр на нем присутствовало более 500 выборных людей из разных областей России. Патриарх Иов доложил Собору, что государь умер, не оставив наследника, его супруга и Борис Годунов отказались править. Патриарх познакомил всех с мнением Московского собора о передаче власти Годунову. Государственный собор согласился с предложением московских бояр и патриарха.

На следующий день Великий собор, преклонив колена, молился в Успенском соборе. И так продолжалось еще два дня. Но Борис Годунов, находясь в монастыре, все равно отказывался от царского венца. Царица Ирина благословила Бориса на царствование, и лишь тогда Годунов дал согласие царствовать, к всеобщей радости собравшихся. Патриарх Иов прямо в Новодевичьем монастыре благословил Бориса и объявил его царем.

Годунов начал царствовать, но венчание на царствование решил пока отложить. Он давно знал, что хан Казы-Гирей снова собирается идти на Москву и решил вначале решить эту проблему. Годунов приказал собирать войско и готовить все для похода против хана.
2 мая 1598 года Годунов во главе огромной рати вышел за стены столицы. На берегах реки Оки они остановились и стали ждать. Шесть недель простояли лагерем русские воины, но войска Казы-Гирея все не было.

В конце июня Борис принял в своем походном шатре ханских послов, которые передали послание от Казы-Гирея о желании заключить вечный союз с Россией. Войска вернулись в столицу. В Москве их встречали как победителей, одним своим видом напугавших татар и тем самым спасших государство от нового нашествия.

Борис после возвращения из похода венчался на царство. В честь венчания люди в сельской местности были освобождены от податей на целый год, а служилые люди получали весь год двойное жалованье. Купцы торговали в течение двух лет беспошлинно. Царь постоянно помогал вдовам, сиротам, нищим и калекам.

Вместе с тем именно при Борисе Годунове был отменен Юрьев день, произошло окончательное закабаление крестьян.

В стране наступил мир, развивались торговля и культура. Казалось, наступила пора благоденствия. Царь Борис сумел наладить дружественные отношения с Англией, Константинополем, Персией, Римом и Флоренцией.

Голод.

С 1601 года в стране начались страшные события. В этот год шли долгие дожди, а потом ударили ранние морозы, уничтожив все, что выросло на полях. И в следующем году неурожай повторился. Голод в стране продолжался три года, и цена на хлеб выросла в 100 раз.
Очень тяжко голод сказался на Москве.

В столицу хлынул поток беженцев из окрестных городов и сел, потому что Борис Годунов организовал в столице бесплатную раздачу хлеба из государственной казны. В 1603 году «царскую милостыню» в Москве ежедневно получали 60 - 80 тысяч человек. Но скоро власти вынуждены были признать свое бессилие в борьбе с голодом. Тогда в Москве за 2,5 года от ужасного голода умерло примерно 127 тысяч человек.
В народе начали говорить – это кара Божья. А голод из-за того, что царствование Бориса незаконно и поэтому не благословляется Богом. В 1601 - 1602 годах Годунов, чтобы укрепить свое положение, пошел даже на временное восстановление Юрьева дня, но это не прибавило любви к царю. В стране повсюду начались народные бунты. Самым серьезным было восстание в 1603 году, во главе которого стоял атаман Хлопок. Царские войска подавили бунт, но успокоить страну полностью им не удалось.

Лжедмитрий.

В ту пору многие богатые люди отпустили на волю своих слуг (холопов), чтобы не кормить их, повсюду возникли толпы бездомных и голодных людей. Из отпущенных или убежавших самовольно холопов начали создаваться разбойничьи шайки.
Больше всего таких шаек было на западной окраине государства, которая тогда называлась Северская Украйна и куда раньше часто ссылались из Москвы преступники. Так на западной окраине страны появились огромные толпы голодных и озлобленных людей, которые ждали только случая, чтобы объединиться и пойти бунтом против Москвы. И такой случай не замедлил подвернуться. В Речи Посполитой (Польше) вдруг появился царь-самозванец – Лжедмитрий.

В России давно ходили слухи, что настоящий царевич Дмитрий жив, и эти слухи были очень настойчивыми. Годунов был напуган нависшей над ним угрозой и хотел знать, кто распускает эти слухи. Он создал систему слежки, доносов и дошел до расправы над теми, кто распространял слухи.
Многие знаменитые боярские роды тогда пострадали от царских гонений. Особенно досталось представителям рода Романовых, более чем другие имевшим право на царский престол. Федор Романов – двоюродный брат царя Федора Ивановича – представлял для Бориса Годунова наибольшую опасность. Его царь Борис насильно заключил в монастырь, где он был пострижен в монахи под именем Филарет. Остальных Романовых Годунов сослал в различные отдаленные места. Много невинных людей пострадало от этих гонений.

Народ, измученный голодом и болезнями, во всем винил царя Бориса. Чтобы занять народ, дать людям работу, Борис Годунов начал в Москве несколько больших строек, начал возводиться Запасный дворец, в это же время стали достраивать и колокольню Ивана Великого – самую высокую колокольню в России.
Однако многие голодные люди сходились в разбойничьи шайки и грабили на всех больших дорогах. А когда появилось известие о чудом выжившем царевиче Дмитрии, который скоро придет в Москву и воссядет на престол, то народ ни минуты не сомневался в правдивости этой новости.
В начале 1604 года приближенными царя было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором сообщалось, что у казаков живет чудом спасшийся царевич Дмитрий, и Россию скоро постигнут большие бедствия и несчастья. В результате розыска было выяснено, что самозванец – это бежавший в 1602 году в Польшу дворянин Григорий Отрепьев.
16 октября 1604 года Лжедмитрий в сопровождении поляков и казаков двинулся на Москву. Народ был полон воодушевления и не внимал речам даже московского патриарха, который говорил, что идет самозванец и обманщик.

В январе 1605 года Годунов отправил против самозванца войско, одержавшее над Лжедмитрием победу. Самозванец был вынужден уйти в Путивль. Сила его была не в армии, а в народной вере, что он законный наследник престола, и со всей России к Лжедмитрию стали стекаться казаки и беглые крестьяне.

Неожиданно здоровый на вид Борис Годунов 13 апреля 1605 года пожаловался на дурноту. Позвали лекаря, но царю с каждой минутой становилось все хуже и хуже, из ушей и носа пошла кровь. Борис успел назвать своим преемником сына Федора и потерял сознание. Вскоре он умер. Похоронили Бориса Годунова сначала в Варсонофьевском монастыре в Москве, позднее по приказу царя Василия Шуйского его прах перенесли в Троице-Сергиеву лавру.