user9696797

Европейцы, прежде всего греки и римляне, придумывали свои способы записи. Сменив много различных носителей (свинцовые листы, костяные пластинки и т.д.), начиная с VII века до н.э. они записывали тексты на деревянных дощечках, покрытых слоем воска. На податливом воске писали, как и на глине, острой палочкой – сти́лусом. Тексты и рисунки легко стирались его обратным тупым концом — никакой грязи «в тетрадках». Кстати, слово «тетрадь» произошло от скреплённых по четыре штуки таких дощечек («тетра» в переводе с греческого – четыре). Образцы античных «школьных тетрадей» дошли до нашего времени. На одной из них твёрдой рукой учителя начертано: «Будь прилежен, мальчик, чтобы тебя не выдрали». И ученик прилежно переписал эту мудрую мысль четыре раза.

У всех существовавших до бумаги «носителей информации», конечно, были недостатки. Глина не годилась для больших текстов из-за своей тяжести. Надписи на воске недолговечны. Папирус со временем темнел и ломался. А когда хитрые египтяне ввели запрет на вывоз папируса за границу, греки вспомнили, что в Персии для письма издревле использовался дефте́р – высушенные шкуры животных. Кстати, в турецком и родственных ему языках слово «дефтер» и сейчас означает тетрадь.

Первыми переняли древнюю технологию жители греческого города Перга́ма. Они усовершенствовали процесс выделки шкур и во II веке до н.э. начали производство пергамента. Процесс этот был чрезвычайно дорогим и трудоёмким: шкуру промывали, удаляли самый грубый и жёсткий волос, несколько дней вымачивали в известковом растворе, очищали, сушили и вычёсывали. Затем натягивали на деревянные рамы и мездрили, то есть отделяли от кожи мездру (подкожную клетчатку). После этого шкуру шлифовали, натирали мелом и выглаживали пемзой.

Новый материал был прочным и долговечным, не темнел, не пересыхал, не трескался и не ломался. И главное, его можно было использовать много раз (старая запись смывалась и наносилась новая). Благодаря пергаменту до нас дошли древнейшие документы, которым (в отличие от папируса) время не нанесло непоправимого ущерба. Например, в сохранившемся молитвеннике Х века учёные обнаружили несколько слоёв записей, сделанных вдоль и поперёк, стёртых и зачищенных. Сейчас с помощью рентгена документ почти расшифрован, и в нём обнаружился древнейший трактат самого Архимеда! Кстати, книги, написанные вторично (третично и т.д.) на пергаменте, называют палимпсе́стами (от греческого слова palimpsēston – рукопись, писанная на пергаменте по смытому или соскобленному тексту.).

В странах Юго-Восточной Азии тоже перепробовали много способов сохранения текстов. Например, их выжигали на узких бамбуковых пластинах и скрепляли шнурами в «бамбуковые книги». Но такие книги занимали много места, а шнуры перетирались. Писали на шёлке, но он был слишком дорог. Использовали и более дешёвый носитель – листья пальм, которые сшивали затем в «книгу». Кстати, бумажный лист современной книги называется так в память о своём пальмовом листе-прототипе.

Наконец, китайский император Лю Чжао, неудовлетворённый ни одним способом записи текстов, приказал найти им достойную замену. Чиновники крепко озаботились, и один из них – Цай Лунь – придумал-таки ту самую бумагу, способ производства которой со времени её изобретения (в 105 году н.э.) почти не изменился. По методу Цай Луня в качестве сырья можно было использовать древесные волокна, солому, траву, мох, тряпьё, паклю и даже растительные отходы.

Некоторые историки утверждают, что Цай Лунь подсмотрел процесс изготовления бумаги у бумажной осы. Эта оса строит гнездо из бумаги, которую делает сама, пережёвывая и смачивая клейкой слюной волокна древесины. Но даже если сам способ «изобрели» осы, Цай Лунь первым подметил, расшифровал и сумел применить его.

Обе Америки – Северная и Южная, – отрезанные океаном от Евразии, создавали свои способы письменности. Коренные народы Южной Америки в X – XVI веках придумали узелковое письмо «ки́пу» (quipu в переводе с языка индейцев кечуа означает узел). Их «послания» состояли из верёвок, к которым привязывали ряды шнурков. Смысл кипу зависел от типа и числа узелков, цвета и количества нитей, их расположения и переплетения. И хотя узелковый метод письменности в том или ином виде был в ходу в разных уголках Земли, его принято считать изобретением инков.

Индейские племена Северной Америки записывали информацию, нанизывая на шнуры небольшие раковины. Этот вид письменности назывался «ва́мпум» – от индейского слова wampam (сокращённое от wampumpeag) – белые бусы. Переплетения шнуров образовывали полоску, которую обычно носили как пояс. Комбинируя цветные ракушки и рисунки на них, индейцы передавали от одного племени к другому целые послания.

В Древней Руси писали на бересте (внутреннем слое берёзовой коры). Точнее, не писали, а прорезывали буквы костяной или металлической палочкой – писалом. Много таких грамот найдено в новгородских землях.

Слово «бумага» пришло в русский язык, предположительно, из итальянского (bambagia – хлопок). Своя бумага появилась на Руси к концу XVI века. В 1720 году Пётр I издал указ о строительстве фабрик по производству бумаги по всей стране: «…повелеть во всём государстве, во всякой губернии учинить бумажные заводы и под те заводы выбрать места на реках…»

В мире существует проблема с производством и переработкой бумаги.
Дело в том, что бумажное производство наносит вред окружающей среде. Во-первых, потому, что основным сырьём для бумаги служит древесина, а во-вторых, в технологии её производства используется много химических веществ, которые вместе с водой попадают в почву и водоёмы. Безвредной может считаться лишь бумага ручного производства, например рисовая, конопляная, японская васи или локта, изготовляемая в странах Юго-Восточной Азии.

Бумага может быть использована и для изготовления предметов искусства. Древнее японское искусство оригами особо представлять не надо. Его основной принцип – правильно понять схему сборки и сложить изделие, соблюдая все пропорции. Существует ещё киригами, когда изделия вырезают из сложенного в несколько раз листа бумаги.

Сделать бумагу объёмной позволяет бумагопластика. В ней используется цветная бумага, подобная тонкому ватману, а также тонкая, полупрозрачная, ярко окрашенная декоративная бумага ручного производства.

В бумажной живописи бумага заменяет краску. Чтобы создать живописное полотно, кусочки специальной разноцветной бумаги «ханди» вырывают из размоченного в нужных местах листа и накладывают слоями.

Бумагокручение или кви́линг, позволяет создавать ажурные, словно кружевные, композиции из тонких, скрученных особым образом полосок бумаги.

Декупаж – декорирование вырезками из бумаги различных предметов: коробок, рамок, ваз, ламп, мебели путём наложения одинаковых картинок друг на друга с помощью скотча и клея.

В набирающем обороты XXI веке, когда книги не читают, а больше слушают, когда общаются друг с другом через интернет или по мобильному телефону, не стоит забывать о бумаге.
Разговор (и компьютерная переписка) проходит, как ветер, а то, что написано или нарисовано на бумаге, остаётся будущим поколениям.

Однако постепенно позиция церкви смягчилась, и к XII веку приходские священники завели книги регистрации рождения и крещения. Тогда в семьях и начали отмечать дни рождения не только взрослых мужчин, но также женщин и детей.

В XIII веке у немецких крестьян сложился ритуал детского дня рождения. Ребёнка будили на заре песнями и подносили ему пирог со свечами. Но пирог не съедали, а постепенно сгорающие на нём свечи заменяли новыми вплоть до вечера, когда семья собиралась на ужин.
Именинник задувал свечи и загадывал желание. Чтобы желание сбылось, надо было держать его в тайне, а все свечи задуть одним выдохом.
После этой церемонии пирог делили между собравшимися. Свечей на нём было столько же, сколько лет виновнику торжества плюс одна свеча, символизировавшая сам момент рождения.
Как на Рождество или на Новый год всем приносит подарки Санта-Клаус или Дед Мороз, так на день рождения приносил подарки особый «Деньрожденный гном».
Эта фигура сохранялась в немецком фольклоре вплоть до начала ХХ века.

Из древности к нам пришло особое отношение к некоторым числам. Число 7 — одно из них.
Кто-то говорит, что 7 – число дней смены фаз лунного месяца (четверть, половина, полная и новолуние – а все вместе 28).
Другие утверждают, что 7 – это число видимых на небосклоне «планет» (Меркурий, Сатурн, Марс, Юпитер, Венера плюс Солнце и Луна).
Третьи убеждены, что всё намного проще, поскольку почти каждое земное млекопитающее имеет 7 шейных позвонков, о чём уже сотни тысяч лет назад прекрасно знали древние люди, которым приходилось делить добытую пищу среди членов своего племени.

Кто был автором идеи назвать чудесами света именно эти семь творений рук человеческих, тоже точно не известно (хотя на этот счёт существует несколько предположений), но начиная с IV века нашей эры с ним никто не пытался спорить. Мы тоже не станем этим заниматься.

Итак, семь чудес света:

Египетские пирамиды

Пирамиды – единственное чудо из заветной семёрки, сохранившееся до наших дней. Оно же и самое древнее: возраст трёх великих пирамид, которыми восхищались греки и продолжаем поражаться мы, – фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина (Хуфу, Хафра и Менкаура) – около пяти тысяч лет. Эти колоссальные сооружения пока неподвластны влиянию времени. Самая громадная – пирамида Хеопса – высотой 147 метров сложена из 2 300 000 каменных глыб, весом до десятков тонн.

Пирамиды служили усыпальницами царям Египта и строились в течение десятков лет при их жизни и правлении. Как это происходило, в точности неизвестно. Одни историки говорят, что строителями были бесправные рабы, другие – что на возведении пирамид за кормление трудились египетские крестьяне, сменявшие друг друга каждые три месяца
Это предположение имеет вполне логичный, на мой взгляд, вариант, согласно которому крестьяне трудились на возведении пирамид в периоды разлива Нила, когда сельхозработами заниматься было нельзя, и вся масса крестьян оказывалась не у дел. После того, как Нил возвращался в свои берега, начинались сельхозработы).
До сих пор неизвестно также в точности, каким способом втаскивали гигантские глыбы наверх по мере роста пирамиды. Какой-либо техникой, кроме блоков и рычагов, строители в то время не располагали.
Кто-то из исследователей предположил даже, что затаскивали блоки по специальным насыпям из песка – пандусам. Если это действительно было так, то общий объём проделанных работ колоссально возрастает…
Как бы то ни было, работа гигантская и удивительно точная: блоки сложены так, что между соседними не втиснется лезвие ножа (это, правда, заезженное художественное преувеличение).
С точки зрения современного человека, пирамиды бессмысленны, зато величественны и совершенны. Поэтому и сегодня они неизменно поражают всех, кто их видит.

Сады Семирамиды (висячие сады Вавилона)

Легенда гласит, что царь Вавилона Навуходоносор II, правивший в VI веке до нашей эры, решил подарить своей любимой жене Ами́тис, родившейся в зелёных просторах Мидии (древнее государство на западе современного Ирана), оазис – точную копию её родины.

Согласно другой легенде, сады построили для царицы Семирамиды, и назвали их её именем. Сады располагались на широкой четырёхъярусной башне. Ярусы засы́пали толстым слоем плодородной земли, в которую посадили диковинные растения, причём не только цветы, но и высокие пальмы, и деревья разных пород. Для полива этих садов сотни рабов качали воду из Евфрата.

Триста лет спустя великий завоеватель Александр Македонский был настолько восхищён красотой садов, что решил сделать Вавилон столицей своего государства.
Но шли годы и столетия, город приходил в упадок, наводнения разрушали строения из плохо обожжённой глины, и прекрасные висячие сады рассыпались в прах.

Храм Артемиды Эфесской

Древнегреческий город Эфес на полуострове Малая Азия (территория современной Турции) его жители посвятили богине Артемиде. В VI веке до нашей эры они решили построить своей покровительнице величественный храм – Артемиссио́н, превосходящий красотой все известные святилища. Строительство поручили архитектору Херсифрону, который создал проект и взялся за дело. Задача оказалась настолько огромной и сложной, что до завершения работ Херсифрон не дожил. Дело продолжил его сын Метаген, но тоже не сумел довести до конца. Заканчивали стройку архитекторы Пеонит и Деметрий.
Всего, как гласит история, строительство заняло 120 лет. И всё же прекрасный храм – гигантское строение площадью более 6000 квадратных метров, опоясанное двумя рядами высеченных из мрамора огромных колонн 18-метровой высоты, – был построен.
Увы, простоял он не более ста лет. В 356 году до нашей эры житель Эфеса Герострат поджёг храм, решив таким образом увековечить своё имя.

Эфесцы не смирились с утратой. Собрав деньги, они восстановили храм в прежнем великолепии, превратив его не только в святилище Артемиды, чья 15-метровая статуя была установлена в главном зале, но и в собрание произведений искусства выдающихся художников того времени. По сути, храм Артемиды стал самым знаменитым музеем античности, просуществовав в таком качестве более 600 лет.

В 263 году нашей эры готские племена захватили Эфес и разграбили храм.
В византийский период его мраморную облицовку разобрали, чтобы использовать как строительный материал, а речные наносы похоронили остатки фундамента, и лишь в XIX веке английские археологи на шестиметровой глубине открыли вновь следы некогда великого сооружения.

Статуя Зевса Олимпийского

V век до нашей эры. Город Олимпия считался во всей Древней Греции священным. Здесь располагались храмы и святилища богов, именно здесь начали проводиться Олимпийские игры, с которыми древние греки связали своё летоисчисление.
Главной святыней Олимпии был храм верховного бога Зевса со статуей работы великого скульптора Фи́дия.

Высота сидящего на троне бога достигала 17 метров. Основа статуи вырезалась из дерева, потом на неё накладывали искусно выточенные из слоновой кости пластинки и чеканное золото. Существует легенда о том, что когда Фидий закончил свой труд, то подошёл к статуе и спросил: «Ну что, Зевс, ты доволен?» В этот момент раздался удар грома, и по мраморному полу перед троном пробежала трещина.

Прошли века. Частые в Греции землетрясения разрушили большинство храмов Олимпии, однако статуя Зевса пережила многие из них.
Византийские императоры перевезли её со всеми предосторожностями в Константинополь, хотя религия языческих богов уже сменилась христианством и изображения прежних кумиров были не в чести.

В V веке нашей эры пожар уничтожил дворец императора Феодосия, где находилась статуя. Деревянный колосс стал добычей огня. Но по сохранившимся свидетельствам тех времён, рисункам и записям учёные смогли узнать, как выглядело творение Фидия, просуществовавшее почти тысячелетие.

Галикарнасский мавзолей

Не только египетские фараоны заранее заботились о своих гробницах. Царь Мавсол, правитель города Галикарнас в Малой Азии, известный в истории лишь своей жадностью, решил сделать то же самое. Он приказал построить мавзолей, который должен был одновременно стать храмом, где Мавсолу воздавались бы божеские почести.
Мавсол пригласил лучших архитекторов, и примерно в 360 году до нашей эры строительство началось. Сам Мавсол до его завершения не дожил, возведение мавзолея продолжила его вдова, царица Артемисия. Но и ей не удалось увидеть мавзолей построенным.
Полностью усыпальница была закончена лишь при внуке Мавсола. Это было большое прямоугольное здание шириной 66 метров, длиной 77 и высотой 46 метров. Мраморные колонны и статуи, выложенные белым мрамором ступени, поднимающиеся в зал для жертвоприношений в честь царя…
Историки и писатели древности единодушно описывали гробницу Мавсола как необыкновенно прекрасное сооружение.

Мавзолей простоял около 1800 лет, хотя частые землетрясения его изрядно повредили. Разрушили же чудо света окончательно не силы природы, а крестоносцы, захватившие в XV веке побережье Малой Азии. О великом творении древних ваятелей сегодня напоминают лишь плиты с античными барельефами да фрагменты статуй, хранящиеся в Британском музее, куда они были перевезены с раскопок.

Колосс Родосский

В 305 году до нашей эры остров (и город) Ро́дос вознамерился захватить полководец Деметрий. Как он ни старался, ничего у него не получилось. В честь одержанной победы ро́досцы решили возвести гигантскую статую бога Гелиоса, которого считали покровителем острова.

Проект был уникален тем, что статую решили делать из бронзы. Существовавшая до тех пор технология бронзового литья шедеврами похвастаться не могла. Но родосский скульптор Харес сумел сделать невероятное. Он отлил частями, а потом собрал гиганта высотой 35 метров, слава о котором мгновенно (со скоростью передвижения парусных и вёсельных кораблей) разнеслась по всему Средиземноморью.

К сожалению, простоял Колосс совсем недолго. Через 56 лет разрушительное землетрясение почти уничтожило город. Рухнула, разбилась и гигантская статуя. Обломки её лежали на земле ещё около тысячи лет, пока захватившие Родос арабы не продали их как бронзовый лом заплывшему на остров купцу.
Как именно выглядела бронзовая скульптура, ныне точно неизвестно. Предположений много. Сейчас на острове Родос туристам предлагают массу вариантов изображений. В принципе, каждое из них выглядит впечатляюще.

Александрийский (Фаро́сский) маяк

Маяк на острове Фарос, открывавший вход в порт основанного Александром Македонским города Александрии (Египет), был построен в 280 году до нашей эры. Каменную башню высотой 120 метров возвели всего за пять лет, хотя для её строительства пришлось из острова сделать полуостров: между Фаросом и «большой землёй» насыпали дамбу, по которой доставляли строительные материалы.

Маяк не только указывал путь судам. Одновременно он был и крепостью, где размещались немалый гарнизон, запасы воды и пищи. На башне античные инженеры установили систему увеличивающих зеркал, с помощью которой наблюдатели обнаруживали вражеские корабли задолго до того, как они появлялись в пределах порта. Но эта сторожевая башня была к тому же и прекрасна, потому и попала в список чудес.

Уходили в историю сменяющие друг друга империи и государства, ветшал и маяк. Окончательно он был разрушен в XIV веке нашей эры. К сожалению, и в этом случае мы можем только предполагать, как именно выглядело это чудо света. Кроме словесных описаний современников иных свидетельств не сохранилось.

А теперь о других чудесах, которые заслужили право так называться.

В те далёкие времена, когда греки объявили о семи чудесах света, Земля казалась немыслимо огромной. Древние греки и римляне ничего не знали о великих цивилизациях Китая, Индии, Японии. И ни те, ни другие не представляли себе, что на планете существует громадный континент, названный потом Америкой...

Через интернет было проведено всемирное голосование по определению новых «семи чудес», сохранившихся и поныне. В голосовании приняли участие около 100 миллионов пользователей сети. Вот что они включили в число новых семи чудес света:

1. Великая Китайская стена.

2. Город Мачу-Пикчу в Перу.

3. Город Петра в Иордании.

4. Город Чичен-Итца на полуострове Юкатан в Мексике.

5. Римский Колизей.

6. Статуя Иисуса Христа в Рио-де-Жанейро.

7. Мавзолей Тадж-Махал в Индии.

Каждое из этих творений достойно преклонения перед их создателями, но "за бортом" осталось ещё немало шедевров, которые вполне могли бы занять своё место среди чудес света.

Интересно бы знать, что войдёт в следующую «семёрку чудес» лет через пятьсот уже из нашего времени. Атомная бомба? Первый спутник? Компьютер? Интернет? Суэцкий и Панамский каналы? Насыпные острова в океане из обыкновенного бытового мусора?

Или нечто иное, замысел чего только зреет в мозгу нового гения?

Вот два примера.

С рекордной скоростью в русском языке распространилось слово пиар, породив такие производные, как пиарщик, пропиарить, отпиарить и т.д. Причем, большая часть людей, употребляющих это слово, не задумывается об исходном значении. Неудивительно, что пиар ассоциируется с чем-то негативным. Самым распространенным определением пиара становится черный. А пиарщика люди обычно представляют себе как циничного пройдоху, готового впарить, всучить кому угодно что угодно.

Источник русского слова пиар – английское PR, то есть Public Relations. Словосочетание переводится как "связи с общественностью".

Перевод этот возник давно, еще в советское время, и закрепился. Пока мы слышали это сочетание только в западных фильмах, нам было не так уж важно, чем занимается менеджер по связям с общественностью и с какой общественностью он, собственно, связывается. Но в новую эпоху такие менеджеры появились и у нас.
И словосочетание связи с общественностью приобрело совершенно иную окраску.

На самом деле пиар означает планируемые усилия, направленные на поддержание доброжелательных отношений и взаимопонимания между организацией и обществом, то есть создание положительного образа той или иной компании в сознании людей. В том же, что стоит за нашим словом пиар, нет ни продолжительных усилий, ни доброжелательных отношений - дикий российский капитализм подкорректировал смысл.

Другой пример дают метаморфозы, которые претерпело слово амбиции. До недавнего времени амбициозным называли человека с завышенной самооценкой и безосновательными притязаниями. Так толковали и словари: амбиция - "обостренное самолюбие, чрезмерное самомнение". Вот типичный пример соответствующего словоупотребления: "Вам не мешало бы уразуметь, что наглый вид - примитивная форма вашего жалкого самоутверждения, пустая амбиция юнцов, уставших от собственной неполноценности" (Л. Зорин. Трезвенник).
Примечательно, что в русском языке чуть ли не все слова, указывающие на высокую оценку человеком собственной персоны, окрашены отрицательно: самомнение, апломб, гонор, чванство, спесь, самонадеянность, самоуверенность. Список можно продолжить.
Это язык так отражает укорененное в русской культуре представление о том, что гордому человеку следует смиряться. Причем на самом-то деле мы понимаем: бывает, что человек трезво оценивает свои силы, готов справиться с задачей и говорит об этом без пустого жеманства, и это хорошо. Однако употребить применительно к такому случаю слово самоуверенность невозможно даже с уточнением в хорошем смысле. Слово нужно разложить на составляющие и переставить в другом порядке, получится: уверенность в себе. Иначе негативную оценку не изгнать.

Правда, например, Достоевский использовал слово амбиция просто в смысле "самолюбие", например: "Моя репутация, амбиция - все потеряно! Я погиб, и вы погибли, маточка, и вы, вместе со мной, безвозвратно погибли! Это я, я вас в погибель ввел! Меня гонят, маточка, презирают, на смех подымают, а хозяйка просто меня бранить стала; кричала, кричала на меня сегодня, распекала, распекала меня, ниже щепки поставила" (Ф. Достоевский. Бедные люди).
Но гораздо более типично всегда было все же представление об амбициях непомерных и неправомерных: "На грош амуниции, на рубль амбиции! Уходи, не проедайся! Банкомет взял за плечи барона и вмиг выставил его за дверь, которую тотчас же запер на крюк" (В. Гиляровский. Москва и москвичи).
А в советское время тем более трудно было употребить слово амбиция вне отрицательного контекста.

И вот все изменилось. Появилось поколение успешных и амбициозных молодых людей, которые отвечают на вызовы жизни - делают карьеру. И ничего в этом плохого язык уже почти не видит. Слово амбиция приобрело иную, скорее положительную окраску.

Я, например, воспринимаю амбициозность, как поведение человека, понимающего свою значимость, базирующуюся на несомненных достоинствах (знаниях, способностях, опыте, пользе его работы для окружающих и т.п.) в отличие от спесивости, где самомнение (обычно крайне завышенное) не базируется ни на чём.

1045 г.  - Начало строительства храма Св. Софии в Новгороде.

1068-1072 гг.  - Народные восстания в Киеве, Новгороде, Ростово-Суздальской и Черниговской землях. Дополнение "Русской Правды" "Правдой" Ярославичей".
1097 г.  - Съезд русских князей в Лю́бече.

1113 г.  - Восстание горожан, смердов и закупов в Киеве. Дополнение "Русской Правды" "Уставом" князя Владимира.
1113-1117 гг.  - Написание "Повести временных лет".
1113-1125 гг.  - Княжение Владимира Мономаха в Киеве.
1125-1157 гг.  - Княжение Юрия Владимировича Долгорукого.
1136 г.  - Восстание в Новгороде. Отделение Новгорода от Киева.

1147 г.  - Первое летописное упоминание о Москве.

1153-1187 гг.  - Княжение Ярослава Осмомысла в Галиче.
1156 г.  - Строительство крепости в Москве.

1157-1174 гг.  - Княжение Андрея Юрьевича Боголюбского.

1170-1205 гг.  - Княжение Романа Мстиславича в Волынской и Галицкой землях.
1176-1212 гг.  - Княжение Всеволода Юрьевича Большое Гнездо.

1185 г.  - Поход князя Игоря Новгород-Северского против половцев. "Слово о полку Игореве".

1199 г.  - Объединение Волынского и Галицкого княжеств.

1202 г.  - Образование Ордена меченосцев.

1206-1227 гг.  - Правление Чингисхана.

1219-1221 гг.  - Завоевание монголами Средней Азии.

1221-1264 гг.  - Княжение Даниила Романовича.

1223 г. 31 мая  - Сражение русских и половцев с монголами на р. Калка.

1227-1255 гг.  - Правление хана Батыя.

1235 г.  - Курултай в Каракоруме - принятие решения об организации общемонгольского похода на Запад.

1236 г.  - Разгром монголами Волжской Булгарии.

1237 г.  - Объединение Тевтонского ордена с Орденом меченосцев. Образование Ливонского ордена.

1237-1241 гг.  - Завоевание Руси монголами.

1238 г. 4 марта  - Сражение на реке Сить.

1240 г. 15 июля  -  Разгром князем Александром Ярославичем шведских рыцарей на р. Нева (Невская битва).

1240 г.  - Разгром монголами Киева.
1242 г. 5. 04.  -  Разгром князем Александром Ярославичем Невским крестоносцев на Чудском озере (Ледовое побоище).

1242 г.  - Образование государства Золотая Орда.

1252-1263 гг.  - Княжение великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского.

1262 г.  - Восстания в Ростове, Владимире, Суздале и Ярославле против Золотой Орды.

1276-1303 гг.  - Княжение Даниила Александровича. Образование Московского княжества.

1299 г.  - Перенос митрополичьей кафедры из Киева во Владимир.

1312 г.  - Принятие Золотой Ордой мусульманства как государственной религии.

1313-1342 гг.  - Правление хана Узбека в Золотой Орде.

1325-1340 гг.  - Княжение Ивана Даниловича Калиты.

1326 г.  - Захоронение митрополита Петра в Москве. Перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву.

1327 г.  - Восстание в Твери против золотоордынцев.
1359-1389 гг.  - Княжение Дмитрия Ивановича Донского.

1367 г.  - Строительство первого каменного Кремля в Москве.

1378 г.  - Разгром князем Дмитрием Ивановичем ордынцев на р. Вожа.

1380 г. 8. 09.  - Куликовская битва,

1382 г.  - Поход хана Тохтамыша на Москву. Сожжение Москвы.

1387 г.  - Принятие Литвой католичества как государственной религии.

1393 г.  - Присоединение Нижнего Новгорода к Москве.

1395 г.  - Разорение Тимуром Золотой Орды.

1410 г. 15 07.  - Разгром немецких рыцарей польско-литовско-русскими войсками (Грюнвальдская битва).

1425-1453 гг.  - Феодальная война на Руси. 1425-1462 гг. - Княжение Василия Второго Темного.

1442 г.  - Установление фактической независимости русской митрополии от Византии.

1462-1505 гг.  - Княжение Ивана III Васильевича.
1463 г.  - Присоединение к Москве Ярославля.

1469-1472 гг.  - Путешествие Афанасия Никитина в Индию.

1471 г .- Победа московского войска над новгородским на реке Шелонь.

1474 г.  - Присоединение к Москве Ростова Великого (Ростова Ярославского). В настоящее время снова Ростов Великий.

1475-1479 гг.  - Строительство Успенского собора в Московском Кремле.
1478 г.  - Присоединение Новгорода Великого к Москве.

1480 г.  - "Стояние" на реке Угра - освобождение русских земель от золотоордынского ига.

1484-1489 гг.  - Строительство Благовещенского собора в Московском Кремле.

1485 г.  - Присоединение Твери к Москве.

1487-1491 гг.  - Строительство Грановитой палаты в Московском Кремле.

1497 г.  - Принятие "Судебника" Ивана Ш Васильевича.

1503 г.  - Присоединение к Москве юго-западных русских земель.

1505-1509 гг.  - Строительство  Архангельского собора  в Московском Кремле.

1505-1533 гг.  - Княжение Василия III Ивановича.

1510 г.  - Присоединение Пскова к Москве.

1514 г.  - Присоединение к Москве Смоленска.

1521 г.  - Присоединение Рязани к Москве.

1533-1584 гг.  - Правление Ивана IV Васильевича Грозного.

1547 г.  - Восстание в Москве.

1547 г.  - Венчание на царство Ивана IV.

1549 г.  - Созыв первого Земского собора.

1550 г.  - Составление нового "Судебника".

1551 г.  - Проведение церковного собора и принятие "Стоглава".

1552 г.  - Присоединение Казанского ханства к России.

1555-1560 гг.  - Строительство Покровского собора в Москве (храма Василия Блаженного).

1556 г.  - Присоединение Астраханского ханства к России.

1556 г.  - Принятие "Уложения о службе".

1558-1583 гг.  - Ливонская война.

1561 г.  - Разгром Ливонского ордена.

1564 г.  - Издание Иваном Федоровым "Апостола" - первой печатной книги с установленной датой печати.

1565-1572 гг.  - Опричнина.

1581 г.  - Первое упоминание о "заповедных" годах. Начало составления писцовых книг.

1581 г.  - Начало похода Ермака в Сибирь.

1582 г.  - Подписание Ям-Запольского перемирия России с Польшей.

1583 г.  - Подписание Плюсского мира России со Швецией.

1584-1598 гг.  - Царствование Федора Иоанновича.

1589 г.  - Учреждение патриаршества в России.

1592 г.  - Составление писцовых книг.

1597 г.  - Издание указа о пятилетнем сыске беглых крестьян.

1598-1605 гг.  - Царствование Бориса Годунова.

1603 г.  - Восстание под предводительством Хлопка.

1604 г.  - Появление отрядов Лжедмитрия I в юго-западных русских землях.

1605-1606 гг.  - Правление Лжедмитрия I.

1606-1607 гг.  - Восстание под предводительством И.И. Болотникова.

1606-1610 гг.  - Царствование Василия Шуйского.

1607 г.  - Издание указа о пятнадцатилетнем сыске беглых крестьян.

1607-1610 гг.  - Попытка Лжедмитрия II захватить власть в России.

1610-1613 гг.  - "Семибоярщина".

1611 г. март  - Восстание в Москве против поляков.

1611  г. сентябрь - октябрь - Образование в Нижнем Новгороде второго ополчения под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.

1612 г. 26.10.  - Освобождение Москвы от интервентов вторым ополчением.

1613 г.  - Избрание Земским собором Михаила Романова на царство.
1613-1645 г.  - Царствование Михаила Федоровича Романова.

Для удобств подсчёта рассмотрим рейтинг крупнейших народов северокавказской языковой семьи в порядке убывания численности населения.
Итак:

1) Чеченцы – на́хский народ, который составляет коренное население Чечни, а также западных районов Дагестана (Хасавюртовский, Новолакский, Казбековский, Бабаюртовский, Кизилюртовский и Кизлярский районы). Чеченцы проживают также в Сунженском и Малгобекском районах республики Ингушетия.
По данным Росстата на Северном Кавказе проживает 1,4 млн. чеченцев, что делает их крупнейшим народом Северного Кавказа.

2) Аварцы – самый многочисленный народ Дагестана, и один из самых крупных народов Северного Кавказа. В 12 районах Дагестана численность аварцев составляет более 90%, к ним относится бо́льшая часть горной территории республики, в равнинных районах аварцы составляют одну треть от всей численности населения республики.
До 1930 годов аварцы делились на множество субэтносов (андийцы, арчинцы, каратинцы, тиндинцы и т.д.), которые в советский период были объедены в один этнос.
В Дагестане проживает около 870 000 аварцев, что составляет 29 % от общей численности населения республики.
В списке крупнейших народов кавказской языковой семьи аварцам принадлежит 2-е место.

3) Черкесы – в прошлом являлись самым многочисленным народом Северного Кавказа, но после окончания Кавказской войны (Российской империи) многих депортировали в Турцию.
В советский период черкесы были искусственно разделены на 3 этнические группы: адыгейцев, черкесов и кабардинцев.
Сегодня российские черкесы (ады́ги) живут раздельно в отдельных регионах: Адыгея, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, Краснодарский и Ставропольский края.
Общая численность адыгов – около 720 000 человек. По численности среди народов Северного Кавказа они занимают 3-е место.

4) Даргинцы – второй по численности народ Дагестана, и один из крупнейших народов Северного Кавказа с численностью населения – 589,5 тысяч человек.
Это 4-е место среди представителей кавказской языковой семьи.
От общей численности населения Дагестана даргинцы занимают около 17%, проживают в центральной части и в горных районах республики: Акушинском, Левашинском, Кайтагском, Сергокалинском и Дахадаевском.
В советские годы часть даргинцев была переселена в равнинные районы Дагестана. Даргинцы имеют субэтносы. Это кайтагцы и кубачинцы.

5) Лезгины являются одним из крупнейших народов Кавказа, общая численность которых в мире составляет по разным оценкам от 800 тысяч до 1 млн. человек. Основной ареал проживания лезгин – это Южный Дагестан, (где их проживает до 473000 человек) и Северный Азербайджан (около 400000 человек). Данная территория носит историческое название – Лезгистан.
По численности на Северном Кавказе среди народов, говорящих на кавказских языках, лезгины занимают 5-е место.

Мы рассмотрели список крупнейших народов кавказской языковой семьи.
При помощи данных Росстата подсчитаем их общую численность.
Складываем пятерку крупнейших северокавказских народов, к ним прибавляет тех, кого мы не перечислили и получаем 4,7 млн. человек.
От общей численности населения Северного Кавказа кавказцы составляют около 31,5%.