historia.maximum

Перед нами правители Тройственного Альянса мексиканских городов-государств Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан по имени Ашаякатль (справа) и его дяди по имени Тлакаелель.

Тройственный Альянс со временем, по мере увеличения влияния народа мешиков из Теночтитлана, трансформировался в Ацтекскую империю.

На время жизни этих деятелей пришлась пора становления экономического и военного могущества ацтеков. Тлакаелель был братом-близнецом и верным соратником правителя ацтеков Монтесумы I. Фактически братья совместно правили. Когда Монтесума умер, то совет Альянса предложил занять трон Тлакаелелю. Тот отказался под предлогом старости (и пережил последующих трёх императоров). Тогда в 1469 году императором избрали дерзкого и высокомерного юношу по имени Ашаякатль (что означает "Маска из воды").

Ашаякатль был сыном умершего императора Монтесумы I. Его права на престол были довольно спорными. Однако его поддержал могущественный дядя. Этот властный тандем прекрасно показал себя в дальнейшем.

Молодой император был умелым бойцом и любимцем воинов. Его правление (1469–1481 гг.) сталл одним из самых воинственных периодов Тройственного Альянса. Ацтеки находились в состоянии постоянной экспансии в сторону Оахаки и центрального бассейна.

Ашаякатль укрепит превосходство Теночтитлана над его союзниками городами Такубой и Тескоко, а также аннексирует его город-побратим Тлателолько. В 1473 г. правитель Тлателолько по имени Мокиуиш, был обвинён в дурном обращении с одной из своих ацтекских жён, объявлен узурпатором и убит Ашаякатлем в поединке.

Постоянные завоевания вывели ацтеков к границе государства народа тарасков. В 1477 мешики и их созники начали марш к сердцу соперничающей империи. Оторвавшись от снабжения и столкнувшись с превосходящей армией врага, Ашаякатль потерпел сокрушительное поражение в битве при Тлаксималояне. Потери были очень велики. Элитный орден воинов-орлов почти уничтожен.

Ацтеки быстро оправились, а их правителю удалось провести успешную кампанию на побережье Мексиканского залива. Однако раны, полученные во время западной кампании против тарасков, будут преследовать Ашаякатля до ранней смерти в 1481 году. Правителю ацтеков исполнилось только 32 года.

Одеяние тлатоани мешиков Ашаякатля основано на изображении в кодексе Коскатцин, в то время как его посох из кодекса Аскатитлан. Дополнительные данные из "Мемориалов" Т. Мотолинии предполагают, что наряд был изготовлен из содранной кожи вражеского правителя.

Золотые доспехи Тлакаелеля реконструированы опираясь на данные “Конкистадора Аноним”, судебного процесса по делу Кортеса и описания доспехов Тлакаэлеля в “Хронике Мексикайотль”.

Новое время / Океания / Кирибати / военное дело

Вожди и лучшие воины народа кирибати носили причудливые латы из кокосового волокна, но какое оружие послужило причиной появления столь сложного защитного комплекс? И снова мы видим, как человек, вынужденный жить на крошечных островках посреди Тихого океана, использовал все имевшиеся ресурсы, чтобы создать эффективные орудия для истребления себе подобных.

Один на один

Для реконструкции характера противостояния между общинами культуры Кирибати современные исследователи опираются на местный устный фольклор. Истоки легендарных повествований уходят к XV веку. Анализ этой не всегда однозначной информации позволяет восстановить несколько видов вооружённого противостояния между мужчинами или группами мужчин. Одна из форм вооружённого конфликта — это дуэль.

Дуэлянты сражались, чтобы решить вопросы своей чести и положения в иерархии, а, соответственно, и причитавшихся материальных и нематериальных выгод. Вероятно, это было самым редким или даже исключительным событием. На дуэлях воины пытались ранить или унизить своего врага, не убивая его. Иногда дуэль разрешала споры между деревнями одного острова. В этом случае схватка двух героев также нечасто приводила к фатальным последствиям.

1. Длинный меч, фрагмент с зубом акулы, 1871 год. Шведский музей этнографии.

2. Нож, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Бауэрса (Калифорния).

3. Нож, фрагмент в приближении, 1880-е годы. Музей Бауэрса (Калифорния).

4. Нож, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1888 год. Шведский музей этнографии.

5. Кинжал, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1889 год. Национальный музей Шотландии.

6. Кинжал, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1893 год. Национальный музей Шотландии.

Стенка на стенку

Когда дуэль не могла разрешить противоречия между общинами, дело доходило до настоящего боя. Мы не знаем, придерживались ли общины неких правил или использовали все возможности вроде внезапных нападений и рейдов против женщин и детей. При этом известно, что у кирибати имелось понятие сражения «стенка на стенку». Французский путешественник, мореплаватель, океанограф и офицер военно-морского флота Луи Дюперре в 1824 году писал:

«Межплеменное сражение велось посредством рукопашного боя с доминирующим воином-героем в центре и окружающими его менее вооружёнными бойцами на флангах. Бой был не на смерть. Он был скорее церемониальным, направленным на то, чтобы нанести неглубокие порезы, а не на убийство».

У каждого «латника» был помощник, похожий на оруженосца средневековых европейских рыцарей, который помогал одевать чемпиона для битвы и носил за ним множество оружия. В бою вооружённые «вассалы» без доспехов сражались вокруг «латника» и прикрывали его.

7. Кинжал, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1905 год. Национальный музей Шотландии.

8. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Новой Зеландии.

9. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1871 год. Шведский музей этнографии.

10. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Новой Зеландии.

11. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1850-е годы. Музей Новой Зеландии.

12. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1850-е годы. Музей Новой Зеландии.

Мы идём в набег

Иногда военные предводители вели своих соплеменников в набеги на другие острова с целью захвата пленных и обращения их в рабство. Это происходило благодаря тому, что кирибати были прекрасными мореходами и на своих парусных лодках совершали длительные морские переходы по всей Океании.

В плен брали в основном женщин и детей, а мужчин предпочитали убивать. Рабство носило патриархальный характер — положение рабов и низших соплеменников не сильно различалось, а юноша-пленник мог занять высокое положение в общине благодаря личным качествам.

Чтобы дополнить картину традиционных ценностей жителей Океании, так сильно отличавшуюся от современной идиллической картинки из поп-культуры, следует отметить, что кирибати практиковали каннибализм. Российский путешественник Николай Миклухо-Маклай отмечал в своих дневниках острова Гилберта и Понапе как места, где жили людоеды.

13. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Новой Зеландии.

14. Кинжал, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Абердинского университета.

Почти армия

Некоторые вожди распространяли свою власть на целые острова и в этом случае опирались на силу оружия и вели войны. Такие выдающиеся личности могли располагать небольшими армиями в несколько сотен человек. В этом случае предводитель вождества мог окружать себя целым отрядом «латников» в кокосовых доспехах, что существенно меняло характер боя.

В 1841 году произошла стычка между воинами кирибати и экипажем американского шлюпа USS Peacock, в ходе которого 60 американских моряков и 20 морских пехотинцев одолели войско туземцев из примерно 700 воинов. Если говорить точно, то туземцы попросту разбежались после первых залпов мушкетов и гибели нескольких своих соплеменников.

Не стоить осуждать океанийцев за их реакцию — вскоре они разобрались в ситуации и приложили все усилия, чтобы обзавестись огнестрельным оружием.

15. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1890-е годы. Национальный музей Шотландии.

16. Короткий меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1880-е годы. Музей Новой Зеландии.

17. Длинный меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1846 год. Музей этнологии в Берлине.

18. Длинный меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно и лист, 1893 год. Национальный музей Шотландии.

Акульи зубы

Народ кирибати жил у моря, и рыбная ловля была важнейшим способом получить животный белок. Рыбаки выходили в открытое море и рисковали стать добычей акул. Впрочем, намного чаще грозный хищник проигрывал людям, а его острые зубы украшали ожерелья, служили в хозяйстве и на войне.

Жители Кирибати использовали каноэ, чтобы плавать между островами и ловить рыбу на рифах и атоллах. То, что они могли постоянно ловить крупных и опасных акул (по крайней мере восьми различных видов) в значительных количествах, является свидетельством мореходного мастерства людей культуры Кирибати и их рыболовных способностей.

19. Длинный меч, пальмовое дерево, кокосовое волокно, зубы акулы, 1880 год. Музей миссионеров Святого Сердца в Бельгии.

20. Длинный меч, пальмовое дерево, кокосовое волокно, зубы акулы, 1881 год. Музей миссионеров Святого Сердца в Бельгии (приближение предыдущего изображения).

21. Длинный меч, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1871 год. Шведский музей этнографии.

22. Длинный меч, пальмовое дерево, кокосовое волокно, зубы акулы, 1881 год. Музей миссионеров Святого Сердца в Бельгии.

Клинки из пальмы

Итак, у кирибати было много острых зубов, но сами по себе они были не слишком опасны, и островитяне использовали их, чтобы набирать непрерывные пилы. Такая пила, снабжённая десятками зазубрин из акульих зубов, рубила, а, точнее, рвала человеческую плоть.

Технология изготовления была одинаковой для ножей, кинжалов, коротких и длинных мечей, копий и трезубцев. Вначале из выдержанного кокосового дерева вырезалась основа в форме нужного оружия. Затем в зубах акулы и деревянной основе просверливали сквозные отверстия (в местах крепления зубов). При помощи верёвки из кокосового волокна или человеческих волос зубы привязывали к клинку. Иногда на конце клинка крепили шип с хвоста ската.

Главным оружием воина было то, что в силу его длины можно назвать копьём. Таким копьём не кололи, а наносили протяжные удары, чтобы травмировать врага пилой из зубов. Некоторые из копий достигали 5,5 м в длину и требовали от воина огромной силы и ловкости. Иногда вместо копья использовали такой же длинный трезубец, которым пытались выбить оружие из рук врага.

Когда длинное оружие ломалось или терялось, применялось более короткое оружие ближнего боя — длинный меч или пара коротких мечей. В схватке зубы лезвия отрывались, и воины могли начать бой с копий и трезубцев, а в итоге сойтись в кулачном бою. В музейных коллекциях есть образцы плетеных бинтов из кокосового волокна с акульими зубами, которые бойцы наматывали на кулак.

23. Копьё, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1888 год. Национальный музей Шотландии.

24. Копьё, пальмовое дерево, зубы акулы, кокосовое волокно, 1886 год. Национальный музей Шотландии.

Конец эпохи акульих клинков

В 1888 году на острова Гилберта из Франции прибыли христианские миссионеры. В 1892 году к ним присоединились британцы. Свою задачу проповедники видели в том, чтобы через веру умиротворить воинственных туземцев. С этого времени производство традиционного оружия велось в основном для продажи правительственным чиновникам, исследователям, китобоям и другим посетителям островов.

В 1979 году Кирибати стала независимой страной, после чего образ традиционного воина возродился. Сегодня его можно увидеть на одежде и в качестве талисманов спортивных команд. Для туристов до сих пор производят небольшие декоративные кинжалы из акульих зубов, но эпоха удивительных огромных клинков давно ушла в прошлое.

......................

Любая постоянная творческая деятельность ожидает отдачи не только в виде общения и одобрения читателей. К сожалению без прямой поддержки любой автор рано или поздно “выгорит”, а проект прекратит своё существование.

Поддержка - это свобода творчества, это возможность уделить больше часов работе с источниками, задумывать и реализовывать сложные длительные проекты. Поддержка - это тонкая грань, которая защищает творца и читателя от массы дешевых “заимствованных” или бездумно переведённых материалов.

С другой стороны может показаться, что писать - это быстро, легко и просто. Это не так. Это вообще не так! За каждой хорошей статьёй или полезным комментарием стоят годы учёбы, научной деятельности и/или сотни прочитанных книг (часто на нескольких языках).

Сейчас, когда происходит Великое Вымирание исторического медиа на фоне исхода рекламодателей, авторы пытаются наладить прямое взаимодействие с каждым, кто может помочь нам всем продолжить путешествие в занимательный и удивительный мир прошлого.

Надеюсь, с Вашей помощью не стать реликтом ушедшей эпохи и продолжить радовать Вас новыми интересными работами.

Я понимаю как тяжело уделить свое время отдыха, чтобы возиться со всем этим. Иногда кажется, что кто-то уже поблагодарил автора и нажал заветную кнопочку, ведь многие прочитали и поставили лайк. Не всегда это так.

Именно поэтому каждое такое действие так вдохновляет и по настоящему помогает.

ВЕК БРОНЗЫ \ Древняя Греция \ Эгеида \ Микенская культура

Пилос был значительным микенским городом бронзового века, расположенным в Мессении (Греция). Это место расположено на холме Ано Энглианос и во время его заселения в эпоху поздней бронзы между ок. 1600-1200 гг. до н.э. он занимал максимальную площадь 20-30 га.

Центральное место в микенском поселении в Пилосе занимает дворец Нестора, названный в честь греческого героя Нестора (известен из "Илиады" и "Одиссеи" Гомера).

Самое раннее поселение относится к переходу между ранним и средним бронзовым веками (ок. 2000 г. до н.э.). Примерно с 1600 года до н.э. на холме Ано Энглианос велось строительство, а к ок. 1500 году до н.э. было завершено несколько монументальных сооружений. Постройки на холме сгорели примерно в 1400 году до н.э., и новый комплекс, построенный там, и был "дворцом Нестора".

Иллюстрация 1. План дворцового комплекса на основе раскопок 1950х - 1960х годов. Цветом помечена важнейшая центральная часть дворца - мегарон.

Иллюстрация 2. Мегарон дворца Нестора в Пилосе состоит из трёх сообщающихся, выровненных по оси помещений, расположенных в центре главного здания дворца, построенного в 13 веке до н.э. Загадочный «трон», обломки керамики и другие мелкие находки позволяют предположить, что мегарон использовался для религиозной деятельности и приема посетителей.

Микенские дворцовые центры использовались как централизованные пространства для экономической и политической деятельности, а также как места для специализированных ремесел и перераспределения товаров. Микенцы были известны своей торговлей ароматными маслами, и в кладовых во дворце были обнаружены кувшины для хранения масла.

Здесь археологи обнаружили две комнаты, содержащие самую большую коллекцию табличек с линейным письмом Б, найденную в одном месте. Линейное письмо B было самым ранним греческим письмом, датируемым 1450 годом до нашей эры, адаптацией более раннего минойского линейного письма A. Например, глиняная табличка (PY Ub 1318) содержит информацию о распределении бычьих, свиных и оленьих шкур производителям обуви.

Иллюстрация 3.  Руины дворца Нестора в Пилосе с сохранившимися до наших дней очагом и ванной. Фото Peulle (CC BY-SA 4.0).

Дворец Нестора является наиболее хорошо сохранившимся микенским дворцовым комплексом и предоставил наибольшее количество информации о социальной стратификации. Из упомянутых выше архивов была частично выявлена социальная структура Пилоса и административные функции дворца Нестора.

Так мы знаем, что микенским городом правил ванакт, что переводится как «господин» или «царь». Под ванактом находился лавагет и басилеи, которые принимали участие в экономической деятельности и брали на себя военные функции. Кроме того, мы знаем, что царство Пилос было разделёно на две административные области: Ближнюю и Дальнюю провинции. Однако работа самого дворца и его многочисленных комнат все еще плохо изучена.

Война и насилие сопровождают человечество на протяжении всей его истории. Изощрённый разум всегда использовал любые возможности, чтобы получить преимущество над врагом — начиная с каменного века, люди создавали оружие, используя все доступные технологии и ресурсы. Находясь вдали от главных событий мировой истории на крошечных островках посреди Тихого океана, народ кирибати веками вёл хозяйство, основанное на выращивании кокосов и ловле рыбы. Когда между деревнями случались конфликты, на сцену выходили воины-чемпионы в сложных доспехах, вооружённые трезубцами, копьями и мечами. Именно схватка этих «латников» решала исход локальной войны.

Мирок на краю земли

Кирибати (острова Гилберта) представляет собой группу из тридцати трёх небольших атоллов, расположенную в Микронезии и Полинезии. Ныне это государство Республика Кирибати. Занимая площадь в 3,5 млн кв. км Тихого океана, островитяне вынуждены ютиться на 812 кв. км суши и имеют очень ограниченные природные ресурсы (ранее из сельскохозяйственных культур на островах произрастали лишь таро, кокосовая пальма и хлебное дерево). Добавив сюда удалённость от мировых центров и важных морских путей, мы получим картину края мира. До появления в тех местах европейских мореплавателей всё это означало фактическую изоляцию самобытной местной культуры.

Война никогда не меняется

До прибытия европейцев военные конфликты были обычным явлением почти для всех народов Океании, хотя ведётся много споров о частоте этих локальных войн. Так, Лоуренс Кили из Университета Иллинойса подсчитал, что 87% племенных обществ находились в состоянии войны более одного раза в год, а около 65% из них воевали постоянно. Например, исследование боевых действий народа мурнджин (Арнем-Лэнд на севере Австралии) в конце XIX века показало, что за двадцатилетний период не менее 200 из 800 мужчин (25%) были убиты в межплеменной войне. С другой стороны, новозеландский историк Джеймс Белич отрицает, что племенные общества находились в состоянии постоянной войны, указывая на то, что устные истории имеют тенденцию подчёркивать войну, а не мир.

1. Штаны от комплекта доспехов, кокосовое волокно. Музей Виктории в Мельбурне, 1850

2. Штаны от комплекта доспехов, кокосовое волокно. Музей Виктории в Мельбурне, 1852

3. Штаны от комплекта доспехов, кокосовое волокно. Шведский музей этнографии, 1887

4. Нагрудник, кокосовое волокно, человеческие волосы. Этнологический музей в Берлине, 1878

5.Нагрудник, кокосовое волокно, человеческие волосы. Шведский музей этнографии, 1887

6. Нагрудник, кокосовое волокно, человеческие волосы. Музей естественной истории Оксфордского университета, 1887 год

Так или иначе, в Океании воины пользовались большим уважением, а полностью пацифистские общества были весьма редки. Пожалуй, единственным удивительным исключением из общего правила были мориори с островов Чатем.

Социальное устройство народа кирибати подразумевало, что любой мужчина, способный держать в руках оружие, был воином. При этом проблема перенаселения являлась причиной постоянной напряжённости и конфликтов между независимыми коммунами-деревнями или отдельными островами.

Воины в доспехах

Если экономические условия и социальное устройство народа кирибати не отличалось от прочей Океании, то военное дело заставило обратить на себя внимание ещё первых европейцев, которые установили постоянные контакты с островитянами. В 1606 году Педро Фернандес де Кейрос став первым европейцем, заметившим острова Гилберта. Британские исследователи Джон Байрон, Томас Гилберт и Джон Маршалл прошли мимо некоторых атоллов между 1764 и 1788 годами. В 1820 году эти воды посетил русский мореплаватель Иван Крузенштерн, но лишь в 1824 году француз Луи Дюперре нанёс Кирибати на карту. Затем европейские китобои стали высаживаться здесь, чтобы пополнить припасы.

Именно в 1824 году в Великобританию попал первый уникальный образец военного снаряжения народа кирибати — доспех из кокоса. Оказалось, что местные жители производят такие доспехи и соответствующее оружие для своих вождей и лучших из воинов.

7. Нагрудник, кокосовое волокно, человеческие волосы. Шведский музей этнографии, 1905

8. Наручи, кокосовое волокно, зубы акулы. Этнологический музей в Берлине, 1864

9.  Доспех, наручи, пояс из кожи ската, кокосовое волокно, зубы акулы. Этнологический музей в Берлине, 1846-1887 годы.

10. Плетёный шлем из кокосового волокна. Национальный музей Шотландии, 1899

11. Шлем, кокосовое волокно. Этнологический музей в Берлине, 1895

12.  Шлем, кокосовое волокно. Шведский музей этнографии, 1887

Снаряжение туземцев отвечало всем требованиям по защите человеческого тела: голову воина защищал шлем, сплетённый из прочного кокосового волокна или сделанный из цельной рыбы-ежа; тело покрывала толстая кокосовая кираса; на руки и ноги надевалась плетёная «кольчуга» из того же материала.

Неизвестно, где и когда этот тип доспеха был разработан, но он стал уникальным для Кирибати, и его влияние распространилось на близлежащие острова Науру и Тувалу.

13.  Шлем, рыба-ёж. Британский музей, 1887

14. Шлем, рыба-ёж, 1883. Шведский музей этнографии

Такой полезный кокос

Нить из кокосового волокна стала основным материалом, используемым для доспехов кирибати — не только из-за доступности, но и из-за прочности и гибкости. Волокна из скорлупы кокосового ореха, находящейся между внутренней и внешней оболочками, замачивают в воде лагуны на два-три месяца, а затем ополаскивают и сушат. Несколько волокон скручиваются в небольшие пряди, которые затем сплетаются вместе, образуя длинные шнуры.

15. Нагрудник и шлем, кокосовое волокно, человеческие волосы, рыба-ёж, 1846-1887 годы. Этнологический музей в Берлине

16. Нагрудник, шлем, наручи, меч, кокосовое волокно, человеческие волосы, рыба-ёж, 1870е. Музей Виктории в Мельбурне

17. Полный комплект вооружения воина-героя, 1881. Музей миссионеров Святого Сердца в Бельгии

18. Полный комплект вооружения воина-героя, 1880-е. Государственный музей этнологии в Мюнхене

Защита тела

Полный комплект состоял из штанов (фактически полукомбинезона), нижней рубашки с длинным рукавом, нагрудника и дополнительного жилета поверх нагрудника. Длинная плетёная задняя пластина защищает шею и спину воина и является часть нагрудника или верхнего жилета. Эта пластина служила для защиты от ударов сзади. Несколько реже воин опоясывался полосой кожи ската. Иногда воины носили наручи, также сделанные из кокосового волокна — бывало, что в наручи вплеталось несколько рядов острых акульих зубов.

Нагрудник и жилет были жёсткими и толстыми, а узлы плетения на штанах и нижней рубашке — более свободными для облегчения движения. Обычно нагрудник и жилет украшали фигуры, сделанные из морских раковин. Черепахи, рыбы и простые ромбовидные символы из женских волос были обычными мотивами, которые вплетались в доспехи.

Защита головы

Голову воина кирибати защищал шлем, сплетённый из тех же кокосовых волокон. Для плетения шлема использовалась более тонкая верёвка, но число слоёв ткани было бóльшим, а стяжка узлов — максимально плотной.

Наибольшее внимание привлекает не само наголовье, а его экзотическое украшение. Довольно часто поверх плетёного шлема, а иногда и вместо него надевалась высушенная тушка рыбы-ежа. После поимки рыбу закапывали в песок, сушили и растягивали до нужного размера. Затем шлем набивали кокосовыми волокнами.

19. Полный комплект вооружения воина-героя, 1880е. Музей археологии и антропологии Кембриджского университета

20. Шлем и нагрудник, кокосовое волокно, человеческие волосы, 1883-1895 годы. Этнологический музей в Берлине

21. Полный комплект вооружения воина-героя, 1890-е годы. Национальный музей Шотландии

22. Полный комплект воина-героя, кокосовое волокно, человеческие волосы, рыба-ёж, 1890-е годы. Музей Виктории в Мельбурне

23. Океания, культура Кирибати, реплика 2016 года. Полный комплект вооружения воина-героя. Музей археологии и антропологии Кембриджского университета

Магическая защита

На всех стадиях создания доспеха проводились специальные ритуалы с целью придать снаряжению дополнительные магические свойства. С практической же точки зрения воин в таком доспехе чувствовал себя защищённым, испытывал меньший стресс, а, значит, был более эффективен в бою.

Нередко вождь или герой участвовал перед поединком или боем в дополнительных ритуальных действах.

24. Мужчина с острова Гилберта позирует в воинском облачении, 1890-е годы. Музей археологии и этнологии Пибоди

С поля боя - в музей

В наши дни десятки образцов кокосового доспеха народа кирибати можно найти в антропологических и этнологических музеях по всему миру. Большинство из них были изготовлены после 1840-х годов, когда китобойные и торговые суда начали массово посещать острова Океании.

К 1880-м годам кирибати успели вооружиться огнестрельным оружием, против которого доспехи были бессильны. В то же время в Океании появилось множество европейских исследователей (нередко в военной форме) и христианских миссионеров. Эти люди с энтузиазмом скупали у туземцев и старые комплекты, и сплетённые для продажи новоделы. Благодаря этому мы можем своими глазами увидеть, в чём сражались воины каменного века из далёкой Океании.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

---

Как всегда, я прочитал толстые книжки, покопался в музеях, нашёл и обработал картинки и написал это чтобы Вам было интересно и познавательно.

Не оставляю надежду, что кто-то поддержит меня и нажмёт на заветный значок под этим постом. Это было бы очень здорово и полезно.