demonword

В общем, я не собираюсь хвастаться своим писательским "талантом". Так, кое-что пописываю, и почти никому не показываю. Но случилась со мной одна история, которую я, мягко говоря, никак не ожидал. Я стал живым классиком, и не тем, кого постоянно издают, покупают и рекламируют в книжных. А попал я сразу в дамки — в школьные сочинения. Думаю, почему бы и не запостить это в Лигу Писателей в качестве смешной, а может и не смешной истории

Но все по порядку. Проникнетесь и вы крутым поворотом в моей жизни.

Помимо прочего своего графоманства на тему жизней и судеб человечества, я частенько пишу всякие мистические истории (на основе ли реальных событий или по мере полета фантазии — сейчас не важно). Истории эти я некоторое время выкладывал на известном тематическом форуме, где посетители, в основном восторженная молодежь, вяло обсуждали на тему "верить — не верить".

Никаких иллюзий о своем таланте я не питал, публиковал, что называется, для удовольствия, оттачивал (на всякий случай) художественные навыки и так далее и тому подобное. Все мы так делаем, не правда ли? Навыки оттачиваем, значится…

Однажды мне на почту пришло письмо от некоей женщины, которая попросила меня дать разрешение на использование одной из моих "страшилок" для обработки в учебных целях.

Не подозревая подвоха и коварства, я дал согласие, попросив по возможности, указать мой авторский псевдоним, ежели моя нетленка будет напечатана в раздаточном материале для юных грамотеев.

Разрешил и забыл. Ну мало ли там человек детей обучает правописанию или нашел в интернете забавный текст и решил приколоться на уроке в качестве диктанта. Есть такие достойные учителя, мда…

Прошло полтора года, если не больше.

Как-то раз, предаваясь прокрастинации в интернете, не зная, где бы еще подеградировать, лишь бы не работать, я задумал повбивать отрывки из моих рассказов в гугл и поглядеть, где они проявятся. Вообще меня интересовала пара страшилок, которые широко разошлись по интернету и даже всерьез воспринимались в эзотерических кругах домохозяек и пенсионеров-экстрасенсов. Самое большее, на что я рассчитывал, это обнаружить свое творчество в золотых сборниках "крипи-пасты" , например, на том же Луркморе и тому подобных ресурсах. Да, запросы у меня так себе, ага.

И вот среди прочего я кинул в поисковик цитату из той самой истории. И что-то пошло не так.. Вместо форумов о страшных историях из жизни мне стали попадаться странные ссылки на околообразовательные сайты.

Оказалось, что мой рассказ (не самый лучший, прошу отметить) подвергся переработке — из него была выброшена одна сюжетная линия, связанная с насилием (какая страшилка без насилия) и был включен в ЕГЭ для школьников!

В ЕГЭ! Для школьников!

Нет, в задании требовалось не только правильно расставить запятые и вставить пропущенные буквы. По нему надо было еще и написать сочинение на вечную тему "Что хотел сказать автор".

И эти сочинения я россыпью нашел в сети. Школьники, мечтая о пятерке, не жалели артиллерии для анализа. О, там меня ставили в один ряд с Гете, Пушкиным, Чеховым и еще целой колонной известнейших и достойнейших фамилий, мой рассказ был препарирован на самые мелкие фрагменты, в которых был найден глубокий и тонкий смысл. Я много узнал о том, что хотел вложить в свое великое произведение. Оказалось, что я неслучайно использовал вон тот эпитет и намеренно акцентировал внимание на вон том иносказании. Я использовал сюжетный поворот для описания метаний, происходящих в душе героя, а детали интерьера служили усилением эффекта драмы.

Несколько лет назад я проходил шутливый тест на тему, каким бы вы писателем могли стать. Там как раз был вопрос, зачем бы вы, будучи писателем, писали книги. Я посмотрел варианты ответов и решил, что по мне самый интересный вариант это "для того, чтобы мучить детей в школе". Если б я знал, что мечта идиота сбудется. Простите, детишки, я честно не хотел.

Но в то же время, я живой классик. Акунин вон пока еще на стадии бестселлеров, а я уже воспитываю своим творчеством молодую поросль. Как говорил такой же классик как я: "Здравствуй племя младое, незнакомое".

Итак, теперь я живу с тяжелой ношей популярности. Боюсь смотреть в глаза друзьям и знакомым и стараюсь не рассказывать им, что, возможно, прямо сейчас их ребенок бьется над моим произведением, пытаясь заслужить хорошую оценку.

PS: чуть позже я оформил свои истории в самиздатовский сборник и запустил в Интернет. Так мое имя напутали, и теперь она везде еще и с ошибкой в указании автора. Всё у меня не так, вот так вот.

Источник: Центр Деловой Информации Псковской области

Ежегодно 14-го октября всё цивилизованное сообщество отмечает Всемирный День стандартов. Именно в этот день 1946 года в Лондоне, открылась Конференция национальных организаций стандартизации, где 25 стран мира учредили новую Международную организацию по стандартизации ИСО.

Девиз Всемирного дня стандартов в этом году – «Стандарты делают города умнее». Не споря с данным утверждением, Центр Деловой Информации решил пойти «от противного» и найти самые нестандартные реалии Пскова. Что-то нестандартно именно для нашего города, что-то - уникально в пределах страны. Кстати, а вы знали, что на сегодня Псковская область — единственный субъект Российской Федерации, который не имеет собственного флага?...

В Пскове работает достаточно большое количество необычных кафе, многие из них открылись сравнительно давно. Например, кафе «Кофеин» и клуб TIR - это своего рода музеи советского быта, заполненные соответствующими экспонатами - плакатами, предметами утвари.

Кафе «Эпоха» является не только местом общепита, но и музеем - оно расположено в крепостной стене, и находки, сделанные археологами во время работы здесь, частично представлены в зале.

«Котокафе», расположенное на дальнем Завеличье, нестандартно своими постоянными обитателями - котами и кошками, которые на правах хозяев встречают гостей. Кроме того, это, по сути дела, сейчас единственное заведение в городе, работающее по принципу тайм-кафе.

2. Нестандартный памятник

Несмотря на то, что городские власти только-только начали подступаться к теме «малая скульптурная форма» (обычно именно они добавляют городу нестандартного колорита), в Пскове есть несколько необычных памятников, которые, кстати, весьма приглянулись туристам.

В частности, огромный бюст финского композитора Яна Сибелиуса, знаменитая «голова», обосновавшаяся в прибрежном сквере - это первая в Пскове скульптура в стиле модерн.

Едва ли есть в Пскове еще один столь же доступный для людей (в самом буквальном, физическом смысле) памятник человеку. Советская и русская традиция ставили памятники на постаменты, делали их «недостижимыми», вознесшимися вверх, великанами.

Памятник Сибелиусу просто провоцирует людей на «контакт»: потрогать, погладить, приласкать. Венок из полевых цветов на «голове» стал традиционным знаком почтения.

3. Нестандартный музей

В Пскове работает уникальный музей одного литературного произведения – романа «Два капитана» В.А. Каверина.

Тематические блоки музея позволяют не только узнать об истории возникновения замысла романа и удивительных судьбах прообразов главных героев, но и окунуться в атмосферу разных исторических периодов, имеющих отношение к повествованию.

Но роман существует не только в виде книжного тома. «Два капитана» в произведениях искусства - еще один раздел музея. Жизнь романа после его издания – это экранизации, одноименная опера композитора Шантыря, памятник литературным героям, мюзикл «Норд-Ост».

На время ремонта здания Псковской областной библиотеки для детей и юношества им. В.А. Каверина Музей романа «Два капитана» переехал в здание Псковской областной универсальной научной библиотеки (ул. Профсоюзная, д.2) в цокольном этаже.

4. Нестандартный дом

Если для Санкт-Петербурга дома-колодцы - это привычное явление, то для Пскова такие дома - самый что ни на есть нестандарт, а учитывая то, что такой дом у нас в одном экземпляре, то это уникальный нестандарт.

На Октябрьском пр.,18 расположен дом купца Сафьянщикова. Это единственный в Пскове пример крупного доходного дома с двором-колодцем. На фасаде здания разместилась композиция из рогов изобилия, увитых цветочными гирляндами и лентами. Между ними помещён жезл Меркурия.

В наши дни доходный дом купца Сафьянщикова гостеприимно приютил в своих стенах квартиры псковичей, нотариальную контору, оптику, магазин обуви, фотосалон, кафе, аптеку и салон связи.

Раз уж мы заговорили о необычных домах, стоит упомянуть и о домах, где подъезды и квартиры пронумерованы не слева направо, как это принято, а справа налево, «по-еврейски», как говорят таксисты. Один из таких примеров - дом №2 по улице Западной.

5. Нестандартное граффити

Стены псковских зданий, бетонные конструкции не страдают от недостатка надписей. Среди них есть и несколько заметных - в частности, изображение псковского динозавра со стрелами в ногах и в боку (в районе виадука).

Ну а одним из самых ярких граффити Пскова за последнее время стало изображение, появившееся на опорах Ольгинского моста в рамках Довлатовского фестиваля. Инсталляция петербургского художника Кати Красной. На граффити - портрет писателя и его цитата: «Не надо быть как все, потому что мы и есть как все…».

6. Нестандартные часы

Где назначить встречу с любимым человеком? Конечно же, под часами. Вот только под какими? До недавнего времени псковичи встречались под часами у памятника Кирову или рядом со зданием Телеграфа.

В 2011 году отряд городских часов пополнили круглые часы с черным котом на высоком металлическом столбе, которые расположились в Сквере влюбленных «Место встречи» (на пересечении улицы Ленина и Октябрьского проспекта, напротив выставочного зала Союза художников). Кроме часов здесь есть еще скамеечка с написанными на ней именами: «Саша +Галя», «Сева+Ира», символизирующая традиционную «живопись» влюбленных пар.

7. Нестандартные слова

О псковских говорах («до Опоцки три верстоцки и в боцок один скацок…», торба и пеуны иже с ними) кто только не говорил! А вот о том, что конкретно в Пскове, как у любого уважающего себя города, существует целый ворох названий районов и улочек, - об этом впервые заговорили наши филологи. В частности, Татьяна Никитина и Елена Рогалева, издавшие даже «Словарь псковского сленга». Вот названия, которые знакомы всем коренным жителям и непонятны не местным: Толстушка, Юбик, Рокоссы, Болото, Лепеши, Бейрут, Четыре угла, Пентагон.

7. Нестандартные слова

О псковских говорах («до Опоцки три верстоцки и в боцок один скацок…», торба и пеуны иже с ними) кто только не говорил! А вот о том, что конкретно в Пскове, как у любого уважающего себя города, существует целый ворох названий районов и улочек, - об этом впервые заговорили наши филологи. В частности, Татьяна Никитина и Елена Рогалева, издавшие даже «Словарь псковского сленга». Вот названия, которые знакомы всем коренным жителям и непонятны не местным: Толстушка, Юбик, Рокоссы, Болото, Лепеши, Бейрут, Четыре угла, Пентагон.

8. Нестандартная улица

Самая протяженная улица Пскова - Васильева, а самая короткая - Колхозная, ее длина всего 180 метров. А звание улицы с самой нестандартной траекторией можно по праву отдать улице Новаторов. Извилистая и ввинчивающаяся в Запсковье чем-то наподобие штопора, она стартует от пересечения с Ипподромной и упирается в Индустриальную. Сам черт ногу сломит!

9. Нестандартный путеводитель

В сентябре в псковском клубе TIR прошла презентация нестандартного путеводителя по Пскову.

Авторы издания - Алексей Жихаревич и Дмитрий Лебедев. Книга вышла тиражом 1000 экземпляров в Санкт-Петербурге. Издана она на пожертвования частных лиц и собственные средства авторов. Тексты Алексея Жихаревича, фотографии Дмитрия Лебедева, идеи - общие. На обложке есть надпись, определяющая издание как «Антипутеводитель».

Некоторые главы воспринимаются, как откровенный стеб.

Вот выдержка из главы «Труболаз стенной»: «Среди редких существ, содержащихся в Псковском городском Зоопарке, выделяется труболаз стенной. Маскируясь под водосточную трубу, эти животные обычно прилепляются к стенам нежилых зданий и ночами аппетитно хрустят штукатуркой, постепенно вырастая все выше, пока не доберутся до крыши, где заканчивается их жизненный цикл. Экскременты труболаза остаются на поверхности стены – в виде зеленоватых пятен, напоминающих плесень…».

Интересный отрывок из книги Б. Эрмана. Про людей, которые думают, что они боги, и про то, как всякие тролли им подыгрывают. Ни на что не намекаю...

Лукиан из Самосаты — древнегреческий писатель. В сатирических сочинениях Лукиан высмеивает общественные, религиозные и философские предрассудки, а также другие пороки современного ему общества.

... В книге «О кончине Перегрина» (то есть об его смерти) Лукиан рассказывает подлинную историю этого известного киника, которого другие его современники считали чрезвычайно глубоким философом, по сути божеством, – чего, на взгляд Лукиана, и добивался сам Перегрин. Лукиан приводит забавный очерк жизни Перегрина <...>

Перегрин, по слухам, представлял себя самим богом Протеем во плоти и хотел своей смертью продемонстрировать всем свои божественные достоинства. Будучи киником, он провозглашал необходимость воздерживаться от всех удовольствий и радостей этого мира – что было, на взгляд Лукиана, лицемерием. И Перегрин решил доказать свою мысль, добровольно претерпев насильственную и мучительную смерть, дабы показать всем людям, как именно им следует жить.

Он заявил, что хочет принести себя самого в жертву и, согласно Лукиану, осуществил свой план в присутствии огромной толпы, собравшейся наблюдать за этим событием.

Объявив о своем намерении и повсюду раструбив о предстоящем событии (что само по себе, по словам Лукиана, было формой самовозвеличивания), в назначенное время, около полуночи, в преддверии наступающей Олимпиады (на которую, несомненно, должны были собраться толпы зрителей) Перегрин и его последователи сложили огромный костер и зажгли его. Согласно Лукиану, Перегрин надеялся, что его остановит кто-нибудь из тех, кому была нестерпима сама мысль о том, что он покинет земное существование, однако, когда момент настал, он понял, что у него не осталось другого выбора, как только довести дело до конца. И тогда Перегрин бросился в пылающий костер и там закончил свою жизнь.

Лукиан уверяет, будто стал свидетелем этого зрелища, которое он сам считал нелепым и абсурдным. Он говорит, что по возвращении ему попадались люди, шедшие посмотреть – с опозданием – на то, как божественный муж проявит свою отвагу и неуязвимость к боли.

Лукиан сообщил им, что они пропустили торжественный момент, однако подробно описал случившееся, причем так, как будто он сам в это верил:

Передавая же людям простоватым и слушающим развеся уши, я присочинял кое-что от себя; я сообщил, что, когда загорелся костер и туда бросился Протей, сначала возникло сильное землетрясение, сопровождаемое подземным гулом, затем из середины пламени взвился коршун и, поднявшись в поднебесье, громким человеческим голосом произнес слова: Покидаю юдоль, возношусь на Олимп! (О кончине Перегрина, 39.15)

Итак, Перегрин в облике птицы (не благородного орла, а хищного коршуна) якобы вознесся на гору Олимп, обитель богов, чтобы жить среди них, как и подобало божественному мужу. К нескрываемому удовольствию Лукиана, он затем встретил еще одного человека, также рассказывавшего другим о случившемся. Этот человек уверял, что после сожжения Перегрина якобы видел его в белой одежде и в венке из дикой маслины. Более того, по его словам, еще до этой встречи, когда Перегрина настигла его судьба, он видел вылетевшего из костра коршуна – того самого коршуна, которого выдумал сам Лукиан! Вот так истории сочиняются, передаются из уст в уста и затем начинают приниматься за неопровержимую истину.

Лукиан, разумеется, подвергает все произошедшее осмеянию и завершает свой рассказ, говоря не о божественности Перегрина, а о его чисто человеческих, к тому же малопривлекательных, качествах: «Таков был конец несчастного Протея, человека, который, выражаясь кратко, никогда не обращал внимания на истину, но все говорил и делал в погоне за славой и похвалами толпы и даже ради этого бросился в огонь, хотя и не мог наслаждаться похвалами, сделавшись к ним нечувствительным» (О кончине Перегрина, 42).

Цитата по книге Барт Эрман "Как Иисус стал богом".