demonword

В течение месяца я читал научно-фантастическую книгу некоего Нила Стивенсона под названием «Анафем». Так как книга претендует на раскрытие темы науки и философии, я взял на себя смелость написать кое-какие впечатления от сего произведения. Скажем сразу, что книгу прочитать стоит, не зря она завоевала какие-то там призы буржуйского «сайенсфикшена».

В центре сюжета планета из параллельной Вселенной, на которой теоретики (а скорее философы) загнаны в резервации, где они занимаются своими научно-философскими изысканиями под присмотром мирской власти. Но рано или поздно теория приводит к научно-технической революции, к которой остальной мир не готов в силу, скажем так, среднестатистического заторможенного развития. Из-за этого ученые-философы подвергаются насилию и установке новых ограничений вплоть до запрета пользования компьютерами и записывающей техникой. Подобное происходило неоднократно, и эти события предшествуют действию книги. Главный герой «Анафема» - 18-летний монах-астрофизик, весьма посредственный и недогадливый, который ведет дневник о событиях внутри резервации-концента. Естественно, не все так просто, и вскоре всё завертелось...

Теперь расскажу о минусах книги. Постараюсь не спойлить, а также напомню, что книга полна достоинств и описание негативных моментов не ставит целью отговорить желающих от прочтения.

Первая главная претензия к «Анафему» это графоманство автора. Он пытается вместить в один роман слишком много вещей сразу: пересказ философских идей от античности до конца прошлого тысячелетия, описание технических подробностей машин, устройств, архитектуры, а также, например, таких деталей, как технология вывода человека на орбиту планеты. Так как все это перемешивается со злободневными шуточками протагониста, то получается утомительная каша, которую рано или поздно любой читатель пытается скорее пролистать.

Касаемо философских идей в книге – все они не новы и содраны с древних греков, Лейбница, Декарта, Гуссерля, Гёделя и даже старика Пенроуза. Интересно лишь то, что они преподнесены так, как будто открыты цивилизацией планеты Арб со всеми вытекающими. Поэтому школы носят другие названия, а их основатели – другие имена. Тут человеку с хорошим образованием доставит удовольствие выискивать отсылки к философам и метафизикам прошлого. Но у автора идеи Платона переплетаются с многомировой интерпретацией Эверетта и квантовым сознанием Пенроуза. И переплетаются не как у какого-нибудь крутого философа типа Гёделя, а как у натурального графомана. В результате в голове читателя снова каша и немного приподнятый уровень чувства собственной важности от угадывания знакомых образов. Впрочем, если бы это было действительно новой философией, то у нас не было бы данного научно-фантастического романа.

Третья претензия состоит в том, что автор так увлекся мутными диалогами главных героев, что практически забыл про психологизм персонажей. В итоге характеры вообще не натуральны, не похожи на людей, непредсказуемы, не запоминаемы и неинтересны. Я, например, так и не смог понять, сколько лет фраа Ороло. Философские монологи героев разбавлены сленгом и выдуманными словами – и, как результат, мы читаем о персонаже и тут же забываем его на следующей странице.

Далее про новые слова. Это очень тупо. Автор для наглядности вводит несколько новых слов на двух основных языках планеты. Составляет минисловарь, из которого мы узнаем, как и что переводится на наш язык. Ладно, пусть философские школы, элементы резерваций, религии и парадоксы имеют новое название. Но зачем по-новому обзывать видеоаппаратуру или бытовые транспортные средства, но в то же время оставлять прежнее название для квантовой механики, астрофизики и их терминологии? Считаю, что ввод в словарь другого мира бытовых слов абсолютно не оправдан и сильно мешает в начале книги вплоть до желания бросить читать.

Пятая претензия к роману - как к научному труду (ведь это научная фантастика, а не фэнтези). Действительно, не только я вижу кучу ляпов в фантазиях автора, но и многие «рецензенты» отмечают это. Ну вот, к примеру, факт о том, что в наш мир попадают атомы из другого мира, в котором форма электронных орбиталей иная, в результате чего они не взаимодействуют с атомами нашего мира. Я не спорю, что где-то в иных Вселенных может быть другое строение атома (мы тоже фантазёры, ага), но бытовое описание автора существования подобной материи в нашей (вернее, авторской Вселенной) очень сомнительно. Скорее это закончится какой-нибудь аннигиляцией или коллапсом. Все-таки принцип Паули, закон сохранения квантовых чисел, симметрия и т.д. - крайне жесткие ограничения на взаимопроникновение параллельных вселенных с разными параметрами.

Последняя существенная претензия к «Анафему» это претензия к фабуле. Автор повторяет древние идеи большинства конспирологов, а также разного рода фриков от религии о том, что ученые и философы это члены отдельной социальной группы, которых как-то можно выделить из общей массы и изолировать. Это не так. Подобной социальной группы не существует, она фиктивна и является выдумкой (иконографией, как назвали бы ее инаки) – ученый люд, создающий или открывающий что-то новое – явление стихийное. Сегодня прорыв в физике осуществляет аристократ в десятом поколении из Гарварда, а завтра более мощный прорыв делает мужик из патентного бюро, который еле закончил ВУЗ. Впрочем, автор не смог осилить допущение и таки намекнул, что миряне планеты Арб также производят технологии, но не любят теоретическую часть науки. В результате чего читатель и приходит к выводу, что в храмах-резервациях сидят не ученые-инженеры, а скорее философы и теоретики.

Напомню, что несмотря на претензии книга имеет больше плюсов, чем минусов. Поэтому вот лично я рекомендую к прочтению.

Хорошие иллюстрации на тему того, как работает наука. Картинки не мои, но я подредактировал неправильную терминологию (скорее всего ошибка перевода).

Ну, и третья часть моего перевода с сайта particleadventure.org. Ссылки на предыдущие части в конце поста комментариях. А тут про то как открывали бозон Хиггса.

Не хватило места для картинок. Щас добавлю в комментарии.

Хотя я считаю себя праведным атеистом и, что еще хуже, атеистом научным, то есть бескомпромиссным, книга «Несвятые святые» стояла у меня в очереди книг, которые нужно прочесть в ближайшее время. Во-первых, это всё-таки отечественный бестселлер, во-вторых, большинство моих знакомых эту книгу частенько упоминали и рекомендовали, а в-третьих, нет ничего лучше для расширения кругозора, чем знакомство с культурой и традициями той сферы, знания о которой скудны. А может быть, вдохновленный писательским талантом архимандрита Тихона, я бы перешел на светлую сторону, но чуда не случилось.

Безусловно, книга интересная. Хорошая беллетристика, выполняющая запрос читателя на тему, что там у них в кельях делается. Занимательные истории из жизни монахов и церковных деятелей, в основном, монастырей и приходов за МКАДом. Добрые, оптимистичные, поучительные истории, трогают за живое, заставляют переживать. Свидетельствуют об участии Бога в делах всякого и каждого, показывают сильных духом и верой людей и их любовь к ближним.

Хорошая попытка. Но целевая аудитория книги, как выяснилось, либо наивная молодежь, тоскующая по подвигам, либо люди, заведомо некритично воспринимающие книгу и видящие знамение в каждом дуновении ветра. Стоит прочесть книгу непредвзято и всё благолепие слетает, как некачественная позолота.

Попробую пояснить, что я имею в виду. Я не оспариваю художественную ценность книги, равно как и ценность биографических и исторических фактов, а хочу порассуждать о глубоком содержании произведения.

Первое, что мне бросилось в глаза это качественное описание автором безбожной советской власти и подборка историй о том, как советские священники, не жалея сил, боролись за веру и традиции. В итоге мы получаем романтизированные истории о гонениях праведников, укрытии инакомыслящих, обмане действующей власти и прочих «подвигах» сопротивления, которыми мы восхищаемся, за успех которых переживаем и в то же время плюемся на совковые порядки и перегибы на местах. Но эти истории, наверное, представляли бы какую-то ценность в 90-е как раз после развала Союза, но, простите, не спустя двадцать лет в 2011 году (и позднее), когда страсти давно улеглись, старожилы перебесились, а молодежь просто не понимает, о чем речь. Если книга преследует цель привлечь новых адептов в лоно РПЦ, то рожденные в СССР, прочитав подобные истории, усомнятся в накале страстей, да и сравнение бесцерковной жизни в СССР с нынешней жизнью среди духовных скреп пойдет совсем не в пользу второго. А юные же читатели воспримут эти рассказы как приключения псевдоисторических персонажей, навроде мушкетеров или разведчиков.

Объективно говоря, церковных деятелей в книге можно заменить на советских диссидентов без потери посыла повествования. Или сменить антураж на теократическое государство и рассказывать аналогичным образом про похождения атеистов.

Если мы усилием воли отвлечемся от мироточащей из текста благодати, то увидим, что перед нами слабенький памфлет, рассчитанный на сиюминутную жалость и негодование. Я не смог как следует попереживать об угрозе закрытия монастыря или по случаю отправки монаха на военные сборы. Со мной что-то не так.

Советская власть много кого гоняла, а не только несчастных клириков. И для меня действительно печален опыт ветерана Великой Отечественной Войны, ушедшего в монастырь, подвергающегося унижениям и порицанию, но он заслуживает того же сострадания, что и писатель, который хотел писать что-то своё либеральное или ученый, пытавшийся изучать запрещенные партией темы. Я-то помню и знаю, что в советских лагерях сидели не только исключительно упертые верующие, но и инженер Сергей Королев, и писатель Варлам Шаламов, и тысячи, десятки тысяч других людей разных мировоззрений и специальностей.

Второй момент, который мне не понравился в книге, это собственно «чудеса». Нельзя писать книгу о религии, не упоминая свидетельств о чудесах, иначе никого такая религия не впечатлит, даже если она древняя и всемировая.

Автор книги – архимандрит. Это, конечно, не особый чин, не высший, но и не какой-нибудь пономарь. Автор путешествовал по стране, по монастырям и храмам, общался со своими.. гм.. сообщниками, смотрел, как живет паства в столицах и глухих селах. И вот он взялся рассказать удивительные истории о том, как проявляется Божья воля в миру. Нет, это не случайные совпадения, и (поверим автору полностью) не вымысел, а реальные настоящие чудеса, происходящие то вследствие мудрости иерархов, то из-за качественной молитвы или покаяния, то просто как урок строптивому персонажу.

Но опять же бес во мне нашептывает, посмотри, какие это чудеса. Вот Господь помог найти труп митрополита, вот он послал машину, чтобы монахи не замерзли на ночном шоссе, вот он избавляет умирающего режиссера от кошмаров. И так далее и в таком духе. Не касаясь напрашивающегося рационального объяснения (все еще верим автору), я думаю о том, какие это сомнительные чудеса на фоне массового насилия, болезней, смерти, несправедливости, боли, угнетения в остальном мире. Чудесно, что Бог направил лопаты монахов копать могилу в положенном месте, но почему-то не отправил хотя бы одного прохожего туда, где маньяк измывается над жертвой; круто, что Бог помог автору изобличить церковного вора, но отчего-то не помог остановить кровавый конфликт очередной войны.

Когда я читаю о таких чудесах против ужасов нашего мира, мне видится не Господь, а мелкий пантеистический божок или бытовой дух, типа лепрекона, приносящего удачу при определенных условиях. И опять я делаю акцент на том, что автор книги не простой верующий, у которого за всю жизнь случилось одно чудо (например, успешно закончилась запланированная операция или падающий с крыши кирпич пролетел в сантиметре от нимба), а опытный, искушенный в Божьей Воле человек, который видит (обязан видеть) чудеса чаще, чем мы. А ему нечего рассказать… Как нынче скептически шутят атеисты, раньше Бог раздвигал морскую пучину и сжигал города, а теперь иногда появляется на печеньке. Разумеется, верующий и этому найдет объяснение, но оно меня не устроит.

Третья претензия к книге это рассказы про «несвятых святых». О молодых священниках, истории о которых, составляют заключительную часть книги. Прости Господи, да они только и делают, что катаются к друг другу в гости через всю область и пьют чай. Автор сам в одном из рассказов вдруг спохватывается и объясняет, что со стороны кажется, что эти монахи (включая него) те еще бездельники, но главное Личность и эманация благодати от нее. Объяснения меня не устроили – я читал именно про бездельников, которые сбежали от мирских проблем и страстей. Я бы предпочел внимать христианину – работнику скорой помощи, или участковому милиционеру, или спасателю. Вот где было бы истинное послушание и испытание веры, где можно было бы проверить послушника на крепость соблюдения заповедей.

Новичку в монастыре дают послушание – чистить канализацию, и через некоторое время соглашаются, что это достойный кандидат в монахи. А может следует отправить ищущего бога и испытаний веры в санитары в психбольницу? Или учителем в сельскую школу, или обычным дворником в рабочий квартал. Вот там и проверяйте, как велика вера в людей, как крепка любовь к ближнему.

Меня всегда интересовало, где должен жить Бог, где он должен чаще присутствовать: в монастыре среди «воинов духа», изнывающих от безделья или в операционной при реанимации? В пыльном храме или в хосписе? В затворе схимника или на месте ДТП? Знатоки-богословы скажут: и там и там. Но в книге автор убеждает меня об особом и самом праведном пути к Богу – обретение святости через сомнительный (для меня) духовный подвиг. Такой путь даже близко не кажется мне подвигом, и ассоциируется с разновидностью эскейпизма, получившего законный статус по историческим и иным причинам.

Вот что я хотел бы сказать о прочитанной книге. Кого-то она убедит, но либо я слишком одержим бесами, либо у меня еще всё впереди, либо я вырос из того возраста, когда верят в сказки.

Продолжение рассказа про коллайдеры и то как они приближают Судный день.

Ссылка на первую часть.

Недавно я выкладывал перевод слайдов про Стандартную Модель, взятых с сайтика particleadventure.org. Сейчас у нас будет продолжение про коллайдеры. Возможно, кому-то тема покажется слегка скучноватой, потому что ускорители скорее рутина, чем шокирующие открытия, но почему бы благородным донам не посмотреть картинки про машины конца света.

Продолжение во второй части

Эту книгу мне порекомендовал один хороший человек, сказал, что прочесть стоит. Я пробежался по отзывам и понял, что надо читать, хотя современной литературой почти не интересуюсь. И даже сбегал в книжный, чтобы купить бумажное издание. И не ошибся…

Сначала книга напоминала Крапивина, разве что чуть более злого и современного. Но по мере чтения я начал понимать, что роман не имеет аналогов. В книге смешалось всё: и реализм, и мистика, и психология, и драма, и… счастливое детство, когда друзья кажутся важнее всего на свете.

Главные герои романа: дети-инвалиды. Место действия: необычный дом-интернат. Время действия: где-то в 20 веке.

Начинаясь заурядно, повествование довольно быстро обрастает недомолвками, тайнами, намеками. И читать становится трудно: возникает необходимость во внимательности и вдумчивости. А когда читатель догадывается о некоторых связях между сюжетами – тут хоть сначала начинай читать. Во всяком случае, я так и сделал.

А когда прочитаешь до конца и поймешь, сколько знаков и тайн осталось в прочитанном, то возникает желание перечитать – и гарантирую, что это будет чтение уже с другой точки зрения.

Оказалось, что книгу можно воспринимать по-разному. Либо с позиций скептицизма и реализма, либо – через призму мистического и загадочного. К счастью, меня предупредили об этом, и я смог распознать и попробовать и то и другое в первом чтении.

Тем, кто хочет почитать, скажу сразу. Будет нелегко, может, статься, после прочтения вы впадете в депрессию (как я в свое время после Фолкнера), а может наоборот просветлитесь и окажетесь в Лесу на Той Стороне. Автор книги женщина - поэтому эмоциональности будет много. И это в свою очередь вызовет неподдельное сопереживание. Глядишь, и всплакнуть недолго.

После прочтения готовьтесь к долгому обдумыванию деталей и возвращению к главам, чтобы убедиться в правильности (или неправильности) ваших догадок.

Мое резюме: книга сильная. Давно такого не читал. Рекомендую, особенно любителям покопаться в сюжете.