GreyHorse

Всем российским буддистам знакома семья Рерихов, которая значительно повлияла на отношение в стране к буддийской культуре и культуре Востока в целом, сказал РИА Новости глава Центрального духовного управления буддистов (ЦДУБ) Геше Йонтен (Сергей Киришов).

Художник Святослав Рерих родился 120 лет назад 23 октября. Сын Николая Рериха, он, как и отец, связал свою жизнь с Индией, в том числе с изучением духовного наследия буддизма и Тибета.

"Семья Рерихов известна, пожалуй, всем российским буддистам, поскольку внесла значительный вклад в различные области культуры и искусства в России. Они, прежде всего, известны как выдающиеся художники, философы и общественные деятели. Они активно занимались исследованием духовных и культурных традиций, включая буддизм, и стояли у истоков создания культурных и образовательных проектов", – сказал РИА Новости геше Йонтен.

Деятельность и исследования Рерихов "оказали значительное влияние на формирование культурного и духовного ландшафта в России, включая отношение в стране к буддизму и восточной культуре", подчеркнул он.

"Их работы и идеи продолжают вдохновлять и исследователей, искусствоведов, и всех, кто интересуется духовным развитием и культурным наследием", – заключил глава ЦДУБ.

Источник

Донские казаки уверяли, что все новые наряды и моды выдумывают не люди, а черти, причем черти сами от этого страдают, потому что не успевают сочинять новинки.

Как-то раз опечаленный черт, уставший придумывать моды, сел на яру и грустно забубнил под нос:

- Турлу, турлу, что ни год – все хуже; турлу, турлу – что ни год – все хуже.

Услышал это проезжавший мимо дед, подкрался к черту и дубиной врезал ему по затылку – да так, что черт, перекувырнувшись несколько раз в воздухе, бултыхнулся в воду и напоследок обиженно крикнул деду:

- А вот хуже этого года и не бывало!

Шкрылев Г. Несколько слов о народном суеверии. (Действия знахарей, упырей и ворожеев) // Донские ведомости. 1879. № 36.

Вначале следовало просто наблюдать за своим дыханием. На второй день нужно было сконцентрировать внимание на треугольном участке от носа до губ и чувствовать все ощущения на нём. А на третий день сузить своё внимание до участка между носом и губой.

С 4го дня началась сама випассана — практика, когда час нужно сидеть без движения, проходя вниманием от макушки головы до кончиков пальцев ног и обратно, наблюдая свои ощущения. Чувствовать прикосновение одежды, температуру на разных участках тела, внутренние зажимы и сканировать всё тело раз за разом.

Одна из важных задач на випассане — научиться не реагировать, а просто наблюдать за всем происходящим. Наш ум автоматически хочет продлить приятные ощущения и избавиться от неприятных. Медитируя и не вовлекаясь мы перестаём реагировать и можем избавиться от страданий.

На время практики все студенты курса приняли правила:

• не убивать (включая комаров) и есть только вегетарианскую пищу;

• не взаимодействовать с другими людьми: запрещено разговаривать и переглядываться;

• не пользоваться телефоном и не развлекаться (не читать книги, не слушать музыку);

• воздерживаться от секса;

• не употреблять алкоголь, сигареты и наркотические вещества;

Ещё рекомендовали не записывать мысли в блокнот, чтобы не фиксироваться на них, а так же воздержаться от спорта и йоги.

Про центр на Бали

Я проходила випассану на Бали — в декабре 2021 я приехала сюда на очередную зимовку, но в марте решила переехать сюда на пару лет. Центр Dhamma Geha Bali довольно новый, открылся в январе и вмещает 44 человека.

Записывалась на нужные даты за 3 месяца: желающих много и запись для женщин набирается очень быстро. Если мест на нужные даты нет, можно записаться в лист ожидания — у кого-то могут измениться планы и освободится место. Мне приходило два дополнительных подтверждения перед стартом.

Вся территория физически поделена на 2 части: мужскую и женскую. Мы пересекались только в общем медитационном зале, при этом девушки сидели в одной части, мужчины в другой.

У каждого была своя аскетичная комната: кровать с сеткой от комаров, тумбочка и вешалка. И специальных хоз. блок с душевыми и туалетами.

Во всех центрах вегетарианская еда 3 раза в день: полноценный завтрак и обед и чай с фруктами. Было довольно разнообразно: 4 позиции на завтрак: овсянка на овсяном молоке, мюсли, фрукты (арбуз, ананас и папайя) и что-то сладкое (кокосовые оладушки, шоколадная запеканка, панкейки). На обед рис (белый/бурый), микс из свежих овощей (огурцы, помидоры, салат) и 4-5 разных гарниров из тофу, темпе и овощей. Вместо ужина был банан, мандарин и чай.

Режим дня

Сама практика длится 10 дней, при этом есть ещё день заезда и выезда, чтобы мягко подготовиться к практике.

В нулевой день я приехала в районе 3х дня в центр, зарегистрировалась, осмотрелась и познакомилась с другими участниками курса.

Вечером нам дали вводную информацию, рассказав что нас ждёт, накормили ужином, позвонили в гонг и началась тишина.

Из-за того, что нельзя разговаривать, все события (подъем, медитация и приемы еды) сопровождаются гонгом. Режим такой:

4:00 — подъем
4:30 — 6:30 — медитация в общем зале или у себя в комнате
6:30 — 8.00 — завтрак и отдых
8:00 — 9:00 — групповая медитация в зале
9:00 — 11:00 — медитация в зале или комнате
11:00 — 12:00 — обед
12:00 — 13:00 — отдых или короткое общение с учителем по записи
13:00 — 17:00 — блок из 3х медитаций (между ними 5 минутные перерывы)
17:00 — 18:00 — чай и отдых
18:00 — 19:00 — групповая медитация
19:00 — 20:30 — лекция с теоретическими основами медитации
20:30 — 21:00 — медитация
21:00 — свободное время
22:00 — отбой

Читать, записывать идеи и заниматься спортом не рекомендуется, поэтому свободное время я растягивала как могла.

Приём пищи тоже превратился в медитацию и занимал не менее получаса:медленно ела, наблюдала за вкусом и текстурой еды, а так же за реакцией организма.

В перерывах наблюдала за природой: рассматривала муравьёв, паутину и растущие фрукты на деревьях, которые символизировали один из базовых принципов випассаны: не нужно привязываться и всё проходит.

Каждый день было время, чтобы лично задать вопрос учителю по технике или что-то уточнить: либо в формате индивидуальной 5 минутной встречи по записи, либо в групповом формате после вечерней медитации.

Нашим учителемм была австралийка, приблизительно 60-65 лет. Я ходила к ней пару раз на индивидуальные встречи и рекомендую всем пользоваться этой опцией, чтобы обсудить вопросы по практике и свои ощущения — она подсказала мне пару техник, которые усилили мою практику.

Возвращение в привычный мир

В середине 10го дня нам разрешили разговаривать. Это было непривычно — в начале не хотелось громко говорить и хотелось сохранить состояние внутренней тишины как можно дольше.

Весь день задуман как буферный: сохраняются групповые медитации и лекция, можно говорить (но без телесных контактов), но всё ещё нельзя пользоваться телефоном.

Мы все знакомились, общались и обсуждали опыт с людьми, с которыми молча просидели рядом предыдущие 9 дней.

А ещё обсуждали ощущения от землетрясения вулкана, которое застало нас накануне вечером. Мы слушали вечернюю лекцию и сперва зазвенели окна в потолке, а после задрожали стены и пол — и все продолжили молчать и сохранять спокойствие, для меня это был очень красивый момент. Центр находится недалеко от вулкана и на Бали переодически происходят небольшие землетрясения.

Перед сном я прочувствовала весь массив информации, который обычно окружает меня каждый день. В предыдущие дни я практически мгновенно засыпала, но после интенсивного общения мой ум начал прокручивать интересные моменты разговоров, анализировать и я чувствовала как учащённо бьётся сердце и очень долго засыпала.

На 11й день была групповая медитация с 4:30 до 6:30, после которой на завтраке можно было забрать телефон.

Я написала родителям что в порядке, проверила пару рабочих чатов и вновь выключила телефон с желанием зафиксировать это состояние во внешнем мире как можно дольше.

Зачем я пошла на випасану и как она повлияла на меня

Я давно медитирую и мне нравится эффект: внутреннее спокойствие, выбор своих эмоций и реакций, более быстрый анализ и улучшенная концентрация.

У меня не было глобального запроса, я просто чувствовала что это именно то, что мне сейчас нужно и записалась.

10 часов медитации на протяжении 10 дней — это совершенно другой опыт, в отличии от ежедневной медитации по 15-20 минут. Ничто и никто не отвлекает и ты остаешься наедине с собой, успокаиваешь ум от текущих и старых переживаний, получая совершенно другое эмоциональное состояние.

Было волнительно выключать телефон на десять дней — я в другой стране, в процессе несколько крупных проектов и так долго без связи я не оставалась никогда.

В первые дни мой ум одновременно генерировал идеи и тревоги и большую часть времени находился во внутреннем диалоге.

С одной стороны, мне приходили важные решения и идеи как можно усилить и масштабировать текущие проекты.

С другой у меня была фоновая тревога и хотелось проверить всё ли в порядке. С таким состоянием провести десять дней без связи сложно, поэтому я училась ослаблять своего внутреннего контролёра.

На 4й день началась «медитация стойкого намерения», когда нужно было медитировать час и не шевелиться и так три раза в день. И в этой медитации ты осознаешь, как это — наблюдать и не реагировать.

Наблюдая в медитации каждый участок в теле, я отслеживала зажимы, о которых раньше не подозревала. Потом наблюдала, что зажимы связаны с определёнными ситуациями в жизни. Какие-то я отпускала, в каких-то воспоминаниях я осознанно оставалась чтобы их проработать.

10 дней наедине с собой — это глубокое исследование «а что я действительно хочу», тотальная честность с самой собой без создания иллюзий и полное принятие своих успехов и неудач, других людей и ситуаций на совершенно другом уровне.

Как випасана повлияла на работу и бизнес

В медитации у меня появилось более глубокое сострадание и любовь к людям вокруг. Благодаря этому начала в разы спокойнее воспринимать критичные ситуации и факапы, а так же присуждать себе победы и успехи.

Я пересмотрела общение как и внутри своей команды, так и с клиентами. Уже начала менять формат коммуникаций, что добавило больше лёгкости, доверия и более быстрого поиска оптимальных решений в чрезвычайных ситуациях, когда что-то идёт не по плану.

Включив телефон и сразу же проверив пару рабочих чатов оказалось что реализация проекта, над концептом которого работали последние недели превышает бюджет в 2,5 раза и нужно что-то менять, а времени осталось мало. Раньше это вызвало бы эмоциональную реакцию, сейчас же было спокойствие и решение нашлось в тот же день.

Повысилась личная эффективность и продуктивность: я пересмотрела своё ежедневное расписание и фокусируюсь на том, что даёт мне максимальный результат и в кайфе и анализирую какие задачи хочу в ближайшее время делегировать. И стала в разы меньше проводить времени в телефоне, отписалась от множества телеграм-каналов и удалила несколько приложений.

Усилилась креативность, в чистый ум приходят потрясающие идеи. В процессе медитации идеи необходимо отпускать — это определенный челлендж, потому что их хочется развить. Я продолжила медитировать после окончания випассаны и замечаю, что ум более спокойный и сконцентрированный и проще искать нешаблонные варианты и идеи.

Что было самым сложным

Это самый популярный вопрос когда я рассказывала про випассану у себя в [соцсети].

Лично для меня — отключиться от мира на 10 дней. Мой внутренний контролёр первые дни переживал «а что если что-то стучится», хотя я предусмотрела всё, чтобы не быть на связи это время.

Из нашей группы ушли четыре человека: на 1, 2 и 6й день. Випассана довольно интенсивная внутренняя работа к которой нужно быть готовым: поднимаются различные убеждения, тревоги и страхи и сложно физически сидеть по 12 часов с прямой спиной.

При этом навык управления своим состоянием и тотальное внутреннее спокойствие перевешивают все сложности. Для меня это как перезагрузка своего тревожного ума, которую теперь планирую делать ежегодно.

Источник

Отвечает Подольская губерния.

«Если свекровь зла и нет житья от нее невестке, то стоит последней наскоблить с надгробного памятника порошку, смешать его с могильной землей и дать с чем-нибудь поесть свекрови, тогда в доме водворится тишь, гладь и божья благодать: свекровь, точно покойник, станет молчаливой. А так как каждой невестке хочется, чтоб свекровь была молчалива, то многие запасаются этим целебным средством еще до замужества».

«Саратовский дневник». 1884. № 70.