Превращение советского человека в человека нормального
В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».
Собибор - европейский фильм, но наш ли?
Наконец-то посмотрел Собибор. Хоть и киноман, но очень сомневался...
Что же, ожидал худшего. Извините, не буду говорить о сильных сторонах - много заметок и здесь, и на киносайтах (что уже свидетельствует о популярности). Поэтому - еще раз повторю (для тех, кто трудно воспринимает тексты длинее СМС-ок): вовсе не призываю игнорировать фильм.
Одна атмосфера страха чего стоит! Почитайте воспоминания тех кто был в плену. Попал в плен однотипно ("упал-очнулся-гипс").Говоря так не преследований боялись - чего взять с рядового бойца - а того что в те годы, когда в каждой семье были погибшие на фронте близкие люди, негативно относились к пленным.Один татарин у нас на работе (давно его уже нет) первый раз рассказал о том что сдались в плен в 1941-м, под Волковыском, лишь в перестройку.Хотя был сержантом, не командиром части, прошел проверку, даже участвовал после освобождения в штурме Берлина. В плену, как и герой "Судьба человека" был хиви- добровольным помощником. Уважаю его, но если бы все сдались в плен....
Тем более линии фронта в 1941-м зачастую не было. охрана пленных налажена была плохо. Писатель Долматовский, ныне забытый ("Добровольцы") попал в плен в "уманьском котле" . Просто сбежал из колонны.И не один такой был - читаем воспоминания воевавших.
С другой стороны, несколько раздражает повышенное внимание к попавшим в плен. Порой из нх делают каких-то особенных героев. И не только масс-медиа. Например, от семинаристов требуют знание Закона Божьего в изложении Серафима Слободского, иерарха Зарубежной церкви (США).Так-то оно так... но пдобные вещи лучше бы писал человек, проживший всю жизнь по Законам. Не сдавшийся в плен.Тем более, его родственник, с которым он жил в одной комнате в московской коммуналке,погиб в петергофском десанте.Вот об этом бы ему стоило написать. О тех людях, что спасли страну.
Извините, несколько отвлекся.
Так вот, продолжим.
Не нравится что создается впечатление будто бы попавшие в лагерь ранее жили как в раю.Да, конешно, прежняя жизнь им представляется... Но, там были и голод тридцатых - не только у нас, но ив Восточной Польше среди украинцев (среди белорусов, которых там было не меньше, голода не было - они коллективизмом, взаимопомощью всегда славились). В самой Польше - низкий жизненный уровень. И, к тому же, нацисты с самого начала не скрывали своих убеждений. Что вы ждали?Что кто-то осовбодит вас от них?
Далее. Хабенский - хороший актер. Но почитал бы что-нибудь!Русские актеры этим и славились, в отличии от американских, читают больше! А он то хвастал что читал про Колчака, то вообще молчит... Представляю, что он читал про Колчака. Явно, не его стишата: не забудем мы, кто Христа распял...И не про то как на Балтике конвой транспортов со шведской рудой прогнал его эскадру? не про полный провал командования его на Черном море, где противник "не явился" - в отличии от Второй мировой германский флот в Черное море не входил .Или, как бросил жену с двумя детьми?Или про то как держал в тылу больше чем на фронте - иначе бы народ его просто уничтожил.
А здесь - ну почитал бы талантливый актер Хабенский про то поколение.
Которое не думало сто раз - стоит ли бороться. Которое сразу боролось.
В общем, герой Хабенского (так назовем) - человек не советский. Не 20-ых годов, уж точно.У того поления была одна цель - не комплексовать, а спасти Родину. А кто думал иначе - в борьбе просто не участвовал.
Другой взгляд на войну. Почему фильм «Собибор» снят не для нас
Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, неудобства и дефицит продуктов. Для нас — это борьба за право жить на белом свете.
Московская журналистка, говоря о фильме Константина Хабенского «Собибор», бросила короткую реплику: «Не цепляет».
Такое высказывание показалось кощунственным — как может не цеплять история восстания обреченных людей в нацистском «лагере смерти»?
Запах парфюма в «лагере смерти»
Но после просмотра картины складывается странное впечатление. И вроде бы все сделано правильно, и снято на совесть, но... картинка на экране не совпадает с внутренними ощущениями.
Ножом по венам били и до сих пор бьют такие картины, как «Судьба человека» Сергея Бондарчука, «Помни имя свое» Сергея Колосова, «Иди и смотри» Элема Климова.
В «Собиборе» на экране 1943 год, когда нацистская машина уничтожения работала на полную катушку. А в «лагерь смерти» приезжают утонченные и приятно пахнущие парфюмом женщины и мужчины, которые, кажется, до сего момента не испытывали никаких тягот и лишений. Словно не было ни еврейских гетто, ничего иного.
Жуткая сцена в газовой камере оттеняется лицом Кристофера Ламберта в роли начальника лагеря смерти. Из реплик его подчиненных мы узнаем, что нацист испытывает проблемы с потенцией и укрепляет ее, глядя в окошко на то, как умирают от газа обнаженные женщины.
Еще один нацист получает удовольствие от порки ремнем еврея мужского пола. И так далее...
«Превращение советского человека в человека нормального»
Автор фильма погружает в мир сексуальных патологий нацистов и фобий их жертв, которые надеются на то, что абсолютная покорность поможет им выжить. И на этом фоне исчезает самое страшное — хорошо отлаженная машина массового уничтожения людей, которой на самом деле был Собибор. А ведь за полтора года существования лагеря в нем были уничтожены, по самым скромным подсчетам, 250 тысяч человек.
Главный герой, советский офицер Александр Печерский, погружен в сомнения — стоит ли бежать или нужно проявлять покорность? А реальный Печерский знал, что никакая покорность его не спасет. Из 600 советских военнопленных, доставленных в Собибор вместе с Печерским, 520 сразу были отправлены в газовую камеру. Остальных, которых оставили в качестве обслуживающего персонала, неизбежно ждала та же участь.
Реальный Печерский готовил восстание потому, что иных вариантов не существовало, и за ним пошли потому, что других шансов вырваться из лап «машины смерти» просто не было.
В поисках ответа, откуда взялся диссонанс, находится интервью Константина Хабенского, которое он дал изданию «Комсомольская правда»:
«Корр.: — В одном из интервью вы сказали, что не пытались копировать реального советского офицера Александра Печерского, у вас другие цели. Какие?
Хабенский: — Мне было важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального. В чем отличие? У советского общественное стоит превыше личного. Но, пройдя через ужасы и боль, офицер обращает внимание на женщину, которая его любит. И вот в пиковой сцене — во время вечеринки в лагере, где над заключенными издевались, где их убивали, — Печерский превращается в человека нормального. Это такая страшная ночь рождения нового мира. Когда уже приперло и отступать некуда. И когда он признается в любви женщине, что несвойственно советскому человеку в погонах, у него за спиной появляются крылья. И это дает какую-то легкость в тяжелом решении о побеге».
Два восприятия войны
Пазл, как говорится, сложился. Реальная история восстания в Собиборе — это история подвига советского человека Александра Печерского. Но Константина Хабенского такой человек не интересует. И он создает иного Печерского, ему более понятного.
В нашем восприятии войны и том восприятии, которое есть у современных европейцев и американцев, существует огромная разница.
Разница эта измеряется более чем 26 миллионами человек, погибших в годы Великой Отечественной войны.
Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.
Для нас — это борьба за право жить на белом свете.
Хорошо образованные дамы, когда заходит речь о советских героях, с ужасом говорят: «Этой девочке было 18 лет, а она стала снайпером, чтобы убивать людей? Какой ужас! Этому мальчику было 17, а он бросился с гранатами под танк?! Но это же самоубийство! Эта юная санитарка, окруженная немцами, подорвала себя гранатой? Она же могла сдаться и жить дальше!»
По Красной площади в 2018 году мог маршировать другой «полк»
Как объяснить, почему советские люди поступали иначе?
Как объяснить это им, если даже замечательный актер Константин Хабенский провозглашает ненормальными тех, кто общественное ставит выше личного?
Зоя Космодемьянская могла бы не записываться в партизаны. Александр Матросов мог бы не бросаться на амбразуру. Советские бойцы могли бы сдаться в Брестской крепости, не вести бои в керченских каменоломнях. Жители Ленинграда могли бы вывесить белые флаги, надеясь на милость немцев.
А безногий летчик Маресьев мог бы в тылу получать пенсию, а не лезть снова в кабину истребителя.
Могли бы смирить гордыню в немецком плену генерал Карбышев и Муса Джалиль.
Вот только итог бы у этой войны был бы иной. И сегодня по Красной площади шел был не «Бессмертный полк», а парад потомков героических бойцов фюрера, расширивших нацистский Рейх до Урала.
Подмена героев, или История с «Топором»
Войну выиграли именно советские люди, ставившие общественное выше личного. Это самое общественное, которое выше личного, заставляло Александра Печерского уводить за собой из лагеря десятки людей, хотя это понижало его собственные шансы на выживание.
Те, кто пошел за Печерским, в основном выжили. Остальные, надеявшиеся после побега выжить индивидуально, были убиты немцами и местными антисемитами.
«Собибор» Константина Хабенского — отличный фильм об ужасах войны, сделанный для европейцев. Степень горя и ужаса, пережитая советскими людьми, исключает смакование сексуальных сдвигов нацистов. Советские солдаты находили в карманах убитых немцев такие фотографии расправ, по сравнению с которыми меркнут всем самые страшные фильмы ужасов, вместе взятые. Советские бойцы, освобождая родную землю, шли через оставленные немцами пепелища, на которых на трупах матерей лежали тельца малышей.
Это горе не пахло парфюмом, не блистало роскошным макияжем и не поддавалось психоанализу.
В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».
9 мая 2018 года по каналу НТВ был показан фильм «Топор». В основу его была положена история советского бойца Дмитрия Овчаренко, который летом 1941 года вступил в схватку с 50 гитлеровцами, уничтожив гранатами и топором (!!!) 23 человека.
Реальный солдат Овчаренко был сыном сельского плотника и родился в 1919 году. А какую историю нам предлагает режиссер Владимир Семеновых?
Читаем описание фильма: «1941 г. Весть о начале Великой Отечественной войны доносится в далекую от боевых действий сибирскую тайгу, где живет старый отшельник. Некогда он был блестящим офицером, воевавшим на стороне “белых” после революции, а после Гражданской войны попал за решетку. Сбежав из лагеря, он нашел приют в тайге, которая надежно укрывала его от глаз НКВД. В уникальных природных пейзажах казак провел целых 17 лет, однако новость о нападении фашистов изменила планы бывшего военного: отшельник принимает решение уйти на фронт защищать свою родину».
Вот так реальный молодой колхозник Дмитрий Овчаренко, воспитанный Советской властью, заменяется авторами на белого офицера, пострадавшего от НКВД.
Советским людям здесь не место?
Вне всяких сомнений, автор имеет право на творческий вымысел. Но он у наших творцов имеет очень определенный вектор — советские люди героями быть не могут, ими должны быть «нормальные», или «антисоветские».
Фраза из «Повести о настоящем человеке»: «Но ты же советский человек!», — кажется сегодня чуть ли не крамольной.
Герои «Утомленных солнцем» молятся богу и, уповая на него, идут на крепость с черенками. Герои «Сталинграда» сражаются не за родину, а за девушку Катю. Вся советская составляющая выкинута из «28 панфиловцев», где ее подменяют абстрактные рассуждения о родине вообще и о героях-самураях. А есть еще и такие занимательные образчики жанра, как «Сволочи», авторы которых вообще идут на прямой подлог, рассказывая о никогда не существовавшей школе НКВД для детей-диверсантов.
Пока не в кино, а в публицистике, договорились уже до того, что главным творцом победы в Великой Отечественной войне стал ... император Николай II. Недалек тот день, когда подобную версию истории мы увидим на экране.
Историческая правда же состоит в том, что Великую Отечественную войну прошел не абстрактный, а именно советский народ, не отказавшийся от своей идеологии, столпами которой были коллективизм и интернационализм. И именно на этом, а не на некой личной влюбленности базировался великий подвиг Александра Печерского в Собиборе. Так же, как и подвиги других героев войны.
Фильм же талантливого мастера Константина Хабенского действительно не о реальном Печерском. Он об истории в том виде, в каком она может именно сегодня понравиться западной публике, способной вручить за «Собибор» различные призы и награды.
Ничего зазорного в этом нет. Но не цепляет.
Источник: aif.ru
Кассовые сборы в Казахстане за 10 - 13 мая 2018
ТОП - 3
1. Мстители: Война бесконечности
2. Собибор
3. Остров собак
Актер Хабенский расчехлился.
https://pikabu.ru/story/film_sobibor_2018_5887940
видимо актеру дали втык, что СССР мало полил грязью, ну он и решил оправдаться перед хозяевами
"- В одном из интервью вы сказали, что не пытались копировать реального советского офицера Александра Печерского, у вас другие цели. Какие?
- Мне было важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального. В чем отличие? У советского общественное стоит превыше личного. Но, пройдя через ужасы и боль, офицер обращает внимание на женщину, которая его любит. И вот в пиковой сцене - во время вечеринки в лагере, где над заключенными издевались, где их убивали, - Печерский превращается в человека нормального. Это такая страшная ночь рождения нового мира. Когда уже приперло и отступать некуда. И когда он признается в любви женщине (ее сыграла шведская актриса Фелисе Янкелль. - Авт.), что несвойственно советскому человеку в погонах, у него за спиной появляются крылья. И это дает какую-то легкость в тяжелом решении о побеге.
- Получается, любовь к женщине подтолкнула к переменам...
- Любовь к женщине - это единственное, что толкает к переменам! Не только в кино, но и в жизни. Все остальное - набор дополнений, это все пришивается и присоединяется." https://www.chel.kp.ru/daily/26824.3/3860202/
кто мне ответит, они что, все там такие гниды, или остались нормальные?!
Итоги эксперимента Минкульта на 9 мая: кинотеатры потеряли зрителей и деньги
Сборы в выходной день оказались даже ниже, чем в будние.
9 мая Министерство культуры провело беспрецедентный для российского проката эксперимент — в этот день из расписания кинотеатров полностью убрали «Войну бесконечности», отдав её сеансы патриотическому или просто отечественному кино. Такую цену киносети заплатили за возможность выпустить «Мстителей» 3 мая, а не 11, как предлагал Минкульт ранее.
Как и ожидалось, временное отсутствие кассового рекордсмена в прокате РФ сильно ударило по выручке кинотеатров.
Если сравнить результаты 8 и 9 мая, то можно заметить, что в выходной день лидер проката, «Собибор», заработал почти в два с половиной раза меньше, чем «Мстители» в рабочий вторник. Соответственным образом обрушилась и общая касса.
Сборы «Собибора», «Тренера» и «Смешариков» с 8 на 9 мая резко выросли, однако сказать, что это произошло именно из-за «Мстителей», нельзя. Роль сыграл и сам по себе выходной день.
Если сравнить 9 мая и 5 мая (суббота), видно, что российские фильмы без «Войны бесконечности» выступили примерно так же, как и в обычный выходной. Очевидно, что отсутствие «Мстителей» и сама тема праздника сыграли на руку только «Собибору», но дополнительные 5 миллионов рублей, которые получил фильм в среду, не сравнить с гигантскими потерями кинотеатров от отсутствия картины Marvel.
Само собой, военная драма «Танки», которая вышла в России 26 апреля вместо «Мстителей», почти никого не заинтересовала в том числе и 9 мая — фильм всё ещё можно считать кассовым провалом.
Итог беспрецедентного эксперимента Минкульта в целом оказался предсказуемым. Если убрать «Мстителей» с длинных выходных (1-2 мая), то зрители просто не пойдут в кино, а кинотеатры потеряют деньги. Если убрать «Мстителей» на 9 мая, то аудитория российских фильмов не вырастет, а кинотеатры просто потеряют те деньги, которые они могли бы заработать благодаря релизу Marvel. Основная масса зрителей ходит в кино на конкретные фильмы, а не просто так, поэтому их нельзя насильно загнать в залы на патриотическое кино.
Как отмечает «Коммерсантъ», в целом кинотеатры отделались малой кровью. Их потери на 9 мая несравнимы с теми, которые могли бы быть, если бы «Мстителей» перенесли на 11 мая. Однако никто не может сказать, сколько фильм Marvel собрал бы, если бы вышел 26 апреля и отработал на расширенных выходных.
«Бессмертный полк» в наступлении
Как мы снова становимся единым народом
На этот раз «Бессмертный полк» собрал рекордное количество участников - 10,5 миллиона человек. А накануне Дня Победы на экраны страны вышел пронзительный фильм Константина Хабенского «Собибор». Это художественно-документальная лента, сюжет которой с недавних пор хорошо известен. В октябре 1941 года под Вязьмой офицер Рабоче-Крестьянской Красной Армии лейтенант Александр Печерский был ранен и попал в плен. Во время медосмотра выяснилось, что он еврей, после чего судьба его была предрешена: Александр Аронович оказался в лагере смерти «Собибор», откуда выход был один - газовая камера.
Заключенные лагеря Собибор
И вот здесь случилось немыслимое. Лейтенант Печерский сумел организовать восстание, и почти четыре сотни заключенных, перебив лагерную охрану, пошли на прорыв. 80 погибли сразу, 170 были пойманы и уничтожены на месте, среди тех, кому удалось уйти от погони, оказался и Александр Печерский, который потом воевал подрывником в партизанском отряде имени Щорса.
Когда партизаны соединились с частями наступающей Красной Армии, Печерский, по заведенным правилам, попал в фильтрационный лагерь, однако особисты не очень-то поверили в его рассказ про Собибор, потому что это казалось невероятным. И, как потом выяснилось, за всю войну действительно ничего подобного никогда не случалось.
Лейтенант Александр Печерский
В результате Печерский попал в штурмовой стрелковый батальон - штрафбат для тех офицеров, которым не совсем поверили, но сохранили воинские звания. Законы там были, как у штрафников: доверие Родины можно было заслужить гибелью, ранением или геройским поступком. Лейтенант Печерский не погиб, но получил тяжелое ранение и инвалидность. После войны жил в Ростове-на-Дону, но даже когда Собибор, оставаясь легендой, перестал быть тайной, Александру Ароновичу вместо ордена Отечественной войны вручили медаль «За боевые заслуги». О звании Герой Советского Союза на официальном уровне речи даже не шло.
Кинокритики по-разному оценивают художественные особенности фильма Константина Хабенского, что, в общем-то, нормально, поскольку проходят бесследно только откровенно никакие картины. Но речь сейчас не о профессиональном разборе, это внутренняя проблема кинотеррариума единомышленников. Дело в том, что фильм Хабенского сразу же, как его показали сначала в Польше (по месту действия), а потом и в ООН, практически моментально - такие уж времена! - стал политическим событием.
На разных телешоу и в ряде печатных изданий проскочило утверждение, будто подвиг лейтенанта Печерского долгие годы замалчивался только потому, что руководитель восстания в Собиборе был «неправильной» национальности, что в Красной Армии процветал махровый антисемитизм, что сам Сталин считал евреев «плохими солдатами», что, будь Александр Аронович славянином или, на худой конец, грузином, его имя звучало бы совсем по-другому.
…Что тут сказать? Любое общество в принципе несовершенно, и еще Булат Шалвович Окуджава предупреждал: «Но из грехов нашей Родины вечной не сотворить бы кумиров себе». К сожалению, разных мразей и откровенных дураков, наделенных властными полномочиями, всегда хватало, поэтому частично все-таки сотворили... Но ничем не лучше и обратная реакция, когда на глупости или подлости одних, просто на ошибках, делается политика.
В перестроечные времена на Красную Армию вылили потоки грязи, но вот что надо понимать: если бы эта армия, состоявшая из представителей многих национальностей, не победила, ни евреев, ни славян в Европе не осталось бы вообще, только настоящие арийцы и их прислужники. Это первое. А во-вторых, достаточно заглянуть в исторические святцы, чтобы убедиться, что за годы Великой Отечественной войны звание Герой Советского Союза получили 177 евреев, и это - четвертый результат после русских, украинцев и белорусов. При этом, если верить архивам, русских, по разным причинам не получивших свои Золотые Звезды, тоже большинство.
Так что и здесь демографические пропорции, как можно убедиться, вполне соблюдены, и для игры на национальных чувствах оснований нет. При этом подвиг всегда остается подвигом. Например, ни у кого не поднялась рука вычеркнуть из наградного списка имя командира десантного отряда, захватившего плацдарм на «Малой земле», Цезаря Куникова или командира легендарной субмарины М-172 Израиля Фисановича. А танкист Давид Драгунский (тогда он был еще полковником) стал Героем дважды, и не он один.
Впрочем, несправедливости в военном хаосе действительно хватало с избытком. Например, сын царского офицера командир легендарного подводного минзага «Лембит» Алексей Михайлович Матиясевич получил свою Золотую Звезду уже в постсоветское время только потому, что в 1942 году в плен к финнам попал командир С-7 Герой Советского Союза Сергей Лисин. Потом выяснилось, что и в концлагере Лисин вел себя достойно, но тогда наверху решили на всякий случай балтийских подводников до конца войны высшим отличием не отмечать. История другого легендарного подводника - командира подводного минного заградителя Л-3 украинца Петра Грищенко еще сюжетнее. В том же 1942 году Петр Денисович уже был легендой флота, но позволил себе оградить от навязчивых ухаживаний вышестоящего начальника (кстати, тоже украинца) молоденькую скрипачку, совсем девчонку, которая приехала с концертом из голодного Ленинграда в бригаду подплава (расплачивались с артистами обедами), и представление на Героя тотчас полетело в корзину.
Вера Волошина перед войной
И вот еще одна история, на мой взгляд, вообще не требующая комментария. Немцы повесили Зою Космодемьянскую в Петрищеве 29 ноября 1941 года. И в этот же день в десяти километрах от Петрищева, в деревне Головково, была повешена Вера Волошина. Девочки ушли на задание вместе, но потом отряд разделился на две группы. Обе погибли, не склонив головы, но о подвиге Зои Космодемьянской, благодаря очерку в «Правде», страна узнала через два месяца после казни, а Вера Волошина 16 лет числилась пропавшей без вести. И только в 1994 году Волошиной Вере Даниловне было присвоено звание Герой Российской Федерации. Как говорится, лучше поздно...
Случай, судьба, стечение обстоятельств... Примечательно, что таких эпизодов масса. Исторической справедливости ради надо отметить, что и Александр Матросов был не первым, закрывшим грудью амбразуру, и «Молодая гвардия» была не единственной молодежной организацией, сражающейся в тылу врага, и, кстати, не самой результативной... Но делать политику на этих печальных «казусах» войны, как, впрочем, и на национальной принадлежности тех, кто, не щадя жизни, сражался с фашизмом, неблагородно, что ли, а то и преступно, если в так называемом поиске исторической правды заведомо присутствует недобрый умысел.
В свое время партия и правительство, выхватив из стихотворения Ольги Берггольц строку «Никто не забыт и ничто не забыто», превратили ее чуть ли не в транспарант. На деле же оказалось, что разобраться во всех нюансах войны с ходу невозможно. О чем говорить, если до сих пор не похоронили всех, кто пал в боях за Родину! А может, крючкотворы - это особый класс чиновников! - не очень и старались: зачем им дополнительная головная боль?.. И в разгар эпохи развитого социализма, когда жить, как известно, стало лучше и веселее, было принято «историческое» решение награждения за Великую Отечественную войну вообще прекратить.
Народу такое решение не пришлось по душе, и после 1991 года награждения продолжились. Но время ушло, поэтому докопаться до исторической правды стало еще труднее. К тому же власть, хоть она, возможно, и стала ближе к людям, не утратила своих первоприродных качеств: неповоротливости, бюрократизма, да и административного равнодушия тоже. Причем, что при коммунистах, что при либералах, - разница небольшая.
Именно поэтому, как представляется, народ и изобрел свою форму высшей справедливости - «Бессмертный полк», в рядах которого хватает места всем: и отмеченным наградами, и несправедливо обойденным, и умершим от ран после Победы, и погибшим, не успевшим сделать ни одного выстрела по врагу, и тем, кто навсегда пропал без вести - просто стал «землей и травой».
Возможно, «универсальный» не самое подходящее слово. Но, судя по тому, что «Бессмертные полки» уже в буквальном смысле шагают по планете, можно смело утверждать, что это явление становится универсальным инструментом (опять не очень удачное слово) в борьбе с беспамятством, с активно возрождающимся нацизмом и национализмом (например, на Украине), с теми, кто по собственному недоумию или по умыслу стал забывать уроки истории.
По большому счету, это уже идеологическая борьба. И зашла она очень далеко - на днях «Бессмертные полки» прошли по Йоханнесбургу (ЮАР) и Лиме (Перу). А для Парижа, Берлина, Торонто, Тель-Авива и других мировых столиц такие акции стали само собой разумеющимися.
Более того, в Нью-Йорке местные власти вроде бы признали «Бессмертный полк» на официальном уровне. А вот что скажет конгресс, который «печет» антироссийские санкции, как блины, пока неизвестно. И вряд ли с восторгом восприняли «чужеродную» акцию в Англии британский премьер Тереза Мэй вместе с главой Форин-офис Борисом Джонсоном, тем более что участники памятного мероприятия по случаю не обошли вниманием их нелепые выкрутасы с газом «Новичок».
«Бессмертный полк» в Нью-Йорке
Впрочем, экспортный вариант «Бессмертного полка» наводит и на другие размышления. Что и говорить, сильно разбросала жизнь наших соотечественников в лихие годы! По разным причинам: кто ехал за лучшей долей, кто реализовывать свои предпринимательские таланты, кто воплотить научные планы, которые Родине в те годы были почему-то не нужны, кто просто уезжал, куда глаза глядят. И как-то мы без них обходились, а вот у них, по всему выходит, совсем обойтись без родной земли не получается.
Как оказалось, в чужих краях несладко, и даже олигархам (о чем предупреждал Владимир Путин) пришлось «наглотаться пыли» - до сих пор не могут отплеваться. Кроме того, жизнь доказала, что быть чужим среди чужих совсем не комильфо. А тут еще и Родина мощно заявила о себе, например, в Сирии. В экономике, правда, успехи не такие впечатляющие, но они тоже есть. И все это вместе дало основание снова гордиться своей страной, которая, в отличие от стран Евросоюза, ни перед кем не унижается, ни под кого не подстраивается и, что очень важно, может постоять за себя.
Будь иначе, «Бессмертный полк» никогда не вышел бы за пределы Садового кольца. И, если теперь это «кольцо» - вся планета, можно смело говорить о том, что многонациональный российский народ, несмотря на непростую судьбу, не растворился в геополитическом пространстве и не утратил свою генетическую память - память народа победителя.
…А теперь снова о лейтенанте Александре Печерском. Однажды мы уже сделали непростительную глупость, когда воспоминания о Собиборе, написанные Александром Ароновичем, положили под сукно: чтобы «не бросить тень на дружбу народов, на единство соцлагеря» - чтобы не просочилась информация о том, что зверствовали в лагере смерти в основном украинские националисты, а отлавливать узников немцам активно помогали поляки.
В результате первую книгу о Собиборе опубликовал американец Ричард Рашке, а первый фильм снял британец Джек Голд, причем Печерского с его неудобной правдой на премьеру из страны не выпустили. Еще и поэтому акценты там были расставлены соответствующие.
Если Константину Хабенскому удалось в «Собиборе» расставить нужные акценты, зрители это обязательно оценят. Но и отметить по достоинству подвиг лейтенанта Красной Армии Александра Печерского на государственном уровне тоже не помешало бы.
Олег Одноколенко
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509