«Синяя борода» — немой короткометражный фильм-сказка Жоржа Мельеса. Это самая ранняя экранизация знаменитой сказки Шарля Перро. Премьера состоялась во Франции 3 мая 1901 года.
Жанр: фэнтези,фильм ужасов
Режиссёр: Жорж Мельес
Продюсер: Жорж Мельес
Автор сценария: Жорж Мельес,Шарль Перро
В главных ролях: Жорж Мельес,Жанна д'Альси
Кинокомпания:Стар фильм
Длительность: 10 мин.
Страна: Франция
Язык: немое кино
Год: 1901
Ростове-на-Дону к 16 годам колонии приговорили 36-летнего экс-милиционера/экс-адвоката Владислава Бирюкова, жестоко расправившегося с бывшей женой зимой 2019 года. Первая супруга Бирюкова исчезла десять лет назад — ее судьба неизвестна до сих пор.
"Идеальная семья"
Вечером 24 января 2019-го Анна Бирюкова вышла из отделения банка, в котором проработала финансовым экспертом несколько лет, но дома так и не появилась. На следующее утро встревоженные родители обратились в полицию. Оперативники опросили свидетелей, изучили записи с видеокамер и выяснили, что возле офиса женщина села в машину к бывшему супругу — адвокату областной палаты Владиславу Бирюкову.
"Поскольку ранее у Бирюкова уже пропадала супруга, он стал первым подозреваемым, — рассказывают в СУ СКР по Ростовской области. — Его задержали, осмотрели машину и нашли в салоне бурые пятна. Также оперативники по камерам отследили маршрут автомобиля".
С Анной Бирюков развелся восемь лет назад. Затем еще дважды женился, но после последнего развода — в 2016-м — возобновил отношения с Анной. Вторично оформлять брак пара не стала. Во "ВКонтакте" женщина постоянно публиковала совместные фотографии, последняя запись — поздравление с Днем адвоката, адресованное Бирюкову.
"Уже потом, на суде, подруги Анны объяснили, что страницу (Аня Бирюкова) от ее имени вел бывший муж, а на деле между ними все было очень напряженно, — говорит адвокат потерпевших Антон Поддубный. — Владислав регулярно избивал девушку. У него был список правил поведения для нее: какие вопросы можно ему задавать, какие нельзя и так далее. Своеобразный устав. Анна это долго терпела, но в итоге решила порвать с ним. Последней каплей стало то, что Бирюков забрал у нее украшения общей стоимостью 400 тысяч рублей, а она нашла в его компьютере интимные фотографии свиданий с другими девушками".
Подозрительная "десятка"
Но Бирюков не собирался ее отпускать. Вечером 24 января он встретил Анну после работы и под надуманным предлогом — якобы понадобилось подписать какие-то документы — привез в гараж к своему соседу Павлу Глущенко. Там он около 20 раз ударил женщину молотком по голове, вставил в горло кляп из тряпок и пакетов, а рот стянул проволокой. Позже судебно-медицинская экспертиза установила, что смерть наступила в результате механической асфиксии шеи.
Убедившись, что жертва не подает признаков жизни, Бирюков вместе с Глущенко на двух машинах отправились в Щепкинский лес на окраине города. Чтобы затруднить опознание, адвокат снял с убитой одежду и сжег лицо газовой горелкой. Труп закопали.
"Спустя пару дней после исчезновения Анны ее отец вышел на улицу покурить, — продолжает Поддубный. — Он обратил внимание на ВАЗ-2110, припаркованный у гаража Бирюкова, и вызвал полицию. Оперативники быстро сообразили, что еще вчера видели эту машину на видеозаписях — она следовала за автомобилем адвоката".
Так вышли на Глущенко. На первом же допросе он рассказал, как адвокат расправился с женой и показал, где зарыт труп. Сам Бирюков даже после экспертизы, подтвердившей, что в салоне — следы крови Анны, продолжал хранить молчание. В дальнейшем это позволило ему избежать исследования на полиграфе, очных ставок и других следственных действий. Юриста лишили адвокатского статуса и по решению суда отправили в СИЗО.
Первая жена
Анастасия Бирюкова
Первой супругой милиционера стала 18-летняя студентка Анастасия.
"Они познакомились в 2004-м, поженились, у них родился сын, — рассказывает мать девушки Валентина. — А в 2006-м дочь подала на развод: Влад ее регулярно избивал и установил тотальный контроль за всеми передвижениями".
Спустя несколько лет пара воссоединилась — но ненадолго.
"Он вновь стал распускать руки, — продолжает женщина. — Дочь решила уйти. Позвонила мне и сказала, что хочет о чем-то поговорить, но так и не успела этого сделать".
Она бесследно исчезла: по данным следствия, последний раз ее видели возле Дома офицеров на проспекте Буденного.
"Завели дело о пропаже человека, — вспоминает бывший коллега Бирюкова. — Владислава постоянно дергали на допросы. Спустя полгода материалы передали в следственный отдел СКР по Пролетарскому району при прокуратуре России, а там уже возбудили дело об убийстве. Доказательств собрать не удалось, но службу Бирюкову пришлось оставить. При этом сам он очень сильно переживал и даже после увольнения продолжал поиски жены".
Сослуживцы действительно отмечают: Бирюков души в Анастасии не чаял и относился к ней очень трепетно. Однако мать девушки считает, что он лишь умело изображал переживания. По ее мнению, в тот день Анастасия вообще никуда не выходила, поскольку дома остались все украшения, которые она обычно надевала, а также пропуск на работу.
"И мне, и следователям Влад тогда заявил, что не знает, куда отправилась дочь, — добавляет Валентина. — Хотя раньше он контролировал каждый ее шаг и звонил раз в полчаса. Через месяц он приехал ко мне домой, избил газовым баллончиком и забрал внука. Видеться с ним запретил".
Адвокатская карьера
Оказавшись "на гражданке", Бирюков подался в адвокаты. По словам коллег, любил пиариться в газетах и на местных радиостанциях, а образ отца-одиночки и врожденная харизма помогали легко выстраивать отношения с противоположным полом.
Третьей супругой стала Виктория. У пары родился сын. Но и этот брак быстро распался. Четвертая жена Маргарита подарила Бирюкову еще одного наследника, однако и с ней отношения не заладились.
"Весной 2016-го она обратилась ко мне за помощью, — вспоминает сотрудник одной из ростовских юрфирм. — Сообщила, что еще в марте 2015-го он сбросил месячного сына с детского кресла на пол, отчего младенец получил закрытую черепно-мозговую травму. Маргарита жаловалась и в полицию, и в прокуратуру, но никакого наказания экс-милиционер так и не понес. Все обвинения отрицал".
Во время расследования уголовного дела об убийстве Анны всплыл еще один эпизод — поджог автомобиля третьей жены Виктории. Адвокату помогал все тот же сосед Глущенко.
"Бирюков инициировал против девушки дело по побоям: якобы в ходе бракоразводного процесса она его ударила и разбила нос, — рассказывает источник. — Во время судебного заседания Глущенко подошел к машине, припаркованной у входа, облил горючей жидкостью и поджег. Поскольку сам Бирюков в этот момент был в зале суда, у него было алиби. Хотя многое указывало на то, что поджигали именно по его распоряжению".
В итоге Бирюкова обвинили в убийстве с особой жестокостью и организации умышленного уничтожения чужого имущества. Глущенко — в укрывательстве особо тяжкого преступления и поджоге авто. В рамках следствия он также рассказал, что в разное время Бирюков предлагал ему убить и Викторию, и Маргариту, и Анну.
На суде Бирюков впервые разговорился, заявив, что Анну убил Глущенко. Но затем воспользовался 51-й статьей Конституции и отказался отвечать на все вопросы, а их у адвокатов, прокурора и присяжных заседателей накопилось много.
"Позиция Бирюкова однозначна — преступление совершил Глущенко, — говорит адвокат экс-милиционера Станислав Ходырев. — Именно его отпечатки пальцев обнаружили на молотке и газовой горелке. Сам Глущенко утверждал, что Бирюков якобы действовал в перчатках, но, кроме его слов, других подтверждений этому нет".
Прокуратура запрашивала для Бирюкова 19 лет колонии строгого режима. Присяжные единогласно признали обоих подсудимых виновными и не заслуживающими снисхождения, а судья назначил экс-адвокату 16 лет лишения свободы. Глущенко получил два года условно. Впрочем, точку в этом деле ставить еще рано: потерпевшая сторона считает приговор слишком мягким и планирует подать апелляционную жалобу.
https://161.ru/text/criminal/2019/12/31/66428863/
https://ria.ru/20201215/ubiystvo-1589204354.html
Видео про Синею бороду с 20-й секунды
на этом видео оперативные действия
В Ростове "жесткие" силовики?
За что майор внутренней службы расстрелял жену и тестя под Ростовом-на-Дону в 2017
...Дэнни смутно помнил, что сказка кончилась хорошо, но это было не важно по сравнению с двумя главными образами в ней: закрытой дверью, за которой кроется искусительная, сводящая с ума великая тайна, и чудовищной разгадкой, повторенной больше полдюжины раз. Запертая дверь, а за ней головы, отрезанные головы... (с)
_______
Сурово, да?.. Впрочем сунуть нос в номер 217 воспоминание не помешало... ) Мне этот момент по своему близок - Почти хоррор
Да если бы и читала, вряд ли бы что-то сильно изменилось в этой истории)
Красную Шапочку предостерегали не от зубов злого Волка, и Золушка не искала принца - она хотела наказать мачеху.
А вот Синяя Борода оказался не таким уж отрицательным героем.
Мы знаем этих персонажей благодаря Шарлю Перро и братьям Гримм.
Они литературно обработали средневековые сказания.
А ведь оригинальные истории - на самом деле - совсем о других вещах.
1. Красная шапочка
Еще в четырнадцатом веке европейские мамы рассказывали своим дочерям поучительные легенды: как девочка (одна и без спроса!) отправилась в лес, а попала в лапы к голодному волку.
Завершалась эта история на минорной ноте – дровосеков и чудесное спасение придумали намного позже.
А все потому, что средневековая сказка была нужна не для развлечения, а для строгого предупреждения: никуда не ходите одни! Волк был символом врага, а их в XIV-XV веках хватало.
Это и захватчики из других земель, и разбойники, промышлявшие на дорогах.
Европейская карта того времени - что лоскутное одеяло. Англия и Франция сто с лишним лет переписывали границы своих территорий. В глубине континента тоже было неспокойно.
А там, где конфликт, хватает и дезертиров, и грабежей. Так что Шапочку предупреждали не зря.
Но опасность быть съеденной - это далеко не единственное, от чего ее пытались уберечь. Для юных дев встреча с "волками" могла обернуться и другими неприятностями.
В некоторых изданиях "Шапочки" к сказке добавлено "моралите" Шарля Перро:
Детишкам маленьким не без причин
В пути встречая всяческих мужчин
Нельзя речей коварных слушать.
Иначе волк их может скушать!
А далее про девичью честь, что и позволяет сделать вывод: Красная Шапочка, которая шла к своей бабушке, рисковала не только угодить на обед к волку.
Перро переработал народную сказку, и добавил девочке индивидуальности. Шапочка алого цвета - это популярный головной убор у французских простолюдинок.
Носили его молодые девушки, желая обратить на себя внимание.
А в более пуританских семьях яркие краски находились под запретом...
Так значит, Красная Шапочка - кокетка? И автор делает намёк, что лучше вести себя чуть скромнее?
Француз Шарль Перро, записавший историю о девочке и волке, жил в бурную эпоху: он родился в 1628 году, успел застать период могущества Ришелье, гражданскую войну во Франции, Тридцатилетнюю – в Европе, правление Людовика XIII и увидеть блеск короля-солнце.
Сборник «Сказки матушки гусыни» он готовил почти всю жизнь, и опубликовал в 1697 году.
Всего 8 сказок, но они сделали Перро знаменитым. Ведь писатель собрал и переработал столько бродячих сюжетов, которые французы слышали от своих нянюшек!
2. Золушка
У «Золушки» самая богатая история – первая «редакция» этой сказки появилась еще в Древнем Египте.
Девушку там звали Родопис, и она была пленной гречанкой.
Свою обувь она потеряла, когда купалась в реке. Разумеется, пропажу обнаружил фараон, восхитившийся изяществом крошечной сандалии.
И он же отправился на поиски обладательницы. Далее – почти как в произведении Перро.
Затем этот сюжет кочевал из века в век, пока француз не переосмысли его. Девушка стала дочерью знатного человека, фараон превратился в принца, а маленькая сандалия оказалась туфелькой. Из… чего?
И вот здесь любопытно! Мы привыкли считать, что туфелька – хрустальная.
Но слово «стекло» по-французски произносится точно также, как название меха особой выделки.
Более того, в пятнадцатом-шестнадцатом века обувь с оторочкой из беличьего меха была очень ценной, указывала на знатность владелицы.
Почему бы Золушке не щеголять в таких туфлях?
Сюжет «Золушки» можно встретить и в итальянских преданиях, и даже в китайских. Ведь он дарит надежду на перемены в судьбе.
Средневековый человек нечасто мог перешагнуть из своего сословия на принципиально иной уровень.
Как еще бедной девушке возвыситься до королевского статуса? Только с помощью волшебства и счастливого случая.
Кстати, трудолюбие Золушки тут не причём. В ранних редакциях не было и намёка на "сказочную компенсацию" за старательность девушки.
В немецких вариантах XIV века это была история о...справедливой вендетте. Золушка в такой сказке лишалась матери по вине другой женщины, ставшей впоследствии её мачехой.
И с помощью волшебных сил добивалась наказания для отрицательной героини.
И никаких принцев и даже доброй Феи-Крестной, превратившей мышей - в лошадей, тыкву - в карету, а крыс - в кучера, тогда ещё не было!
У Перро сказка добрее - о любви и превращении замарашки в принцессу. Актуальный сюжет для того времени! С середины шестнадцатого века случалось, что короли брали в жёны обычных женщин: современник писателя, Людовик XIV, женился на воспитательнице своих внебрачных детей, а король Швеции Эрик XIV надел корону на рыбную торговку… Перро, конечно, знал об этом. Еще из народной легенды он убрал типичные средневековые страшилки: например то, где сёстры Золушки подрубали себе ступни, чтобы втиснуться в туфельку…
3. Синяя Борода
«Синяя борода» - это тоже старый бродячий сюжет, из глубокого средневековья.
О чем эта сказка понимал каждый француз, ведь прототипом послужил мрачно знаменитый и разнесчастный фаворит Жанны Дарк, барон Жиль де Рэ.
Про этого дворянина, жившего во времена Столетней войны, в народе слагали легенды – ему приписывали расправу над своими женами и гостями его замка.
В книге «Анжелика – маркиза ангелов», где события относятся к XVII веку, пожилая служанка тоже не прочь напугать девочек де Сансе историями про барона.
Однако во времена Перро был и куда более «свежий» образец Синей Бороды – король Генрих VIII, казнивший двух королев.
Хотя писатель опубликовал сказку полтора века спустя, аналогия с Тюдором многим пришла на ум.
Мораль «Бороды» предельно проста: не следует совать нос не в свои дела.
Для семнадцатого века, с его тайнами и интригами – не лишнее предупреждение.
Интересно, что Жиля де Рэ полностью оправдали в двадцатом веке: ученые долго изучали его биографию и пришли к выводу, что все средневековые наветы – фальшивка.
Был организован целый процесс, чтобы разобраться в этом вопросе. По всей видимости, своим тёмным образом маршал обязан… недругам, желавшим его падения.
А не было бы этого персонажа, не было бы, возможно, и сказки «Синяя Борода».
Также исследователи предполагают что во времена когда жил Жиль де Рэ, на территории современной Франции был известен кельтский миф о Кономоре Проклятом, известном ещё как Кономор ап Тутвал, в то время уже весьма сильно приобретшей форму сказки.
В 5 веке нашей эры (по иной версии - в 16-м, когда жили знаменитые Тристан и Изольда) на юге Британии существовало королевство Думнония.
И в нем с 425 по 435 год проживал реально существовавший правитель Кономор, сын короля Тутвала ап Гворемора и королевы Грацианны. Также у него была сестра Прауста.
По одной из версий, его супруга Трифина обнаружила секретную комнату в его замке, где находились трупы трех его бывших жен.
Духи сообщили ей, что они были убиты во время их беременности.
Все из-за пророчества, которое предупредило его, что Кономор будет убить собственным сыном, а потерять в одночасье престол и жизнь неохота никому...
Охваченная ужасом девушка пыталась убежать, но Кономор поймал и обезглавил её.
А потом бретонцы возвели Трефину в лик святых мучеников, и придумали очередную сказку про святого Тремера (его ещё называли Трехинор, Тревор, Тримоэль, Тремор и т. д.), сына Кономора и Трефины, тоже мученика...
Со временем, после казни знаменитого Жиля, данную сказку-миф стали смешивать с действительной историей Жиля де Рэ.
P.S. В ирландской версии Кономору соответствует Балор.
4. Спящая красавица
Оригинальная версия «Спящей красавицы» тоже изобилует мрачными деталями.
Эту сказку перерабатывал и Перро, и братья Гримм, а народных вариантов столько, что и не счесть.
Есть мнение, что эта сказка о терпении и выдержке, но в устном народном творчестве она была и сказкой о преодолении испытаний (длительный сон девушки проверял чувства жениха), и сказкой о плутовстве (в одной из редакций спящая красавица за время сна успевала дважды стать матерью).
Времена изменились, но средневековые сказки живут и по сей день, обрастая новыми редакциями в кино и мультфильмах.
И, очевидно, так будет всегда: каждой эпохе обязательно захочется привнести что-то свое.
2. "Синяя Борода"
(Иллюстрация предположительно Ирэн Хоррорс):
Сюжет этой сказки вам с детства знаком. Наивная молодая девушка выходит замуж за аристократа довольно-таки почтенного возраста с отталкивающей внешностью и синей бородой впридачу, которая многим бросалась в глаза.
Кроме того, у него УЖЕ было до нее несколько жён, но все они пропали без вести/умерли, и никто не знал, что с ними стало.
Странно, что никто не стал проводить более детального расследования, чтобы их найти!
Но юную леди это даже не встревожило, люди сыграли новую свадьбу, и через некоторое время Синяя Борода решил отлучиться.
Он позволил девушке осмотреться в замке, и даже дал ей ключи от всех комнат.
Но лишь в одну из них ( в иной версии - в подвал), он строго-настрого запретил заходить под угрозой смерти.
Но любопытство девушки берет над ней верх, и она застает прежних жён Синей Бороды мертвыми.
И почему он не додумался, спросите вы, избавиться от улик за столько времени? Зачем ему так глупо себя подставлять? А если бы девица была не одна?!
Вскоре Синяя Борода возвращается, и девушку с потрохами выдает волшебный ключ, нечаянно уроненный ею в лужу крови.
Синяя Борода, пребывая в ярости от того, что девица нарушила приказ, угрожает ей расправой, и лишь своевременное вмешательство ее братьев спасает глупышку от верной смерти.
Чему сказка может научить детей? Что не стоит быть любопытной и доверять незнакомцам?
Рассмотрим символический смысл этой сказки.
Итак, на первый взгляд нам кажется, что это - страшилка о кровожадном маньяке.
Вот перед Вами несколько символов:
1. Синий цвет: Негативная символика синего исходит из близости этого цвета к черному, то есть цвету смерти и зла.
Кроме того, синий цвет — антипод красного и желтого, символов жизни, радости и цветения.
В Китае это - цвет злобных демонических существ (Мифы древнего Китая), в Японии — цвет злодеев и дьяволиц (театр Кабуки).
В мусульманской Индии — цвет печали, траура.
В теле человека синий и голубой хороши только как цвет глаз.
Там же, где синий неуместен, он обозначает порок, наркоманию, болезненное состояние от холода, голода, боли.
В средневековой Европе выражение «синяя юбка» означала принадлежность женщины к первой древнейшей профессии.
2. Борода: Длина бороды показатель мудрости, знаком мужской зрелости, символ власти.
В ряде стран борода — это знак траура: ее отпускают после смерти близкого человека.
3. Ключ: - то, что служит для разгадки, понимания чего-нибудь, овладения чем-нибудь" (Толковый словарь Ожегова).
Запертое, запретное, недоступное неизменно манит каждого человека, заставляя искать способы получить желаемое, и для этого ему так необходим ключ.
Ключ - символ тайны, которую нужно разгадать. Ключ - символ открытий. Ключ - символ обладания чем-либо.
Владея ключом от объекта, мы, таким образом, показываем, что безраздельно владеем им. Ключ не дает носителю забыть про обет молчания, который он взял на себя при нанесении.
4. Тайная комната: символ женского любопытства, всегда смертельного для ее обладательницы.
В таких комнатах нет окон и всего одна дверь, через которую можно войти и не выйти.
Закрытое, лишённое окон помещение, согласно Фразеру, означает девственность и других форм «некоммуникативности».
5. Погреб или подвал - означают внутренний мир человека, его прошлое, то, что скрыто от посторонних глаз, или то, что он старается забыть или скрыть.
Спускаться в подвал - значит, пытаться разобраться в себе или своих чувствах, ища иногда ответы на свои вопросы в прошлом.
Стараться выйти из подвала означает, что вы хотите найти причину своих неудач, но не можете.
Если героя заперли в подвале, то он попал в ловушку или в зависимость от других людей.
6. Восьмая жена: восемь - Парное, женское и пассивное число.
Следуя за семеркой — совершенным числом, означает новое начало, восстановление (утраченного).
Как симметричная цифра, представляющая собой повернутый знак бесконечности - Символ неизменной (предначертанной) Судьбы.
В астрологии относится к планете Сатурну, которую называют планетой Судьбы.
Неизбежная кара и возмездие в том случае, если равновесие будет нарушено и нравственные основания окажутся поколебленными.
В морали сказки, на первый взгляд, осуждается любопытство, но у меня создалось впечатление, что остаться в неведении было бы худшим решением.
Трупы-то из подвала муженёк убирать не собирался.
А провокацию устроил такую, что сложно было бы устоять открыть злосчастную дверь.
Волшебный ключик, с которого крови не смыть; категоричный запрет, привлекший внимание к заветной каморке, возвращение из поездки "по делам" минимум на 6 недель в тот же вечер - что это как не ловушка убийцы для жертвы, проверка на вшивость?
Если бы прошла проверку супруга, оказалась бы покорной, то в том браке родились бы детишки, которые не преминули бы нарушить запрет.
Семейного счастья такое послушание вряд ли бы принесло, как я думаю.
Ещё интересным моментом показался ключик, который выдавал проступок женщины пятнышком крови, волшебный, с одной стороны кровь стираешь, на другой она проступает.
Это же отличная иллюстрация того, что нет действий без последствий.
Нельзя просто влезть куда-то из любопытства, а потом вернуться в объятия иллюзий.
Придётся либо получить не самые лучшие последствия (в сказке Шарля Перро - быть зарезанной), либо искать выход из ситуации, учиться незнакомому юной дворяночке искусству спасаться (тянуть время во время предсмертной молитвы, привлекать союзников - "сестра Анна", использовать те возможности, что есть: "братья обещали зайти навестить", можно изловчится подать им знак скакать к замку быстрее, а у безжалостного убийцы можно выторговать 7 минут отсрочки для нужд религии.
Наследница Синей Бороды, купившая должности капитанов братцам (драгуну и мушкетёру), и устроившая удачные браки себе и сестре - это уже не простодушная девочка, из-за вкусного угощения решившая, что не столь уж страшен заросший сосед.
Кого символизирует Синяя борода?
Мощную и таинственную силу, в которой много тоски и печали, мало тепла и огня. Семейство ищет такую силу, поскольку само очень ослабло.
О слабости говорит молчание матери и отца, молчание сестёр и братьев, когда их сестра выходит замуж.
Отношения младшей дочери с сёстрой и братьями ближе, чем с отцом и матерью. Почему?
Отношения младшей дочери явно ближе с братьями и сестрой, поскольку именно они приезжают к ней в гости, а потом защищают её от смерти.
Родители же просто молчаливые персонажи, ничего не решающие.
Если обратиться к теории «заботливой альфы», то можно подумать, что родители далеки от детей, и дети выстраивают отношения привязанности с ровесниками, то есть друг с другом.
Родители далеки от детей и не торопятся передавать свои знания о жизни, а может они уже и сами их утеряли.
Такое ощущение, что речь идёт о бедном, вырождающемся роде, ищущем силу обновления для себя.
Они настолько обеднели и стали неразборчивы, что не замечают у этой силы её ужасающей стороны, а даже если и замечают, то молчат.
Почему тогда никто не спросил хозяина бороды о происхождении её цвета?
Видимо, их внутреннее зрение очень хорошо чувствует ужас синевы этой бороды, но им настолько важно решить свои задачи, что они предпочитают как бы не знать природу синевы бороды.
Можно предположить и другой вариант: они слишком сдержаны, «хорошо воспитаны» и это хорошее воспитание не позволяет им быть по- настоящему сильными и устойчивыми до наивности, которая, собственно, и даёт возможность задавать глупые или беспардонные вопросы.
Но возникают и другие вопросы:
Почему мать этих девушек едет вместе с дочерьми в замок жениха, который, кроме ужаса ничего не вызывает?
Почему никто не напоминает об ужасности Синей Бороды младшей дочери?
Почему именно младшая дочь выходит замуж за ужасного претендента?
Здесь можно только предполагать. И есть несколько версий:
Первая. Матери во что бы то ни стало нужно заполучить этого жениха.
Ей безразлично, кто выйдет замуж за этого человека из её дочек, важно, что кто-нибудь из дочерей или покинет дом, чтобы не быть обузой, или возьмёт эту необузданную силу и приручит её и за счёт этого семья станет сильнее, а может быть ужас Синей бороды скроет какое-то проклятие их рода?
Вторая. Мать настолько онемела от рутины и безрадостности своей жизни, что не замечает никаких сигналов опасности — её душа омертвела и интуиция давно погребена под ворохом многих лет жизни без надежды.
Важно, что она безучастно смотрит на замужество дочери, или с молчаливым согласием.
Когда мать ведёт себя таким образом, у неё при любом исходе появляется выгода.
В случае отрицательного исхода: «вообще-то, я тебе ни разу не посоветовала выходить за него замуж», в случае положительного исхода: «какое счастье, что несмотря на мои подозрения всё обернулось так хорошо».
Молчание Матери означает её неспособность нести ответственность за выбор дочери.
Если обратиться к истории и почитать наследственное право Франции, то становится очевидным, что мать подталкивает дочь к браку без согласия родителей, как бы помимо их воли.
Сказка писалась в 17 -м веке. По наследственному праву, если дети выходили замуж без разрешения родителей, то родители в любой момент могли лишить их наследства.
Хотя, и без этих условий младшей дочери по наследству должно было достаться нечто вроде кота на манер сказки «Кот в сапогах» (о ней будет следующая статья📰).
И это открывает нам причины молчаливого согласия всех родных младшей девушки на её брак с Синей бородой, и причину её выбора, хотя сигналы об опасности есть, они никуда не исчезают.
Почему именно младшая дочь выходит замуж за чудовищного человека.
В этом можно увидеть две причины. Самому младшему ребёнку доставалось меньше всего наследства, их часто так и называли — поскрёбыши.
И при этом именно младшие несли на себе нагрузку исцеления рода.
Если посмотреть статистику семейной терапии, часто именно младшие часто болеют, тем самым давая через болезни оздоровиться всей семье.
Или же они чудаковатые, странные, приковывающие к себе внимание и дающие родителям возможность быть далёкими друг от друга.
Зачем Синяя Борода наказывает жене пригласить подруг?
Представим, что Синяя Борода уезжает и оставляет молодую жену одну.
Что получится? Жена погрузится в свои мысли, ощущения и изучение окружающего, у неё появится субъектность и самостоятельность.
Чего доброго, проснётся интуиция, тревога, и она умчится от него что есть мочи. Ему это не нужно.
Ему нужно усыпить бдительность. Поэтому он и предлагает пригласить подруг.
Но зачем же тогда он даёт жене ключ от комнаты, которую ни за что нельзя открывать?
А он хочет проверить её уважение. Он играет в одну и ту же игру: ни одной женщине доверять нельзя.
Но довериться же хочется, поэтому он уже который раз женится, причём на тех, чья интуиция спит, а потом снова и снова проверяет своих жён на уважение к чужой тайне.
Игра беспроигрышна: он снова нашёл ту, доверять которой нельзя.
Что означает текущая кровь на ключе и на одежде молодой женщине?
Исход сил. Она настолько поражена увиденным, настолько парализована страхом, что из неё постоянно вытекают силы.
Силы настолько покидают её, что на защиту и оборону не остаётся ничего.
Это как у зайцев: она почти упала замертво от страха, но всё же не упала, продолжая сохранять приличия и даже видимость достоинства.
Эти нормы из разряда «леди не двигаются».
Какое достойное поведение может быть, если тебе грозит неминуемая смерть?
Но на поддержание культурных норм уходят последние силы женщины.
Так часто бывает в случае изнасилования. Ради сохранения лица, женщина часто соглашается на многое, думая, что ничего страшного не происходит — ведь она не ранена, не побита, её раны невидимы.
Но они настолько сильны, что реально текущая кровь унесла бы меньше сил, более того, если кровь течёт по-настоящему, то тело активно защищается, ужасаясь не ситуации, а самой близости смерти.
Стремление сохранить лицо не даёт даже возможности просить о помощи, молить о помощи, иначе ведь и муж может прознать об активности позиции жены, а значит ускориться в реализации своих замыслов.
Это - страх, паралич души, стереотипность поведения и представлений о жизни.
Если выйти за их пределы, то можно повести себя парадоксальным образом, и злодей не устоит перед парадоксом и может перестать быть злодеем.
Вообще послание сказки однозначно: злодей не может быть не-злодеем.
Но у сказки есть и оборотная сторона — погружаясь в такой мир, ты лишаешь себя шанса на выздоровление, на новые открытия.
Ты можешь только уместиться в «прокрустово ложе», иначе тебе отрубят либо ноги, либо голову.
В сказке есть несколько моментов, которые можно расценить как шанс к изменениям.
1. Женщина уже вышла замуж за С.Б.
Тогда ей стоит стать подлинной женой и хозяйкой, перестать спать в своих снах наяву.
И увидеть синеву бороды, спросить мужа о её происхождении и принять мужа таким, как он есть, уважать его тайны и стать ему под стать.
И тогда, в тайной комнате, возможно будет не 7 трупов, а например, 7 клюшек для гольфа — тайной страсти мужа, ну или ещё какие мужские тайные трофеи.
2. Не лезть без спроса в тайник, уважать мужа, и быть всё время начеку, слушать свою интуицию, и действовать в соответствии с нею, а не со своим любопытством.
3. Если уж влезла в тайник, нужно из последних сил бежать из страшного места, забывать про лицо и отстаивать себя: с топором ли, ружьём или просто гневным лицом, а может хитростью, если достанет на это сил.
Но мы об этом уже не узнаем, хотя и подобные истории есть.
Одно очевидно — если перед тобой хищник — беги или кричи о помощи.
Что обозначает богатое наследство оставшееся после мужа?
Это обещание выигрыша для младшей дочки из семьи, обещание богатого наследства, если ты претерпишь все страдания.
Но оно иллюзорно. Это скорее утешение для бедных Золушек.
И не нужно на него надеяться. Вернее можно получить не богатое наследство, а топором по шее или ярмо на всю жизнь, ярмо психологической травмы или ярмо беспросветного замужества за хищником.
Из того и другого можно выпутаться, но это уже другая сказка.
Возможно, мой разбор примитивен, но я не думаю, что сюжеты были более глубоки.
Уж больно прост посыл этой сказки, как у Золушки: терпи, и будет тебе счастье.
Это не смирение, а самое настоящее рабство.
А вот если бы женщина высвободила свою самость, то мог бы появиться ещё один вариант сказки «Красавица и чудовище» или её русский вариант «Аленький цветочек».
Которые, в свою очередь, основаны на древнегреческом мифе об Амуре и Психее.
Напомним вам его сюжет:
Психее, самой красивой женщине в мире, завидуют не только богиня любви, но и ее семья.
Оракул, в свою очередь, требует, чтобы ее отправили на вершину горы и выдали замуж за зверя-убийцу.
Посланный Афродитой, чтобы уничтожить ее, Амур влюбляется в Психею и улетает с ней в свой замок.
Там ей предписано никогда не пытаться увидеть лицо своего мужа, который навещает ее и занимается с ней любовью в темноте ночи.
В конце концов, Психея хочет видеть своих сестер, которые ревниво требуют, чтобы она попыталась выяснить личность своего мужа.
Этой ночью Психея обнаруживает, что ее муж Амур, вопреки словам завистливых сестер, красавец.
Психея нечаянно ранит бога любви, сына Афродиты, горячим воском от свечи.
Разъяренный, он летит на небеса и оставляет ее изгнанной из своего замка.
В попытке искупления Психея ищет храм Афродиты и предлагает себя в качестве рабыни.
Богиня любви и красоты ставит перед психикой четыре невыполнимые задачи.
Во-первых, ей приказано сортировать через большой холм смешанных зерен.
К сожалению, многие муравьи помогают ей в выполнении этой задачи.
Далее ей приказано добыть шерсть опасной золотой овцы.
Речной бог помогает Психее и велит ей собирать клочья шерсти с колючих кустов неподалеку.
Затем Афродита просит воды из расщелины, находящейся высоко за пределами досягаемости смертных.
Орел собирает воду для Психеи.
Далее, от Психеи требуется искать какую-то красоту у Персефоны, царицы подземного мира.
Пытаясь покончить с собой, чтобы попасть в подземный мир, Психея поднимается на огромную башню и готовится броситься вниз.
Башня говорит и учит Психею путям подземного мира.
Психея извлекает красавицу из шкатулки и, надеясь получить одобрение мужа, открывает шкатулку, чтобы немного ею воспользоваться.
Она впадает в кому. Амур спасает ее и молит Зевса, чтобы она стала бессмертной.
Психее была дарована амброзия, и они навсегда соединены.
Эта история является самой известной из тех, что рассказываются в "Золотом осле" ("Метаморфозах" Овидия), и часто появляется в более поздней литературе или упоминается непосредственно в ней.
Но вернёмся к Синей Бороде.
Существует несколько сказок, похожих по сюжету на историю о Синей Бороде.
Это, в свою очередь, "Белый Голубь" Гастона Могара, "Жених-разбойник" и "Птица Фитчера" (или "Птица ) Братьев Гримм, "Как Дьявол женился на трёх сёстрах" Томаса Фредерика Крейна и норвежская народная сказка "Старая Дама и ее курица".
Во всех этих произведениях присутствует мотив запретной комнаты. Первая сказка про Белого Голубя является фактическим пересказом известной истории Шарля Перро, только вместо "сестрицы Анны" героиню выручает Голубь.
Да и Синяя Борода там не человек, а традиционный сказочный великан.
Три другие сказки тесно переплетаются ещё и с сюжетом русской народной сказки "Маша и медведь", только вместо Медведя в качестве антагониста выступают сверхъестественные существа - Дьявол, Тролль, Колдун, и вместо короба с пирожками они то и дело несут то сундуки с сокровищами, то мешок с припасами со спрятанной внутри девушкой, которая их обманывает.
Часто думают, что Синяя борода – всего лишь литературная выдумка. На самом деле легенда о жестоком и коварном многоженце известна со времен раннего средневековья. В 1697 Шарль Перро записал эту народную сказку, а затем обработал и опубликовал в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями».
Гюстав Доре. Иллюстрация к сказке "Синяя борода"
Богатый помещик Рауль по прозвищу Синяя борода /франц. Barbe-Bleue; англ. Bluebeard/ пользовался у соседей дурной репутацией. Он шесть раз женился, но все его жены пропадали без вести. Его синяя борода внушала страх на всю округу. Однако, Рауль вел себя как ни в чем ни бывало. Ему приглянулась соседская дочь и он посватался в седьмой раз. Девушку с трудом удалось уговорить. После свадьбы она поселилась в замке мужа. Однажды Рауль отлучился по делам. Перед отъездом вручил жене ключи от всех комнат, но строго-настрого наказал не заходить в маленькую каморку в подвале. Любопытная девушка не удержалась и открыла потайную дверь: «Сперва она ничего не разобрала: в каморке было темно, окна были закрыты. Но погодя немного она увидела, что весь пол был залит запекшейся кровью и в этой крови отражались тела нескольких мертвых женщин, привязанных вдоль стен; то были прежние жены Синей Бороды, которых он зарезал одну за другой». Рауль неожиданно вернулся и понял, что его тайна раскрыта. Он накинулся на жену с ножом, но во время подоспевшие братья закололи негодяя шпагами.
Английский вариант легенды о Синей бороде отличается тем, что герой похитил приглянувшуюся девушку и насильно удерживал ее в своем подземелье. В массовом сознании Синяя борода символизирует многоженство и сладострастие.
Синяя борода не имеет одного конкретного прототипа. Он является собирательным образом, соединяющим черты различных исторических персонажей. Чаще других называют сподвижника Жанны д’Арк, французского барона Жиля де Ре (Rais Gilles de Montmorency-Laval; иногда Raiz или Retz; 1404-1440), однако, документальных доказательств на этот счет нет. Как известно, барон замучил и умертвил несколько сотен детей, за что и был приговорен к повешенью с последующим сожжением на костре.
Элио-Фирмин Ферон. Портрет Ж. де Ре. 1835
Некоторые исследователи указывают на сходство Синей бороды с английским королем Генрихом VIII, который разными способами разделался с тремя из своих шести жен.
Ганс Голбейн. Портрет Генриха VIII
Еще одним предшественником Синей бороде мог явиться Канмар (Коморр) по прозвищу Окаянный (Cunmar the Accursed). По легенде, король бриттов, живший в VI в., убивал своих жен, как только они становились беременными. Одна из них, красавица Трифина воскресла благодаря заступничеству святого Гильда. Она предстала перед своим убийцей и стены его замка рухнули.
История Синей бороды неоднократно ложилась в основу различных художественных произведений: (фильм Ч.Чаплина «Месье Верду», 1947; оперетта Ж.Оффенбаха, 1866 и др.).
«Один находчивый пенсионер (прямо-таки «Синяя борода»!) ухитрился в течение нескольких лет сбросить в подпол трех жен…» А.Приставкин. Долина смертной тени.
Многоженство (полигиния) имеет глубокие исторические корни и является одной из древнейших форм брака. В настоящее время многоженство сохранилось у народов, исповедующих ислам, а также у североамериканских мормонов и представителей некоторых др. религиозных сект. Количество жен зависит от имущественного и социального положения мужа, но не может превышать четырех. Султаны и правители ряда средне- и ближневосточных стран обладают целыми гаремами, однако, большинство их обитательниц не имеют статуса законных жен.
В современной России одновременное нахождение в двух или более браках запрещено законом, за исключением тех случаев, когда браки заключены в мечети перед лицом родных и Аллаха. В бывшем СССР никаких исключений не предусматривалось. Многоженство понималось, прежде всего, как аморализм и бытовое разложение. Семейно-брачные отношения регламентировались «Моральным кодексом строителя коммунизма» - документом, провозглашенным в 1961 г. Программой КПСС.
В нем были определены главные принципы поведения: «честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в обществе и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей». Во многом «Моральный кодекс» носил чисто демагогический характер и не отражал существующих реалий.
«А то у бесконвойников самогона навалом, и все идет против морального кодекса...» С.Довлатов. Зона.
В авангарде борьбы с аморализмом и половой распущенностью выступала партия. Огромные неприятности грозили нарушителям.
«Налицо была та самая аморальность, с которой и была призвана бороться парткомиссия в своих общежитских рейдах». М.Веллер. Марина.
Самым лучшим средством избежать тяжких последствий служило чистосердечное покаяние.
«В общем, ладно, прихожу на собрание.
А дело было, как сейчас помню, первого.
Я, конечно, бюллетень взял заранее
И бумажку из диспансера нервного.
А Парамонова, гляжу, в новом шарфике,
А как увидела меня - вся стала красная
У них первый был вопрос - "Свободу Африке!",
А потом уж про меня - в части "разное".
Ну, как про Гану - все буфет за сардельками,
Я и сам бы взял кило, да плохо с деньгами,
А как вызвали меня, я свял от робости,
А из зала мне кричат: "Давай подробности!"
Все, как есть,
Ну, прямо - все, как есть!
Ой, ну что тут говорить, что ж тут спрашивать?
Вот стою я перед вами, словно голенький.
Да, я с племянницей гулял с тети Пашиной,
И в "Пекин" ее водил, и в Сокольники.
И в моральном, говорю, моем облике
Есть растленное влияние Запала.
Но живем ведь, говорю, не на облаке,
Это ж только, говорю, соль без запаха!
….
И тогда прямым путем в раздевалку я
И тете Паше говорю: мол, буду вечером.
А она мне говорит: "С аморалкою
Нам, товарищ дорогой, делать нечего». А. Галич. Красный треугольник.
Но и раскаяние не всегда помогало.
«В середке, опустив помочи, сдержанно похрапывал пузатый мужик, недавно исключенный из партии за многоженство, хотя женился он лишь второй раз, да прежняя жена его такой хай подняла, что мужик едва живой остался, слава Богу, хоть в Союзе писателей удержался». В.Астафьев. Затеси.
Двоеженство (двоебрачие) - фактическое сожительство и ведение общего хозяйства в двух семьях; частный случай многоженства.
“Обе вы мне жены, и у каждой дети –
Девочка и мальчик – оба от меня”. И.Северянин. Обе вы мне жены…
Двоеженец – человек, пребывающий в состоянии двоеженства.
«Иногда старушке приходили совсем нелепые мысли: а вдруг он двоеженец? Был один такой случай в Заполье,― простой бондарь и вдруг оказался двоеженцем». Д. Мамин-Сибиряк. Хлеб.
Ну и, наконец, вишенка на торте. Не все же мужикам ответ держать! Существует и женский вариант многобрачия. Полиандрия /от греч. polys - многий, многочисленный, обширный и andros - мужчина/ - редкая форма брака группового, при которой женщина имеет несколько мужей, обычно братьев между собой.
В XIX в. полиандрия встречалась у алеутов и эскимосов. В качестве пережитка сохранилась до настоящего времени у ряда этнографических групп в северной Индии и на Тибете.
«Твои боги бесполезны, э? Попробуй моих. Ведь я женщина из Шемлега. Она крикнула хриплым голосом и из хлева вышли два ее мужа и трое других мужчин…» Р.Киплинг. Ким.
