Исторический парк "Россия - моя история". Был еще когда он существовал в меньшем объеме, в Манеже. Что сказать? Видно, что создавали московские креатины, или как они себя называют - креаклы. Почему-то ничего стоящего эти креатины создвть не смогли, всё только для внутреннего потребления. Весь мир знает американские символы (назовем так чтобы не углубляться). Наша страна с начала века испытала такое, что за несколько веков у других не случается.Какие события, какие люди...Но за пределами, да и в самой стране они не известны, тем более, символами не стали. Вот пригласить из Литвы, которая в Европе вовсе не славится театральным искусством, горе-режиссера и лизать ему задницу, попутно пиля средства, выделенные государтвом на эпохальный спектакль - это можем.
Так и с выставкой. Впечатление, что она делалась для тех, кто думает что высшее достижение техники - кнопочный телефон и писишка с Виндовс ХТ - интерактивные экраны есть, но уровень....
Но это о техническом уровне. Когда-нибудь подтянут...
Другое более раздражает.До революции история в гимназиях сводилась к рассказу о великих князьях и царях. Если царь, мягко говоря, не отличался элементарным человеческим состраданиям к своим поданным - то, как ныне - бояре виноваты. Как писал Пушкин об истории Карамзина:
В его Истории изящность, простота
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
Так и в нынешнем "парке" мало что найдете о великих людях прошлого - живописцах, изобретателях, ученых - зато князьЁв и графьЁв... О народных восстаниях - очень кратко, с неодобрением. О положении народа - да к чёрту! В общем в духе "нетрадиционного казака"-историка Гнилорыбова: не бунтовать!
Многие моменты истории - во вполне "школьном" изложении. Как история Радонежского. На самом деле История преподобного Сергия Радонежского, его взаимотношения с князем Донским, даже - с родственниками, его борьба против подчинения духовной власти светской, за нестяжательство, за многое то, что так и не удалось отстоять его преемникам - заслуживает исторического романа. Но только Льва Николаевича нет, а другим - не справиться.
Удивительно. что к созданию "высокохудожественной" выставки причастен один из известных церковных деятелей. Очень он любит Николая II . Это - личное дело, а в таком деле должна сохраняться объективность.
Ныне хватает (в т ч здесь) разоблачительных статей о том как Церковь "предала" Николая,уточню - вообще самодержавие. Как верующий рискну сказать: правильно. Всопмните хоть о Расколе. В неспокойное время, ведая что в "раскольники" потянутся все угнетаемые слои, недовольные своим положением, всё же начать реформу (советую прочесть о расколе, почему шли в раскол прекрасную повесть "Петр и Алексей"). Почему она началась тогда? Воссоединение в Украиной поставило вопрос об унификации обрядов. А в церкви не осталось иерархов, что подобно Сергию Радонежскому или Филиппу Колычеву могли заявить: Нет! (Интересно что в советское время объясняли - в русской церкви были неправильные... Конгениально! Церковь - не ЦК КПСС и не ислам, где сказанное кем-то - высшая истина. Церковь может учить только Создатель. Остальные - советовать.Прочее - от лукавого. Крестятся двумя пальцами, крёстный ход не в ту сторону - не дело иерархов, тем более светской власти).
При Петре церковь стала частью гос-ва. Во главе встали киевляне. На Украине были образованные священники,им приходилось ежедневно отбивать "атаки" католиков, вот и понравились Петру. Но и приобрели они весьма недостойные черты поведения. И дело не в том что Феофан Прокопович пьянстовал и жил в роскоши в своем московском имении во Владыкине, хотя и это - грех...А в то что церковь окончательно подчинена чиновникам - даже от тайны исповеди освободились...Вот так Церковь и шла к кризису, завершимся 17-м годом...
В начале ХХ века в церковной среде зрело недовольство. Не желали быть чиновниками свободомыслящие священнослужители. Другим не нравилось то, что "государственные" обязанности - фиксация актов гражданского состояния, выдача различных справок о благонадежности, содержание и преподавание церковно-приходских школ приводило во многих сельских приходах к тому что у причта не было ни времени, ни денег на церковное служение, на благотворительность - то ест на то для чего и существует Церковь. А грубое вмешательство со стороны гос-ва в дела церкви, всевластие иерархов, "загибы" отдельных знаменитых подвижников пусть и в лучших целях подобно Иоанну Кронштадскому, но натворившему немало...
В общем - не моя это история. Пусть члены правительства ходят как в историческую часть Ельцин-центра.