Я с Урала. В 2008-м развелся с женой и переехал в Москву.
Пару лет болтался как г.... в проруби.
Затем утер виртуальные слезы, которым Москва не верит и... и в первую очередь женился! Женился на своей бывшей жене)) Позвонил ей и сказал: - "Приезжайте с дочкой!" И они приехали!..
Через год родилась вторая дочь...

Вот с этого момента масть поперла!))
Видимо Высшие Силы за правильный поступок по отношению к родным людям (который я сделал не по принуждению или с умыслом, а сделал по душевному чистому порыву!) решили меня наградить.
Я возглавил филиал одного крупного регионального производства и создал с нуля небольшую розничную сеть по реализации продукции компании. Бизнес рос и расширялся как на дрожжах!
Сначала появилась своя двушка на Волжском бульваре (Юго-Восток), а затем четырехкомнатная в Сокольниках.

Мой офис находился сразу за Старой Площадью, в Кривоколенном переулке. Был собственный водитель на авто представительского класса.

Не жизнь, а малина! Так прошло №-ное количество лет.

Но... Но через какое-то время я начал просто дико выгорать.

Депрессии заливал горькой. Не помогало ничего - ни пьянки, ни гулянки "голыми под луной"))

Ну и пошел я к корпоративному психологу. И та сказала мне, что мне бы отдохнуть от Москвы... Ну я взял и уехал к родителям на Родину. И словил такой душевный оргазм, что вернувшись моментально принял решение послать нерезиновую со всеми ее ништяками куда подальше и вернуться домой. Жена и дочери меня поддержали.

И вот уже восьмой год мы живем в родном городе. Звезд с неба не хватаем, однако кайфует и тело и душа и дух. Тут вся родня - отмечаем огромным сабантуем дни рождений, свадьбы, похороны...

В общем, где родился - там и пригодился. Это про нас!)
Желаю всем найти себя в этой жизни, реализоваться, но главное - любить своих близких!

В Дакшинешваре как-то появился некто Говинда Рой — индус, кшатрий по касте, он обращался к изучению многих религий в поисках истины и в конечном счете принял ислам. Неизвестно, в какой степени он действительно следовал мусульманским обычаям и обрядам, но, без сомнения, следовал учению и садхане суфиев.

Рани всегда настаивала на том, что врата Дакшинешвара должны быть распахнуты и для мусульман, и для индусов, отказавшихся от мира; администрации было дано указание и тем и другим выдавать соответствующую провизию. Говинда Рой расположился в Панчавати, где с ним случайно разговорился Рамакришна и был очарован его верой и богопочитанием.

«Это еще один путь к постижению Бога, — сказал себе Рамакришна. — Мать являлась многим людям и через эту садхану тоже. Я должен испытать и мусульманский путь».

В ислам его посвятил Говинда, выступая в роли муллы.

— После этого, — рассказывал Рамакришна, — я преданно повторял имена Аллаха, носил одежду мусульманина, пять раз в день совершал намаз и отворачивался от индусских идолов, не говоря о том, чтобы почитать их. Индусский образ мыслей попросту исчез из моего ума. Я провел трое суток в этом настрое на мусульманский лад и реализовал садхану их веры.

Рамакришна также говорил, что ему было видение внушительной сияющей фигуры с длинной бородой. Фигура в видении слилась с Ишварой, а Ишвара с Брахманом.

Хридай рассказывал о том, как Рамакришна потребовал и мусульманской пищи. Матхур умолял его не делать этого, потому что мусульмане едят говядину, для индусов запретную. В конце концов было принято компромиссное решение — нанят повар-мусульманин, под руководством которого повар-индус стряпал мусульманские блюда или, скажем, приблизительно мусульманские. Рамакришна за все это время ни разу не переступил порог храма Кали. Он оставил и свою комнату, временно переселившись в Кутхи.

Сарадананда усматривает большой смысл в обращении Рамакришны к исламу. Он считает, что этим Рамакришна хотел продемонстрировать роль недуалистической веданты как исключительно действенного звена, способного соединять множество дуалистических религий. Бесполезно ведь делать вид, как из наилучших побуждений стараются показать некоторые либералы, будто различия между религиями или расами минимальны. Они очень велики — но только на поверхности. Единство между религиями можно обнаружить погружением в их глубины — до всесоединяющего Брахмана.

Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики