Присмотревшись к окружающим людям, можно ли увидеть себя?
Мы видим во всём (буквально) только себя (и ничего более).
В ребёнке мы видим себя ребёнком, в старике стариком, в женщине женщиной, в мужчине мужчиной, в дереве деревом, в комаре комаром, в болезни болезнью, в небе небом, в воде водой.
Нет ничего, кроме себя. И именно поэтому «себя» «не-видимо» - мы отказывается признавать себя во всём. Но что тогда мы называем тем «собой», кого мы пытаемся увидеть, разглядеть в окружающих?
Мы называем себя бедным, если смотрим на богатого. Называем себя богатым, если смотрим на нищего. Называем себя взрослым, если смотрим на ребёнка. Называем себя живым, если смотрим на мёртвого. И так далее, и тому подобное. Мы не увидим, не узнаем в себе (где-то здесь) мужчины, если не увидим (где-то там) женщины.
Если мы не смотрим вокруг, мы не видим в себе никого и ничего (=видим себя никем, ничем, никаким). Это означает, что мы – дырка бублика окружения. Но любое что-то в окружении – точно такая же дырка. Мы – дырка (ничто) в окружении дырок (никого). Иначе говоря (о том же самом), мы – (круглый) "дурак" (идиот) в окружении (столь же круглых) дураков (идиотов).
Но, как говорится, «умом Россию не понять» - не понять свою абсолютную пустотность и невидимость (=духовность?). «В Россию можно только верить» - в нашу абсолютную пустотность и невидимость можно только верить. Можно верить в «глаз, который не видит глаза».
А это значит, что всё что мы видим – это совсем не то, что мы есть «на самом деле». В этом смысле, присмотревшись к окружающим людям, увидеть самого себя невозможно.
Нам (Пигмалиону) можно увидеть лишь Галатею – рисунок, скульптуру, «книгу жизни», «образ божий» (лицо, лик, изменчивую личность, точнее много-личие). Галатея – это не одно лицо, а всё «окружающее» во всём его много-личии. Это не только люди, но и все животные, насекомые, микробы, звёзды, солнце, луна.
В этом смысле мы (Пигмалион) живём в Галатее (Галатеей, как Галатея) – во всём, а не в какой-то одной личности. В этом (если хотите) – залог нашей (Пигмалиона) бес-смертности. Не станем же мы утверждать, что со смертью одной личности исчезают все прочие «личности»? (хотя теоретически это вполне возможно).
«Я» как нечто, ограниченное одной личностью, просто не существует - логически это просто невозможно. «Я» - это всегда всё окружающее вместе взятое. Поэтому если исчезает «Я», то исчезает и всё «окружающее».
Всё окружающее (каким мы его видим - Галатеей) есть (условно говоря) только в уме (одного-единственного) человека. Точнее - в ничьём (=«бога», Пигмалиона) уме. Как «объективная реальность» ничего нет и быть не может. Эта Галатея не может иметь ни начала, ни конца - она безначальна и бесконечна.
Как начальность, так и конечность чего-либо – это Сказка (ложь, да в ней тонкий намёк на толстые обстоятельства?). «Нет у революции начала, нет у революции конца».
