Об одном из истоков музыкальной традиции шамаме севера Аргентины
Так сказать краткая заметка на полях, вынесенная для прочтения всеми любопытствующими.
Запись аргентинского гармониста Luis Angel Monzon. Сфотографирован он кстати на фоне развалин иезутской миссии в которой индейцы гуарани приобщались и исполняли европейскую музыку в стиле барокко(на полном серьезе, даже партитуры симфоний сохранились, написанные индейцами). Провинция в которой сделано фото так и называется в честь этих миссий- Мисьонес. А вот сама запись:
Тема называется коломыйка и была привезена в Аргентину галицийскими украинцами-грекокатоликами, которые обосновались в провинции Мисьонес ещё аж в 1897 году(привет всем тем кто считает что придумали украинцев большевики и Ленин, в общем вы не правы).
Само название коломыйка имеет родственные музыкальные жанры а западной Европе
( сербскими коло , словенскими и словацкими каламайками и каричками , чешскими доколочки, болгарскими хоро ), то есть это не восточно-, а западно-славянская традиция.
Приехали в Мисьонес не только украинцы, но и много кто ещё и из всех музыкальных традиций
возник народный и популярный сейчас на севере Аргентины жанр шамаме:
Ну и ещё одно видео:
Песня, записанная в Аргентине. Провинция Мисьонес, город Апостолес. 1998 год
Этнография Аргентины.
Из Альбома Чанго Спасюка " Polcas de mi Tierra"
В город Апостолес украинцы приехали 23 августа 1897 года. Список первых эмигрантов-украинцев хранится в городском архиве Апостолеса.
Чанго Спасюк получает премию Awards for World Music BBC 2005:
Мамихлапинатапай
Mamihlapinatapai — слово из яганского языка, языка племени яганов (Огненная Земля), указано в книге рекордов Гиннесса в качестве «наиболее ёмкого слова» и считается одним из самых трудных для перевода слов. Оно означает «Взгляд между двумя людьми, в котором выражается желание каждого, что другой станет инициатором того, чего хотят оба, но ни один не хочет быть первым».
Сам народ яганов растворился среди пришлых на Огненную Землю народов. Болезни, отсутствие такого понятия как частная собственность(не стоило охотиться на чужих овец), международные браки сделали свое дело. Но слово осталось.
Самая узкая страна в Мире
Как оказалось - это не Чили.
Самая узкая страна в Мире- острова Тувалу. Это атоллы, а потому полоска земли на которой живут люди невелика. А их там живет 11 тыс человек на 26 кв км.
Возможно что это и самая невысокая страна, максимальная высота- 5 метров над уровнем океана.
Пародоксально- но там полгода из года- засуха(мало дождей)
Интересно, но там оказывается там зачем-то есть автомобили.
А песня написанная где-то на Тувалу называется ДЕНЬПОЛЕТА( интересное название, если следить за эволюцией правой руки парня в красной цветистой рубахе).
Ла-ла-ла против бед и зла
Песню слышал, а вот клип- не видел. А как оказалось- это современная видеоадаптация одной боливийской легенды.
Действие клипа начинается в Ла-Пасе, продолжается в районе солончака Уюни и заканчивается в городе Потоси , в горе Эль-Рико, где добывают серебро, у статуи поземного бога Тио, к которой местные шахтеры приносят свои подарки что-бы задобрить поземного бога.
Клип основан на легенде 19-го века(несколько человек написали весьма схожие комментарии к видео):
Настоящий смысл этой истории основан исключительно на легенде 19-го века, в которой рассказывается о глухом мальчике, который сбежал из своего дома, потому что над ним жестоко обращались, и когда он уходил, он нашел бездомную собаку, которая с тех пор составляла ему компанию.
Прожив на улице большое количество времени, он обнаруживает, что у него есть способность узнавать о проблемах людей, а затем исцелять их криком, этот крик, по слухам, был таким же громким, как землетрясение или даже торнадо.
Мальчик находит мужчину (парня с серым лицом), парию, унижаемого всеми жителями деревни. Мальчик использует свою способность, чтобы узнать, что с ним не так, и и злечивает сердце старика (это часть видео, где он покупает мужчине сердце).
Затем мальчик и старик встречают изуродованного мужчину (дорожного охранника, также известного как носочная обезьяна), который подвергался насилию и ставшего изгоем. Используя свои силы, мальчик узнает, что этот человек - священник, которого проклял Эль Тио, потому что он просто не поклонялся ему и покинул территорию, где жил демон. Эль Тио считался владыкой подземного мира, смертные предлагали ему дары для его защиты и уменьшения его гнева.
Пророк сказал мальчику, что любой, кто сможет услышать Эль Тио, немедленно попадет под его полный контроль. Он также говорит ему, что Эль Тио можно найти в пустыне, где раньше был небольшой городок, поклонявшийся Эль Тио, но он проклял их, чтобы они убили себя. Всей группой они пересекают пустыню и входят в шахту, в которой живет демон, однако они не хотели быть проклятыми, поэтому вошел только маленький мальчик, и поскольку он был глухим, он не мог контролироваться Эль Тио, и здесь мальчик вступил в противостояние с Эль-Тир, чтобы мешать ему проклинать других. По сути, мальчик принес себя в жертву.
Трансформация музыкальной культуры гуарани
Я не претендую на полноту и окончательность. Просто несколько видео, скорее всего это будет три видео. Добавление: больше больше чем три :-))
Гуарани жили в лесах и бродяжничали, кормясь собирательством. Времени у них на музыку было не очень много, так что была она приблизительно такая:
Была у них музыка в основном одноголосая, хотя зачастую пели они хором подыгрывая себе на всяческих стучалках и флейтах.
Потом после появления иезуитских редукций, куда поселилась некоторая часть гуарани познакомились они с европейской духовной музыкой. Позже, когда иезуитов "ушли" из Южной Америки гуарани сохранили некоторые традиции, вернувшись к традиционному образу жизни:
Но есть нечто для меня удивительное: небольшой изолят той самой иезуитской культурной традиции, которая угасла в Южной Америке. В Боливии, в Чикитании сохранились несколько общин, сохранивших тот уклад жизни. Там был найден архив музыки барокко, сочиненной в Южной Америке иезуитами и композиторами- гуарани
Собираются там местные жители в оркестры и играют. Ансамбль Moxos- своеобразная экспортная картинка этой культуры, синтезированной из европейских и индийских традиций.
Это удивительное явление-народная музыка индейцев в стиле барокко:
Но музыка Чикитании напрямую отношения к гуарани не имеет, просто можно представить, какую музыку слушали и играли гуарани в иезуитских редукциях, история которых трагична, были они разрушены, за исключением Чикитании, которая просто находилась далеко от своих недругов.
А с прибытием новых переселенцев из Старого Света гуарани воспринимали новые для себя традиции и создавали новые музыкальные формы. Португальские, испанские в основном. Но можно проследить например русские, немецкие, украинские элементы культуры.
Теперь сложно говорить о некой четко очерченной культуре гуарани, границы культурных традиций размыты.
Можно было-бы говорить о музыкальных традициях Парагвая, где гуарани- государственный язык, но после Парагвайской войны, приведшей Паргвай в каменный век музыкальная традиция там сильно приглушена аргентинским и бразильским влиянием. Хотя и есть такое особенное явление как парагвайская арфа:
В Аргентине наиболее показательным явлением музыки гуарани я считаю песню 11 kilometros, написанную на языке гуарани, впоследствии переведенную на испанский язык.
Эта песня стала своеобразным гимном музыкального стиля шамаме, распространенного в северных территориях Аргентины:
Ну и ещё можно в качестве примера современного уровня музыки гуарани привести музыку группы Tonolec, лидер которой Charo Bogarín- прапраправнучка одного из вождей гуарани. Название их альбома- "Земля без зла". Все дело в том что когда-то ходили гуарани по всей земле и искали свою Землю Обетованную- Землю без зла. Но искали они гораздо больше чем 40 лет :-)) .