Я тут посмотрел на окружение - одна ноздрями торгует, картинами прикрывается, второй вскрытие замков продвигает изо всех сил, третий говно собирает, зацепится и ведёт себя как хуйло конченое.

Сотнями говносоветы криптовалютные раздают, каждое хуйло свою ебаную тэгэшечку спамит.

Поддельных докторов еле выселили и то походу не до конца.

А я года с пятнадцатого на Пикабу, меня даже тюрьма не остановила и я нет-нет заскакивал сюда и рыдал, видя, в какую помойку тут всё превращается, не по нутру мне всё это.

Один я молодец, просто хуйню всякую забесплатно сюда таскаю и хуями крою всех, кто за каким-то хуем на меня подписался.

Короче, я молодец.

Подписчики, вы ебанутые на хуй.

Тот самый чёрный кот

К вопросу о порядке канонизации местночтимых святых в Русской Православной Церкви на епархиальном уровне” на Поместном Соборе от 1 октября 1993 года излагал следующие признаки святости православных подвижников:

1. Вера Церкви в святость прославляемых подвижников как людей, Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди Святого Евангелия (на основании такой веры прославлялись праотцы, отцы, пророки и апостолы).

2. Мученическая за Христа смерть, или истязание за веру Христову (так, в частности, в Церкви прославлялись мученики и исповедники).

3. Чудотворения, совершаемые святым по его молитвам или от честных его останков - мощей (преподобные, молчальники, столпники, мученики-страстотерпцы, юродивые и др.).

4. Высокое церковное первосвятительское и святительское служение.

5. Большие заслуги перед Церковью и народом Божиим.

6. Добродетельная, праведная и святая жизнь.

7. В семнадцатом веке, по свидетельству Патриарха Нектария, три вещи признавались причиной истинной святости в людях:

а) православие безукоризненное; 

б) совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови;

в) проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.

8. Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда еще при жизни.

Выводы делайте сами.