Ваши трепетные чувства и переживания относительно затронутой темы, предоставленной Вами посредством информации из Вашего контактного общения, отнюдь нескрываемый восторг от всего пережитого и обретенного, – всё это сподвигло к необходимости обсудить предложенную тему уже в сей событийный момент. Само предметное обсуждение затронутого в Вашем письме весьма трепетного для многих почитателей вопроса, по своему прошлому традиционно принятому восприятию имеет отношение больше не к философской и даже не к теологической сфере. Это нечто иное! Но что же это, если не мистика и не религиозная сфера?
В нашем случае публичное обсуждение этой темы, опирающееся только на базис Конструктивной Теории Всего — это уже совершенно иной процесс, напрямую связанный с обретением новых элементов познания о реальностях существования и бытия Ангелов. Наше суждение не является неким традиционным научным противостоянием относительно всем ранее устоявшимся религиозным или реликтово-философским представлениям прошлого, исходящим от формулируемой ими сути божественных представлений о существовании Ангелов и помощи с Их стороны. То есть от нас удара «обухом по голове» теологических оснований и определений не будет.
Своими суждениями мы ориентированы только на повышение уровня текущего информационного достатка для стремящихся к познаниям истины и не более, гармоничное совмещение представлений научной и религиозной сфер восприятия по конструктивному и божественному представлению элементов Мироздания. Вместе оно всегда лучше и полезнее в прок для ближайшего будущего.
В преддверие нашего суждения по этому предложенному вопросу, позволю себе опубликовать Ваше письмо для наших почитателей. Полагаю, Вы были бы не против такого моего решения. Убеждён, что это позволит придать бо́льшую ясность нашим почитателям о само́м смысле обсуждаемой темы и возникновению соответствующей причинности в необходимости публичной формы суждений на тему об Ангелах в данной публикации. На первый взгляд объявленная тема только одним своим названием как бы навевает некую мистификацию. Ан нет, никакой мистификации или иной формы иллюзии в данном случае не существует и близко! И так Ваше письмо:
///******* по количеству знаков не помещается, оставлю письмо в ответах*******///
Вопросы о «возможном существовании Ангелов и обладании как бы неких контактов с Ними» у почитателей нашего Сайта и участников ранее проводимых интерактивных конференций возникали неоднократно, даже проявлялась инициатива по организации отдельной конференции на эту тему. Но была ли готова аудитория во всём её совокупии с уровнем ранее обретенного познания? До рассмотрения сути о Разуме конечно же не готова, а ныне уже можно весьма поверхностно обратить своё внимание на этот очень чувствительный вопрос.
Есть и этому, ныне нарастающему вниманию к этому вопросу, весьма весомые причины, имеющие не случайный характер, но исключающий всякую мистику или некую пустозвонную избалованную причинность, сокрыто исходящую как бы из светского постного любопытства для бражных вечерних девичьих развлечений «У окна» по сюжету А.С. Пушкина. Извините и это без какого-либо сарказма. Для пустозвонства эта тема действительно не приемлема и к ней нужно относиться очень аккуратно и с уважением.
Есть ли Они вообще эти самые апофатичные для нас Ангелы Небесные или Их нет, не может ли быть это всего лишь охульной блажью людского вымысла с какими-то неправедными целями или собором «литературных» суждений на уровне религиозных легенд из сферы теологии или какой-нибудь мистической сферы разного иного толка?
А может быть воочию это является всего лишь некой ограниченной индивидуальной вынужденной попыткой непосредственно попробовать лично прикоснуться к апофатичному для нас всех истинному божественному Всевышнему таинству и важному элементу Его некоего апофатичного Небесного Начала, но исключительно в личностных интересах с потаенной индивидуальной целью обретения хоть какой-нибудь персональной защиты и помощи от уровня Свыше в сложившейся для просителя безысходности, да ещё и в условиях жёстких рамок своего собственного бессилия и немощности пред нерешаемыми им проблемами самостоятельно?
Как подчёркивает привычная обыденность житейской практики людей в сказательной форме её всесоборной мудрости, Ангелы воочию есть и как бы ориентированы Они всем бытием своим только для помощи, поддержки и защиты просящих в условиях и обстоятельствах их индивидуальной безисходности, но не для сопровождения разгульной изощрённости в каком-либо варианте бражных празднеств и постылых развлечений! Может быть людям и достаточно в познании такого ограниченного уровня сути об Ангелах, может быть лучше не касаться этого вопроса вообще?
Если бы всё было очень просто в самом процессе общения с Ангелами и Они безропотно были бы преисполнены готовности всем подряд исполнять все просьбы жаждущих и взывающих к Их помощи, то наверное Их количество должно было бы быть не только в сравни с количеством населения планеты, но и превышать таковое количество людское. Но Ангельское попечительство — это не сфера услуг, не нужно так упрощённо к этому относиться, переводя ныне привычные для себя услуги интернет-поставок в обиход общения по сути данного вопроса, яко «превосходно» просящего, переводя своё «состояние потребности» в паразитирующее положение и уровень относительно Ангельского сословного уровня. Паразитировать через насилие с Ангельским уровнем и соответствующей сферой ещё не удавалось никому и не удастся никогда! Желающих в обретении помощи наверное бы прирастало очень быстро от таковой простоты общения. Но, как показывает жизненная практика людей, что-то не так всё просто в формировании этого общения с ними, вопрошаемого чаще как бы по инициативе с низов земных, если явленное в Мир бытие Ангелов есть истинная реальность.
В нынешнем нашем житейском наборе почти несвязных элементов людского бытия, воспаленного и разящего хаос во всех сферах сожития людей, вопрос об Ангелах и трепетно ожидаемой от Них помощи для большинства и не только верующих людей — это есть осознаваемая или неосознаваемая, но всё же надежда хоть на какую-то возможную, а может и последнюю спасительную Свыше дарованную опору, желаемую статься непременной реальностью для просящего, которую он самостоятельно обрести или сформировать для себя не смог бы никак без помощи извне Свыше.
Таковое истинно тонкое Душевное и Духовное таинство «испрашивания помощи» есть самое как бы ранимое для любого в ней нуждающегося индивида, насколько бы ни был он огранкою свою твёрд в помыслах, делах и обретенном им социальном положении. Богатые и «по жизни уверенные» тоже не только плачут, но и блажат, вопия своими прошениями в адрес Свыше! А, главное, поди-тка, послужи, а во след уж этому блажи, вопия прошения своя, но по заслуге и не боле того… – именно так и гласит одно из древнейших правил сожития людского с Ангелами, сохранённого ещё с времён Ведов.
Как бы оно скверно не по заслуге своей было, но таковое испрашивание во истину всё равно есть самое трепетно ожидаемое любыми просящими и всё чаще и чаще истребованное ими же в наше далеко не простое время, наполненное от ныне нарастающими ужасами окружающего нас повсеместного противостояния, безпричинной агрессивной нарастающей злобы и взаимной ненависти, полностью разрушающей картину возможного или прописанного Свыше добродеятельного сожития групп людей любого уровня масштабности. Сумеем ли мы в этом нарастающем разрушении и масштабно увеличивающейся взаимной ликвидации самостоятельно остановиться, осталась ли у нас хоть какая-нибудь разумная самостоятельность в решении таковой планетарной проблемы? Может уже настал именно тот миг, когда мы все вместе должны просить таковую помощь со стороны извне Свыше в защиту свою?
По мнению большинства из нынешнего поколения людей во всей простоте их упрощённых светских рассуждений, есть для них и в них уверенность в том, что есть лишь один увещеваемый ими «стержень ограниченной пассионарности» — всё должно статься как бы само собою и инициативной энергетичности в сути житейского ориентирования своего бытия проявлять не нужно! Именно таковое рассуждение ныне и преобладает.
Люди всё более и более немощны в своей незащищённости и не самостоятельны в ими же формируемых и творенных событийных процессах. Таковое проявление светского современного всеразрушающего, но всё равно строго неизменного бытия не может быть своим воплощением безпредельно в событийном времени своего дления и по глубине падения, его безусловно необходимо переориентировать на иной путь цивилизационного развития.
Тяжесть такового нынешнего опасного и самостоятельно не решаемого положения во всех сферах бытия людей на всех континентах столь велика, что не только уже и к Ангелам вопиять с молящими просьбами о защите и помощи будешь, но и начнешь обращаться куда-то и Выше! Вот и стремятся люди всё чаще и чаще прибегать как бы к помощи вообще, особенно к извне Свыше. Кто-то это называет обращением к Ангелам, а кто-то и к Всевышнему.
Прежде, чем обозначить ориентир нашего суждения по сути Вашего письма, я действительно признаюсь в том, что при его прочтении улыбался, но категорически исключая какой-либо сарказм, а совсем наоборот! Я был искренне рад за Вас……., а рад я был потому, что в Вашем лице ещё один Человек практически интегрирован в будущее. А значит и ближайшее Ваше окружение, представленное не только родственным биологическим плотским обличением, но и людьми непосредственного общения в духовной и познавательской сфере, – все вместе Вы устремлены и стараетесь быть интегрированными, вести за собой других, окружающих Вас!
Таковое информационное сопровождение Вас, а ассигментно через Вас и всё Ваше душевно контактное окружение, случайным не бывает. Как гласит мудрость из теологии: «Господь без способностей поручений не даёт, но и за дарованное спрашивает»! Пусть всё Вами информационно обретенное обрядится хорошим Началом Началом, и не только в индивидуальном плане лично Вашего цивилизационного совершенствования, но и ассигментно (заёмно) даст ростки иного посева, т. е. производного совершенства в среде всех Вас окружающих! Конечно же не без основания через Вас предоставлялась информация принципиально иного базисного Начала о формировании картины сожития будущего, исключающего паразитизм и насилие, представлялись образные элементы для осознания того, что Конструкция Организованного и Управляемого Бытия будущего носит принципиально иной, т.е. гуманитарный характер, ориентированный на непосредственное цивилизационное развитие каждой равной личности, формирование Человечества и процессы управления его бытия будут носить совершенно иной характер. Но суждения на данную тему наверное нужно вынести на отдельное обсуждение, поскольку скоротечным оно быть не может.
Итак ориентируемся вопросами по выражению сути темы нашего текущего суждения:
Есть ли Ангелы вообще как таковые, не является ли само их «существование» искусственно созданной иллюзией теологического основания своего происхождения? Если Они действительно есть вне иллюзий, то какие Они и как Они могут оказывать помощь и поддержку вообще, будучи сами не в материальном состоянии? Реально ощущаемая эта помощь как некое физическое явление и проявляется ли она в коллегиальном или индивидуальном варианте содействия людям? Имеется ли при содействии Ангелами какое-то ограничение в направлениях и глубине ассистирования бытия людей? Таких вопросов конечно же может быть существенно больше, чем выше предложенные. Во много раннем воплощении событийного предшествия бытия людей с таким набором вопросов можно было бы быть подвергнутым минимум анафеме, а скорее всего сразу инквизиционной ликвидации не по нашему выбору её варианта, но ныне нам видимо попустило в более доступной форме открытого суждения ответить на такие вопросы без учёта мнения прошлой и нынешней инквизиции.
Ранее нами был оговорен наш важный принцип, на основании и с обязательствами в соблюдении которого мы и проводим вообще все исследования, а именно: если явление имеет место всей своею сутью непременно быть, значит оно своим проистечением должно быть обязательно выражено через воплощение какого-то реального космофизического или физического процесса. Если такого выраженного космофизического явленного воплощения не существует в реальности его проистечения в любых темпах дления событийного времени, то такового явления не существует априори, поскольку оно есть субъективная авторская иллюзия.
То есть в последнем случае оно есть чистое авторское теоретическое субъективное предположение, возможно как выдуманный элемент сценария несуществующего событийного процесса любого уровня мерной масштабности, не имеющего и не предполагаемого иметь места в истине бытия хоть какой-то части Всея Сущего в инерционном или даже неинерционном состоянии Его энергий.
Весьма актуальна и безусловна в самом жестком её проявлении следующая рекомендация всем субъективным мечтателям: «Былинные декларативные» старания предпочтительны только в сфере искусства, но не в науке и познании, поскольку таковые субъективные старания есть всего лишь так называемый «художественный свист» и не более, проявляемый в разной его форме, в том числе в письменном или разговорном жанре, в зависимости от уровня способностей сказочника «присвистнуть». Нам же не до «свиста»!
В любых случаях проявления «былинного старания» и сопровождающего его свиста – это не может с пользою сопровождать общий нарастающий процесс в обретении познания всех окружающих в целях своего реального цивилизационного развития и соответствующего информационного накопительства Душевной Сущности, поскольку проявляемый «субъективный свист» есть ничто иное, как простая информационная необъективная помеха всему этому доброму и развивающемуся.
Отвечая на ведущий вопрос о существовании Ангелов вообще с учетом нами вышеуказанного принципа исследования, нам необходимо выразить сам факт Их существования, яко космофизического процесса. Если мы этот процесс успешно выражаем и утверждаемся в реальной сути его воплощенного бытия, как космофизического, то это и есть объективное признание того факта в сфере бытия Сущего, что Ангелы реально существуют. Одновременно хотелось бы ещё уточнить некоторую тонкость, а что же Они из себя представляют в реальности своего бытия и как могут выглядеть? В данный момент суждения сразу сделаем оговорку о том, что мы не берем в основу все художественные и прописные образные представления об Ангелах, ранее предлагаемые теологией в форме подобия Их человеческому обличью.
Любые образы и их представления так или иначе формируются Соматическим (рефлекторным, телесным) мышлением, как и все ощущения, но под воздействием какого-то внешнего на него влияния. Мы уже ранее разобрались в тонкостях взаимодействия Мозга и осознали для себя, что активизация функций Соматического мышления исходит из конструкции Разума. Остается определиться, кто или что в конструкции Разума проявляет инициирующее начало в данном случае представлений и формирований таковых специфических образов, ощущений и прочее, связанное со сложившимся представлением людей об Ангелах.
С учётом всех вышеуказанных условий, рекомендаций и ограничений, нами с упреждением нашего разъяснения предлагается следующая гипотеза, имеющая своё полное право статься истиной от ныне, а именно:
Всё, что связано с проявлением в явь бытия Ангельского уровня, воплощением Их в реальные энергофизические Сущности и обретение Ими попечительского сопровождающего, поддерживающего и защищающего положения в процессах управляемого бытия людей, – есть истинно реальный космофизический процесс явленного в Мир обряжения и последующего бытия каждой Душевной Сущности, яко энергетической субстанции, имеющей Системное происхождение и последующее управляемое энерго-информационное сопровождение своего собственного дискретного цивилизационного совершенствования.
Душевная Сущность, яко истинный Ангел в системно произведённой форме энергетической субстанции, всем своим воплощением участия в процессах управления бытием живого вещества Разуменного ориентирования осуществляет в свою очередь реально охраняемую заботу относительно явленно обряженной человеческой плоти, как лоно своего размещённого вселения, будучи одновременно важной компонентой Разума прикреплённого индивида, воплощая этим и свой идентифицированный очередной этап собственного информационного совершенствующего накопительства.
Предложенная гипотеза конечно же требует некоторых последующих пояснений, опирающихся на ранее рассмотренные научные положения Конструктивной Теории Всего, в частности касающейся конструктивного построения Разума, его функционального наделения, обретенных Им свойств, обладанием способности принуждающе влиять на формирование схем соединения нейронов Мозга и прочее.
Душевная Сущность, есть продукт происхождения Системы Управления Земли и во всём своём общепланетарном соборе играет важнейшую роль в процессах принуждающего управления бытием живого вещества Разуменного ориентирования своего цивилизационного развития, будучи периодически вселенной при человеческой плоти на период программного дления при индивидуальном истечении событийного времени. Душевные Сущности не являются универсальным Созданием Системы в масштабах Вселенной, ибо каждая из них имеет имеет безусловную привязанность своими особыми физическими параметрами только к конкретной планете, ибо это есть ипостась Разума этой планеты!!!! Конструктивное же обустройство Душевных Сущностей для Вселенной обладает единоподобием по форме конструкции энергетической решётки.
Вопросы об особенностях и сути физики процесса построительного формирования Душевной Сущности на Системном уровне, как энергетической субстанции, количества их видов и особенности конструктивного обустройства каждого из них и многое другое, не может рассматриваться нами ныне, по крайней мере при нынешнем уровне октавы Мозга людей и к этому нужно от носиться с пониманием. Любое любопытство с нынешнего уровня развития людей крайне разрушительно для Сущностей Системного уровня происхождения.
В качестве одного из элементов познания, касающейся именно этой темы, можно отметить только пока одну очень важную закономерную зависимость, как важнейшее формирующее условие в бытие живого вещества Разуменного ориентирования (это есть как бы конструктивная константа) — состояние совершенства и уровень достаточности по информационному накопительному насыщению Душевной Сущности играет одну из ведущих причин влияния на изменение уровня октавы Мозга индивида, который на текущий миг событийного процесса именно и есть лоно вселения для этой Сущности. Для нашего последующего суждения этой причинной особенности вполне достаточно без последующей её детализации и исключения вопросов на данную тему.
Обретенный относительный особо высокий уровень апофатичности Её истинного бытия, яко реальности нерукотворенного надсистемного уровня в планетарной иерархии управления Земли (напомним: надсистема-система-подсистема), – это есть истинное основоположение своего происхождения как бы с уровня Свыше. Она (Душевная Сущность) категорически не является результатом происхождения самого Человека или продуктом его развивающейся деятельности. Она безусловно придана всякий раз к явленно обряженному Человеку (если нет изъянов в преддверие его рождения на седьмом месяце развития плода) и предусматривает биологическое участие живого вещества в форме человеческой плоти и его Мозга в процессах цивилизационного совершенствования самой Душевной Сущности, много крат повторяющей это за каждый отдельный цикл биологического существования человеческой плоти.
То есть Душевная Сущность, как элемент истинного Системного происхождения своей явью в Мир, в самой структуре иерархии уровней принуждающего управляемого бытия живого вещества Разуменного ориентирования своего развитии, занимает уровень «Системы» относительно места, как лоно своего вселения в форме человеческой плоти вместе с её Мозгом. А сама же биологическая плоть Человека и его Мозг, как объект вселения Душевной Сущности, занимает относительное положение «Подсистемы» в иерархии управления.
Главным регулятором взаимодействия между биологической плотью с Мозгом Человека, с одной стороны и Душевной Сущностью, с другой стороны, является Разум Человека, имеющий в свою очередь сам специфичное конструктивное обустройство, которое нами уже рассматривалось. Душевная Сущность, как энергетическая субстанция, имеющая в своей базообразующей основе конструкт из энергетических решёток в форме додекаэдрального додекаэдра, является компонентной частью соборной конструкции энергетических решёток Разума, имеющего форму додекаэдральной сферы. Именно так всё обустроено в природном естестве, как конструктивно, так и в форме структурной иерархии уровней управляемого бытия живого вещества Разуменного ориентирования своего развития.
Именно Ангельское сопровождение как бы Свыше и заключается в том, что Душевная Сущность осуществляет попечительскую заботу о бытие объекта своего вселения, т.е. человеческой плоти с её Мозгом и их дискретного развития, инициативно и постоянно ориентируя этот процесс управления через соборную конструкцию Разума, вмешиваясь в процессы регулирования по приёму всего необходимого спектра энергии-информации, обеспечивающего процесс управляющего принуждения по всем направлениям жизнесопровождения клеток плоти и работы самого Мозга, включая и все аспекты его функционального наделения, особенно составляющего Соматическое мышление.
Будет весьма уместно повторно обратить внимание на ранее выраженные нами свойства Разума, которые были предложены нами при исследовании вопроса о сути Разума, его построении и функциональном бытие, а именно: свойство функциональной конструктивности; свойство информационной проницаемости; безграничной масштабности и всеохватности; безусловное информационное накопительство; свойство целесообразности; свойство объективности.
После обращения внимания именно на свойства Разума, можно уже увидеть зеркальное отражение указанных свойств и при воплощении бытия самой Душевной Сущности, с уверенностью полагая о таковом же зеркальном отражении и на попечительский Ангельский уровень сопровождения и проявления именно посредством таковых свойств через реально обретаемые ощущения людей. Кто хоть как-то имел возбуждённое душевное стенание своего просящего духовного состояния и последующей на это реакции посредством обретаемых своих собственных ощущений, формируемых уже с помощью активных функций Соматического мышления, тот на себе каким-то образом ощутил таковое воздействие как бы извне, возможно даже и обретал какие-то образные представления о чём-либо просящем или какое-то иное многовариантное представление, носящее сугубо индивидуальный характер.
Следует подчеркнуть об одной очень важной для людей особенности при воплощении бытия Душевной Сущности. В тех случаях, когда человеческая плоть для Душевной Сущности начинает быть менее значимой в сравнении с состояниями предшествующей обыденности и не только по уровню гарантированного обеспечения тратты энергетического сопровождения для функционирования Душевной Сущности, а в целом по поведенческим и всесторонним исполнительским признакам снижения активности действий индивида. То есть когда обретается более второстепенная роль человеческой плоти (чем это было ранее в предшествующей обыденности) при воплощении процессов Её информационного накопительного насыщения, участия совместно и в составе структуры Разума в регулировании процессов приема и расшифровки привходящих потоков энергии-информации и прочее, то с этого момента Душевная Сущность начинает обретать «заглахшее» состояние процессов исполнения своего истинного функционального наделения, как вселенный в человеческую плоть элемент Системы. Человеческая плоть Ей становится всё более и более не интересна!
С этого момента сама человеческая плоть и её Мозг для Душевной Сущности начинают обретать снижающий уровень управляющего внимания с Её стороны, постепенно переводя комплексный процесс и уровень общего управляющего влияния на ускоренное биологическое доживание самой человеческой плоти, ориентирую бывшую комплексную активную позицию Соматического мышления до уровня рефлексов незначительного влияющего характера управления бытием клеток плоти, активизируя процесс ускоренного биологического её доживания. Начинается процесс программных отклонений или разрушений по обеспечению и сопровождению комплексного бытия клеток плоти, а это идет к формированию различных заболеваний, как правило носящих необратимый характер.
Душевная Сущность, будучи в «заглахшем» состоянии, умеет и способна существенно сократить время жизни плоти Человека, активируя и усиливая разрушительное влияние порочного отношения индивида к тем уровням и ориентирам лично его функционального наделения, как конкретного индивида, существенно значимого среди ему равных, со всем набором своего программного предназначения, которое он получил при своём явленном обряжении в жизнь, яко Человек Разумный.
Особенно это касается пороков, связанных с алкоголизмом, наркоманией, любых проявлений разрушающего фанатизма (любые проявления «фашио», любых разновидностей «мании» и пр.), отклоняющих воплощаемое бытие от добродеятельного программно предначертанного созидания.
Бо́льшая детализация в этом вопросе не уместна и может быть обсуждена на коллегиальном светском уровне частных примеров и решений. Частности действительно не уместны, поскольку они пока к сожалению для нынешних поколений безконечны, а выше указанные элементы познания позволяют самостоятельно разобраться с любым жизненным выявленным примером и выразить осознаваемую ясность относительно всего свершившегося.
Душевные Сущности, не обрядившие себя же в своё «заглахшее» состояние по какой-то скоротечной причине (а таковое возможно в случаях внезапной гибели плоти при проявлении порока), при биологической кончине плоти рассеиваются на Системном уровне, а дальнейшего их участия не бывает в процессах цивилизационного развития принуждающего управления по организации бытия живой плоти Разуменного ориентирования. Вот такова она жёсткая реальность нашей жизни. Каждая Душевная Сущность это продукт разового Системного происхождения и Она вершит своё Всевышнесотворенное бытие, выдерживая себя в активной фазе бытия будучи вселенной при явленном обряжении Человека. Вот так соединилось созданное Свыше и рожденное на Земле и это есть Человек Разумный. Именно так нужно каждому и подходить в бытие своем.
Суждение на озвученную нами тему об Ангелах, яко космофизической Сути одного из элементов попечительского управления над бытием Человека и реальной яви Их в Мир, совершенствовании уровня информационного насыщения Душевной Сущности, как одного из ведущих элементов ориентирования по смыслу целеполагания самого процесса цивилизационного развития Человека, воплощения его истинного функционального наделения при всяком целесообразном уже свершенном и обязательном будущем «явленном обряжении» в Мир, следует окормить одной очень важной мудростью, которая уровнем своей информационной глубины и значимости в формировании процессов управляемой и сопровождаемой жизни людей соразмерна с Ведущим (хранящихся ВЕДами) правилом Бытия под попечительством Всевышнего Управления:
Человек приходит в этот Мир с Дарами Бога,
А уходит с Дарами ДЛЯ БОГА!
Вот именно это и есть самый апофатичный четвёртый тайный ключ познания Мира, поскольку в нём сокрыта божественная информация именно о Сути самой Душевной Сущности, яко истинном Ангеле и Её во истину сотворенном Свыше вместилище — Разуме при явленно обряженном под неё в Мир Человеке!
Будущее Человечество неминуемо должно пройти через горнила испытаний, пока не обретут Любовь и Гармонию, как базовую основу будущей картины сожития все равных!