Как же так? Не чувствуют ли герои противоречия, когда целуют святое распятие и причащаются, а через несколько часов участвуют в ограблении и групповом изнасиловании? Из живого интереса я постарался копнуть в нескольких исследовательских работах, и общая ситуация оказалась сложнее, чем может показаться современному зрителю.

Конечно, общество позднего средневековья в общем и целом было более-менее монолитным в религиозном плане. Вот и ландскнехты Максимилиана I, поначалу, перед началом битвы дружно преклоняли колени и истово молились. Общую богобоязненность общества отражает и материальная культура -- сюжет коленопреклонения, причастия и просто обращения к Господу можно встретить на доспехах или оружии, которые солдаты любого ранга были не прочь украшать. Когда знаменосец получал в руки боевое знамя — символ чести всего сообщества, он напутствовался словами о том, что "ему доверяют знамя так же, как Иисус на кресте доверил свою мать заботам Иоанна". Во многих песнях упоминается Матерь Божия как заступница военных, Святой Георгий в качестве патрона, нередко можно встретить и ту самую фразу -- "С нами Бог! (Gott mit Uns!)".

Вместе с развитием идей Реформации, деформируется и религиозное мировоззрение военных (Как, впрочем, и всего общества в целом), причем идея их "благочестивости" остается в силе, поскольку принятие новых воззрений, по тогдашним представлениям, только приближало к Богу и ничуть не противоречило идеям воинского братства и товарищества.

Однако, у Реформации была и крайне важная и характерная негативная сторона — ненависть к попам. Так же, как и многие обыватели, солдаты направляли свой протест прежде всего на персоны, а не на структуры. И разумеется, особую ненависть вызывал "самый главный поп" Папа Римский, и ненависть эта старательно подпитывалась. Перед римским походом в 1527, известнейший из предводителей ландскнехтов Георг фон Фрундсберг, разделявший идеи Реформации, неоднократно публично заявлял, что папа Климент VII, как "зачинщик войны" и персональный враг императора, будет наказан и, если понадобится, казнен его собственной рукой, а, кроме того, что дважды обещанное (и дважды, кхм, невыплаченное) жалование ландскнехтов находится в сокровищнице замка Святого Ангела.

Естественно, что эти речи воспринимались с большим воодушевлением, тем более, что были подкреплены проповедями полевых капелланов, выставлявших папу врагом Господа и Антихристом. Поэтому, когда Вечный Город был взят, мысли немцев были заняты не только грабежом. Поруганию были подвергнуты как святыни католического мира, так и сам духовный глава западного христианства. Вот что сообщает об этом полевой секретарь и биограф Фрундсберга Адам Райсснер: "Свирепых и противоестественных дел немцы не совершали, но было много озорства. Они надевали кардинальские шапки и длинные красные мантии и так на ослах объезжали город, не переставая удивляться длинным хвостам кардинальских мантий, которые были между ними поводом для многих рассказов, и диспутировали, откуда все же такая бесформенная, немужская, бабская одежда имеет свое происхождение. С этой одеждой вели немецкие солдаты свою обезьянью игру и изображали папу с тремя коронами, и с папским пафосом ездили перед замком Святого Ангела, а своему "карнавальному папе" делали реверанс, поднимали спереди свои длинные мантии, так что задняя часть волочилась по земле, глубоко сгибаясь головой и плечами, целовали ему руки и ноги. Затем "ландскнехтский папа" стаканом, полным вина, благословлял собравшихся и передавал напиток пленному Папе. Между тем, ландскнехт-кардиналы становились на колени и, как послушные чины, также выпивали каждый по стакану, крича при этом, что они хотят быть покорными императору, как главе, а не так, как прошлый упрямец. Под конец они громко кричали, что они хотят пожаловать папство Лютеру, и, если кому такое понравится, тот должен поднять руку; потом все поднимали свои руки и орали: Лютер — папа!»

Папа ещё много лет был для немцев олицетворением зла. Ландскнехтские песни называли его не иначе, как отравителем источников, нарушителем мира и Антихристом. С антипапизмом соседствовало выражение надежд на Карла V, который должен был стать народным императором, то есть тем, кем хотели видеть его деда Максимилиана I.

Однако, с течением времени, Европа погружалась в пучину религиозных войн -- Шмалькальденская война, Гугенотские войны во Франции и Нидерландская революция, -- всё сильнее разделяющих людей разных слоёв общества по всё новым и новым религиозным лагерям. И сам род занятий наёмников принудил их к своеобразной "веротерпимости". Приверженцы старой церкви и протестанты могли совершенно свободно оказаться на любой из сторон. Ландскнехты воевали против ландскнехтов, рейтары против рейтар, за Реформацию и против нее. Безработный воин не мог быть разборчив, а вербовщиков не интересовали религиозные воззрения. Впрочем, поначалу дела в войсках католиков под командованием императора Карла V шли бодро -- католики вдребезги разгромили войска Шмалькальденского союза протестантов, пребывая натурально в религиозной эйфории, и бывали случаи, когда солдаты при вербовке выставляли условие, что их не будут использовать против евангелистов и даже, объединенные общим с обывателями религиозным порывом, храбро атаковали превосходящие силы противника.

Однако, вера верой, а наступающее истощение казны из-за целой цепочки войн (а как следствие -- угроза безработицы) заставляет наёмников становиться менее принципиальными и возвращаться к идее корпоративного воинского братства.

Военачальники оказались в весьма непростой ситуации, получив в подчинение столь противоречивый в профессиональном плане контингент. Неуважение к религиозным представлениям (оскорбление, кхм, чувств верующих) той или иной группы могло вызвать большие неприятности, а стычки на этой почве между рядовыми, подпитанные алкоголем и бравадой, легко становились поводом для драки. Поэтому был принят целый комплекс мер в целях достижения компромисса. Так, была изменена формула присяги, употреблявшаяся в судопроизводстве. Члены суда теперь больше не присягали всем Святым, а только Господу, что делало эту процедуру приемлемой как для католиков, так и для протестантов. В полках на испанской службе была соответственно изменена воинская присяга: "Я клянусь и торжественно обещаю, Божьей помощью и Святым Евангелием...".

Императорский военачальник Якоб Ганнибал I фон Хоэнемс во время войны в Нидерландах против кальвинистов разрешил отправлять в своих войсках богослужение как католическим, так и лютеранским священнослужителям. В статейной грамоте Максимилиана II протестантские проповедники фигурируют наряду с католическими священниками. Нередким стал запрет, зафиксированный в некоторых статейных грамотах, на ведение, под угрозой телесного наказания, дискуссий по религиозным вопросам, способных привести к столкновениям.

Впереди ещё остаётся множество историй про совмещение в солдатской среде веры в молитвы и одновременно, натурально языческие обряды. Истории о том, как солдаты "заговаривали пули" и лечились травяными настойками.

Но об этом, пожалуй, как-нибудь в следующий раз, при наличии интереса и законченности материала :)

Для поста использованы книги:

Dr. Friedrich Blau: Die Deutschen Landsknechte -- Ein Kulturbild

Молот ведьм / перевод с латыни Н. Цветкова

Adam Reissner: Historia Herrn Georgen unnd Herrn Casparn von Frundsberg

С. Е. Александров: Военно-историческая антропология 2002

Использованы фото коллекции Венского городского Цейхгауза и фото объединения реконструкторов "Армия Фрундсберга"

Георг фон Фрундсберг смотрит на тебя как на швейцарца

Первые отряды таковых были собраны между 1484 и 1486 годом. Набирали рекрутов из низшего сословия Южной Германии, но без дворян не обошлось, зачастую они занимали руководящие должности. Ландскнехт зарабатывал в месяц больше чем крестьянин за год, так что желающих пополнить ряды германского ответа швейцарцам было много.

На маршах сам император шагал в рядах ландскнехтов, положив алебарду на плечо. В этот момент все солдаты понимали: они больше не грязные земледельцы, не мелкие дворяне, они — великая сила, с которой надо будет считаться. Сначала они были исключительно частью имперской армии, но позже они уже могли служить союзникам империи. Кстати ненависть обеих наемных армий была обоюдна и пленных ни одна из сторон не брала. Иронично то, что рыцарь помог вбить еще один гвоздь в крышку гроба рыцарства.

СТРУКТУРА И ОРГАНИЗАЦИЯ

Строй ландскнехтов

Отряд ландскнехтов назывался рота или кампания, нужное подчеркнуть, по сотнями или тысячам человек в каждом. Главарь, по совместительству казначей, назывался оберстом. Он должен был найти заказчика, заключить выгодный договор и грамотно платить жалование каждому из солдат. Ландскнехта, который сражался в первых рядах за дополнительную плату, называли доппельзольднером.

Были и другие должности: проворст ( палач ), надсмотрщик за пленными, квартирмейстеры и т.д. Многие были выборными.

Так же у отрядов ландскнехтов был свой суд ( на нем разбирались приступления по отношению к сослуживцам ). Все происходило на центральной площади лагеря. Символы воинской чести ( знамена, штандарты ) свертывались. Все желающие поучаствовать размещались вокруг судейских мест. Из оружия разрешалось брать только нож. Если вина ландскнехта не подвергалось сомнению то проворст требовал смертной казни, а адвокат требовал снисхождения. Так же, из самых уважаемых ландскнехтов собирали три группы, они выносили свое суждение. После выступлений все собравшиеся голосовали за определенный приговор. Обжалованию он не подлежал. Процесс завершался за три дня. Осужденный шел к место казни через строй, который бил его древками пик ( из-за этого зачастую сей суд назывался «судом пик ). Тот, кто не проявлял в этом должного рвение рисковал присоединиться к осужденному. Перед смертью ландскнехт должен был просить прощения у своих братьев по оружию. В последствии он смывает свой позор кровью. Последнее, что видел осужденный, были знамена и штандарты, которыми словно ощетинился лагерь.

За отрядами ландскнехтов шли так же прачки, ремесленники, представительницы древнейшей профессии ( всего несколько человек на кампанию ), слуги и т.д. Кстати, иногда оберст преувеличивал количество солдат в своем распоряжении при заключении договора. Во время смотра войск, несуществующих ландскнехтов заменяли вышеупомянутые члены отряда, в том числе и переодетые дамы.

Так же отряд сопровождали женщины, которые назывались «hure», если переводить буквально то шлюхами. Но куртизанками они не были. Это были сестры, дочери, жены ландскнехтов. Они ухаживали за мужчинами, помогали артиллеристам и разбирали дома на древесину для укреплений. Так же, они, словно полчища стервятников, следовали за строем, добивали раненых и обворовывали убитых, в любом случаи эти вещи им уже не нужны…

ВНЕШНИЙ ВИД

— Эй, швейцарец, поясни за шмот

Представьте, вы ландскнехт. Только что вы вырезали очередную армию во славу империи. И вот, вы осели в одном городке, короткое мгновение мира. Как вы им воспользуетесь? Отоспитесь, посидите в корчме, поболтаете с товарищами? Нет, уважающий себя ландскнехт пойдет покупать себе новую одежду. Уйму золотых эти солдаты удачи тратили на самые роскошные шляпы с огромными разноцветными перьями, кафтаны, костюмы, декорированные «буфами и разрезами» и т.д. Даже самые богатые дворяне не одевались так пестро, как ландскнехты. Только артиллеристы одевались скромно, по понятным причинам. Сам Эразм Роттердамский писал про ландскнехтов так: «Нет птицы более яркой».

В Священной Римской империи существовал закон регулировки стиля одежды, т.е. простолюдины ( которыми в основном и были ландскнехты ) не могли одеваться как дворяне, однако долго нарушать этот закон ландскнехтам не пришлось. Максимилиан I освободил их от этих юридических оков, сказав: «Их жизнь настолько коротка и безрадостна, что великолепная одежда — одно из их немногих удовольствий. Я не собираюсь отбирать его у них.»

Если не брать в расчёт гульфик доппельзольднера, то это обычный доспех ландскнехта

Так же достойны упоминания гульфики ландскнехтов. Они не только защищали, но и являлись местом хранения кошельков и других небольших пожитков. Доппельзольднеры добавляли гульфик к своим доспехам, что выглядело довольно комично.

В качестве брони ландскнехты носили полу-латы, их изобретение. Отмечу так же, что члены одной роты или компании носили ленточки одного цвета, для аутентификации. С этим связан еще один интересный факт, лента по немецки — band. Из-за этого роты или компании называли бандами. А чем занимаются наемники в свободное время? Правильно, грабят. В итоге банда и приобрела значение «преступная группировка».

Когда я пришёл в деревню, то увидел, что она охвачена пламенем, ибо в самое то время ватага всадников разграбила её и подожгла, крестьян же частью порубили, многих прогнали, а частью забрали в плен. Отряд пеших солдат пересёк лес, они повстречали убежавших из сожжённой деревни мужиков и пятерых захватили в плен, остальных же застрелили.

Они привязали их за руки и за ноги к повалившемуся дереву так ловко, что задницы как раз торчали кверху, после чего содрали с них штаны и, взяв несколько клафтеров (клафтер — около 2 метров) твёрдого фитиля, насадили на него пуговицы и зачали пилить им задницы. Мужики, правда, вопили прежалостно, однако ж не было им милости, а солдатам одна потеха, ибо они не переставали пилить, пока кожа и мясо не сошли с костей.

Из романа 1699 года «Симплициссимус»

Забавный факт: Генрих 8 влюбился в стиль нанятых им ландскнехтов и одевался схожим образом.

ОРУЖИЕ И СТРОЙ

Арсенал у ландскнехтов был обширный, но подробно мы остановимся лишь на некоторых представителях:

Фламберг — клинок волнистой формы, который монтировался на двуручные мечи. Нет, это не меч из фэнтези-рпг, это реальное оружие. Предназначалось это редкое орудие для пробивания лат и разрубания пик противника. Наносило практически незаживающие раны. Это оружие попало под запрет церкви, но кому было не плевать?

Цвайхендер — фламберг без волнистого лезвия. Служил для таких же целей. Размером он был до 1,8 метра.

— Давайте зажжем! — Ганс, ты достал со своими огненными каламбурами! — Ха! Ты просто завидуешь, ведь у тебя цвайхендер, а не фламберг.

Кацбальгер — он же ландскнетта — короткий ландскнехтский меч для ближнего боя с широким клинком и сложной гардой в форме восьмерки. Так же его кличили кошкодером, так как схватки в ближнем бою называли «кошачьей свалкой». Этот меч был вспомогательным оружием для пикинеров, алебардщиков и аркебузеров. Размер его был от 70 до 85 сантиметров.

Кошкодер

Гросс-мессер (большой нож) — боевой нож, тип немецкого позднесредневекового холодного оружия. Оружие было дешевое и полезное в быту. Длина сей вещи 1—1,2 метра.

Гросс-мессер

Не брезговали ландскнехты и огнестрелом. Использовали в основном аркебузы и кольцевые пистолеты. Швейцарцы кстати подобный вид вооружения игнорировали. Но все же основными орудиями были различные копья и алебарды.

Доппельзольднеры шли впереди строя, вооруженные фламбергами и цвайхендерами, обрубали пики, отводили вражеские шеренги, вступали в дуэли, и убивали тех, до кого могли докоснуться. Первая шеренга строя называлась «безнадежной», в ней всегда были самые большие потери. Такая вот жизнь алебардщика, яркая, но короткая. За спинами безнадежных стояли аркебузиры и готовились поливать свинцом врагов. А позади них стояли другие копейщики и алебардщики. Как только драка пиками и алебардами слишком теснилась, то в бой шли кошкодеры и начиналась «кошачья свалка»

ПРИКЛЮЧЕНИЕ БРАВОГО ГЕОРГА ФОН ФРУНДСБЕРГА И ЕГО ЛАНДСКНЕХТОВ В ИТАЛИИ

«Редко можно найти старого ландскнехта»

Немецкая поговорка

В Италии, пребывающей в хаосе бесконечных войн, ландскнехты скрестили оружия в самых прославленных битвах. Фрудсберг стал Верховным капитаном оккупационных сил ландскнехтов в 1509 году и в Камбрейской лиге защищал Верону от подданных Республики Святого Марка (Венеции).

В 1524-26 годах шла Четвертая итальянская война. Фрундсберг выступил со своими солдатами против французов. В Битве при Бирокке швейцарцы проявили слабоумие и отвагу. Идя в атаку, вместо того что бы ждать приказ, они попали под обстрел имперской артиллерии. А по бокам, словно черти с вилами, стояли ландскнехты. В итоге швейцарцев практически полностью разгромили, они решились своего статуса, теперь на пьедестале их злейшие враги.

В 1525 году враги скрестили оружия в битве при Павии. В левом углу ринга: французы, швейцарцы и ландскнехты Черной банды, всего 26 тысяч бравых солдат.

История Черной банды началась после Битвы при Равенне в 1512 году. Франции победа далась большой кровью. Ландскнехты, принявшие участие данной битве, обьединились в Черную банду. Отличительной их чертой были камзолы и лосины черного цвета а также вороненные доспехи и лезвия мечей. Участвовали в войне с Фризии и грабили мирное население даже хлеще других банд. А потом они нанялись на службу Франции, что было нарушением клятвы служить только империи и её союзникам. Ландскнехты на немецкой службе считали черных предателями и не давали им никакого спуску.

В правом углу ринга: испанцы, немцы, в том числе ландскнехты и германская ярость, всего 23 тысяч матерых вояк.

Французы и швейцарцы укрылись в обнесенном стеной лесистом парке Мирабелло. Восточнее одной из стен засели их враги. Французы надеялись что имперское войско развалиться под гнетом недовольства давно не получавших жалования наемников, однако они чертовски прогадали.

Атака на парк началась ночью. Но Георг вступил в битву лишь в семь часов утра. Ландскнехтов Фрундсберга и Зитлиха в парке встретили швейцарцы. Первых было больше. Кровь давних врагов вскипела и завязалось жестокое побоище. Две шипастые волны врезались в друг друга.

В это время французский король Франциск I с своей тяжелой рыцарской кавалерией вступил в бой. Он победил имперских конников, однако не всех. Часть бежала и заманила французов на прогалину, где их теснили кустарники. Стало еще хуже когда раздались выстрелы из аркебуз ландскнехтов. Сам Франциск I чудом вырвался из лап немецких солдат удачи. Чтобы изничтожить свет французского рыцарства понадобилось восемь аркебуз.

Тут на помощь выдвинулись предатели из Черной банды, но были разбиты. Швейцарцы начали постепенно отступать.

Для ландскнехтов эта битва была джекпотом: злейшие враги, предатели и рыцари оказались у них как на ладони, и немцы сжали руку в кулак.

Год — и снова войнушка в Италии, «Война Каньякской лиги». Георг получает призыв о помощи от имперцев в Ломбардии, на организацию армии ему дается 36 тысяч талеров, однако нужно больше золота. Фрундсберг продает свое серебро,драгоценности жены и занимает золотые.

В итоге под его командыванием собираются 12 тысяч человек. В середине ноября 1526 года Георг пересек Альпы и соединился с остальными войсками. Дальше воинство двинулось на Рим, который для немецких наемников потерял святость. Дисциплина в армии полетела к черту, ведь месяцами солдаты не вступали в битвы. Так же кончалось жалование ландскнехтов. Георг держал своих «любимых сыновей» в узде, однако недолго. Фрундсберг перенес инсульт и тяжело заболел. Лекари делали все возможное: прижигали виски раскаленным золотом и купали в ванне, наполненной оливковым маслом, в котором была сварена лиса. В итоге Георг уехал в Германию.

Рим пал. Опять. Пока Георг медленно и мучительно умирал ( отошел в мир иной он 20 августа 1528 года ), ландскнехты грабили кардиналов и спали в прекрасных дворцах. Украдено так же было влияние папства, которое никогда не будет возвращено.

ЗАКАТ ЛАНДСКНЕХТОВ

Ландскнехты сражались во многих войнах, от религиозных войн во Франции, до Ливонской. Однако их влияние начинает сходить на нет. Золотой век этих суровых немцев заканчивается в 1570 году, когда рейхстаг значительно урезает их привилегии, которые позже будут называться просто имперской пехотой. развитие огнестрельного оружия, появление у стран регулярной армии стали решающими фактами для постепенного исчезновения всего рынка наемников. В середине 17 века отряды некогда ландскнехтов будут распущены. Яркая и короткая была эпоха ландскнехтов, слуг «Старухи-с-косой», патриотов, стиляг и разбойников.

Источник: https://vk.com/wall-162479647_67622

Автор: Виталий Бусов.

Личный хештег автора в ВК - #Бусов@catx2, а это наше Оглавление Cat_Cat (31.12.2019)