Продолжение троллинга Кургиняна.
"Вестник Бури" выпустил свежий ролик, с разбором ответов Кургиняна на их видео разоблачение "Сути Времени".
0 просмотренных постов скрыто
Полный разбор движения Суть времени
В этом видео я абстрагировался от ранее выпущенных видео других каналов. Я попробовал начать с самого начала, чтобы понять, куда призывает это движение. К счастью глубоко копать не пришлось.
Леваки - игра по ту сторону поражения России
Кургинян предлагает обсудить так называемое левое движение, его нынешнее состояние и его динамику. Это очень важная тема. Потому что мир после распада СССР с каждым годом становится все более несправедливым, а бороться с этой несправедливостью должны именно левые. Если особой несправедливости нет, левые не нужны. А если она есть, они абсолютно необходимы.
Людей левых убеждений в России часто называют даже не леваками (это бы еще полбеды), а «блеваками». Это широкие слои общества так реагируют на определенный сорт людей, почему-то выступающих от лица великой и очень нужной левой идеи. Почему это происходит?
Кургинян в своем исследовании современных российских леваков применяет так называемый феноменологический метод, который существенно отличается от метода понятийного, при котором надо абстрагироваться от частностей. Кургинян, напротив, эти частности рассматривает пристально. Но не потому, что они существенны сами по себе, а потому, что если их приподнять (в науке это называется «трансцендентировать»), то можно увидеть нечто крупное и жестокое. И оно при этом не станет сухим, абстрактным. Оно не потеряет вкуса, цвета и запаха. А значит, на него можно будет отреагировать целостно. То есть и сердцем, и разумом. А именно так надо реагировать на серьезный вызов. Разве может быть вызов серьезнее, чем отсутствие чего-то, что людям крайне необходимо?
Это что-то нужное и отсутствующее называется левая – именно левая – масштабность, левая – именно левая – весомость, левое – и именно левое – достоинство, сильное и доброе благородство. В нынешней левизне этого нет и в помине. И от этого очень горько. Потому что нет того, что очень нужно. И если мы поймем, почему его нет, то, возможно, сможем восстановить необходимые качества того левого синтеза мысли и действия, который до зарезу необходим.
Что характеризует нынешних российских леваков? Сдача позиций России – вот что. Стремление разыграть свою мятежную карту по ту сторону русского поражения. И монархисты, и леваки пытаются убедить своих наиболее глупых сторонников в том, что по ту сторону такого поражения осуществится реализация тех или иных политических мечтаний (монархических или коммунистических). На самом деле по ту сторону этого поражения будет просто оккупация. Соответственно, все пораженцы работают на своих заграничных хозяев, мечтающих об окончательном решении русского вопроса и крахе нашего весьма несовершенного государства, которое этот крах превратит в резервацию, находящуюся под западным патронажем и лишенную даже нынешних скудных возможностей недопущения массового уничтожения нашего населения. Российские леваки хотят этого?
Показать полностью
Суть Времени - секта имени Кургиняна
Движение "Суть времени" Сергея Кургиняна не раз подвергалось критике. Так вот - забудьте. Всё во много раз хуже, чем мы предполагали. Кургинян создал не просто охранительскую и в какой-то мере профашистскую структуру, не просто мутный бизнес-проект, но и настоящую секту с мистическими практиками "выхода из тела", "подселения сущностей" и т.д. Андрей Рудой совместно с каналом Station Marx поездили по регионам и подготовили спецвыпуск (по факту - целый документальный фильм), посвящённый тому, что на самом деле представляет собой "Суть времени". (с)
Показать полностью
Пенсия губернатора может в 141 раз превысить среднюю по региону
Проигравший выборы экс-губернатор Хабаровского края член «Единой России» Вячеслав Шпорт мог получить специальную пенсию до 2,3 миллионов рублей в месяц. Новые власти региона (выборы выиграл кандидат от ЛДПР Сергей Фургал) опровергли точную сумму в 2 миллиона. Но не опровергли сам факт назначения специальной пенсии для губернатора и не назвали точный ее размер.
Согласно постановлению губернатора Хабаровского края, пенсия ушедшего в отставку губернатора может в 1,8 раза превосходить его среднее вознаграждение за 12 последних месяца на посту главы регионы.
1 278 185 рублей в месяц – средняя зарплата Шпорта.
2 300 734 рубля в месяц – потенциальная пенсия экс-губернатора.
Вопиющее социальное неравенство зафиксировано на законодательном уровне. Элита не просто грабит, она еще и кичится награбленными перед ограбленными.
Если вы считаете, что так быть не должно. Если вы готовы встать и что-то сделать. Присоединитесь к законным акциям протеста движения «Суть времени» против людоедских реформ: https://pensii.eot.su
Показать полностью
1
Жители России лицезреют депутатов–запенсионщиков: #неизбираем шагает по стране
Всероссийская акция #неизбираем, цель которой — перекрыть голосовавшим за антинародную пенсионную реформу депутатам дорогу в какие бы то ни было органы власти, набирает обороты, 25 ноября сообщает корреспондент ИА Красная Весна.
«Слугам народа», одним нажатием кнопки выбившим из-под миллионов людей почву в виде базовых социальных гарантий, граждане дали «черную метку». Жители десятков городов смотрят на их портреты — тех, кто в ГД и Совете Федерации сказал свое «да». Эти депутаты и сенаторы должны стать узнаваемыми все до единого — чтобы больше не получить ни одного голоса на предстоящих выборах. Задача — организовать такой народный гражданский контроль.
С этой целью представители общественной организации «Суть времени» по всей стране выходят на цепочки одиночных пикетов и массовые акции с плакатами в руках. На каждом — лик парламентария из «черного списка», регион или город, а также хештег #неизбираем, объединяющий всю акцию.
За минувшую неделю своих «антигероев» от власти увидели в Санкт-Петербурге, Ижевске, Иркутске, Новочеркасске, Барнауле, Нижнем Тагиле, Нижнем Новгороде, Набережных Челнах, Вологде, Крыму, Оренбурге, Кемерово, Омске, Калуге, Самаре, Новосибирске, Уфе, Новокузнецке, Мурманске, Апатитах, Ульяновске, Краснодаре.
Отметим, что акция #неизбираем будет не только массовой, но и бессрочной: активисты «Сути времени» станут выходить на улицы с портретами парламентариев 3-го числа каждого месяца — именно 3-го октября законопроект о повышении пенсионного возраста был одобрен Совфедом и подписан президентом. А ровно месяц спустя первая цепочка #неизбираем прошла в Ростове-на-Дону, дав старт всероссийской акции. Теперь снимки с депутатами–запенсионщиками из разных городов активно расходятся по Сети.
Ранее было предложено считать 3 октября в России «Днем людоеда».
Напомним, в конце сентября движение «Суть времени» передало в Администрацию президента на имя лично Владимира Путина «живые» подписи более одного миллиона граждан. Жители России, помимо прочего, потребовали отмены пенсионной реформы. Ответом на обращение стала отписка от малоизвестного чиновника. Вывод — обращение граждан даже не было прочитано высоким адресатом. Активисты, выступившие от имени миллиона человек, намерены добиться от главы государства внятного ответа — суждено ли стране рухнуть в социальную пропасть, или стать подлинно социальным государством?
Внук писателя Шолохова голосовал за пенсионную реформу. Ростов-на-Дону
#Неизбираем в Ижевске
В Иркутске под раздачу попал депутат Красноштанов – он не «за», но и не против реформы
#Неизбираем в Новочеркасске
#Неизбираем в Барнауле
Понимает ли депутат-металлург Кушнарев, что его подчиненные до пенсии не доживут? Нижний Тагил
#Неизбираем в Нижнем Новгороде
#Неизбираем в Набережных Челнах
Экс-глава Вологды Шулепов в ГД голосовал за реформу
Крымчане увидели на плакате сенатора Ковитиди
#Неизбираем в Оренбурге
#Неизбираем в Кемерово
#Неизбираем в Омске: депутат Жуков – «за»!
#Неизбираем в Калуге
Массовый пикет #неизбираем в Самаре
Новосибирцы вышли на массовый пикет #неизбираем
#Неизбираем в Уфе
Массовый пикет #неизбираем в Барнауле
#Неизбираем в Новокузнецке
#Неизбираем в Мурманске и Апатитах
#Неизбираем в Ульяновске
Показать полностью
22
Митинг Сути Времени: от оборзина до холуина
Погожий осенний денек. Люди в красных курточках с флагами Сути Времени выстроились ровными рядами перед сценой на Суворовской площади в самом сердце столицы. Сам Суворов, вернее его памятник, развернутый к театру Российской армии передом к народу задом, казалось, символизировал российскую власть.
Главный лозунг прошедшего 5 ноября мероприятия: «Отстоим социальные завоевания Октября — нет пенсионной реформе!». Но в ходе митинга стало понятно, что не все завоевания Октября сутевцы готовы отстаивать. Несмотря на очень трогательно исполненный гимн Коминтрена, открывший митинг, сверх этого о диктатуре пролетариата никто не упоминал. Вот пенсионный возраст - это пожалуйста. Актуальнее и безопаснее и для собравшихся, и для власть имущих. Собственно весь митинг, так или иначе, был адресован скорее власть имущим: организовываться, конечно, нужно: но лишь настолько, насколько это необходимо, чтобы “заставить власть одуматься”.
К 14:30 площадь плотно заполнилась сочувствующими, привлеченными, надо полагать, выдержанным в обычной, очень эмоциональной манере выступлением С.Е. Кургиняна. По данным ИА “Красная весна” на митинге присутствовало без малого 2500 человек.
Еще перед началом мероприятия собравшиеся могли видеть подборку из многочисленных интервью граждан из разных уголков России, опрошенных участниками движения, дающую яркую картину отношения россиян к пенсионной реформе. Тут и там попадались нелестные, а то и откровенно озлобленные, и яростные комментарии россиян в отношении президента Путина и его политики. Сам Кургинян в ходе своего выступления снова напомнил, что еще зимой 2012-го в ходе “болотных” волнений начал свою речь на Поклонной горе с констатации того, что он - противник политики Путина. Очевидно, так он позиционирует себя и теперь, скорее, даже в большей степени: пенсионная реформа отняла у него стабильность, сетует художественный руководитель театра “На досках”. Вместе с тем, оставаясь противником политики Путина, Кургинян видит одну из главных задач “Сути времени” в том, чтобы добиться ответа от самого президента, заставить его переменить свое мнение. Коротко эту позицию можно описать так: антипутинизм, но в рамках путинизма и в защиту путинизма. Есть в этой позиции какая-то своеобразная диалектика.
Но, во всяком случае, она последовательна. Собрав более миллиона живых подписей, но так и не дождавшись ответа от президента (хотя прозвучали какие-то невнятные слова про письмо, затерявшееся где-то в недрах “Почты России”), “Суть времени” даже и не думает опускать руки. Еще 25 октября в своем выступлении в здании театра “На досках” Кургинян подробно развернул программу дальнейших действий. Сначала, “Суть времени” будет ждать депутатского обращения в Конституционный суд. В том случае, если надежды на официальную оппозицию не оправдаются, движение возьмет на себя обязательство подготовить обращение в КС граждан России. К тому времени ожидаются новые региональные и парламентские выборы - никто из голосовавших за пенсионную реформу, никто из членов “Единой России” не должен на них пройти. Вспомним об этом обещании Сергея Ервандовича по итогу грядущих выборов. Наконец, снова зашла речь о референдуме, как бы ни было это смешно после летне-осенней эпопеи, в ходе которой председатель ЦИК, Элла Памфилова, показала большую заинтересованность в проведении референдума, чем партии, подававшие заявки на его организацию.
Так представляет себе борьбу за демократию лидер движения “Суть времени”, а социальную демократию Кургинян считает величайшей ценностью. Забавно, что при всей своей ненависти к архитектору Перестройки, А.Н. Яковлеву, Кургинян не далеко отстоит от него в этом пункте: тот тоже сводил прогрессивную роль Перестройки к тому, что “новый политический курс означал исторический поворот от революции к эволюции, т. е. переход к социал-реформизму; страна практически встала на путь социал-демократического развития”. Неизмеримо множество оттенков российской социал-демократии, охватывающее все спектры от красного до коричневого.
Борьба же за социальную демократию должна вестись в рамках буржуазной законности, конституционными методами. Любые шаги на улицу будут караться по всей строгости устава Движения и буржуазного закона. Но Кургинян изменил бы своему восхищению Лениным (1), если бы позволил уличить себя в отказе от уличной борьбы, связав себе руки в выборе будущей тактики. “Суть времени” выйдет на улицу, но только тогда, когда выйдет и “оранжевая чума”, поддерживаемая “майдаунами”. Тогда санитары общества в красных куртках будут вправе проводить профилактику всеми подручными средствами: и огнестрелом, и танками.
Буржуазной “медицине”, как показала история, доступен широкий спектр успокоительных средств против разбушевавшегося общества: стравливание трудового народа промеж себя, штурмовые батальоны и казаки, слезоточивый газ и полицейские дубинки, армия и внутренние войска, и - как укол адреналина в сердце - открытие границ зарубежным интервентам. Все это мало согласуется с просоветской риторикой сутевцев, но достижение соответствия здесь - вопрос времени, и самым трогательным исполнением “Интернационала” тут не поможешь. Как не вылечишь им и вирусы, “поражившие современную буржуазную власть”: загадочные оборзин и холуин. Власть окончательно оборзела, одновременно окончательно впав в холуйство, таков диагноз, который уже давно ставят России социал-демократы всех упомянутых нами тонов. Дело не в капитализме как таковом, дело в неправильном, преступном, но в то же время и неизбежном, ненавидимом и любимом российском капитализме. Впрочем, Кургиняну, пожалуй, можно отдать честь первооткрывателя: о неправильном, криминальном капитализме он писал в своей книге “Постперестройка” (2) еще до распада СССР.
В той идиллии, которую рисуют нам под звуки революционных гимнов, народу остается покорно стоять перед избирательными урнами. Элита будет служить народу. Народ будет равен элите. Рабочий - владельцу контрольного пакета акций “Газпрома”, врач - министру здравоохранения, дворник - председателю правления ВТБ. Ведь в регрессивную эпоху нет классов, как не раз пояснял нам маэстро Кургинян (3). Куда еще он может привести своих адептов, как не к избирательным урнам, где наемные работники (когнитарии) переизберут на новые сроки своих братьев-капиталистов и их ставленников?
Однако этим, по сути, и исчерпывается арсенал методов той титанической борьбы за будущее России, которую отчаянно ведет “Суть времени”. В этом арсенале, само собой, нет ни забастовок, ни поддержки рабочих на местах, ни профсоюзной работы - словом, ничего, что выдавало бы пролетарский, левый характер организации. Работа на выборах и пропаганда риторики о величии Октября. Но лишь в той части его величия, которая может быть расценена как триумф величия русскости:
«Люди разучились быть русскими в самом высшем смысле этого слова. Искупление греха поражения в холодной войне, греха разрушения СССР и предательства коммунизма — победить в себе это поражение, собрать вокруг себя людей и вернуть себе и им эту русскость… Слава великому Октябрю! Да здравствует великое будущее! Да здравствует великая Россия!»
С.Е.Кургинян, https://rossaprimavera.ru/news/579c3875
Широк Октябрь, надо бы его сузить, перефразируя известные слова одного из персонажей Достоевского Тревожно видеть, что одна из наиболее влиятельных прокоммунистических, как будто, сил столь явно дрейфует в сторону солидаризма.
К.Планктонов, Д.Марьин
Примечания:
1. https://youtu.be/lKpvQdKQ4wk
Точная формулировка Кургиняна "я восхищаюсь Лениным" - на вопрос о том, на кого из исторических деятелей он хотел бы походить;
2. "Сегодня вопрос не в том, хорош ли коммунизм и плох ли капитализм, а в том, к каким результатам может привести либерализация там, где нет "гражданского общества". Разрушение традиционного общества отнюдь не означает построения общества гражданского. "На обломках красного самовластья" сегодня можно выстроить только концлагеря криминального капитализма, базирующегося на господстве "черной экономики", "твердого" антикоммунизма и жесткого этнократизма. Последствием такого переустройства нашего общества явилось бы действительное превращение одной шестой части земного шара в "империю зла", "континент преступности", "язву на теле всего человечества"." Постперестройка, Стр. 59;
3. Смысл игры - 102, http://eot.su/node/21561
Показать полностью
1
Между Овцой и Волком: мистерия юности Сталина
О премьере спектакля Сергея Кургиняна «Пастырь» в Московском театре «На досках»
На сцене — простая деревянная рама. Больше — кроме двух таких же самых простых деревянных табуреток, — нет никаких декораций. Еще в сторонке прислонена большая старомодная дворницкая метла. Они словно бы ярко светятся в традиционном для Театра «На досках» черном пространстве сцены. Зритель, уже знакомый с образным языком спектаклей-мистерий Сергея Кургиняна, может еще до того, как в этом пространстве появится первый актер, предположить, что этим предметам предстоит неоднократно сменить «роли», не меняя при этом своей глубинной сущности.
Рама — картины или окна — это всегда знак перехода между реальностями, но, в отличие от двери — частичного. Окно, холст, сказочное блюдечко с наливным яблочком, (а в наши технически продвинутые времена и вполне реальный экран видеосвязи) позволяют соприкоснуться с чем-то дальним, заглянуть в него — но при этом остаться на этом берегу. Зрителем, свидетелем, искателем, вопрошающим и получающим ответы, но не способным при этом переправиться на другой берег — разве что ненадолго, в грезе или вещем трансе. Две табуретки предполагают двойственность — и диалог. Любой — от яростного спора до дружеской или любовной интимности. Две позиции, из которых необходимо выбрать. Две судьбы, наконец. Хищника или жертвы, хищника или защитника. Это и высокое кресло власть имущего, и последняя опора висельника… Метла — с одной стороны, средство избавления от мусора и беспорядка, с другой — «железная метла» террора. Еще и «средство передвижения» ведьм, намек на некую чертовщинку, вмешательство странных и потусторонних сил, на манер колдуний из «Макбета»… А еще — пастушеский посох, пригодный как для того, чтобы направлять овец, так и отгонять хищное зверье.
«Он к неизведанным безднам гонит людей, как стада… Посохом гонит железным…» — писал в своем пророческом стихотворении Александр Блок про будущего «народного смирителя», который должен появиться после новой смуты. Потом мистик и яростный ненавистник Красного проекта и самой российской государственности Даниил Андреев в своей «Розе Мира» процитирует эти блоковские строки и прямо свяжет образ пастыря с железным посохом со Сталиным, придав этому образу однозначно инфернальные черты — и тем невольно бесконечно опошлив блоковское видЕние. Он был, увы, не последним, а одним из первых на этой стезе…
В наши дни для того, чтобы в России всерьез — а не ради очередной пошлости — поставить спектакль о Сталине, нужна не меньшая смелость, чем в любые другие времена, несмотря на то, что запрещать такую постановку и карать дерзнувшего некому. Слишком узловой для российской истории и самого российского бытия является эта фигура, слишком много нервных окончаний и болевых точек с нею связано. Хотя такие спектакли все же ставятся то тут, то там. Обычно, даже если речь идет не о каком-нибудь глуме, это попытки не глубоко и беспристрастно разобраться в столь сложной личности, а, скорее, подойти с точки зрения психопатологической. Дано (и обжалованию, как правило, не подлежит): великой страной десятилетиями правил кровавый тиран и монстр, так давайте разберемся, почему он стал монстром, и как страна дошла до жизни такой, за какие грехи ей был дан этот «бич Божий». Некоторые особо чуткие или просто сообразительные обращаются к сталинской юности, вполне в духе психоанализа — мол, все проблемы родом из детства.
Хотя, если вести действительно честный разговор, то в ранних годах таятся семена не только «цветов зла», в нем истоки благородных чувств и поступков. Именно в детстве и ранней юности человек получает самые яркие, неизгладимые впечатления и дает самые горячие клятвы. Апологетика — другой вариант опошления — во все времена охотно эксплуатировала детство и юность великих. Сталин остро не хотел, чтобы в его прошлом копались, а потому оно до сих пор представляет собой почти что белое пятно, тайну. Но к тайнам человеческих жизней нельзя подходить с инструментами врача или кладоискателя — чтобы найти только алмазы или только зародыши болезни, здесь важно и ценно все. А если взять фигуру такого масштаба, как Сталин, то тайна вырастает до таинства, к которому тем более нельзя прикасаться грязными руками и смотреть на него кривым и замутненным взором. Здесь можно вести только абсолютно честный, жесткий и даже где-то немилосердный разговор — с Историей и Вечностью, с собой, героями и зрителем, с живыми и мертвыми, с обыденным и непознанным. Впрочем, в Театре «На досках» другого разговора никогда и не ведется.
Итак, спектакль об истоках грандиозной исторической личности, о начале великой судьбы, неразрывно связанной с судьбой великой страны. Очень логично, что начинается он с дня рождения. Нет, не с первого крика младенца — это было бы слишком просто — а почти с противоположного конца, с весомой праздничной даты почти на излете жизни. День рождения… Это особый, непростой праздник. Чаще всего веселый, радостный и долгожданный для ребенка — и совсем другой для очень немолодого человека, который давно уже прошел до половины земную жизнь и углубился в сумрачный лес, в котором рыщут кровожадные чудовища. Но он все равно всегда про детство, так или иначе. Вот и спектакль начинается с пионерской здравицы вождю. Тот, ради кого взволнованно звенят юные голоса, выходит на сцену, устало волоча ноги в мягких кавказских сапогах. Он один — ему некого стесняться, не перед кем изображать железную подтянутость. То есть, он думает, что он один. Рядом с ним, чертящим пальцем по темному оконному стеклу линии запутанных политических стратегем, в декабрьскую полночь возникает молодая женщина — вестница отнюдь не светлого будущего, пришедшая вопрошать, обвинять и призывать от имени этого самого будущего. И обычная оконная рама впервые превращается в портал между временами и пространствами. Обычный день рождения, как обычное Рождество для одного диккенсовского героя, превращается в мистическое странствие к самому началу.
А что можно считать истоками личности человека и тем более — личности народного вождя? Только лишь происхождение, атмосферу в семье, тепло или холод со стороны самых близких людей, силу первой любви? Все это — но еще и та речь, на которой человек сказал свои первые слова, колыбельные, сказки и предания, которые он слушал, леса и горы, среди которых вырос. Матерью и отцом человеку является не только родившая и вырастившая женщина и воспитывавший (хорошо или дурно) мужчина, но и родная земля и родной народ. История этого народа, его дух. В эти глубины и погружается спектакль Сергея Кургиняна. Для исследования этой стихии невозможно использовать рассудочно-биографический подход. На сцене творится легенда. Как и герой пьесы «Бой», Иосиф оказывается не просто сыном своих родителей, его рождение — событие гораздо более масштабное, в котором участвуют самые разные, порой весьма могущественные силы. И это не просто мифологизация разнообразных слухов и предположений вокруг кровного происхождения будущего вождя. Это метафора, призванная дать ощутить весь блеск и всю нищету личности в истории. Сама по себе личность, сколь угодно крупная и яркая, в историческом масштабе ничего не значит, если не черпает силу в чем-то гораздо большем, чем она сама. Может быть, личности и становятся яркими и крупными, потому что к их колыбели грандиозными историческими и даже космическими силами были принесены великие дары, которые в будущем должны прорасти великими делами? Это всего лишь аванс, «инвестиция», за эти дары потом приходится «отдариваться» всей трудной и неоднозначной жизнью…
А что можно считать истоками личности человека и тем более — личности народного вождя? Только лишь происхождение, атмосферу в семье, тепло или холод со стороны самых близких людей, силу первой любви? Все это — но еще и та речь, на которой человек сказал свои первые слова, колыбельные, сказки и предания, которые он слушал, леса и горы, среди которых вырос. Матерью и отцом человеку является не только родившая и вырастившая женщина и воспитывавший (хорошо или дурно) мужчина, но и родная земля и родной народ. История этого народа, его дух. В эти глубины и погружается спектакль Сергея Кургиняна. Для исследования этой стихии невозможно использовать рассудочно-биографический подход. На сцене творится легенда. Как и герой пьесы «Бой», Иосиф оказывается не просто сыном своих родителей, его рождение — событие гораздо более масштабное, в котором участвуют самые разные, порой весьма могущественные силы. И это не просто мифологизация разнообразных слухов и предположений вокруг кровного происхождения будущего вождя. Это метафора, призванная дать ощутить весь блеск и всю нищету личности в истории. Сама по себе личность, сколь угодно крупная и яркая, в историческом масштабе ничего не значит, если не черпает силу в чем-то гораздо большем, чем она сама. Может быть, личности и становятся яркими и крупными, потому что к их колыбели грандиозными историческими и даже космическими силами были принесены великие дары, которые в будущем должны прорасти великими делами? Это всего лишь аванс, «инвестиция», за эти дары потом приходится «отдариваться» всей трудной и неоднозначной жизнью…
Овцы, волки и пастыри… Это центральная тема спектакля. Образ волков как символа зла, людоедского господства без любви, уже возникал в спектакле «Кто слышит пролитую кровь». Волк, зверь тут практически равняется дьяволу. В «Пастыре» волчья натура может вселяться в человека, словно бес, откликаясь на его нежелание быть овцой, на отвращение к овечьей, скотской, рабской доле — это один из самых страшных соблазнов. При этом волк — это не только насильник, убийца и угнетатель, любой человек, ставящий свою выгоду выше нужд ближнего, равнодушный к чужому страданию, несет на себе знак Зверя. Но и защищающие стадо пастыри и волкодавы отнюдь не однозначно благи по сути своей. Ведь там, где пастыри и овчарки, — там и овцы, которых гонит страх за свою шкуру и желание посытнее набить брюхо! Увы, Сталин не смог стать новым Амирани и сделать реальностью мир без кровавого хлеба и испуганного овечьего блеяния. Он стал всего лишь Пастырем. А его железная метла вместе с сором и дрянью вымела те благие идеалы, без которых рассыпался через несколько десятилетий СССР, словно сложенный из кирпичей без скрепляющего раствора… И тогда волки беспрепятственно навязали обманутому и беззащитному чело-овечеству законы джунглей в качестве единственно возможных. Спектакль не подводит окончательных итогов жизни вождя. Он оставляет его на пороге его последнего страшного, но при этом благого деяния — создания советского ядерного арсенала, который не позволил волкам накинуться на Россию и пожрать ее, а затем и весь мир. И не позволяет до сих пор.
Нужно сказать несколько слов о том, кем и как выстроен этот спектакль. Театр «На досках» — коллектив, не только живущий полнокровной творческой жизнью, какие бы нелепицы ни распространяли недоброжелатели, но и активно развивающийся, растущий. Премьеры последних двух лет, идущие одна за одной, создаются в основном силами участников студии при театре — коммунаров из Александровского и Москвы. При этом самодеятельностью тут даже и не пахнет. Все актеры — и костяк коллектива, и молодежь — настоящие профессионалы. Не зная того, что эти молодые ребята еще недавно даже не помышляли о сцене и не имеют актерских дипломов, невозможно оценить того чуда, которое совершается на глазах у зрителей. Это настоящий творческий подвиг как со стороны режиссера Сергея Кургиняна, так и актеров. От спектакля к спектаклю происходящее на сцене становится все более точно выверенным, каждое движение — вписанным в единую композицию. В разных частях сцены одновременно происходит несколько действий, танец или пантомима как бы комментируют основной диалог или монолог, все это словно бы связано между собой незримыми, но ощутимыми наэлектризованными нитями. Каждая мизансцена кажется законченной, написанной на невидимом холсте картиной. При этом изобразительные средства крайне лаконичны — персонажи в темных одеждах на черной сцене, театральных костюмов в привычном понимании нет, экзотическая одежда Цыганки дана лишь намеком — широкой юбкой, как и «монгольское» одеяние еще одного персонажа, Пржевальского — воротником и едва просматривающейся косой застежкой. Ничто не отвлекает от главного — от удивительной пластики актеров, отточенности их движений и их даже не сыгранности, а полного слияния в едином действии и эмоциональном порыве. Но только так и можно играть мистерию — безошибочно точно, ведь любой сбой в исполнении ритуала разрушает связь с Незримым. На самом деле без такой связи любой настоящий театр и настоящий спектакль просто не могут существовать, ведь театр — это не просто вид искусства, а спектакль — не просто разыгранная в лицах история. Тем более если речь об Истории с большой буквы и о том прошлом, от которого непосредственно зависит будущее.
Подробности: https://regnum.ru/news/2496771
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.
Показать полностью
8