В своем предыдущем посте (посвященном мигрантам, зарезавшим мотоциклиста - Ответ на пост «Азербайджанец-нелегал зарезал русского парня за сделанное им замечание») я рассказал несколько историй о том, как байкерам удалось добиться справедливости за счет сплоченности своего сообщества. Неожиданно для меня оказалось, что данные истории тут неизвестны широким слоям общественности (хотя они упоминались на Пикабу), и меня начали обвинять и во вранье, и в том, что истории выдуманы, и даже взяты из приключенческой книги.
Поскольку я задолбался каждому встречному-поперечному кидать пруфы (почему-то сами люди нагуглить их не в состоянии), то решил собрать их всех в кучу (пруфы, а не людей) и выложить отдельным постом.
Самым забавным в процессе поиска оказалось то, что сюжет в приключенческой книге действительно был) Но лишь потому, что там книга вообще написана на основе реальных событий и описывает всякие приключения байкеров и мото-клубов в России близко к реальности. Вот тут если посмотреть - https://knigi-online.pro/book/rytsari-dorog-v-pogone-za-umirayushchey-mechtoy/reader?page=41&utm_referrer=https://yandex.ru/ - два персонажа обсуждают историю про байкера СКУТТа, убитого в Забайкалье; и историю с кавказцами на третьем транспортном кольце. А вот как оно все было в реальности:
Как то раз, я прочитал одну заметку, у одного блогера. И высказанная мысль мне запомнилась, и по сути на мой взгляд верна, и в целом по жизни её понимать важно.
Так вот, сама мысль следующая: Россия корпоративное государство, положение высоко стоящего лица(политика/чиновника) и возможные исходы из разных ситуаций, зависят от того к какой корпорации он принадлежит. И этот же принцип распространяется вниз. В зависимости от того в какую семью, какой клан, или твоего места работы зависит все в твоей жизни. Т.е. ключевая вещь в том - к какому ты сообществу принадлежишь внутри такой системы как Российское государство. Важна не личность, а то к какому байкерскому клубу принадлежишь, не просто катаешься в удовольствие по выходным, а прям плотно приписан к какой организации. Или ты брат/сват влиятельной семьи, на какого работаешь, с кем серьезно дружишь. И многое как следствие в твоей жизни определяется силой той корпорации к какой ты принадлежишь. Важно в современном обществе состоять в отношениях с сильной скажем так =) гильдией.
Этот молодой москвич Кирилл - внебрачный сын Бастрыкина? Иначе как объяснить, что полиция вообще заинтересовалась убийством русского иностранным специалистом, стала искать убийцу(!), нашла подозреваемого(!!), заарестовала его(!!!), вместо того, чтобы отдать уважаемым людям из диаспоры. Да ещё и пособников прихватила, и тоже из диаспоры! Что творится-то???
Он байкер.
А эти товарищи тоже неплохо умеют сбиваться в стаи и крепко стоять за своих, когда надо.
И шум поднимут в СМИ (так, что не отмоешься потом, и проще сразу убийцу сдать), и сами найдут (если шевелиться не будешь, а будешь мямлить, что не можешь найти). Так что вот...
Помнится мне, на третьем транспортном кольце в районе пересечения с Волгоградским проспектом как-то "гости столицы" автоподставами промышляли, девчонку подрезали, за нее байкер вступился - они его битами отхерачили. Так приехало сотни три байкеров, "гостей" упаковали и сопроводили до здания полиции, пообещав им, что лучше сдаваться по-хорошему, а то если их оттуда выпустят, то на улице их встретят теплые объятия мотоциклистов) К джигитам, кстати, пыталась тоже группа поддержки прорваться - но их встретили на подходе, перевернули им джип и скинули его под горку кувырком, а в табло они получали уже на бегу, выскакивая из джипа и спасаясь бегством.
В Забайкальском крае, помнится, какие-то отморозки убили байкера из Нижнего Новгорода и сожгли тела. Полиция никого не могла найти, пока туда не приехала команда байкеров, которые быстро нашли и брошенный скутер, и место убийства, и останки сгоревшего тела. После чего подозреваемых отвели за ручку в полицию, где те поспешили быстренько признаться во всем, предпочитая иметь дело с полицией, а не с разгневанными байкерами.
Я таких историй еще много мого рассказать... Но, думаю, общий смысл и так понятен.
Одному из пострадавших выбили зубы, а другого скинули в овраг. Местные жители уже пишут петицию против известного предпринимателя
По словам девушки пострадавшего парня, вечером 20 апреля она с друзьями и своим парнем Егором гуляла по Иглино. Компанию подрезал джип — водителю показалось, что подростки его обматерили. Из машины выбежали сыновья местного предпринимателя Рауфа Габдуллина и якобы по команде отца начали бить подростков. Первый пострадавший сразу же упал в обрыв, в это время сам Рауф принялся бить Егора.
Девушка пыталась снимать потасовку на телефон, но жена Рауфа отбирала его силой. По её словам, пока Егора избивали втроем, у неё отобрали сумку. После драки, когда подростки разбежались, Рауф с сыновьями предложили Лейле и Егору отвезти их в полицию. Ребят посадили в машину, но в полицию не повезли — начали угрожать убийством, а в конце концов высадили на площади и повторно избили. Егору выбили зубы. Затем их всё же довезли до ближайшей остановки и высадили. Только тогда Егор и Лейла смогли вызвать скорую.
Позже Лейла поехала в РУВД писать заявление и снова встретила там Рауфа с сыновьями, которые тоже писали заявление. Как рассказала Лейла, после конфликта Рауф с сыновьями выследил остальных подростков, их также избили. Другие пострадавшие боятся писать заявление в полицию из-за связей, которыми угрожал Габдуллин. Егор до сих пор находится в больнице.
Глава района Гюзель Насырова прокомментировала драку: по её словам, ей написали многие жители, она поговорила с родителями пострадавших подростков. В ситуации разбирается полиция и СК.
Лос Зетас против картеля Гольфо в городе Валле-Эрмосо, штат Тамаулипас. 2010 год.
Эта перестрелка произошла после того, как один из лидеров картеля Гольфо Тони Тормента был убит в городе Матаморос (примерно в 1 часе езды к северу от Валле-Эрмосо).
Лос Зетас попытались вторгнуться в Валле-Эрмосо после смерти Торменты. Перестрелки продолжались до понедельника. В эти выходные было убито более 100 человек.
Якудза (yakuza), также известные как боркудан (bōryokudan, "группы насилия") - это мафиозно-подобные преступные организации Японии. Само слово якудза (yakuza, "ничтожные") считается происходящим от бесполезной комбинации карт 8-9-3 (ya-ku-sa) в японской игре, похожей на баккара или блэкджек, которая давала худший возможный результат.
Точное происхождение якудза трудно установить, но предполагается, что они произошли либо от банд ронинов (rōnin, самураев без хозяина), обратившихся к бандитизму, либо от групп добровольцев, защищавших деревни от таких же блуждающих самураев в начале 17 века. Их родословная также может быть прослежена к бандам мошенников и игроков феодального периода Японии.
По оценкам полиции, численность якудза достигла пика примерно в 184 000 человек в начале 1960-х годов. Однако к началу 21 века их ряды сократились примерно до 80 000, из которых около 40 000 были полноправными членами, а остальные — сообщниками. Члены якудза организованы в сотни группировок, большинство из которых ходят под одной из примерно 20 главных преступных группировок-конгломератов.
Крупнейший конгломерат - Ямагути-гуми (Yamaguchi-gumi), основанный около 1915 года Ямагути Харукити (Yamaguchi Harukichi). Но полностью развил и расширил эту группировку уже после Второй мировой войны её шестой куромоку (патриарх) Таока Кадзуо (Taoka Kazuo) по прозвищу "Господин Горилла". При нем в 1960-70х годах Ямагути-гуми достигла пика своего влияния.
Другая известная якудза-группировка - Иноагакай (Inoagakai), основанная в 1949 году Иноуэ Кадзуо (Inoue Kazuo) из бывших членов Ямагути-гуми. В 1980-х она была третьей по величине в стране под руководством Иноуэ Сэйити (Inoue Seiichi), пока не раскололась в 1985 году.
Подобно итальянской мафии, иерархия якудза напоминает семейную структуру. Лидер любой группировки или конгломерата якудза известен как оябун (oyabun, "босс", буквально "родительский статус"), а его последователи - как кобун (kobun, "протеже" или "ученики", буквально "детский статус"). Жесткая иерархия и дисциплина обычно сочетаются с ультранационалистической идеологией правого толка. Традиционно кобун приносили кровавую клятву верности, а член, нарушивший кодекс якудза, должен был принести покаяние — исторически это ритуал, в котором кобун отрезал себе мизинец мечом (этот ритуал называется ябуциме) и преподносил его оябуну, однако эта практика со временем пришла в упадок.
Несмотря на свою преступную деятельность, якудза позиционируют себя как нинко дантай (ninkyō dantai, "рыцарские организации"). Хотя их методы часто сомнительны, они известны благотворительными акциями, такими как пожертвования и доставка припасов жертвам землетрясения в Кобе в 1995 году (тогда якудза первыми пришли на помощь) и землетрясения и цунами 2011 года на северо-востоке Японии. Со временем якудза переключились на беловоротничковую преступность, все больше полагаясь на взятки вместо насилия. И в самом деле, в начале 21 века они были одной из самых «мирных» преступных группировок в мире, уступая по числу убийств многим другим.
Эта деятельность делает отношения якудза и японской полиции запутанными - само членство в якудза не является незаконным, а принадлежащие якудзам предприятия и штаб-квартиры группировок зачастую четко обозначены. Местонахождение и активность банд часто известны японской полиции, которая при этом не предпринимает никаких действий. Члены якудза даже призывались выполнять общественные функции. Так, например, якудзы были привлечены для охраны во время планировавшегося, но в итоге отмененного визита президента США Дуайта Эйзенхауэра (Dwight Eisenhower) в 1960 году.
Популярная франшиза видеоигр от Sega
Некоторые японцы воспринимают якудза как "необходимое зло", учитывая их благопристойный фасад, а организованный характер их преступлений иногда рассматривается как сдерживающий неконтролируемую уличную преступность. Отчасти из-за двойственной природы отношений якудз с полицией, а также восприятия в народе и медиа этих преступных группировок как героев, которые занимаются порядком на местах, в 1990-х годах полицейское агентство Японии ввело в антигангстерском законодательстве понятие боркудан (bōryokudan), чтобы подчеркнуть криминальную природу якудз. Впоследствии в 21 веке японское правительство продолжило вводить еще более жесткие законы против преступных группировок.