История Киевской Руси
Новое видео на канале Гео-КартоГрафЪ
Новое видео на канале Гео-КартоГрафЪ
В начале XI века Киевская Русь достигла пика своего могущества и играла важную роль в жизни средневековой Европы, что позволило Ярославу Мудрому отдать замуж за короля Франции свою дочь Анну Ярославну.
Историк XVII века Франсуа Эд де Мезере писал, что до Генриха «дошла слава о прелестях принцессы, а именно Анны, дочери короля Руссии, ныне Московии, и он был очарован рассказом о её совершенствах».
Несмотря на то, что новый король Франции, Генрих I, был очарован красотой «заморской принцессы», по большей части он руководствовался политическими соображениями, ибо сближение с Ярославом Мудрым можно было считать выгодным. Бракосочетание состоялось 19 мая 1051 года в кафедральном соборе Реймса.
Следует отметить, что Анна была очень образованной девушкой (она свободно говорила на греческом языке, быстро выучила французский). Уже в самом начале своего прикоролевского пути Анна совершила настоящий подвиг: она проявила настойчивость и, отказавшись присягать на латинской Библии, принесла клятву на славянском Евангелии, которое привезла с собой. От этого брака родились четверо детей, в том числе Филипп I - будущий преемник Генриха на королевском троне.
Чтобы вымолить у Господа сына, Анна Ярославна основала в городе Санлисе, что примерно в 40 км к северу от Парижа, где поселилась королевская чета после свадьбы, аббатство Сен-Венсан. Оно существует и поныне.
После смерти Генриха в 1061 Анна вышла замуж за графа Рауля де Крепи. Чувствуя вину за незаконное замужество, она в 1060-е годы основала монастырь Святого Викентия. А после смерти второго мужа в 1074 году, по одной из версий, вернулась на Родину. Из хроники аббатства Флёри: «Король умер, Анна вышла за графа Рауля, он умер, она вернулась в свою родную землю». Умерла между 1075 и 1089 годами. Место захоронения Анны неизвестно. В 2005 году в городе Санлис был установлен памятник Анне Ярославне.
Одно из самых уникальных столетий Русской истории – XIV век. Век Ивана Калиты и Сергия Радонежского, век Куликовской битвы и белокаменного Кремля. Было ли русское предвозрождение? Как иконами и храмами можно ответить на ужасы татарщины? Как меняется система власти? Почему Москва, а не Тверь стала столицей?
Якеменко Б.Г. Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России РУДН, заместитель директора по науке Центра Исторической Экспертизы и Государственного Прогнозирования при РУДН. Об этом говорили на лекции в "Читалкафе" 1 июня 2017 года.
В продолжение поста Что Украина унаследовала от Руси.
"Россия" - это транскрипция греческого "Ῥωσία". Так греки в древности звали Киевскую Русь (сегодня используют слово "Ρως"). В середине 16 века "Росия" стала названием московского государства Ивана Грозного. А название "Россия" с двумя "с" закрепил Пётр I в 18 веке.
Слово "росия" впервые появляется в титуле митрополита Киевского Киприана (14-15 века).
Жителя Киевской Руси звали - русин. Но существовало и составное выражение "руський человек" ("руський" - прилагательное (какой? - относящийся к Руси).
"Русские" как существительное возникло с 17 века. Например, в своде законов Московского царства 17 века "русские люди" встречается 35 раз, а "русские" - 2 раза. При этом русскими звали всех восточных славян. А с 20 века это оформилось как название современных русских.
Народный костюм в России так же ведёт начало от Киевской Руси, хотя очень сильное влияние на него оказала более поздняя мода. Так, косоворотка возникла не раньше 15 века, а стала популярна в 16-17 веках. Сарафан - в конце 14 века, а кокошник - в Новгороде из своего предка 10-12 веков (слово впервые зафиксировано в 17 веке).
Русское традиционное жилище (как правило, срубная изба) происходит напрямую от жилищ Киевской Руси с некоторым влиянием финно-угорских традиций. Тем временем на юге России, в Беларуси и Украине более распространены жилища-"хаты" разных типов.
Раз уж в прошлом посте затронули тему кириллицы, которую унаследовала и Россия, то стоит отметить, что сохранил современный российский алфавит, чего нет в украинском. Это буква "Ы" и твёрдый знак - "Ъ".
Народные герои. Если в Украине это главным образом запорожские козаки родом из 15-го века, то Россия сохраняет статус героев за мифологизированным образом воинов времён Руси - богатырями.
Богатырь Волхв Всеславич А. Рябушкина
К русским народным музыкальным инструментам относят: древнеруськие гусли (упоминаются в конце 6 века) и свистулька (с 10 века). А вот гармонь (18-19 век) и балалайка (17 век) появились куда позднее, вопреки расхожему мнению.
На этом всё. Пост для сообщества Киевская Русь.
Люблю смотреть ролики этого автора, очень грамотно и доступно объясняет историю, вот сегодня вышел еще один его ролик(не реклама)
За 15 минут в видео показано формирование Русского государства
В одной из моих прошлых статей уже поднимался вопрос бытующего в широких кругах непонимания причин тех или иных явлений в ранней истории Руси, вызванного привычкой воспринимать её отдельно от мировой истории того же времени. В данной статье этот разговор хотелось бы продолжить.
Наверняка вы помните кочующую по учебникам отечественной истории расхожую стандартную формулировку: "при Ярославе Мудром Древнерусское государство достигло расцвета и пика своего влияния". Однако, в чём этот расцвет заключался? Что обыватель вот так вот с порога сможет вспомнить про Ярослава?
Самое простое - "Русскую правду", первый наш свод законов. Многие слышали про Анну Ярославну, королеву Франции. Кто-то может вспомнить строительную деятельность - основывались новые города, в существующих возводились первые храмы характерной древнерусской архитектуры. Те, кто изучал вопрос с церковной точки зрения, могут упомянуть, что при Ярославе был назначен первый русский митрополит. Ну, и отдельные читатели исторических пабликов могут в стиле "скандалы-интриги-расследования" порассуждать об усобице, в результате которой Ярослав пришёл к власти. Такова уж обратная сторона наметившейся моды на историю - в погоне за "вкусным контентом" растут и объёмы попыток покопаться в грязном белье многовековой давности.
В результате может сложиться весьма неоднозначная картинка: что князь получил роскошь интерпретировать историю на свой лад, победив в гражданской войне, поставил митрополитом своего пиар-менеджера и удачно пристроил дочь на продвинутом и просвещённом Западе - аж за целого французского короля выдал. Какой-то странный расцвет получается, не находите? И здесь я от себя особо ничего не выдумал - подобные оценки по любительским статьям действительно бродят.
Но это - если рассматривать Ярослава изолировано, только в границах Древнерусского государства. А ведь по отношению к нему такое сужение поля зрения искажает общую картину сильнее, чем в случае любого другого князя - поскольку на международной арене Ярослав был очень и очень активен, и очень на многое так или иначе повлиял.
Так, в скандинавских сагах Ярослав занимает довольно значительное место.
И здесь вот что важно понимать. Скандинавская сага - это не летопись, и не хроника. Это - облечённые в стихотворную форму концентрированные понты удачливого вожака морских разбойников. Или грубейшая лесть этому вожаку, если вдруг автор саги - не он сам. Потому в сагах полно вымышленных деталей, направленных на дополнительное восхваление автора и/или заказчика, но при этом полностью отсутствуют детали, из которых оного восхваления не выжмешь. Таким образом, если какой-то персонаж, не являющийся собственно
автором/заказчиком, не относящийся к славным соратникам автора/заказчика или славным предкам автора/заказчика просто назван по имени - это уже говорит об определённом к нему уважении со стороны викингов. Так как подобные детали в сагах как бы говорят "вот посмотрите, с какими уважаемыми людьми наш персонаж дела имел".
И в свете этого часто встречающиеся в сагах посылы а-ля "ярл Фарлаф Копыто был так крут, что входил к конунгу Ярислейфу без стука и открывал дверь ногой" делают русского князя в глазах викингов персонажем калибра Карла Великого, не меньше. Но за что такое уважение? Да за то, что в истории Скандинавии того периода он - важнейшая фигура, стоявшая за очень многими масштабными процессами.
В ранние годы княжения Ярослава в Скандинавии стало постепенно оформляться доминирование Дании, связанное с именами Свена Вилобородого и Кнуда Великого - тех самых, которые завоевали Англию. Непомерное усиление датчан, естественно, тревожило других скандинавов - и они пытались что-то ему противопоставить. Так, будущий король Норвегии Олаф Харальдсон до восшествия на престол сражался на стороне англичан (в процессе, кстати, перешёл в христианство - и вошёл в историю как Олаф Святой, креститель Норвегии). Анти-датскую политику он продолжил и став королём. Одной из его целей стал союз с Швецией, ради чего он посватался к дочери шведского короля Ингигерде. Но со сватовством его обогнал Ярослав, и Ингигерда отправилась в Новгород. Возникла прелюбопытнейшая политическая коллизия. Получившая, при этом, не менее любопытное разрешение. За Олафа отдали младшую сестру Ингигерды, и альянс стал тройственным: Норвегия, Швеция и Русь. И в силу этого союзники Олафа, беглые английские принцы, смогли найти убежище от нанятых датчанами убийц именно при дворе Ярослава.
Шведско-норвежский поход на Данию, впрочем, обернулся провалом, после которого бежать к Ярославу пришлось уже Олафу. Однако, на этом ещё ничего не закончилось.
Кнуд Великий
При жизни Кнуда Великого возможностей действовать у его противников было немного - слишком велик был его авторитет. К тому же, датский король проявил себя весьма толковым политиком, и в противовес русско-шведско-норвежскому альянсу сколотил свой союз - со Священной Римской Империей, заинтересованной в покое на своих северных границах, и Польшей, имевшей свой собственный зуб на Ярослава.
С последней Ярослав и начал, вмешавшись в борьбу за престол между сыновьями покойного короля на стороне слабейшего - чем, кстати, вернул полякам любезность за былую попытку свергнуть его самого в пользу Святополка. Ставленник Ярослава, впрочем, надолго на престоле не задержался - однако, усобица достаточно подорвала польские силы, чтобы более на ней не беспокоиться и получить свободу рук на северо-западном направлении.
Примерно в то же время Олаф Харальдсон, оставив сына Магнуса на попечение Ярославу, вернулся в Норвегию, где с шведской помощью попытался изгнать датчан. Однако, датчан поддержала часть норвежской родовой знати, закономерно опасавшейся, что за покорность Кнуду прежний король их по головке не погладит. В битве с ними Олаф и погиб.
Гибель Олафа Святого
Четыре года спустя в возрасте сорока лет умер Кнуд Великий. Сам он это сделал, или ему в этом кто-то аккуратно и незаметно помог - за давностью лет уже и не установить. Однако, в том же году анти-датский альянс начал действовать.
В Норвегии высадился Магнус, изгнавший датчан и от души поквитавшийся с предавшими его отца ярлами. Война с датчанами развивалась для норвежцев успешно, и завершилась мирным договором, согласно которому если или Магнус, или датский король Хардекнуд умрёт без наследников, то второй забирает обе короны.
В то же время при дворе Ярослава нашёл убежище ещё один изгнанный принц - наследник венгерского престола Андраш Белый.
Тем временем Хардекнуд умер, и датский престол перешёл Магнусу. С английским, впрочем, вышла заминка - видимо, не желая отдавать конкуренту слишком многое, Хардекнуд успел назначить своим тамошним наследником одного из последних представителей прежней англосаксонской династии - Эдуарда Исповедника, до того томившегося в плену в Нормандии. Нормандия, кстати говоря, дружила со Священной Римской Империей против своего формального сюзерена, французского короля - и в силу этого имела хорошие отношения и с союзником германцев Кнудом. И хоть империя Кнуда прекратила существование, германским императорам было неинтересно отдавать Англию никому из враждебного и им тоже анти-датского альянса - ни Магнусу, ни прятавшемуся в Киеве Эдуарду Изгнаннику. Исповедник же был покорен им практически во всём, и в качестве своего наследника видел нормандского герцога Вильгельма.
Ярослав на такой фокус отреагировал ассиметрично. Когда в 1045-м году, через три года после смерти Хардекнуда, Венгрия угодила под контроль Священной Римской Империи, руководителем анти-германского восстания стал именно укрывавшийся до того в Киеве Андраш. Официальной поддержки войском от Киева ему не последовало, однако, "добровольцев" Ярослав, похоже, всё-таки отправил. По крайней мере, именно на это указывает то, что на стороне Андраша в той войне сражался Эдуард Изгнанник. Что, согласитесь, весьма прозрачный, выражаясь по-современному, месседж. Восстание Андраша было успешным, и на ближайшие семь лет он прочно закрепился в роли конкретной занозы в германских юго-восточных границах.
Наконец, в 1052-м году произошло восстание англосаксонской знати, изгнавшей нормандских советников короля, и тому ничего не оставалось, кроме как прогнуться под Ярослава и назначить наследником Эдуарда Изгнанника.
К слову, за год до этого состоялась свадьба той самой Анны Ярославны и французского короля Генриха. Что, с учётом всего вышесказанного, выглядит уже особенно интересно.
Статуя Анны Ярославны в Санлисе, Франция
Получалось, что Священная Римская Империя не граничила с союзниками Ярослава только на одном единственном направлении - южном. А это в полный рост ставило её перед перспективой постепенного вежливого удушения.
Однако, в 1054-м году Ярослав Мудрый скончался. И стало очевидно, насколько вся эта конструкция держалась лично на нём, на его авторитете, государственном мышлении и внешнеполитических контактах.
Сам Ярослав ушёл побеждавшим на всех международных фронтах. Но после его смерти всё посыпалось. Впрочем, это уже тема для другой статьи.
Источник: https://zen.yandex.ru/media/klio/konung-iarisleif-i-borba-za...
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Ранние периоды русской истории в массовом сознании нередко страдают от инерции мышления. Причина тому очень проста - все мы в школьные годы изучали мировую историю по одному учебнику, а отечественную - по другому. Из-за этого мы привыкли воспринимать европейское Средневековье и Древнюю Русь изолированно друг от друга.
И из-за этого мы в основной массе ранней истории своей страны как следует-то и не знаем. То есть, ключевые события и даты, конечно, худо-бедно помним. Но все "почему" и "зачем", которые должны были связывать эти факты в единое повествование, куда-то выпали. Потому те или иные действия наших князей того периода выглядят непонятными, а о самих князьях впечатление может сложиться весьма неоднозначное.
Но если рассматривать историю Древней Руси в контексте общей европейской истории этого же времени, то всё сразу становится на свои места. И даже более того: оказывается, что у нас - очень крутая история, по увлекательности опережающая всяческие "игры престолов" с запасом.
В особенности это касается князя Владимира Святославича. Все знают, что он крестил Русь. Все знают, что за это его называют Святым, Великим и Красным Солнышком. Но объяснение, почему это сделало его Великим, в силу вышеописанных причин потерялось, и заполняется этот пробел обычно домыслами. Причём, иной раз - такими, что хоть стой, хоть падай. А разгадка, на самом-то деле, кроется в международной обстановке того времени, которую никто, кроме профессиональных историков, не учитывает - да и те, бывает, грешат.
Начнём с того, что сама по себе христианская проповедь в те времена была делом одиночных энтузиастов - но никак не официальной политикой европейских государств. Дело в том, что начиная примерно с 800-го года климат в Европе начал неуклонно теплеть. Стал теплее климат - увеличились урожаи. Увеличились урожаи - пошло в рост население. А Европа ведь на самом деле - маленькая и тесная. Как следствие, европейским королям и императорам были страсть как нужны свободные земли. Но на попытки освобождать их от христианского населения окружающие смотрели очень косо, даже с поправкой на общую суровость нравов того времени. Потому обращать в христианство соседей-язычников, переводя их в категорию тех, кого вырезать не слишком комильфо, никто особо не торопился. Наоборот, торопились сами язычники - из тех, кто сообразил, что есть риск не успеть.
Но просто принять веру ещё ничего не значило. Нужно было, чтобы кто-нибудь из тогдашних гегемонов, Священная Римская Империя или Византия, статус новой христианской державы официально признал. А это они делали, разумеется, не за просто так. Чехам и полякам, к примеру, пришлось записываться в вассалы к германскому императору. У нас княгиня Ольга пыталась договориться сначала с византийцами, а потом с немцами. В обоих случаях переговоры сорвались - видать, запросили чего-то несусветного.
Владимир же в начале своего княжения и вовсе оказался в весьма непростой ситуации. Отношения с Византией были испорчены ещё со времён походов его отца. Отношения со Священной Римской Империей Владимир сам испортил, ещё будучи князем Новгорода - он тогда поддерживал чехов против немцев, - а победа над последовательным германофилом Ярополком всё ещё и дополнительно усугубила. Попытка же стать альтернативным самобытным центром притяжения, при всей её романтичной привлекательности, после того же Святослава более не была возможной - его русско-болгаро-венгро-печенежский антивизантийский альянс к тому моменту уже развалился. В общем, Владимиру ничего не оставалось, кроме как терпеливо ждать изменения обстановки, иногда пресекая попытки успевших креститься поляков откусить себе русской землицы. И ждать пришлось десять лет.
Нельзя, впрочем, сказать, что это время Владимир провёл в бездействии. Напротив, он последовательно прорабатывал альтернативные варианты. Так, он предпринял попытку объединить разрозненные языческие культы, создав из них, можно сказать, собственную религию во главе с Перуном. Та, однако, приживалась плохо даже на Руси, не говоря уже о каких-то потенциальных перспективах.
Кроме того, княжье внимание привлёк набиравший силу на востоке Хорезм, в обмен на обращение в ислам взявший шефство над Волжской Булгарией и остатками хазар. Княжьих послов, интересовавшихся вопросами веры, при дворе хорезмшаха приняли благосклонно. Но потом Владимир вздумал устроить потенциальным союзникам проверку на вшивость, устроив набеги на булгар и хазар. И хорезмиты эту проверку провалили - Владимиру за его агрессию от них ничего не было. Такие союзники Руси были не нужны, и князь, отшутившись про "Руси есть веселие пити", дипломатическую активность на восточном направлении свернул.
Тем временем в 987-м году в Византии сложилась кризисная ситуация. Военачальник Варда Склир при поддержке арабского войска поднял восстание и заявил о своих претензиях на императорский престол. Император Василий II отправил на подавление восстания Варду Фоку, давнего недруга Склира. Тот, однако, оказался крайне коварным деятелем даже по византийским меркам. Воевать со Склиром он не стал, вместо этого предложив ему объединиться и разделить империю. Когда же тот согласился, Фока вероломно взял его под стражу и повёл объединённое войско на Константинополь. Таким образом, дела у императора Василия стали очень и очень плохи.
И тогда настало время для бенефиса князя Владимира.
Первым делом он осадил Херсонес, византийскую колонию в Крыму. Когда же через полгода город пал, Владимир отправил императору Василию послание, сводившееся, если переводить с дипломатического языка того времени, к следующему.
Василию предлагалось на выбор два варианта. Или Владимир отправляет войска на Константинополь - и тогда, хоть город скорее всего и выстоит, сил против армии Фоки у него уже точно не останется. Или Василий отправляет свою сестру Анну Владимиру в жёны. Что по меркам того времени автоматически означало, во-первых, крещение Владимира со всеми вытекающими в виде его официального дипломатического признания перед всем христианским миром. А во-вторых - признание Владимира фигурой, равной императору, поскольку абы кто достойной партией для императорской сестры, разумеется, быть не может.
Василий предложение обдумал, взвесил - и поинтересовался, как Владимир смотрит на то, чтобы помочь шурину военной силой против проклятых мятежников. Оказалось, что Владимир на это смотрит положительно. На том и порешили. Из Константинополя в Киев отправилась царевна Анна в сопровождении священников, а в обратном направлении проследовал корпус из шести тысяч бойцов - между прочим, будущее ядро знаменитой Варяжской стражи византийских императоров.
После этого Владимир крестился сам и принялся крестить Русь. Объединённые же силы Василия и русско-варяжского контингента последовательно разгромили мятежников при Хрисополе и Абидосе. После второго поражения те запаниковали, отравили Фоку и освободили из-под стражи Склира, сделав его новым вожаком восстания. Тот же, наскоро оценив обстановку, счёл, что вариант у него один - сдаться под условие амнистии для себя и своих людей.
В результате, Владимир так обставил своё крещение, что это не он, а византийский император остался ему должен по гроб жизни. Что для того времени было случаем откровенно небывалым.
И даже более того. В тогдашнее рукопожатное международное сообщество Владимир ворвался не в качестве ещё одного королька, коих и без него хватало, а сразу в ранге фактически третьего христианского императора, равного императорам германским и греческим базилевсам. А Русь приобрела на европейской арене огромный вес, стабильно сохранявшийся более ста лет, до феодальной раздробленности.
Так что князь Владимир - Великий, и далеко не только для церкви. Для церкви важно, что он сделал. Для государства оказалось важнее - как.
Источник:https://zen.yandex.ru/media/klio/zavoevat-krescenie-bolshaia...