Был ли Рюрик?
А был ли Рюрик? Славянин или варяг?
Вопросы,которые терзали меня на протяжении всего обучения в университете и после выпуска. Карамзин считает его варягом,которые жили на территориях Дании,Швеции и Норвегии. Ломоносов отрицает эту теорию и говорит,что Рюрик славянин. Михаил Васильевич даже нашёл славянские корни Рюрика у новгородского князя или старосты Гостомысла. Я пытался разобраться в этом вопросе продолжительное время,а потом понял,что неважно кто этот человек и откуда он пришёл,а важно то,что именно с его имени начинается история Российского государства.
Я снял видео по этой теме,в котором постарался описать все факты максимально понятно и коротко. Буду счастлив,если кому-то такой формат зайдёт.
Первый пост...Прошу строго не ругать.
Спасибо за внимание,Пикабу.
Дохристианская письменность славян
Один из первых моих роликов на историческую тематику. Была ли у славян письменность ДО Кирилла и Мефодия?
Откуда есть пошла Русская земля
Первая моя попытка донести до разума школьников, что Рюрик - не швед, и вообще рассказать о нашей истории.
О Дураках без дураков...
Как вы думаете Дурак это тупенький ? или Дурак это инакомыслящий ? или как герой сказки Дурак это мужественный и самоотверженый ? ...
Все не то ...
ответ здесь в 5 ти минутном ролике - https://youtu.be/m8Key3Lgnww
Былинный сюр
Автор: Дима Шуман.
Дата написания: 28.06.2019.
Попалась мне тут по случаю новгородская былина о Василии Буслаеве.
Раньше я про нее слышал мельком в пересказе, но теперь решил припасть, так сказать, к первоисточнику.
И не пожалел!
Сам сюжет былины в целом незамысловатый. Живет в Великом Новгороде богатырь Васька Буслаев. Силушкой своей богатырской, правда, пользуется только чтобы бухать как не в себя и заниматься крупным членовредительством.
С веселыми удалыми добрыми молодцы,
Допьяна уже стал напиватися,
А и ходя в городе, уродует:
Которого возьмет он за руку, —
Из плеча тому руку выдернет;
Которого заденет за ногу, —
То из гузна ногу выломит;
Которого хватит поперек хребта, —
Тот кричит-ревет, окарачь ползет.
Нормальный такой былинный богатырь. При нем быстро собралась личная бригада из гопоты, пьяниц, игроков и прочего мелкоуголовного элемента, которые просекли, что аргумент "щас Ваську позову" дает 100% бонус к халяве. В итоге по пьяной лавочке Буслаев забивает стрелу всему Новгороду вообще. Васька сотоварищи vs всё мужское население Новгорода - ну что может пойти не так - подумали новгородцы и согласились.
Как нетрудно догадаться - не так пошло всё. Начинается эпический махач в духе "направо махнет - улочка, налево - переулочек", мужское население Новгорода начинает быстро сокращаться.
Тогда новгородцы делают ход конем. Они засылают гонцов к матери Буслаева с дорогими подарками и просьбой "унять свое чадо милое". Кстати мать Буслаева весь текст именуется не иначе как "матёра вдова Амелфа Тимофевна". Не знаю, у кого как, но у меня сразу заиграла в голове тема из "Крестного отца".
Подгон проходит успешно и тут начинается самое интересное. Матера вдова Амелфа Тимофевна отправляет за Васькой не абы кого, а "девушку-чернавушку". Которая попросту хватает в охапку богатыря, переколотившего треть Новгорода в одно лицо, утаскивает на двор и запирает в погребе. Девушка. Богатыря. Утащила домой, как куль с говном. Мой мозг завис, выдал синий экран смерти, ребутнулся и я полез в яндекс.
Чернавка - девушка со смуглой кожей/черными волосами
Чернавка - служанка для выполнения "черной работы" (воды натаскать, скотину покормить и т.п.).
Всё. Нет, женщины-богатыри в русских былинах встречаются, Это сестры Микулишны, Настасья и Василиса, но там понятно - у них папа, на минуточку, богатырь Микула Селянович, который "всю силу земную" в котомке таскал. Марья Моревна так и вовсе дочь морского царя. А тут самая обычная служанка. Причем ни до ни после по тексту ее образ никак не раскрывается.
Но читаем дальше. Заперев Ваську в подвале девушка-чернавушка отправляется на Волхов по воду. Как говорится, богатыри богатырями, а работу по хозяйству никто не отменял, полы не мыты, куры не доены. Тем временем команда Васьки Буслаева, лишившись своего папки-тащера быстро осознает, что осталась лицом к лицу с толпой очень злых новгородских мужиков. Вечер стремительно перестает быть томным, а для многих и вовсе превращается в последний. Они в свою очередь бегут за помощью, но почему-то к той самой девке-чернавке. И она им почему-то помогает. Ну да, логикой повествования автор заморачивался еще меньше, чем сценаристы современных блокбастеров. Дальше просто цитата:
И тут девушка-чернавушка
Бросала она ведро кленовое,
Брала коромысла кипарисова,
Коромыслом тем стала она помахивати
По тем мужиками новогородскиим,
Прибила уж много до смерти
Коромысла. Два. По одному в руку. Чорт возьми, кто-нибудь, отправьте этот сюжет в Марвел, Джону Ву, братьям Вачковски, Я ХОЧУ ЭТО ВИДЕТЬ!
Девушка-чернавушка. Версия.
Отмудохав двумя коромыслами еще какую-то часть новгородского населения девушка-чернавушка, видимо по принципу "сгорел сарай - гори и хата" возвращается на двор и выпускает Кракена Ваську Буслаева из погреба. Тот для пущей аргументации прихватывает со двора тележную ось и вечер резко перестает быть томным уже для новгородцев.
И такой эпик-баттл тоже имел место
Делать нечего — новгородцы повторяют свой прошлый маневр с подгоном вдове.
Диалог выглядел примерно так. Ну почти.
Новгородцы:
— А уйми свое чадо милая, молода Василья со дружиною
Матера вдова Амельфа Тимофеевна (поглаживая полосатого кота, размером с небольшого теленка):
— Вы просите меня унять свое чадо, но вы просите без уважения...
Новгородцы понимают, что тут уже одними подарками не отделаешься и обещают вдове ни много ни мало, а процент со всей новгородской торговли. Вдова повторяет маневр с девкой-чернавкой, Ваську утаскивают на двор, всё кончается пиром и миром. Как новгородские морги еще неделю пахали в три смены остается как-то за кадром.
Словом, если кто-то вдруг соберется снимать очередной древнерусский трэш - вот вам отличный сюжет про тайный боевой орден девок-чернавок и утраченную технику сражения двумя коромыслами. Пользуйтесь.
P.S.
Во второй былине Васька Буслаев отправляется в Иерусалим замаливать грехи, прихватив всю свою гоп-компанию, а также пати-драккар с лаптой и срамными девками. В итоге помирает, сдуру навернувшись грудью об камешек. Действительно — жил грешно, помер смешно.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_157925
Автор: Дима Шуман. Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_262090534
Личный хештег автора в ВК - #Шуман@catx2, а это наш Архив публикаций за апрель 2020
Администрация Пикабу предложила мотивировать авторов не только добрым словом, но и материально.
Поэтому теперь вы можете поддержать наше творчество рублем через Яндекс-деньги: 4100 1623 736 3870 (прямая ссылка: https://money.yandex.ru/to/410016237363870) или по другим реквизитам, их можно попросить в комментах. Пост с подробностями и список пришедших нам донатов вот тут.
The Vityaz Game
Привет, Пикабу!
В этом и в последующих постах я хотел бы как можно больше рассказать о проекте видеоигры «The Vityaz», о том как я его вижу и в целом о направлении разработки. The Vityaz - видеоигра о времени, в котором зарождалась Древняя Русь.
Почти полвека минуло с той поры как призвали варягов на Русь. Князь Олег готовится к главному походу своей жизни. Витязь отправляется в Скандинавию, чтобы рассказать о грядущем походе на Константинополь.
Главный герой игры – дружинник Глеб, витязь Олега Вещего. События будут разворачиваться вокруг легендарного похода киевского князя на Константинополь 907-го года н. э. Три года потребовалось, чтобы собрать армию со всех уголков новоиспечённого государства и двинуться из Киева на Константинополь, в том числе прихватив с собой скандинавских наёмников. Игра будет повествовать о возможных (и невозможных) приключениях героя тех лет.
Подробности проекта на странице ВКонтакте. У меня на этом всё. Берегите себя и своих близких.
P. S. Отрывок из поэмы «Руслан и Людмила» (А. С. Пушкин):
…Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской;
Древнерусский меч из Новгородского музея заповедника часть 2
Собственно все это заняло у меня львиную долю времени нервов и денег, и честно говоря временами я был близок к тому что бы выкинуть его с балкона.
Правда далее были относительно простые операции, и я решил доделать.
Форма рукояти меча я подсмотрел на мечах типа D, они собственно на большинстве мече с сохранившимися деревянными деталями такие. Сделал ее из двух половинок, склеил и обтянул кожей. Кожу взял тонкую, ягнячью, вырезал в размер, и сшил обметочным швом в трубку, лицевой стороной внутрь. Намочил, вывернул и натянул на деревянную рукоять.
Собрал все в кучу, насадил перекрестие, насадил рукоять на черен, и сверху основание навершия.
Расклепал черен на основание навершия
Продел штифты навершия через отверстия основания и расклепал через шайбы
Собственно все с мечем я закончил. Остались ножны.
Находок ношен немного, я решил реконструировать ножны по находки из гавани Хедебю, но и маленько из Гданьска.
Ножны из Хедебю http://www.metodich.ru/mikrostratigraficheskij-analiz-nojen-...
Ножны из Гданьска http://asgard.tgorod.ru/libri.php?cont=_gdansk
Все ножны имею деревянную основу, склеенную из двух половинок, в разных случая это ясень ольха, осина, вообщем особых предпочтений в древесине не было.
Всегда внутри имеется мех обращенный ворсом к клинку, я использовал то что было, а был у меня камус.
Ножны в сборе, с деревянной скобой по находке из Хедебю.
И многие ножны сверху имеют покрытие из кожи или ткани. Я взял ту же кожу что и на рукояти сшил ее в размер ножен, трубкой, намочил, вывернул, натянул. Как и в случае с рукоятью кожа высохла и натянулась Наконечник она же бутероль была куплена мной у всем известного /Гудреда, поэтому о ней мне особо рассказывать нечего.
Собственно все.
А да. Меч не является оружием, не заточен, собран на сургуч, и мягкий как пластилин.
Ну и фотографии окончательного варианта реконструкции меча 10 века, из Новгородского музей заповедника.
Последняя, и со стороны с которой обычно мастера делающие мечи на продажу их не показывают потому что там шов.
Да забыл меч весит 1700 г. Это обычные вес для мечей типа Н