Культурно-историческая концепция Л.С.Выготского
Добрый вечер, так как тема про Выготского Л.С. зашла с большим успехом, то сегодня я постараюсь осветить его главную концепцию — Культурно-историческую концепцию.
Культурно-историческая концепция
Эта концепция перевернула многие традиционные (старые, устоявшиеся) понимания на такие вопросы как: что такое психика, что такое психология и в целом как в этом всём задействован человек.
Л.С. Выготский (1896-1934) – величайший советский психолог, основатель культурно – исторической концепции. С середины 1920-х работал над теорией психологии. Внёс большой вклад во многие отрасли психологической науки. Изучал вопросы воспитания и обучения детей с отклонениями в развитии. Создал большую научную школу. Среди его учеников, многие стали выдающимися психологами: Л. И. Божович, В. В. Давыдов, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, Д. Б. Эльконин.
Ключевые работы Выготского – «Мышление и речь», «Психология искусства», «Этюды по истории поведения», «Психология развития ребёнка» и т.д.
Выготский умер 11 июня 1934 года в Москве от туберкулёза. Последовавшая в СССР в середине 1930-х гг. переоценка взглядов на науку и культуру выразилась в забвении трудов Выготского вплоть до второй половины 1950-х, когда вновь стали публиковаться его работы.
В Культурно-исторической концепции, психика рассматривается, как «свойство высокоорганизованной материи». Что мы имеем в виду: «высокоорганизованная материя» – это мозг, поскольку это самое высшее, что появилось в ходе эволюции. Т.е. мозг, который мы с вами имеем сейчас со всеми его сложными структурами и так далее. Он не всегда был таким и, следовательно, его функции также были гораздо проще раньше. В данном же определении имеется ещё одно понятие – «свойство», что указывает нам на то, что это не сам по себе мозг как материальный объект, а именно его свойство. Т.е. мы можем упросить изначальное определение до «Свойство мозга, в его наивысшем развитии».
По мнению Выготского, человек обладает особым видом психики, а именно особым видом психических функций, которые полностью отсутствуют у животных. Давайте вновь разбираться, что же имеет в виду Выготский. Условно, развитие человека (его психику) можно поделить на две составляющие (составляющие, потому что развитие — это единый процесс, не разбивающийся на элементы)
-Натуральную. Развивающуюся биологически, обусловленную исключительно природой. На данной составляющей стоят животные и младенец. Т.е. начало развития идёт с чего-то простого, как и в эволюции мозга, как мы уже говорили.
-Культурную. От слова культура. «культура» – это традиции, обычаи, ценности, нормы, искусство и т.д., которые представлены не как что-то статичное, застывшее, а в динамике, т.е. в ходе истории культура также меняется, развивает, приобретает иной, отличный вид. Стоит отметить, что культура присуща только людям. В животном мире такого нет.
Т.е. мозг есть и у животных, и у людей, и на начальном этапе его свойства и функции развиваются и у тех, и у тех сходным образом – простым, т.е. низшим. Но у животных есть только низшие психические функции. Затем же животное остаётся на данном уровне, а человек уже с самого детства включается в социальную среду, т.е. среду людей, которые имеют речь, у которых есть культура. И благодаря этой социальной среде, культуре человек начинает стремительно развиваться и доходит до высшего этапа, связанного с понятием Высшие психические функции. Т.е. культура выступает в концепции Выготского как некое средство.
Таким образом в психологии есть понятие «опосредствованность», что буквально означает — что-то является посредником между чем-то, в данном случае культура посредник человеческого развития.
ИТОГ: есть НПФ, есть ВПФ. НПФ – у животных и в начале развития человека, ВПФ – только у человека. НПФ → культура → ВПФ.
Основываясь уже на том, что мы с вами разобрали, перейдём к дальнейшим положениям концепции. Выготский говорит о том, что всякая ВПФ появляется на сцене дважды: сначала как интерпсихическая, а затем как интрапсихическая.
- Интерпсихическая – дословно можно трактовать как межличностная. Как мы с вами знаем, межличностная – это и есть социальная, т.е. развивающаяся сначала в социуме, во взаимодействии с другими людьми, в культуре. Как мы уже с вами и говорили, что переход от НПФ к ВПФ и состоит в том, что идёт это культурное, социальное развитие человека.
- Интрапсихическая – дословно можно трактовать как внутриличностная. То есть, сначала наше развитие происходит в социуме, опосредствуется культурой, и только потом это переходит во внутрь нас.
ИТОГ: интерпсихическая (социальная, внешняя) → (интериоризация) → интрапсихическая (личная. внутренняя). Переход между ними называется интериоризацией. Т.е. интериоризация – переход из интер в интра, из внешнего во внутреннее, из социума к человеку.
Таким образом, Выготский формулирует одно из основных положений, что:
ВПФ: социальны по происхождению (развиваются в социуме), опосредствованы по строению (культура посредник), произвольны по способу функционирования (произвольны – сознательны, противоположность непроизвольность – например, делаем что-то не осознавая).
Общая схема: НПФ → (культура) → ВПФ: интерпсихическая → (интериоризация) → интрапсихическая
К ВПФ относятся: память, мышление, внимание, восприятие, воображение, речь, воля, сексуальность.
Это нужно знать для того, чтобы понимать, как работает психика, понимать, как мы интериоризируем знания и др., а также, чтобы понимать в целом развитие, взросление и т.д.
Говоря о детях и Культурно-исторической концепции — важна роль взрослых, именно общение с ними, взаимодействие со взрослыми в жизни ребёнка. Этот процесс взаимодействия ребёнка со взрослым называется СД (совместной деятельностью). Всякая функция в культурном развитии ребенка первоначально возникает в процессе СД и существует не в индивидуальном сознании, т.е. не внутри самого ребёнка, а между ребенком и взрослым, т.е. как мы уже говорили первое – это социальное начало.
Немного углубляясь в детскую психологию, нужно отметить ещё один важный закон Л.С. Выготского, а именно:
«Обучение ведёт за собой развитие»
Давайте проясним, для этого введём 2 термина: ЗАР и ЗБР.
· ЗАР (зона актуального развития) – это то, что ребёнок может сам сделать, без помощи кого – либо, то что ему доступно.
· ЗБР (зона ближайшего развития) – это то, что ребёнок может выполнить, сделать в СД со взрослым.
ЗАР → СД → ЗБР → ЗАР
Ребёнок стоит изначально на ЗАР. Затем в СД со взрослым он начинает выполнять непосильные для него одного какие-то задачи (не в смысле математические, а в целом задачи). Таким, образом ребёнок перемещается в ЗБР. Затем ребёнок это уже хорошо осваивать со взрослым и может выполнять самостоятельно, т.е. это становится вновь посильным для него одного, а, следовательно, это вновь ЗАР.
Мой канал - https://t.me/Psychologicalhappiness
#Выготский
#Культура