В Дербент через Баку
Из Баку есть транспорт до Дербента и обратно?
Через Махачкалу не очень хочется, т.к. фамилия не очень походящая для таких мест....
Из Баку есть транспорт до Дербента и обратно?
Через Махачкалу не очень хочется, т.к. фамилия не очень походящая для таких мест....
Дагестанские школьники жалуются на травлю одноклассников из-за «неформального» внешнего вида и национальности.
Администрация школы знает о проблеме, но считает, что пострадавшие «сами виноваты».
По словам учащихся школы №15 в Дербенте, в сентябре прошлого года подростки из старших классов завели чат в WhatsApp. Добавили туда с десяток школьников и начали оскорблять: обвиняли девочек в том, что они якобы слишком «коротко одеваются», называли «ошибками природы», требовали извинений, переодевания и угрожали родным. Одну из девочек оскорбляли за то, что она русская по происхождению — ее они называют «крепостной».
По словам пострадавших, травле подвергается «в прямом смысле все, кто не соответствуют мнению и стереотипам» старшеклассников. Короткая юбка (ниже колена), национальность, религиозная принадлежность, неформальный стиль одежды или сережка в ухе — все это уже становилось поводом. Таким учащимся ежедневно звонят на телефоны, оставляют злобные комментарии в соцсетях, бьют, толкают и кричат в спину, что они «нефоры». По словам пострадавших, педагоги видят издевательства, но никак не реагируют и, более того, просят учеников не общаться с «изгоями».
«Самое интересное, что в прошлом году в школе проводили встречу о том, что нельзя смотреть аниме — что это опасно. И после этого началась самая жесть», — говорят ученики.
Всем привет! Артак, 175/65, 42 года.
Живу в старейшем городе России с самым большим фонтаном, в Дербенте! Был женат, есть дочка, живет не со мной. Айтишник, не курю, пью только вино, и то редко. Люблю полазить в горы, почитать книжку (фантастика).
Армянин, если кому важно.
Фото в телеграм отправлю. @fakel181
Приветствую вас большие и маленькие любители приключений
Первым что мы увидели это бомбические лимонады из свежих фруктов и льда.
Далее пошла классика - салат Цезарь и вновь удивление, подача, игра вкуса. Но на горячем они точно посыпятся - подумал я и...снова провал. Божественные морепродукты, изысканный соус. Ничего сверх естественного. Простая не дорогая еда, но приготовлена с душой. Да у вас там Гордон Рамзи на кухне? Или Джейми Оливер? Вы совсем обалдели так вкусно готовить??
Итог. Заведение 10 из 10 по всём параметрам. Чистота - отличительная чёрта которая присутствовала повсюду. Даже на картинах не было пыли. Впрочем к чистоте мы уже привыкли (к хорошему быстро привыкаешь) дом дедушки, набережные, даже с учётом недостроености, и ведение работ. Дороги. Всё действительно чисто насколько позволял его величество песок в компании с высоко-благородием - ветром.
В полном восторге и с невероятно хорошим настроением мы сели на байк и медленно поползли по городу. Отправившись в самое главное место Дербента - крепость.
Поворот, ещё поворот и подъём .... Постепенно угол увеличивался... Увеличивался.... Ещё немного.... И вот уже практически 70 градусов ..... Дорога буквально уходила в небо а ощущение что мы сейчас покатимся вниз с каждым метром нарастало....
Но наша ямаха выдержала и это испытание и вот мы на вершине вершин! Дербентская крепость.... У ворот крепости... Перед тобой величественно простирается город уходя в море .... Захватывающий дух зрелище.... Трудно не представлять как вельможи и цари проходились по этой смотровой и наслаждались величественным зрелищем ощущая всю мощь и могущество своего правления.
Но вечер переставал быть томным и в этот момент подъехал свадебный кортеж....
О масштабах свадьбы в Дагестане я был хорошо осведомлён. Но не представлял что настолько....
Мерседесы, БМВ, лексусы - не удивишь , но Дагестан сумел..... Они всё... Всё.... Элитные тачки были в стразах! И даже бэнтли невесты в стразах... И нет. Это не была дочь нефтяного магната это обычная, среднестатистическая свадьба. Интересно, если это обычная, то в элитной свадьбе они передвигаются на вертолётах или суперджетах? Что думаете вы?
Как бы то ни было мы продолжили изучать крепость. О строениях внутри крепости снято и написано не мало. Повторяться нет смысла а вот что запомнилось особенно, так это изобразительные источники в частности картины. Да они поздние но войско защитников крепости Дербента.... Практически в римских доспехах и с огромными - крестами. Это навело нас на мысли о религии. Что дало новый толчок для изучения этого вопроса. И к жарким спорам. В любом случае это место настолько эпичное что хочется думать и размышлять о великом. Не говоря уже о действиях.
Полностью изучив все уголки и насладившись видами мы устало двинулись домой...но совсем забыли про спуск....
О том что было дальше - вы узнаете в следующем выпуске! До новых встреч.
Кстати, добро пожаловать ко мне в телегу: хорошее настроение ежедневно
Добрый день, путешественники. Решила тоже вставить, так сказать, то что имею - а именно, опыт посещения республики Дагестан. Много (?) постов просмотрено и все они почти про то, каким идиотом надо быть, чтобы потратить деньги/время /здоровье на посещение этого региона нашей необъятной...
Расскажу свою историю. В прошлом мае занесло нас на целых 10 дней в Дербент. Честно скажу, не планировали, но случился форс-мажор с тур фирмой и чтобы не потерять деньги мы полетели в Махачкалу.
Рейс был ночной, мы думали немного поспать , но половина самолета из детей решила иначе :) видимо, так летали они не первый раз и ничуть не смущаясь бегали по салону до 4 утра, а как только стали снижаться, они разом заснули и мамашам пришлось нести этих зомби на руках на выход. смешно было))
Второй не очень приятный опыт - таксист от отеля . он ехал ужасно. обгонял, подрезал и всячески старался показать свою молодецкую удаль на раннеутренней почти пустой дороге. потом мой муж ему вежливо сказал, что мы поняли, что он крутой СамиНасери и он угомонился.
На этом "про плохое " закончилось и началось только положительное. У нас был классный отель " Рояль" на берегу моря с теплым бассейном. Мы познакомились с классным водителем Ахмедом (из таксистов) и он стал нашим гидом на все дни поездки. Ни одного раза за всё время у нас не было конфликтов с местными. Мы обошли пешком всё, что можно . ели в мелких забегаловках и дорогих ресторанах - очень вкусное мясо, местная кухня (чуду, хинкал, чорпа,курзе) Перечислять достопримечательности, которые обычно смотрят туристы я не стану - их и так все знают. там очень красиво. очень!
Потом съездили на 3 дня в горное село Ахты, жили там в отеле, с сероводородными ваннами. и еще там живет двоюродный брат Ахмеда. нас пригласили в гости на чай. очень скромно живут люди. настолько, что мой сын потом пару дней спрашивал - " а они там постоянно живут? или это типа летней дачи? и есть еще основное жилье?" Только относительно недавно в село провели газ и водопровод. до этого было совсем тяжко. дрова и воду надо было таскать высоко на гору. Про Ахты можно написать отдельный пост. про ванны в первую мировую для раненых, про лестницу, которую построил для всех сельчан один из братьев богатой семьи, про музей сельский, про школу художественную , про воды лечебные , грязи полезные ... очень запало мне в сердце это место.
Подводить итоги не буду , как говорится - они меня не подвели и я их не подведу :)
не отрицаю, что может нам просто повезло с Ахмедом, с отелем, с другими дагестанцами на нашем пути, но вот было так, как было.
ps. если кто соберется - телефон Ахмеда дам. мы до сих пор поздравляем друг друга с праздниками. хороший, простой, душевный, семейный человек.
Большое и красивое)
На границе шахристана и рабада перед началом магала расположен армянский храм Сурб Аменапркич (Церковь Святого Всеспасителя).
Он был заложен Габриэлом Сундукяном, который был сослан в Дербент из тифлиса. За что его сослали - так и не удалось найти, все ссылаются на витиеватую формулировку "за передовые демократические взгляды".
Строительство храма начали в 1860 году, а построен он был десять лет спустя. Имеет церковь крестово-купольную планировку. В боковых стенах храма (вратах) и апсиде есть проемы в виде креста, а вот крестов на куполах нет, вместо них поставили какие-то шпили.
При входе на территорию храма встречают вездесущие дербентские коты.
Местами на стенах имеются повреждения, напоминающие следы от осколков и пуль.
Вполне может быть, что это именно они и есть. В Дербенте проходили серьезные бои между красными и белыми, в результате которых храм был серьезно поврежден.
В 70-80 гг. прошлого века храм прошел реставрацию, после чего его не отдали верующим, а Дербентскому музею-заповеднику, где он разместил экспозицию «Ковра и декоративно-прикладного искусства». Отсюда и отсутствие крестов.
Внутри музея находятся стандартные музейные экспозиции
И практически ничего не напоминает о богослужебном прошлом храма. Нет ни икон, ни фресок, даже на куполе и конхе апсиды, хотя Христос Пантократор смотрелся бы там великолепно.
Интересно, это особенность армянских храмов, этого храма или все же фрески были просто уничтожены?
Лишь в стенке у левых врат стоял какой-то самодельный канун в виде жестяного ящичка, наполненного песком. Вокруг него стояли маленькие православные иконки и одна католическая - Святейшего Сердца Иисуса Христа.
Я такие раньше видел в бригадах заробитчан-украинцев, приехавших с Западной Украины. Интересно, откуда эта икона в этом храме? Если ли католики в Дербенте? Или это какой-то выходец с Западной Украины привез? Или армянокатолики, была же Киликийская уния, хоть и не совсем удачная.
И все же в храме не отпускает чувство осквернения. Понимаю, что армянской диаспоры в городе практически не осталось. Но делать музей в храме... Конечно это не зернохранилище и не склад, как делали в СССР, но неужели нельзя было найти другое место и оставить интерьеры неизменными, а людей на алтарь просто не пускать. Не знаю.
После того, как Дербент стал российским, богослужения проходили в одной из мечетей - Килиса. А после построения храма она ушла обратно мусульманам. Первый храм, построенный в Дербенте был назван в честь Георгия Победоносца
Фундамент храма с большой помпезностью был заложен в 1849 году. На закладку храма с огромной свитой из Тифлиса прибыл сам наместник на Кавказе, светлейший князь, генерал-фельдмаршал М.С. Воронцов. В октябре 1850 года на строительстве храма побывал наследник престола, будущий император Российский Александр II.
Здание было возведено из тесаных блоков ракушечника, которые скреплялись между собой расплавленным свинцом. Строительство велось под руководством инженер- капитана Гершельмана.
Проект храма был исполнен в псевдо-византийском стиле известным в свое время художником, князем Г. Г. Гагариным, который в то время состоял в должности флигель- адъютанта при наместнике на Кавказе. Кресты, трехъярусное серебряное паникадило (церковная люстра) на 36 свечей и другие подсвечники были изготовлены известными московскими мастерами, иконостас (перегородка с рядами икон и резными дверями, отделяющая алтарную часть храма от основного интерьера) был изготовлен в Тифлисе. Колокол весом 113 пуда и 15 фунтов (1814 кг) был доставлен пароходом из Астрахани. Башенные часы, установленные над входом, были изготовлены в Одессе. Это были первые часы на Кавказе, которые по специальному указу наместника должны были устанавливаться на всех общественных зданиях.
Пол храма, для поглощения шума, был устлан «брусками из орехового дерева в торец. Красивая литая чугунная балюстрада окружала здание снаружи. Центральная зала храма, вмещающая 500 человек, была расписана под руководством Г. Г. Гагарина, а три иконы иконостаса: «Тайная вечерня», «Святой архангел Михаил» и «Святой архангел Гавриил» — были написаны им самим.
Храм был освящен во имя «Святого Георгия Победоносца» в 1852 году. Примечательно, что армянска церковь была практически полной копией расположенного рядом здания православного храма св. Георгия Победоносца, только в уменьшенном масштабе, и отличалась лишь кровлей — луковичная православного храма была заменена шатровой.
Здание храма Святого Георгия Победоносца было разобрано в 1937 году, и на его месте была устроена городская площадь «Свободы».
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
А на улице Владимира Ленина у остатков Южной стены стоит храм Русской Православной Церкви - Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально там находилась церковно-приходская школа. Уже через год в ней возвели алтарь, потом построили новую школу, а здание было отдано под церковь. Она работала до 1939 года, потом ее закрыли. Но после смягчения позиции в отношении религии во время войны храм был снова открыт в 1943 году. И сейчас является единственным приходом в городе.
Еще в Дербенте существовала грузинская церковь. В начале XVIII века в связи с проникновением России на Кавказ начинается приток в город населения из христианских регионов Закавказья — Армении и Грузии. По сообщению русских авторов в 1727 году в Дербенте поселилось «общество грузин», которые устроили в городе церковь.
Эта церковь не сохранилась и конкретное место её возведения не известно.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Дербент, как я писал раньше - это уникальный город, настоящий Вавилон на Кавказе. В нем одно время была очень мощная еврейская община, ее численность достигала практически трети населения города (!!!). Такого количества евреев (в процентном соотношении) не было нигде в нашей стране, не исключая столицы Красного Сиона - Биробиджана. Разве что в штетлах (местечках) бывшей черты оседлости, да и то не всегда. Но и тут есть большая разница. В черте оседлости жили центрально- и восточноевропейские евреи - ашкеназы. А в Дербенте и его окрестностях совершенно иная субэтническая группа - горские евреи.
Классический горский еврей, от других кавказцев малоотличим
История этого народа началась еще в античные времена. После падения Нововавилонского царства и расширения Персидской Империи Ахеменидов, евреи расселились по всей территории этой страны, раскинувшейся от Индии до Эфиопии.
Еврейское население появилось там, вероятнее всего, с момента закладки цитадели Нарын-Кала. Они основали небольшую, но очень влиятельную общину в городе. И именно под их влиянием соседний Хазарский каганат принял иудаизм как государственную религию.
При этом евреи не только занимались прозелетизмом, но и наоборот, активно впитывали иную культуру и языки. Впрочем такое проходило везде, где поселялся этот рассеянный народ. На Пиренейском полуострове родным языком сефардов стал видоизмененный испанский ладино. Ашкеназы создали свой язык на основе немецкого, а язык горских евреев джухури по сути является диалектом татов - ираноязычного народа. Со временем различия между еврейскими субэтносами стали такими, что даже внешне они перестали быть похожими друг на друга и никогда в жизни не поняли бы друг друга без переводчика. Разве что образованные раввины могли бы поговорить друг с другом на иврите про то, что объединяет все эти народы - общую иудейскую веру.
Папаха, кама и черкеска с газырями и звездой Давида. На заднем фоне мужчина, очень смахивающий на Теодора Герцеля, если не он сам. Где может быть еще такая эклектика?
В состав горских евреев со временем присоединились единоверцы из павшего Хазарского каганата, а также пришлые евреи из Персии, Ирака и Ирана. Они расселились на территории всего Северного Кавказа и Азербайджана.
Как и другие еврейские субэтносы, горские евреи не раз подвергались притеснениям и даже гонениям. Особенно сильно они пострадали от Надир-шаха и в Казимухском ханстве.
Когда Дагестан вошел в состав Российской Империи, Дербент стал центром притяжения горских евреев со всего Кавказа. Кроме того, они начали выезжать и за его предела по всей стране, потому что не попадали под законы, действовавшие на евреев в черте оседлости. Начались контакты между этими народами, многие ашкеназы, которые имели право жи за чертой начали переезжать в Дербент, где со временем сформировалось мощное еврейское ядро. Общее число евреев Дербента возросло с 472 человек в 1835 году до 2190 человек в 1897 году (около 15 % населения).
В 1900 г. М.Ицхаки организовал сионистский кружок «Бней Цион». В 1904 г. Я.Рабиновичем было открыто горско-еврейское училище. В 1904–19 гг. работал еврейский театр под руководством Я. Рабиновича. В 1914 г. в Дербенте имелись еврейские школы и реальное училище. После Февральской революции 1917 г., в июне 1917 г. в Дербенте состоялся Всекавказский съезд горских евреев.
Труппа горско-еврейского театра
В годы гражданской войны в г. Дербент поселились многие евреи из горских селений, спасавшиеся от зверств мусульманских сепаратистов и турок. В 1926 г. в г. Дербент проживали 6745 евреев, в 1939 г. — 8100, в 1959 г. — 12 700, в 1970 г. — 14 600. Это был пик численности еврейского населения в городе.
В рамках проводившейся органами советской власти политики «продуктивизации» еврейского населения в 1930 г. в окрестностях г. Дербент был создан еврейский колхоз имени Смидовича. В 1933 г. в окрестностях г. Дербент было уже около 30 еврейских колхозов. В 1928–41 гг. в г. Дербент выходила газета горских евреев «Заматкали» («Трудящийся») на еврейско-горском языке. В 1935 г. в г. Дербент функционировали две средние еврейские школы, еврейское отделение педагогического техникума, еврейское отделение коврового техникума, еврейские клубы.
Аварцы? Даргинцы? Лезгины? Нет, евреи. Найди три отличия, даже не клезмер, а какой-то вариант кавказских музыкантов
Но начавшийся "Делом врачей" негласный антисемитизм отразился не лучшим образом на евреях и Дербента, и всего Союза. В 1948 г. было отменено преподавание на еврейско-татском языке, и все школы горских евреев были закрыты. Более того, многих евреев начали записывать в татов на основании того, что они говорят на диалекте татского языка. При этом многих татов записали как азербайджанцев. А потом и сами многие евреи стали записываться татами, чтобы избежать притеснений.
После 1970 года началась постепенная репатриация евреев в Израиль и число их стало быстро сокращаться. В 1979 г. евреев Дербенте насчитывалось 12 900 человек, в 1989 г. — 12 700. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большое количество евреев г. Дербент уехало в Израиль, Соединенные Штаты Америки, Германию и другие страны. Так, в 1997 г. в Израиль выехало 593 еврея из г. Дербент, в 1998 г. — 182 еврея, в 1999 г. — 441 еврей, в 2000 г. — 432 еврея, в 2001 г. — 417 евреев, в 2002 г. — 102 еврея. Часть горских евреев уехало в другие регионы России, особенно Москву, где быстро проявили деловые качества, столько присущие этому народу.
Так к горским евреям относится Иосиф Пригожин, псевдокавскзский певец Ефрем Амирамов, певица Жасмин (Сара Львовна Манахимова), муж Алсу предприниматель Ян Абрамов, олигархи Зарах Бинсионович Илиев, Гавриил Юшваев, беглый владелец Черкизона Тельман Исмаилов и многие другие.
Нынешняя еврейская община в Дербенте насчитывает не больше тысячи человек. Но она богатая и очень влиятельная и имеет серьезное лобби. Один из самых богатых людей в Дербенте Мишиев Павел Ятигулович, Генеральный директор и один из учредителей АО «Дербентский коньячный комбинат».
С начала 1990-х гг. в г. Дербент функционируют еврейская воскресная школа, еврейский детский сад, синагога. 22 марта 2010 года в городе Дербент, в торжественной обстановке состоялось открытие еврейского общинного центра и самой большой синагоги на Северном Кавказе - Келе-Нумаз. Именно Мишиеву приписывают большую долю пожертвований при строительстве новой синагоги (по не которым данным 137 млн. рублей).
Мишиев Павел Ятигулович
Синагога эта была построена средства пяти братьев Ханукаевых в 1914 году на улице Кали-Куче (сейчас Тагир Заде), главной в еврейском районе города. Она порядком обветшала и в 2009 году было принято решение провести ее реконструкцию, но сделали, скорее, новую постройку.
Построена она все их того же известняка-ракушечника, как и большей частью прочие дома Дербента. В жаркий субботний день мы проходили мимо и решили туда зайти. Нам разрешили, как оказалось, что это не просто синагога, а целый общинный центр. В нем есть музей, воскресная школа, детский сад, банкетный зал и так далее.
Синагога отделана деревом и камнем, есть массивные лавки и кафедры, не которых лежит Тора и прочие сакральные книги
Как и положена, они написаны справа налево. Текст набран еврейским квадратным письмом (кетав меруба), но имеется и русски перевод. Я хотел прочитать несколько стихов Танаха, но присутствующий тут мужчина сказал, что читать следует, если умеешь читать на кетав меруба.
На стенах имеются такие вот интересные генеалогические древа
В центре находится бима, с которой читают Тору.
Над бимой написан Декалог все на том же квадратном письме
В углу около окна находится шкаф арон-кадеш со свитками Торы. Он был прикрыт бархатным тканым парохетом
Мужчина отказался отвечать на все наши вопросы, сославшись на шабат. Хотя как шабат мешает отвечать на вопросы - непонятно. Видимо это был удобный повод отправить навязчивых туристов вон.
В верхней части города находится еврейское кладбище. На входе в него встречает памятник "Бессмертный полк", стилизованный под менору
На памятной плите высечены фамилии и имена 1 732 воинов, павших в боях, умерших от ран и пропавших без вести.
Само кладбище сильно напоминает мусульманское, такие же каменные стелы, только вместо полумесяца - звезда Давида
Фото проекта "Зикарон"
Фото проекта "Зикарон"
Как видно по надписям, многие горские евреи носили не сколько иудейские, а исламизированные и даже славянизированные имена
Фото проекта "Зикарон"
Много Гаврилов и Гавриловых
Фото проекта "Зикарон"
Впрочем не удивительно, Гавриэль - один из четырех архангелов, стоящих по четырём сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырёх концах мира. Именно Гавриэль защищал евреев от притеснений, а также выполнял роль ангела смерти, приходя исключительно за праведниками. Поэтому и получило это имя такое широкое распространение.
Фото проекта "Зикарон"
Интересно, не приходится ли он родственником Гавриилу Абрамовичу Илизарову, всемирно известному ортопеду?
Фото проекта "Зикарон"
А может этот мужчина. Не буду удивлен, ведь его отец был из горским евреем из Кусар, города в Азербайджане, который совсем неподалеку от Дербента.
Несмотря на то, что большинство евреев выехало из Дербента, кладбище выглядит ухоженным. Это происходит благодаря проекту "Зикарон", который поддерживается еврейским общинным центром. Именно они ухаживают за могилами, фотографируют надгробия, описывают их состояние и выгладывают в интернет, чтобы их далекие родственник, которые живут в Хайфе, Тель-Авиве или Ашдоде могли посмотреть на могил их предков, которые остались на далекой Родине. Потому что где бы человек не жил, у него в сердце все равно что-то остается от места, где он Родился, а уж от человека только зависит, плохое это будет или хорошее
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Как пустыня
И как алтарь без божества.
PS. Тут уже не первый пост подряд стоит истерика, связанная с событиями в аэропорте Махачкалы. Задавали много вопросов, нашел ли я евреев. Нашел