Каждое масонское собрание проходит в определённом помещении, называемое Храмом. В идеале Храм должен располагаться на Востоке города и быть ориентирован определённым образом относительно сторон света, однако, а современных реалиях этого добиться крайне затруднительно, и не всегда эти правила удаётся соблюдать.
На фото изображена "восточная" часть храма. Посередине находится Алтарь. На нём находится Евангелие от Иоанна, традиционные символы масонства: циркуль, наугольник и линейка, светоч (свеча посередине), благовонья и курильница для них, гасильник свечей, зажигалка и ещё одна свеча, с помощью которой зажигаются остальные свечи в Храме. Иногда при посвящении нового члена вместо Евангелие на Алтарь могут класть и другие книги: например, Коран, или книгу с пустыми страницами, в зависимости от той системы религиозно-моральных ценностей, к которой причисляет себя кандидат. В нашем уставе, правда, такое не практикуется, хотя запрета для не-христиан на вступление нет.
Алтарь окружён тремя колоннами, символизирующими три столпа масонства: мудрость, силу и красоту. Колонны образуют прямой угол. Снизу, под Алтарём, располагаются традиционные символы труда, а вокруг него -- верёвка с узлами.
Слева и справа располагаются ряды стульев. Это так называемые колонны Севера и Юга соответственно. На севере сидят ученики, а на юге -- подмастерья и мастера. В начале колонн, ближе к востоку, располагаются плато Дародателя и Обрадоначальника на севере, Казначея и Эксперта -- на юге. В конце колонны, в ближайшей к входу в Храм части располагаются I и II Блюстители. Колоннами эти части Храма называются не просто так, но потому что у входа располагаются действительно две колонны: Яхин и Боаз. Это символ тех самых колонн, которые были у входа в Храм царя Соломона.
На Востоке слева находится плато Секретаря, а справа -- Оратора. Посередине находится престол Досточтимого Мастера. Под престолом -- 3 камня: грубый, необтёсанный, символизирующий человека порочного, камень, имеющий более правильную форму, символизирующий человека, который начал работу над собой и встал на путь самосовершенствования, и кубический камень, который воплощает собой идеал, совершенство. В центре в рамке находится патент на работы нужного градуса: если работы проводятся в первом градусе -- ставят патент первого градуса. Если во втором -- второго и тд.
Слева и справа от престола находятся ещё две колонны -- Джеды. Это Египетские колонны, символизирующие плодородие, урожай, начало новой жизни.
Над престолом располагается лучезарная дельта: золотой треугольник с точкой в центре. Это символ Бога, Великого Архитектора Вселенной.
Пол в идеале должен быть шахматным. Мы ограничились относительно небольшой шахматной доской, на которой стоит Алтарь. Эта доска может быть убрана при необходимости. Также, потолок с идеале должен быть звёздным: тёмно-синим, с изображением звёзд. Совсем идеально, чтобы на нём были отмечены реальные созвездия. К сожалению (или к счастью?) в нашем Храме этого нет, так как помещение используется и для других целей, поэтому, при необходимости, всё масонское можно убрать и получится самая обычная комната.
За пределами храма находится камера размышления. В этом помещении принято какое-то время находиться кандидату на вступление непосредственно перед посвящением. Это маленькая тесная комната, которая символизирует гроб, в котором, тем не менее находится большое количество своих символических предметов, о которых было бы не очень правильно рассказывать, так как эти символы надлежит трактовать посвящаемому самостоятельно.
Масонских структур существует много, и, несмотря на то, что все масоны вроде как занимаются одним и тем же, разные масонские сообщества выбирают разную иерархию управления. Сегодня я расскажу о том, как управляется Орден Древнего и изначального устава Мемфиса-Мицраима (ДИУММ).
Как понятно из названия нашей организации, во главу угла у нас поставлен Устав. Устав в масонстве – это свод правил, по которому проводятся ритуалы и, организационные моменты, которые требуются для поддержания этих ритуалов. Таким образом, в нашем Ордене каждая структура будет работать только по уставу ДИУММ.
Теперь перейдём к моей схемке. В целом, функции разных административных структур мало чем отличаются друг от друга, и основная разница лишь в том, какие градусы им подчиняются. Самым главным органом управления всем нашим Орденом является Международное Державное Святилище, в которое входит представители разных стран, где представлен наш Орден. Международное державное святилище занимается всяким нетворкингом, решает вопросы признания других масонских организаций, вектором развития Ордена.
На уровне ниже находится Национальное державное святилище, которое занимается тем же самым, но на уровне конкретной страны. Ему подчиняются структуры, которые работают в 34-95 градусах.
Ещё ниже находится Верховный совет, который объединяет структуры с 4 по 33 градус, а также – Великую Символическую Ложу.
Великая Символическая Ложа (ВСЛР) управляет всеми обычными Ложами страны, входящими в Орден. В ВСЛР автоматически входят действующие Досточтимый Мастер, I и II Блюстители каждой Ложи вне зависимости ни от чего.
Теперь о загадочных структурах высших градусов, о которых я упоминала, но ничего ещё не рассказала. Это те самые не-административные структуры. Они разбиваются на большое количество подструктур и какого-то административного характера в рамках устава они не имеют. Их смысл истинно масонский: размышлять о символах и вообще делать всё то, что должен делать масон.
И, наконец, основной функциональной единицей у нас является обычная Ложа, которая работает в 1-3 градусах. Подробнее о том, как она работает я описала здесь: Как управляется масонская Ложа.
Любой, член вышестоящей структуры входит в какую-то обычную Ложу, и посещает её собрания, а также, платит там членские взносы. При этом, человек может занимать должность в державном святилище и не занимать никакой должности в своей ложе, не входить в ВСЛР или Верховный совет. Более того, получение масонских градусов работает не так, что один градус заменяется другим: по достижении более высокого градуса, предыдуще никуда не пропадают. Так, человек, имеющий самый высокий 95 градус, подчиняется всем описанным выше структурам:
Офицером своей ложи
ВСЛР
Верховному совету
Национальному державному святилищу
Международному державному святилищу
Обычно на один город приходится одна Ложа, однако, в крупных городах Лож может быть несколько.
Также, существуют более мелкие структуры, называемые Треугольниками. Они подчиняются какой-то из Лож и практикуют особые, упрощённые ритуалы. Чтобы создать Треугольник нужно как минимум 3 Мастера. Треугольники образуются в двух случаях:
Если у какой-то группы людей из Ложи есть “своя атмосфера” и они хотят тусить самостоятельно
Если не хватает мастеров, чтобы организовать полноценную Ложу в каком-то новом городе, например
В заключении ещё раз подчеркну, что управление разными масонскими организациями происходит по-разному, и тот механизм, что я описала выше, будет не применим к другим организациям.
Как-то работали на одном объекте и в хламе попался пакетик для наркотиков в котором располагались 10 вот таких значков. Никто не знал откуда они взялись, а мне стало интересно собственно, что за организация, кружок, секта и т.п. Начал с очевидного пробил через гугл ленс, пусто, совпадений нет и похожестей тоже, дальше пошел дальше возможно какой-то аят или сура из Корана? Тоже мимо. Идем дальше уже не так очевидно - масоны! И тут попадание есть такая ложа 601. Сидят в Лейквуде штат Огайо представлены в экстремистском фб судя по их страничке состоит ложа из стремных старичков и занимается в основном тем, что ходят друг другу на похороны. Написал им, но нет такого значка они не заказывали и не изготавливали и вообще символика у них другая, поблагодарили ща беспокойство.
Дальше решил поискать по изготовителю основы для значка, оказалась уважаемая американская фирма Ballou, но там вообще глухо продают эти основы по всему миру, а дальше конечно никто не отслеживает, что и как на них наносится.
Поискал по воинским подразделениям глухо, подумал, что возможно это вообще не цифры и я иду ложным путём и эта какая то письменность типа Хинди и т.п., тоже нет. Одна надежда на силу Пикабу. Что это?
Масонство учит, что из каждой ситуации следует извлекать какой-то моральный урок. Ступени масонства – не исключение, в каждой из них заложен свой нравственный урок. В этом посте я расскажу о своей интерпретации урока ученичества.
Человек так устроен, что хочет дать всему имя, определить что-то в категорию, повесить ярлык или поставить штамп. Это, разумеется, не плохо, потому как эта модель мышления предполагает обобщение и категоризацию, что упрощает принятие решений и прогнозирование результата, избавляя нас от части проблем и освобождая ресурсы для решения более насущных дел. И, если мы попробуем визуализировать и упростить этот процесс, то получится чередование чёрных и белых клеток. Почему именно чередование, а не хаос? Потому что всё видно на контрасте, и понять, где белый квадрат проще, если он окружён чёрными клетками и наоборот. Я думаю, что это именно то, что происходит в наших головах, когда мы проводим черту между “одним” и “другим”.
В масонском храме пол должен быть шахматным: чередовать чёрные и белые квадраты: он максимально контрастный и упорядоченный, и есть смысл в том, что это именно пол, потому что по клеткам можно перемещаться, как и мы изменяем свои суждения, согласно тому, что видим “вокруг”. Например, понятие добра и зла – как один из примеров контрастных понятий. Когда вокруг мир и безопасность, насилие немыслимо, но когда вокруг война и разруха, насилие становится допустимым. Это пример горизонтальных перемещений по полу.
Но двигаться же можно и по вертикали: по прямой, перпендикулярной полу, и здесь открываются совсем другие смыслы. Можно двигаться вниз, ближе к клеткам, и, чем ниже мы опускаемся, то, во-первых, мы видим меньше клеток, а во-вторых, если наш взор опустится до самого низу, то мы других клеток вообще не увидим. Это состояние удивительно похоже, например на то, когда нами овладевает какая-то эмоция, и часто с ней не представляется возможным справиться, ведь мы опустились очень низко над клеткой, и чтобы увидеть другие – нужно проделать большой путь. И напротив, если мы поднимемся над шахматным полом слишком высоко, то клетки перестанут быть различимыми: они сольются в большое серое пятно: без граней и цвета. Это состояние мне нравится называть “взглядом сверху”, когда отпускаешь своё сознание из себя, и смотришь на ситуацию (не подобрать другую метафору) сверху. В таком состоянии нет места эмоциям и проблемы перестают быть проблемами и становятся явлениями, обстоятельствами. Но и сам человек перестаёт быть человеком и превращается в такое же явление, а часто – даже просто в единицу.
Когда мы говорим о движениях по вертикали, уместно вспомнить такой инструмент как отвес. Смысл отвеса в том, что он ориентирован чётко по вертикали по отношению к земле и имеет совершенно перпендикулярное направление. Отвес – это та самая масонская вертикаль, которая позволяет нам осуществить движение вверх или вниз. При этом, если вообразить символический отвес, который бы нигде не кончался наверху, но кончался бы внизу, то такая картина очень хорошо бы описала движение от человека к Богу и наоборот. Но, если вспомнить о том, что “взгляд сверху” предполагает некоторое равнодушие к мирскому, то значит ли это, что по мере приближения к Богу должен и теряться интерес к мирскому? Наверное, в какой-то степени да.
Отвечая же на вопрос об уроке ученичества, для себя, я бы ответила так: всегда, совершенно в любой момент можно перемещаться как по горизонтали, так и по вертикали, и, если не понятно, что и к чему – надо совершить усилие и подняться на ту высоту, которая позволит увидеть не только саму картинку целиком, но и понять, что находится вокруг неё.
Католический священник Михаэль Венингер (справа) на презентации своей книги о масонах утверждал, что показал ее папе Римскому.
В июне [2023 г] на разных католических ресурсах вдруг стали появляться «откровения» верующих, которые некогда были масонами. Одно из признаний принадлежит Кристофу Флипо – масону с 25-летним стажем, который долгое время совмещал католическую веру с членством в тайном обществе, но в итоге решил покинуть ложу. Объясняя свой поступок, Флипо заметил: он наконец понял, что католичество несовместимо с масонством. «Христиане-масоны очень непоследовательны. Они опираются на набор текстов и традиций, частью которых являются Евангелия, но также и другие тексты и традиции. Из-за этого архангел Гавриил в любой момент может стать Меркурием или Гермесом. Для того чтобы понять это, понадобились годы. Сейчас я виню масонство в его популяризации и релятивизме по отношению ко всем религиям, где все равны и где в итоге уже нет никакой правды», – заявил Флипо одному из католических изданий.
На это интервью можно было бы не обратить внимания, если бы за несколько месяцев до него не произошел ряд значимых событий. В апреле в Италии разгорелся скандал из-за того, что англиканская община страны совершила богослужение в базилике Святого Иоанна на Латеранском холме в Риме. Помимо прочего выяснилось, что священник, который возглавил богослужение в таком важном для Вечного города соборе, оказался масоном.
Вторая новость пришла из Юго-Восточной Азии: филиппинские епископы в конце марта опубликовали заявление, в котором подтвердили свою позицию «в отношении свободных и признанных масонов Филиппин». В документе указывалось, что местная «иерархия с 1954 года и до настоящего времени всегда защищала католическую авторитетную позицию о неприемлемости масонства, учитывая его серьезные ошибки как в философских принципах, так и в практике». Появление столь категоричного заявления было вызвано тем, что католики островов поставили под сомнение национальные консультации, прошедшие с апреля по сентябрь 2022 года в рамках так называемого Синодального пути – трехлетнего собрания священнослужителей, длящегося с осени 2021 года по осень 2024-го. В конце марта с.г. официально завершился континентальный этап Синодального пути, когда представители национальных церквей проводили совместные заседания для обсуждения важнейших проблем. Выяснилось, что в этих встречах участвовали и католики, которые состоят в различных масонских организациях. Епископская конференция Филиппин призвала Старый Свет присоединиться к их заявлению.
В начале марта случился еще один скандал: католические священники Того (Западная Африка) отказались отпевать местного представителя власти Игнасе Анани Кокуви Кломегу из-за того, что он был великим магистром национальной Великой ложи. Отказ вызвал широкий общественный резонанс, и на церковь попытались надавить. Но духовенство не сдавалось, и в итоге масона-католика похоронили по обряду Методистской церкви.
Католическая церковь начиная с XVIII века осуждает масонство. Так, в 1738 году папой Климентом XII была выпущена апостольская конституция «In eminenti», в 1821 году папа Пий VII издал апостольскую конституцию «Ecclesiam a Jesu Christo», а в 1832 году появилась энциклика «Mirari» папы Григория XVI. Папа Лев XIII в 1884-м написал энциклику «Humanum Genus», которую озаглавил «Осуждение философского релятивизма и морали масонства». В ней понтифик утверждал: главная цель масонов «разрушить до основания весь религиозный и общественный порядок, созданный христианством, и создать свой порядок, придав ему имя и основание натурализма».
Вплоть до 1983 года осуждение масонства присутствовало в Кодексе канонического права Католической церкви, однако после того, как он был переработан папой Иоанном Павлом II, упоминания о масонстве из него пропали. Однако тогдашняя Конгрегации вероучения издала отдельный документ, где была «недвусмысленно подтверждена негативная оценка церковью деятельности масонских ассоциаций». «Верующие, которые принадлежат к масонским организациям, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут приступать к святому причастию», – утверждала декларация, одобренная папой Иоанном Павлом II и подписанная кардиналом Йозефом Ратцингером (будущим папой Бенедиктом XVI).
В каноническом праве эта декларация не играет значимой роли, но имеет определенный богословский вес. Однако поскольку Апостольская конституция 1983 года прямо не запрещала католикам членство в масонских организациях, то с годами и священники, и миряне решили, что церковь смягчила свою позицию в отношении лиц без сана. В этой мысли верующих укрепили и действия нынешнего папы Франциска. Например, обнародованная осенью 2020 года энциклика Бергольо «Fratelli Tutti» («Все братья») вызвала восторг у испанских масонов. Они заявили, что понтифик поддерживает их принципы «универсального братства». С еще большим удовлетворением они восприняли «документ о братстве», подписанный папой в феврале 2019 года с верховным имамом мусульманского университета «Аль-Азхар» Ахмадом Аль-Тайибом.
В марте 2020 года немецкий сайт katholisch.de представил книгу австрийского священника, экс-дипломата и сотрудника Ватикана Михаэля Венингера «Ложа и алтарь» («Loge and Altar»). Автор объясняет, почему можно быть католиком и масоном одновременно, а также говорит о том, что католичество и масонство не должны враждовать. По мнению Венингера, сегодня нужно различать разные типы масонов. «Существуют «регулярные» ложи масонов под эгидой Великой ложи Англии, в которую также входили масоны Великой ложи Австрии под руководством их нынешнего великого мастера и католика Георга Семлера. Церковь слишком долго не делала различий между этими «регулярными» масонами и другими, иногда сектантскими или антицерковными», – подчеркивает автор. Он добавляет, что «в современном мире насчитывается около двух миллионов католиков, которые являются членами «регулярной» масонской ложи». Венингер также заметил, что экземпляры его книги были переданы папе Франциску и различным кардиналам, в том числе архиепископу Вены, кардиналу Кристофу Шёнборну, и «были приняты с доброжелательностью всеми без исключения».
Сразу после публикации «Loge and Altar» на различных масонских сайтах появились сообщения о том, что Венингер «стал масоном еще до рукоположения в Католической церкви» и «в Ватикане это хорошо знали». Более того, книга Венингера основана на его диссертации, которая называлась «Мудрость. Сила. Красота. О примирении Католической церкви и регулярного масонства». За этот труд он в 2019 году получил степень доктора при папском Григорианском университете. Любопытно, что это образовательное учреждение находится под управлением Общества Иисуса (иезуитов), к которому принадлежит и папа Франциск.
Иезуиты и масоны до недавнего времени считались непримиримыми врагами. Некоторые историки полагают, что именно представители масонской элиты Европы вынудили папу Климента XIV, который до того объявил интердикт масонству, в 1773 году упразднить Общество Иисуса. Однако после выхода книги Венингера все чаще стали говорить о сближении Ватикана с масонством. При Святом престоле, впрочем, на эти слухи никак не реагируют. При этом Михаэль Венингер до середины 2020 года числился в Папском совете по межрелигиозному диалогу (с 2022 года – Дикастерия по межрелигиозному диалогу), однако сейчас его имя среди членов Дикастерии найти не удалось.
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Примерно полгода назад я взяла интервью у масонов нашей ложи, чтобы рассказать о нас чуть больше на простом, человеческом уровне.
Расскажите о своём первом контакте с масонством. Как узнали о масонах, почему заинтересовались что побудило вступить в Братство?
Е.К. | 50 лет | 30 лет в масонстве | Преподаватель
Я в отрочестве я набрел в районной библиотеке на книгу “От магов древности до иллюзионистов наших дней”. Там и прочитал про Калиостро и его участие в масонстве. Потом в 1984 году по всем экранам пошел фильм “Формула любви”, и образ Калиостро меня окончательно пленил. В конце 1980-х в СССР появилось сразу много книг о масонстве (в связи со скандалом с ложей П-2 в Италии), и я их читал запоем. Тайна, романтика, красивые облачения, ритуалы, великие люди, - я мало тогда думал о внутренней, духовной стороне масонства. Потом поступил на факультет иностранных языков, стал ездить в Иностранку и читать книги о масонстве там. Тогда уже проникся его философией и религиозной составляющей. Конечно, был уверен, что стану первым масоном в СССР.
Какое первое впечатление на вас оказали масоны?
Д.П. | 30 лет | 1,5 лет в масонстве | Финансист
Самое положительное. Это содержательные и вежливые люди, каждый из которых интересен по-своему, и общение с которыми всегда обогащает.
Как проходил ваш опрос под повязкой? Какое впечатление произвёл опрос?
В.К. | 24 года | 1,5 лет в масонстве | Менеджер IT-проектов
Мой опрос прошёл вполне спокойно и даже как-то нежно. Никаких провокаций или неудобных вопросов, всё было очень аккуратно и с уважением.
Д.П. | 30 лет | 1,5 лет в масонстве | Финансист
Несмотря на то, что мне не задавали каких-то сложных вопросов, я, конечно же, чувствовал себя крайне неуютно, поскольку "сон разума рождает чудовищ". Концентрироваться и думать в абсолютной темноте, отвечая на вопросы незнакомых людей, зная, что они оценивают тебя и твои ответы, нелегко.
Как проходило ваше посвящение? Какое впечатление оно произвело?
Е.К. | 50 лет | 30 лет в масонстве | Преподаватель
<…> Не могу сказать, что посвящение произвело на меня впечатление откровения, всё это было - но потом, позднее, при посвящении в Мастера. А сначала - ну да, просто новый интересный опыт. А во время мастерской инициации со мной произошел один из трех в жизни опытов внетелесного существования и всеприсутствия, и это было очень сильно. Наверное, поэтому я завис в масонстве надолго.
В.К. | 24 года | 1,5 лет в масонстве | Менеджер IT-проектов
Это было очень ярко и красочно. Я чувствовала себя очень воодушевлённо. Ощущение было как от сильного свежего ветра в лицо: ощущение захватывающей дух радости и свободы.
Что вам дало масонство?
Е.К. | 50 лет | 30 лет в масонстве | Преподаватель
У каждого человека должна быть, как у Кассиля написано, “игра на всю жизнь”. Некоторые это пафосно называют “Моё Дело”, “Моя Миссия”. Я поскромнее: просто я понимаю, что жизнь должна быть для Чего-То, а иначе это совсем скучно и как-то глупо. Мне всегда было удобнее считать Это Всё игрой. У меня большой опыт эскапизма самого разного рода, но в случае масонства это больше, чем эскапизм - это попытка влиять на нравы и мозги окружающего общества с пользой для своих нравов и мозгов. Я не жил вне масонства, ну серьезно, с 20 до 50 лет я постоянно в нем варюсь и не знаю, каким бы я был без него. Но то, что получилось, мне в целом нравится. Оно мне дало круг людей со схожим устройством мозгов, какие бы у них ни были конкретные идеи, часто мне чуждые. Оно мне дало чувство вертикального единства традиции. То есть горизонтальные и вертикальные связи с родственными мне умами. Мало кто может этим похвастаться, а это очень много для развития и спокойствия человека.
В.К. | 24 года | 1,5 лет в масонстве | Менеджер IT-проектов
Масонство дало мне самореализацию и возможность быть собой. Я говорю о том, что мне интересно, и мои слова искренне интересны Братьям и Сёстрам. Я рисую, и всем интересно, что я рисую и почему именно так. Меня стимулируют к развитию в тех областях, которые я считаю нужными и интересными, причём очень нежно и без насилия. Я нигде не была так счастлива, как в Ложе.
Что в масонстве произвело самое яркое впечатление?
Е.К. | 50 лет | 30 лет в масонстве | Преподаватель
Наверное, разнообразие. Людей, правил, ритуалов, обычаев, подходов к решению философских вопросов. После пары лет в братстве очищаешься от неофитской догматизации, которая неизбежна, и начинаешь мыслить шире. Неофит, только вошедший в некую группу, часто горит желанием стать в этой группе первым и лучшим, становится ярым ревнителем “чистоты и правильности” догм и правил. А масонство - не про это. Но эта болезнь проходит со временем, и тогда в душе наступает царство терпимости, для чего масонство и создано.
Д.П. | 30 лет | 1,5 лет в масонстве | Финансист
Прежде всего я был удивлен тем, что большинство масонов являются людьми сознательными, взрослыми и адекватными. Говоря о сообществах, которых объединяют столь специфические интересы, это редкость. Также, я обратил внимание на то, что большинство сестер и братьев искренне стремятся придерживаться масонской этики - быть учтивыми и терпеливыми.
Что самое прекрасное и самое ужасное вы пережили в масонстве?
Е.К. | 50 лет | 30 лет в масонстве | Преподаватель
Прекрасное - это мои эзотерические опыты, о которых я уже писал, и пара так называемых “идеальных моментов”, по Камю, то есть когда смотришь вокруг и понимаешь, что на секунду вокруг воцарилась гармония, и придраться не к чему. Меня это несколько раз настигало во время собраний, когда идеально совпадали зрительный, слуховой, эмоциональный и волевой ряды, и в мире хотя бы на секунду воцарялся божественный порядок, и буквально физически чувствовались и горизонталь, и вертикаль, то есть и связь между братьями и сестрами и их связь с линией преемственности масонского света свыше. А самое мерзкое - это усыпление братьев и сестер, то есть не процедура исключения из ложи, а просто в русском языке нет для этого специального слова - их решение заснуть, уйти и больше не пытаться участвовать в масонской жизни. Когда человек добровольно засыпает, это всегда драма для масонства. Не трагедия - но драма. Иногда в этом есть вина ложи, старших братьев и сестер, иногда это недоработка отбора, просто взяли неподходящего человека, но чаще это трусость современного человека, который панически боится любых связей и обязательств. Масонство как братство - структура отживающая, из прошлых времен. Фрагментацию общества не остановить, человек через полвека будет совершенно одинок и окружен только иллюзией социальности, продуцируемой интернетом и сферами развлечений и услуг. Но пока еще есть время, масонство пытается сохранять в людях их исконный групповой инстинкт, который определил их становление как людей. Возможно, оно станет одним из последних очных сообществ. Поэтому печально, когда человек закрывает для себя этот путь.
В.К. | 24 года | 1,5 лет в масонстве | Менеджер IT-проектов
Прекрасное – ощущение признания меня как меня саму, а не какой-то “образ меня”, который кому-то что-то должен. Я убедилась в этом, когда наша Сестра написала Зодческую о праздниках Колеса года. Она увлекается астрологией, но никто из наших братьев на том собрании особо не понимал ничего в ней, но её работу приняли так тепло и с живым интересом, что я до конца дня ходила светилась как лампочка, потому что мне казалось, что проявилось чуть ли не самое важное в наших собраниях.
Самое ужасное, это когда Брат или Сёстра забывают о любви. Когда на первый план вдруг становятся личные обиды и претензии. Такое бывает нечасто, но когда бывает – очень расстраивает. Но, я не отчаиваюсь, ведь все мы люди и можем ошибаться.