Вот откуда берутся мифы о медведях с балалайками в Сибири )
Практически в центре Омска под Ленинградским мостом поселилась семья белых медведей. Омичи вовсю фотографируются с макетами диких животных и постят снимки на свои страницы и в городские паблики.
Судя по всему, кто-то решил разнообразить серую омскую весну белыми медведями. Отметим, что такие арт-объекты (не побоимся этого слова) появляются в Омске не в первый раз. Два года назад под Юбилейным мостом внимательные горожане заметили парочку пингвинов, которые тоже оказались картонными, но все равно отлично поднимали настроение.
Как я получил права в далёком 2008.
Случай конечно не уникальный,но весьма забавен , собстно вся суть поста в заголовке.События происходили в подмосковном городе Пушкино.
Успешно сдав первые два квеста в местном ГАИ ( вопросы и площадку )
споткнулся на третьем ,а именно вождение в городе .В первый раз не включил поворотник когда трогался ,во второй не соблюдал скоростной режим .
Вот это место ,местный дворец спорта ,на знаке ограничения 30,но естественно все едут 50 -60.
Не далеко от это места и была сдача по городу и погода стояла такая же.
В группе пообщавшись с такими же горемыками и новыми чайниками ,пришли к выводу ,что либо надо дать на лапу ,либо придется сдавать раз по 10 ,реально один тип сдавал уже 10 раз город .Меня вообще мало прельщала такая перспектива .Работал я тогда в Пушкинском СМЭ ,на должности санитар,а так как постоянно общался с розыском, следственным комитетом ,и прочими службами , которые по работе приезжали к нам ,было решено найти другой путь .
А именно поговорить с розысником Денисом Пешковым , который по жизни был сам халявщик ,балбес и вечно всем должен денег .
- Денис ,блин проблема ,сдать город не могу .Помоги ты же мент ,знакомые есть в ГАИ? Кстати когда уже рубль отдашь ?
- Ну ..( 10секундный ступор )))ну есть ,у меня знакомый , правда он не в ГАИ ,давно просто работал там ,и всех знает .
Короче дал он мне телефон некоего дяди Миши .Созвонившись с этим дядей ,был назначен день Х ,когда сей могучий чел ,должен был помочь в проблеме .
На следующей неделе была следующая сдача ,и я наконец увидел с кем меня свёл разпиздяй Денис .
В ноль тонированной красной Шевроле Лачетти с скорпионом на капоте сидели два мужика .В середине них в подставке ,стояла бутыль 0.7 зеленой марки .
Далее произошел немного смутивший меня разговор .Дядя Миша оказался таким мужичком лет 45 ,худощавый , маленький,а главное солнечные очки на пол ебала .
- Здорова ! Чё сдать не можешь ?
- угу..
- Хуйня ..кто там принимает сегодня?
-Да ,я как бы хз .
- Лад
обращается к водителю :
- Поможем парню ? Наливай давай.
Выпили они по грамм 70 так ,закусили апельсиновым соком , который я им дал в ступоре с заднего сидения .На мои слова ,может оно не надо ? Все таки едем не куда нибудь,а на сдачу по вождению.Он просто отмахнулся.
Едем ,я весь на нервах ,думаю ,ну пиздец ...ща эти двое натворят там дел ,потому как амбре в салоне стоял такой не шуточный .
Приезжаем ,дядя Миша выходит как в ковбойском вестерне ,и такой же походкой подходит к машине с ментами и инструкторами .Принимающий молоденький летёха сидит и спокойно заполняет какие то свои документы.Дядя Миша ,облокотившись на крышу машины .
- Узнал ? С вызовом так .
И тут он снимает свои великолепные ,огромные очи ,а у него фиолетово ,бордовый фингал !!!
Епта ,я сижу и так на нервах ,а тут ещё это пьяное чудо ,с фингалом ,пытается наехать на принимающего мента .
- Мужчина ,вы пьяны !!! Отойдите ,здесь идёт сдача гос экзамена!
Миша надевает очки и бросает отходя от тачки :
- Пизда тебе !!!
Садится ,едем к Громову , тогдашний начальник Пушкинского ГИБДД
Ну ...думаю ,приехал я ...теперь и с 20 не сдам .Мои мрачные мысли не давали мне покоя всю дорогу .Проклиная себя балбеса ,что связался с этим Денисом . Который так удружил с этим дядей
В ГАИ этого дядю встретили весьма радушно .
- О, сколько лет , сколько зим !!! Миша !
Какими судьбами ?
- Да ,вот сдать не может .И указательный палец в мою сторону.
- Так ...не проблема , сейчас отзвонюсь,кто там у нас ...ага ..ну все давайте мужики .
Я ахуе ..едем обратно ,за руль сел сам дядь Миша выпив ещё грамм 100 .
Меня без очереди,сразу за руль .
- Так ноги с педалей убрать ,руку с передачи тоже .
Едем по маршруту ,все отлично.Приезжаем на конечную точку ,мент подписывает документы ,все права можно сказать мои ...
- Слушай ,а чё это за мужик был ?
- Я сам незнаю ... Знакомый просто ...
- А он ещё и пьяный за рулём ?
- Ага .
- Пиздец.
Сейчас глядя на эту историю после успешного вождения 10 лет ..могу сказать что ,лучше все таки сдавал сам .Хрен с ним ,нечего страшного не случилось бы .
Я потом у Дениса спросил ,что за мужик этот дядя.. оказывается он долго работал личным водителем ,какого то шишки сверху из ГАИ ,то ли министра ,то ли ещё кого ,и всех этих начальников знает как своих корешей ,потому что любая проверка свыше ,оканчивалась грандиозной пьянкой ,после которой Миша развозил перепившееся начальство по домам .
После сдачи экзамена ,спросил его ,что с меня ,как отблагодарить?
- Да ,если не в напряг ..дай тыщи две ...матери на лекарства.
Вспомнил эту историю после 10 лет ,потому ,что на прошлой неделе привезли Мишу ..того самого всемогущего .. ишемическая болезнь сердца на фоне алкогольной интоксикации..
Светлая память ,и земля пухом ..но все таки алкоголь его добил .
Вопрос века раскрыт.
Ссылка на коммент: #comment_134155398
Вино и водка как культурные маркеры
«Впрочем, петербургский народ несколько разнится от московского: кроме полугара и чая, он любит еще кофе и сигары».
В. Белинский, «Петербург и Москва».
«Господь молчал.
Ну, хорошо. Я взял четвертинку и вышел в тамбур. Так. Мой дух томился в заключении четыре с половиной часа, теперь я выпущу его погулять. Есть стакан и есть бутерброд, чтобы не стошнило. И есть душа, пока еще чуть приоткрытая для впечатлений бытия. Раздели со мной трапезу, Господи!
Серп и Молот – Карачарово
И немедленно выпил.
Карачарово – Чухлинка
А выпив, – сами видите, как долго я морщился и сдерживал тошноту, сколько чертыхался и сквернословил. Не то пять минут, не то семь минут, не то целую вечность – так и метался в четырех стенах, ухватив себя за горло, и умолял Бога моего не обижать меня».
В. Ерофеев, "Москва - Петушки".
***
Однажды я запостила фотографию пустой бутылки из-под вина, которая валялась под кустом на берегу Москвы-реки, сопроводив подписью: "Мы уже достаточно культурны, чтобы пить вино, а не водку, но не достаточно, чтобы донести бутылку до урны". "А с каких это пор вино - признак культуры?" - возмутился мой знакомый. Подискутировали мы, каждый, конечно, остался при своём мнении, но я решила развернуть тему.
Русская водка - один из главных символов нашего государства. В сказочной стране Стереотипия именно её из гранёного стакана хлещет медведь в пуантах на фоне триколора и берёзок, играя на балалайке "Калинку-малинку" в компании водящих хоровод матрёшек.
Мало кто знает, что в нынешнем виде - водно-спиртового раствора - водка существует не так давно, с конца 19 века. До этого русский народ пил исконный национальный алкоголь - хлебное вино, дистиллят из пшеничного, ржаного или ячменного солода, прошедший двойную перегонку. Получил своё название за ярко выраженный хлебный дух и вкус. Добрый по крепости и качеству напиток звался полугар. Были винокурни, перегонные кубы, традиции с 15 века. И мог бы он сейчас, как шотландский и ирландский виски, греметь на весь мир...
Но мы не храним традиции. После изобретения ректификационных колонн и установления в 1895 году государственной монополии на производство и продажу этилового спирта, лавочку прикрыли. Полугар был запрещён, его заменило не требующее больших временных и сырьевых затрат, приносящее казне огромные прибыли "казённое вино". А во всём мире нас стали считать действительно суровыми ребятами, раз уж в национальных напитках у нас ТАКОЕ.
Все ведь знают про фирменную русскую тоску, правда? Так вот обычай занюхивать водку ржаным хлебушком - это та самая тоска по утерянному полугару.
Помимо истории водка лишена аромата, вкуса и послевкусия, если не считать спиртового.
Её могут сделать более или менее мягкой. На воде из источника, в котором мыли волосы девственные горные нимфы. Очистить серебром Атлантиды или золотом инков. Но от этого она не перестанет быть просто смесью спирта, воды и маркетинга.
Поэтому беленькую обычно пьют много: "ну, вздрогнем!", чтобы опьянеть (если я ошибаюсь, объясните, пожалуйста, какова цель?), ведь градусы - это единственное, что в ней есть. Водочное опьянение как правило тяжёлое и агрессивное. Криминальная хроника ежедневно пополняется новыми историями преступлений, совершённых в результате злоупотребления не вином, не виски и не коньяком (после которых обычно тянет на приключения, ностальгию или философию).
Безусловно, при оценке чего бы то ни было каждый опирается на свой опыт. Я жила 10 лет в деревне, там было и остаётся много пьющих людей, и они все на виду. Моя мама работает в магазине, и ни один из алкоголиков за 25 лет не приходил униженно просить в долг вино. Нужно ли характеризовать культурный уровень просителей?
Мой папа - простой человек, всю жизнь работавший бурильщиком. Но он не пьёт водку. Уважает самогоночку, подкрашенную кедровыми орешками или сушёной вишней.
Образ водки в массовой культуре однозначен, достаточно посмотреть фильмы вроде "Горько!", "Левиафан", да почитать "Москва-Петушки" Ерофеева.
Я верю в то, что бывают интеллигенты, которые с большим удовольствием выпивают по одной запотевшей рюмочке ледяной "Белуги" за обедом, а потом идут читать Шекспира в подлиннике. Что бывают маргиналы, которые ежедневно вусмерть напиваются супертосканой. Но это в любом случае единицы, и я таких не знаю. А вы?
P.S. Под "водкой" я подразумеваю именно водку, а не всё крепкое. Рюмка перцовочки под горячий борщ с чесночными пампушками - это и мы за милую душу!
P.P.S. Если вы уже готовы возразить, что пьёте водку, делая это культурно и в меру: в этом посте речь об общем, а не о редких частных случаях. Воровать тоже можно по-разному - отнимая у богатых и отдавая бедным, например. Но это не делает воровство занятием благородным.
Купание красного слона
Источник вдохновения, «Купание красного коня» — известная картина художника Кузьмы Петрова-Водкина. Написана в 1912 году
Баянометр ругался на второе фото.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Россия под градусом: как водка стала частью русской истории.
Водка — главный русский бренд. Вместе с медведем, самоваром и perestroika. Кажется, водка была всегда, со времен скифов и азиатов, — однако все не так линейно, и водке в России меньше 500 лет.
Руси есть веселие пити?
Пили на Руси с удовольствием. Некоторое дозволенное пьянство в Древней Руси было освящено традициями — тяжелый труд крестьянина или государева воина требовал разгульного отдохновения, пусть и довольно редкого. Никакой водки тогда, впрочем, не было — пили квас и пиво самых разных рецептур. Квас был крепким и очень даже алкогольным, а рецептов были десятки — от фруктовых и медовых до травяных, свекольных и молочных. Долгое время на Руси словом «квасник» обозначали пьяницу.
Русские рекордов по бочке спирта на душу населения тогда не били: слабоалкогольное пили все. Римские рабы получали по тридцать литров паршивого вина в месяц, египтяне вносили пиво в смету при строительстве пирамид в графе «паек для рабочих», а в Средние века знаменитый церковный реформатор, отец протестантизма Мартин Лютер со вздохом признавал: «К прискорбию, вся Германия зачумлена пьянством».
Славянские любители различных медовух на этом фоне ничем особенным не выделялись. Разве что неплохим демократическим обычаем пить князю за одним столом с дружинниками, крестьянами и случайными гостями — на такой древнерусской «тусовке» решалось много важных вопросов. Случались суды, можно было наябедничать о бедах и притеснениях лично князю — прямая линия, в общем. Скорее всего, именно это имел в виду хитрый политик Владимир Святой, когда выбирал стране новую религию и эпохально ляпнул про «Руси есть веселие пити». То есть князь говорил не о том, что русскому человеку необходимо для гармонии всасывать по пол-литра водки ежевечерне. А о том, что традиционное веселье на пиру имеет большой внутриполитический смысл и лишать подданных столь важного социального лифта он не намерен.
Бармен, налей!
Самым популярным городским местом была корчма. Там варились пиво и мед, продавались полезные мелочи вроде веревок и крупы вразвес, можно было снять комнату для ночевки и узнать последние городские сплетни. Хостел-бар, в общем. Каста корчмарей была в русском средневековом городе успешной и влиятельной. И этот малый бизнес стоял русским государям поперек горла. Русь тихонько топала по европейскому пути вольных городов — что для собирателей земель русских было явлением вопиющим. Множество свободных торговцев, требующих отчета по налоговым сборам, совершенная их неготовность «сдавать валюту» для великих военных княжеских побед, вечевое самоуправление. Корчма с ее демократическими пересудами в легком фривольном подпитии выглядела разлагающе.
Очаг вольнодумства убивали поэтапно: отменили вечевые собрания (на фоне набегов, усобиц и пожаров это прошло незаметно), ограничили личное производство хмельного праздничными днями и, наконец, полностью взяли алкогольную историю под госконтроль. Так на свет явился кабак — официальное государственное место для пропоя зарплаты и перенаправления ее, таким образом, обратно в казну.
Кабак государев
В XVI веке в России появилась водка, пришедшая, как и многое другое, из Священной Римской империи: считается, что первый перегонный аппарат явился на свет там примерно в 1100 году. Через 400 лет мода на «воду жизни» дошла до Руси и была весьма кстати — в отличие от меда, кваса и пива, водка не портилась. Коммерческий успех продукта был предрешен. Кабацкая, строго подотчетная государству торговля водкой быстро стала одной из крупнейших статей дохода. «Корчмы вынимати у всяких людей и чтоб, опричь государевых кабаков, никто питье на продажу не держал», — требовал приказ царя Михаила Романова.
Все в кабаке было казенным — ведра с орлиным клеймом, бочки, черпаки и ушаты. Вечно воюющее наше государство преследовало две несовместимые идеи — пустить в казну золотой ручей кабацких денег и велеть при этом крестьянам не слишком упиваться. Поэтому следующие несколько сот лет царевы кабаки переживали постоянные истории с географией — то их активно насаждали в каждом уезде, то ограничивали деятельность полсотней указов, требуя тем не менее приносить регулярный плановый доход. В кабак можно было официально заложить штаны, рубаху и любой инвентарь. Иногда крестьяне писали челобитную примерно с таким текстом: «Дорогой царь-батюшка, мы хотели бы зашиться. Ваше предприятие сожрало наши сберкнижки и кредит на соху. Пожалуйста, снесите кабак из нашей деревни к чертовой бабушке, а мы за такую милость будем платить повышенный налог».
Сухой закон
На рубеже XX века государственные метания по поводу замечательной, но аморальной статьи бюджетного дохода устаканились под суровой рукой министра Сергея Витте, отца Транссибирской магистрали. Кабаки его волей ушли в прошлое, их сменили винные лавки, где в чарочки не наливали, продавали фабрично закупоренные «четверти», «сороковки» (сороковая часть ведра, триста граммов) и «мерзавчики». Заводы были переоборудованы на полноценную спиртовую очистку. Как водится, на все плюсы находились минусы — качество алкоголя в запечатанной бутылке было, конечно, гарантированным, безобразие заклада портков и картуза были пресечено, но из закрытых дверей кабака свинское пьянство вырвалось на улицы. Городские вытрезвители переполнились, многочисленные ошарашенные «Вестники трезвости» писали ужасные репортажи о травмах, болезнях и общем оскотинивании народа. Зато цивильная лавка выглядела много приличнее упитого кабака, а в бюджет шел надежный доход — больше 25% поступлений были «водочными».
К началу Первой мировой стало ясно, что с «веселием пити» на Руси что-то пошло не так. Виноваты были, конечно, не только цари и министры — общий плачевный уровень образования и задержавшееся крепостное право не способствовали безалкогольному просветлению. Умывшись кровью в «маленькой победоносной войне» с Японией, вся верхушка поняла, что пьяный народ — не воитель. И вступление в мировую войну ознаменовалось русским сухим законом. Спиртное разрешалось продавать только в первоклассных ресторанах, регулярная торговля водкой была запрещена, в некоторых губерниях под запрет попал весь алкоголь, включая вино и пиво.
Внутриполитические результаты были магическими. Сократилось число сельских пожаров, вполовину упали показатели преступности, народ скопил в сберегательных кассах почти в 30 раз больше, чем в предыдущий «пьяный» год. «Самое лучшее влияние на производительность рабочих, их поведение и сокращение прогульного времени», — восхищались промышленники. Народ, конечно, втихую гнал самогон, помирал в муках от фальсификатов и пробовал на вкус спиртовые аптечные настойки, а в революционные годы и вовсе бодро перешел на кокаин. Тем не менее первые результаты впечатляли.
Советское — значит отличное
После революции трезвая идея прожила еще какое-то время, пока Иосифу Виссарионовичу не понадобились деньги на скоростную индустриализацию. «Есть люди, которые думают, что можно строить социализм в белых перчатках. Это — грубейшая ошибка, товарищи», — веско сообщил товарищ Сталин в 1925 году, и родная схема пополнения бюджета вновь заработала на полную катушку. Снова государство лавировало между надежным водочным бюджетом и попытками остановить алкогольную бездну в отдельно взятом работнике.
Мечта выглядела примерно так: получает советский гражданин зарплату, отделяет от нее аккуратно процентов 20 и чинно приобретает по выходным казенные напитки. Нарком пищевой промышленности Анастас Микоян к этому времени уже разнообразил советское алкогольное меню коньяком, «Советским шампанским» и 69 сортами ликеров. На деле выходило как обычно — усталый, беспросветно нищий и тщательно запуганный народ топил свои беды в бутылке родной дешевой водочки. Шампанское все так же пила богема.
К концу советского периода статистика была пугающей, по алкоголизации населения мы опережали загнивающий Запад в разы. Решительный Михаил Горбачев, не меньше Сталина свято веривший в силу государственных запретов, бодро ввел новый сухой закон. История сделала круг — начало и конец XX века знаменовались алкогольными запретами и следовавшими за ними социальными потрясениями. Водка сильно подорожала, продавали ее с двух часов дня, только тем, кто старше 21 года, и в ограниченном ряде магазинов, по ТВ и в прессе шла громкая трезвенная кампания. Люди откликнулись непосредственно и креативно: «На недельку, до второго, закопаем Горбачева. Откопаем Брежнева — будем пить по-прежнему!».
Эпилог
Как и многократно до этого в России и других странах-экспериментаторах, путь сухого закона был стандартным — эйфория в СМИ от явных плюсов: меньше преступности, смертей и травматизма, минимум легально потребляемого спиртного. На реверсе же находилось все остальное — массовое питье одеколона и всего, содержащего хоть намек на алкоголь, дефицит бюджета, рост бытовой токсикомании и самогон как валюта.
Громкая «трезвость» стала некрасивой политической картой, черной меткой умирающего политического режима.
А стакан в руке на долгие годы стал стильным символом протеста.