Упырь
Главное побольше элитки захватить)
Кровососы разных народов
Упырь
В народных представлениях упыри считаются демоническими существами, злыми и вредоносными духами, которые, как и вампиры, высасывают кровь у людей и животных. Их отождествляли с мертвецами, выходящими по ночам из могил, подкарауливающими и убивающими людей и домашний скот.
Считалось, что упырями становились люди, ушедшие из жизни неестественным образом – спившиеся пьяницы, самоубийцы, насильники, жертвы проклятий, а также колдуны. Земля не принимает таких мертвецов, и потому они вынуждены скитаться по миру, причиняя вред живым. Упырем могут называть злого и враждебного человека или «нечистого» покойника.
Упырь встает по ночам из могилы и поедает людей или высасывает из них кровь. Самое же ужасное заключается в том, что погибший таким образом человек сам становится упырем. На следующую ночь после своей безвременной кончины несчастный встает на ноги и начинает поиск живой крови и мяса. Кроме того, он также нападает на скотину, наносит ущерб хозяйству. Упоминания об этом встречаются в древнерусских источниках начиная с XIV века, но в них сообщается лишь о жертвах («требах»), которые приносили язычники этой нечисти.Чаще всего упырь является в облике конкретного умершего, одет он в ту же одежду, в какой был похоронен. Его можно распознать и по наличию хвоста, а по некоторым верованиям – по наросту под коленкой, скрывающему отверстие, через которое вылетает душа. Из могилы упыри могут выходить не только в человеческом облике, но и в виде кошки или летучей мыши.
Любопытно, что упырями считали некоторых исторических лиц. Например, генерального обозного, черниговского полковника Василия Дунина-Борковского. В течение года после его смерти в 1702 году в окрестностях пропало без вести 30 и умерло «смертию немочной» около 20 человек. Тут-то и вспомнили, что при жизни генеральный обозный слыл алхимиком и чародеем, а кроме того, он не исповедался, не причастился перед смертью и не велел звать на свои похороны священника. Пошли слухи, что каждую ночь из могилы вылетает карета, запряженная шестеркой вороных лошадей, и мчится к родовому имению Дуниных. Там мертвец обходит свою усадьбу, наводя ужас на слуг и домочадцев. Перед первыми петухами он останавливается возле старого колодца, указывает на него перстом, а потом исчезает после петушиного крика. Для успокоения нечисти был организован крестный ход, который и встретил призрака на мосту через речку Стрижень. Утром вскрыли гробницу: полковник лежал в саркофаге как живой, румяный и с дымящейся трубкой. Тело пробили осиновым колом и перезахоронили. В дальнейшем это событие было отражено на стене Троицкого собора в Чернигове.
Вампир
По сути, вампир – это тот же упырь, только внешность у него слегка «облагороженная», если так можно выразиться о кровожадном существе. Он не столько живой покойник, сколько кровосос. А в переносном смысле это жестокий человек с садистскими наклонностями, энергетически подпитывающий себя мучениями других людей или животных. Упоминания о мертвых, но обитающих среди живых людях существуют в культурах разных народов, начиная с древних времен. В ранней вавилонской демонологии встречаются вампироподобные духи лилу. В шумерской мифологии правили бал кровососущие акшары. Эти демоны были исключительно женского пола и охотились только на младенцев и беременных женщин. В древнем Египте жаждала крови богиня Сехмет.
Для любителей литературы ужасов образ вампира первоначально связывался с Дракулой из романа Брэма Стокера, опубликованного в 1897 году. Какими способностями обладает вампир? Умерев однажды еще будучи смертным, это существо уже не может умереть естественным образом. Его не беспокоят болезни, он не может умереть от травмы, но он все же уязвим. Отмечается способность вампиров проникать сквозь щели или просачиваться сквозь землю. Именно так они покидают свой гроб после первого пробуждения. По своей сути вампиры, вероятно, не демоны. И они не сразу превращаются из обычных умерших людей в беспощадных монстров. Но очень скоро выявляют собственную неутолимую жажду и понимают, что их состояние во многом зависит от крови. Взгляды вампира меняются, он все больше становится одиноким хищником. Естественное для человека отвращение в конце концов уступает инстинкту самосохранения, и высасывать кровь ему уже гораздо проще. Время идет, те, кого он так любил при жизни, становятся старыми и умирают на его глазах, годы перетекают в века, скверные качества вампира проявляются все сильнее, он убивает с каждым днем больше людей. Ну а уже совсем старые вампиры в большинстве своем – это опустошенные, бесчувственные, бесконечно подозрительные и отвратительные существа. Вероятно, они все-таки отличаются от жутких демонов, но для живых эта разница уже не имеет особого значения.
Австралийский яра-ма-йха-ху
Австралия – родина многих удивительных существ. Но самое поразительное среди них – вампир и людоед яра-ма-йха-ху. Даже внешне он заметно выделяется среди других фантастических кровососов. Представим себе маленького красного человечка чуть больше метра ростом, с очень большой головой и огромным беззубым ртом, размер которого позволяет глотать живых созданий в несколько раз больше себя. Другие отличительные признаки яра-ма-йха-ху – уникальные ладони и ступни. На кончиках пальцев рук имеются присоски, как на щупальцах осьминога. Такие же и пальцы на ногах. Яра-ма-йха-ху не любит яркого солнечного света, поэтому старается селиться в пещерах или в углублениях скал, расположенных вблизи источника воды. Еще одно постоянное его убежище – густая крона смоковницы. С помощью своих присосок яра-ма-йха-ху может держаться за ветки и свисать с дерева вниз. За пищей он не охотится, а ждет, когда ничего не подозревающий путник присядет отдохнуть под дерево, ведь в жару люди ищут тень, а при плохой погоде густая листва помогает укрыться от дождя и ветра.
Присмотрев жертву, яра-ма-йха-ху прыгает на человека, прижимает его к земле, присасывается к телу своими руками-ногами-присосками и кусает. Кровь сочится до тех пор, пока человек окончательно не ослабеет, станет беспомощным и потеряет сознание. Затем существо поднимается на четвереньки и начинает ползать вокруг жертвы, как хищная ящерица. Понятно, что этих жутких созданий боялись все. Узнав о близости кровососа, люди тут же искали безопасное убежище в пещерах или в расщелинах скал на склонах гор.
Яра-ма-йха-ху никогда не высасывал кровь до конца, а оставлял немного, чтобы жертва оставалась живой, пока он бродил вокруг и нагуливал аппетит. Потом кровожадный монстр возвращался, ложился на землю рядом с жертвой и, подобно варану, широко открыв рот, заглатывал добычу – сначала голову, а затем и все тело целиком. Потом он поднимался на свои маленькие ножки и долго танцевал вокруг, пока добыча не скрывалась полностью в его животе. После этого он отправлялся к реке или к другому водоему, долго пил, а затем шел в ближайшую долину и укладывался спать.
Если яра-ма-йха-ху проглатывал человека, это не означало, что тот умер. Попив воды и поспав, существо изрыгало свою жертву обратно. Несчастный оживал, но становился чуть меньше ростом. Некоторых людей ненасытное чудовище пожирало и изрыгало неоднократно, и они с каждым разом становились все меньше и все краснее. В результате на свет появлялось иссохшее краснокожее кровососущее существо – еще один яра-ма-йха-ху.
Китайский вампир чиан-ши
Когда в XIX столетии западные ученые стали внимательно изучать китайский фольклор, они неожиданно натолкнулись на истории о китайском кровососе чиан-ши или киан-ши. Вера в таких существ базируется на китайской трактовке существования двух душ. Ее суть заключается в том, что каждый человек обладает высшей, или рациональной, душой, а также подчиненной, или иррациональной. Первая имеет форму тела и при разделении появляется как точный двойник. Высшая душа может покидать спящее тело и блуждать по окрестностям. На короткое время она может входить в другое тело и говорить через него. Если с блуждающей душой что-то происходит, это имеет отрицательные последствия для тела. Иногда высшая душа появляется в форме животного.
Подчиненная душа, называющаяся пьяи или пьо, обитает в теле плода в период беременности и часто задерживается в теле умершего человека, вследствие чего не наступает процесс разложения. Когда пьяи покидает тело, оно разлагается. Если пьяи сильна, то она сохраняется и населяет тело довольно-таки долго. Тело, оживленное пьяи, и называется чиан-ши.
Чиан-ши выглядит вполне обычно и не воспринимается как вампир до тех пор, пока не совершает какого-либо поступка, который может его выдать. Однако порой он принимает зловещий вид и светится зеленым фосфоресцирующим огнем. В этом состоянии у него появляются пилообразные зубы и длинные когти. В ином изложении чиан-ши – это люди, отправившиеся в мир иной после неестественной смерти (из-за самоубийства, повешения, утопления, внезапной смерти) или после неправильного исполнения обряда погребения. Считается, что умерший сердится и беспокоится, если его похороны откладываются на долгое время. Животных, и в особенности кошек, следует держать подальше от непогребенного тела, чтобы они не могли перепрыгнуть через него, ибо тогда оно тоже может стать вампиром. В представлениях древних китайцев чиан-ши не обладал некоторыми свойствами, которые были присущи славянскому вампиру. Например, он не мог дематериализовываться и подниматься из могилы, а следовательно, его трансформация должна была состояться до похорон. Это заставляло проводить погребение очень быстро. В целом, сформировав собственный миф о чиан-ши, китайский фольклор создал узнаваемый на Востоке образ, подобно тому как фильмы о Дракуле способствовали популярности вампира на Западе.
Спасибо за внимание!
Иконы Ада. Сатанинские силы за святыми ликами?
Занимаюсь я видеоблогом о паранормальном. Многие знают мои занятия - оккультизм и прочая шняга.
И в одну общую беседку написал знакомый такую историю:
" Вопрос, значит, в чем.
В доме начали регулярно читать молитвы.
То есть, до этого тоже читали, но не систематично.
Все было бы здорово, но сегодня я прихожу домой и меня радую вот такой новостью: "Прикрепляю в фото"
На этом подоконнике стояли иконы. Были не рукописные, а просто образы напечатанные на бумаге и в рамке. Выжгло ровно то место, где эти иконы стояли. Все остальное норм.
К слову, из всего, что было на подоконнике не пострадала только Библия."
И главное всё это случилось тогда, когда я для пятничного своего выпуска NorFolk искал информацию по адописным иконам.
Есть такое поверье, что существуют/существовали иконы, на которых была изображена некая инфернальная хрень, типа лика Сатаны и т.д.
Затем это изображение загрунтовывалось и поверх него писал иконописец уже вполне ортодоксальные изображения.
Зато люди, которые потом поклонялись таким иконам часть своей силы, так сказать, отдавали сатанинскому эгрегору.
Но в приведенной выше истории иконы были не рукописные.
И тут два варианта:
1. Всё-таки виноваты иконы, т.е. они были скопированы с адописных икон и остался на них такой след нехороший.2. Случилось что-то реально нечистое, а иконы защитили и приняли удар на себя.
Мы с ребятами пока склоняемся ко второму варианту более. Так что в данный момент поднимаю информацию о колдовских подкладах. К воскресенью видео забацаю по ним, а будет у вас вдруг интерес - опишу тут подробнее о подкладах, наузах, вольтах и продолжение истории.
Подобные случаи и инциденты - https://www.youtube.com/channel/UCh_FuMoblD0RkuCsxrd5UhQ
Упыри, вампиры... Откуда пришли?
Поверья о вампирах были очень стойкими. В Германии только в XIX веке на государственном уровне было официально объявлено, что их не существует. В некоторых отдаленных сельских районах Южной Европы, в частности, на родине графа Дракулы – в Румынии, в вампиров верят до сих пор. Там практикуются обряды «нейтрализации» тел умерших, которые кажутся потенциальными кровососами.
Издревле против вампиров люди применяли различные средства. Самое известное – забить в грудь трупа упыря дубовый (в России – осиновый) кол. Этот обряд, превращающий, по народным представлениям, вампира в безобидного покойника, пришел, несомненно, с языческих времен, но он был не единственным в ассортименте «противовампирных средств». Безопасным становился обезглавленный или сожженный вампир, так же он не мог тронуть человека с нательным крестиком на груди, не переносил запаха и вкуса чеснока. В России, чтобы упырь «успокоился», иногда повторяли похоронный обряд.
Откуда же возникли европейские верования о трупах – кровососах? Существует много теорий. Возможно, за отправную точку надо брать причину человеческой боязни покойников вообще – то есть, страх смерти. Люди, потрясенные кончиной члена своей общины, в непросвещенную эпоху опасались, что он заберет их за собой. И в те тяжелые для человечества времена этот страх был небезоснователен: одними из главных человекоубийц тогда были заразные болезни, причину которых люди не знали.
Человек, болевший, например, туберкулезом или оспой, заражал и своих родных, и соседей, поскольку вакцинации, да и вообще, элементарных правил гигиены в старые времена не знали. Но от инфицирования до начала болезни должно было пройти некоторое время – так называемый инкубационный период. За это время первый заболевший мог умереть, и когда начинали болеть его сородичи, заразившиеся от него при его жизни, непросвещенные обыватели полагали, что это он незаметно встает из могилы и терзает тех. Особенно это характерно для туберкулеза легких, при котором больной кашляет кровью, выглядит изможденным и бледным, что могло создавать впечатление, будто у него высасывают кровь, а обостряются приступы именно в ночное время.
Брэм Стокер, описывая в своем романе смерть девушки от укусов вампира, возможно, сам того не подозревая, описал клиническую картину истощения человека от туберкулеза, в его время очень распространенного в Англии.
Отсюда же, вероятно, и поверье о том, что вампиры боятся чеснока – сильного природного дезинфицирующего средства.
Источник: http://history-thema.com/upyri-vampiry-otkuda-prishli/ (нарушение
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi