Алексей Михайлович родился в семье первого царя из династии Романовых в 1629-м году. Его наставником был боярин Борис Морозов. Эпитет "Тишайший" - не имеет ничего общего с характером царя или политической жизнью России: это своеобразный перевод латинского титула "clementissimus"; позже слово заменили на "всемилостивейший"

1645: В возрасте 16-ти лет Алексей становится Государем, Царем и Великим Князем всея Руси.

1646: Боярин Морозов вводит налог на соль, ставший обременительным для населения.

1648: Соляной бунт в Москве. Бунтовщики требуют созыва Земского собора, просят расправы над неугодными боярами. // Царь заключает брак с М. Милославской. // Начало создания полков нового строя: рейтарских, солдатских, драгунских и гусарских.

1649: Созванный собор принимает Соборное уложение - важный свод законов, де-юре действовавший до 1830-х годов и деятельности М.Сперанского. Вводилась борьба с "коррупцией" и единый порядок судопроизводства. Вместе с тем, окончательно оформился запрет на уход крестьян с обрабатываемых участков - важная часть крепостного права (в разных формах сохранялось вплоть до 1900-х годов.

1653: Принятие в российское подданство запорожских казаков во главе с Богданом Хмельницким. Подготовка к войне с Речью Посполитой.

1654: Поместный собор Московской церкви во главе с амбициозным патриархом Никоном. Начало церковных реформ Никона по унификации процессов богослужения. Начинается раскол Православной церкви. // Государев поход: взятие Смоленска и земель Литвы. // попытка чеканит рубли из западноевропейских талеров.

1655: Утихает эпидемия чумы, начавшаяся годом ранее.

1656: Начинается русско-шведская война (1656—58) // На фоне шведской угрозы в Вильне (под контролем России) подписывается перемирие с Речью Посполитой.

1657:  Хмельницкий самостоятельно заключил анти-польский договор со шведским королём Карлом X, но вскоре гетман скончался. Начало противостояния между казацкими группами.

1661: рождение Фёдора Алексеевича (будущего царя Фёдора III). Основан Иркутск.

1662: Из-за тяжелой экономической ситуации впервые вводятся медные деньги, ставшие причиной Медного бунта. Собирание налогов было велено производить серебром // Башкирское восстание, закончившееся уступками башкирам.

1663: Основана Пенза.

1666: Вольнодумство Никона, ставившего церковную власть выше светской привело к его низложению на Московском соборе. (В будущем Петр I подчинит церковь государству). При этом реформы 1650-х годов останутся в силе.

1667: Начинается восстание Степана Разина [до 1671]. Крестьяне массово бежали от притеснений за Дон, где становились казаками и участвовали в нападениях на караваны. В бунте приняли участие мелкие служилые люди, бурлаки, крестьяне, посадский люд, а также многие представители народов Поволжья. // В деревне Андрусово у Смоленска был подписан договор с Польшей, закреплявший за Россией территории Левобережной Гетманщины, а Смоленщины и западной части Северской земли. Затяжная война, истощавшие силы двух государств была завершена. Вскоре при московском дворе начинается полонофилия. Андрусовское перемирие было закреплено Вечным миром России и Польши 1686 года, который закрепил статус Киева. // Спущен на воду первый русский парусный корабль западно-европейского типа.

1668: Начало Соловецкого сидения (бунта). Монахи отказались принять новые церковные книги.

1669: Кончина царицы Марии.

1670: В юном возрасте умирает наследник престола Алексей Алексеевич

1671: Алексей Михайлович вступает в брак с Натальей Кирилловной Нарышкиной. // Казнён Разин, последние отряды бунтовщиков выбиты из Астрахани.

1672: рождение Петра Алексеевича (царь и император России Петр I). Началась Русско-турецкая война (1672—1681), гетман Правобережной Украины Пётр Дорошенко стал вассалом Турции.

1676: Взятие Соловецкого монастыря правительственными войсками. Старообрядцы до сих пор почитают иноков, отдавших жизнь в той борьбе. // Царь умирает от сердечного приступа.

В 1671 году по приказу царя Алексея Михайловича была арестована верховная боярыня при его дворе, один из лидеров старообрядчества Феодосия Прокофьевна Морозова.

За 18 лет до этого, в 1653 году начались реформы русской церкви. Были проведены исправления в текстах богослужебных книг и в обрядах. Незначительные, в современном понимании, нововведения всколыхнули русское общество. Борьба за старые обряды захватила самые разные круги -от высшего боярства до горожан и крестьян. Лидером старообрядцев был протопоп Аввакум, а его самыми видными духовными дочерьми стали сестры боярыня Феодосия Морозова и княгиня Евдокия Урусова (в девичестве – Соковнины). Дом Морозовой стал центром старообрядческой жизни: сюда приходили и тайно жили гонимые правительством раскольники, отсюда рассылалось огромное количество писем, часть из которых писала сама боярыня.

Царь Алексей Михайлович прекрасно понимал политическую суть церковных реформ. Именно с этого времени церковь становилась частью разветвленного государственного аппарата. Законы XVII века позволяли преследовать приверженцев старой веры как уголовных преступников. Положение Морозовой, ее богатство делали её упорство опасным для царя.

Поначалу власти терпели богатейшую вдову брата царского воспитателя Бориса Морозова, превратившую свой дом в центр старообрядчества и иногда посещавшую богослужение по новому обряду. Всё резко изменилось, когда боярыня приняла постриг и стала инокиней Феодорой. Теперь она не только уклонялась от официальных религиозных мероприятий, но даже отказалась присутствовать на царской свадьбе, сославшись на болезнь, где ей положено было "в первых стояти и титлу царскую говорити". Этот отказ царь воспринял как личное оскорбление.

Морозову арестовали и через несколько дней повезли в Чудов монастырь на допрос "с пристрастием" - именно этот момент изображен на знаменитом полотне Василия Сурикова. Правда, Морозова запечатлена в ошибочной позе: из-за господства строгого этикета боярыне не позволялось обращаться к народу с поднятой рукой в двуперстном сложении, она могла лишь молча звенеть цепями. Арестована была и сестра Морозовой княгиня Урусова.

Все попытки заставить сестер и их приближенных принять церковные реформы и перекреститься тремя перстами были отвергнуты. Узницы отказались исповедаться и причаститься из рук самого патриарха. Патриарх Питирим настаивал на сожжении раскольниц, но бояре не давали согласия на казнь знатных узниц. Тогда было решено их «истязать». Пытки проходили зимой. Женщин поднимали на дыбу, а затем бросали обнаженными спинами на лед. Не помогло и это. Морозова была заключена в тюрьму Новодевичьего монастыря, и вся знатная Москва потянулась туда в каретах, чтобы видеть «крепкое терпение» боярыни. Даже в царской семье не было единомыслия, Алексей Михайлович постоянно выслушивал укоры от своей старшей сестры. Поэтому было решено убрать непокорных подальше от столицы, и сестры были сосланы в местечко Боровск, что в восьмидесяти километрах к юго-западу от Москвы. Здесь их и уморили голодом, заточив в земляной тюрьме.

Старообрядческой церковью и среди богородичных христиан боярыня Морозова почитается святой.

Святой мученице Феодоре.

Боярыне Морозовой.

(Автор не уаказан)

Давно минули дни былые: cребро и злато, честь и сан,

С цепями дровни заменили,бярский праздничный каптан.

К суду и прению о вере предстала доблестно жена,

В лукавый сонм архиереев, в толпе врагов – совсем одна.

На ней железные вериги, но слово крепко во устах,

С улыбкой вкрадчивой, игривой пытал ей душу патриарх:

– Почто, о мати Феодора, веленьем царским небрежешь,

Покорна будь и тут же скоро всю милость вновь приобретешь.

Почто ты цепи возлюбила, темницы смрад, людей – сором,

Попомни честь, в какой родилась, палаты расписных хором.

С царем трапезу ты держала, была великая в женах,

А ныне, что с тобою стало? сидишь во прахе, в кандалах!

Тебе чело сейчас помажем, чтоб разум гордый просветлел,

– Так говоря, пошел он важно и руку вознести хотел.

– Нет, стой, не смей, меня не трогай, не надо мне твоих святынь!

Иди ты сам, своей дорогой, а у меня есть путь один!

Бряцает цепь, разлито масло, посрамлен гордый патриарх,

Пропала прочь улыбки маска, звериный дух горит в глазах:

– Ах так ты, страдница, ехидна! так получи же, вражья дщерь!

– Сбить с ног велит, на землю кинуть, цепями волочить за дверь.

Глава ее по всем ступеням стучит в потеху злым судьям,

Петлей железной стал ошейник, рвет выю, режет пополам.

Но все терпеть она готова, готова с верой пострадать,

Пойти к Голгофе в путь суровый, не оборачиваясь вспять.

2. Ночной порой, зимой морозной, свезли трех узниц в тайный дом:

Сидел палач и служка грозный держал клинок, калил огнем.

– Тебя ли ныне, Феодора, – сказал судья, – я вижу здесь,

– Упрямства ради и раздора попрала ты и стыд и честь!

Я жду, подумай, сделай выбор, пока на «тряску» не поднял,

– Кивал ей головой на дыбу, бранил и льстил и умолял.

– Оставь свои пустые речи, – что славы в суете земной,

Когда сам Спас, взяв крест на плечи, смирил в зрак рабий Образ Свой!

И как его жиды распяли, так ныне мучите вы нас!

– Их словом крепким обличала, огня с тисками не боясь.

Стянул тугой хомут запястья, рука ломается, трещит,

Корит же ересь и на «тряске», за душу тела не щадит.

С огня на снег их выводили терзали, мучали всю ночь:

Пытали мразом, плетью били, но со стыдом вернулись прочь.

Как дальше быть – в суде решали и шел о том великий спор,

Размыслил царь, вздохнул в печали, послал совет и уговор:

– О мати, свет мой Феодора, Екатерина по делам!

Молю, послушай мое слово, пойди, как все, к молитве в храм.

Придут к тебе мои боляре в каптане царском понесут,

В сребре и злате, светлой славе и госпожою нарекут.

Одно прошу – сложи ты щепоть! и так народу ты явись,

Чтоб утолить все споры эти, а про себя, хоть как, молись.

– Железо уз мне краше злата! – шлет Феодора свой ответ,

– – И той лишь чести буду рада, чтоб в срубе за Христа сгореть!

3. Задуха, жажда в яме тесной – измором смерть взамен огня,

Сокрыт землею свет небесный, не различить от ночи дня. Терзал и мучал лютый голод, страданью крайний стал черед,

Кидают силы Феодору, томится плоть и сон нейдет.

– Помилуй мя, дай мне калачик, зело изнемогла душой!

– Зовет стрельца в безмолвном плаче, но тот качает головой.

– А хлебца принеси немножко… – не знаю, где мне хлебца взять…

– Так хоть сухарик, хоть бы крошки!.. – не смею, госпоже, подать! – Огурчик, яблочко – не можешь? – и рад бы, да сильнее страх.

– Добро же, чадо, воля божья, хвала Христу, что строит так!

Тогда прошу, еще другое: умру – не разлучи с сестрой,

Как вместе мы страдали в горе, так да вселимся и в покой.

Мольбе последней внемля, воин, рубаху ей на смерть стирал,

Чудясь душой о страсти вольной браду слезами орошал…

…Могилку злобно охраняли, чтоб на помин лампад не жгли,

И звезды лишь над ней мерцали да крины сельные цвели.

Но время подвигу открыться, стоит часовенка и крест,

Идут с любовью поклониться и подвиг мучениц почесть.
(ВК Свердловка)

Григорий Котошихин о царе Алексее Михайловиче во время подавления Медного бунта, 1662 год:
"Царь видя их злой умысл, что пришли не по добро и говорят невежливо, з грозами, и проведав,

что стрелцы к нему на помочь в село пришли, закричал и велел столником, и стряпчим, и дворяном, и жилцом, и стрелцом, и людем боярским, которые при нем были, тех людей бити и рубити до смерти и живых ловити. И как их почали бить и сечь и ловить, а им было

противитися не уметь, потому что в руках у них не было ничего, ни у кого, почали бегать и топитися в Москву реку, и потопилося их в реке болши 100 человек, а пересечено и переловлено болши 7000 человек, а иные розбежались. И того ж дни около того села повесили со 150 человек, а досталным всем был указ, пытали и жгли, и по сыску за вину отсекали руки и ноги и у рук и у ног палцы, а иных бив кнутьем, и клали на лице на правой стороне признаки, розжегши железо накрасно, а поставлено на том железе «буки» то есть, бунтовщик, чтоб был до веку признатен; и чиня им наказания, розослали всех в далние городы, в Казань, и в Астарахань, и на Терки, и в Сибирь, на вечное житье, и после их по скаскам их, где кто жил и чей кто ни был, и жен их и детей потомуж за ними розослали; а иным пущим вором того ж дни, в ночи, учинен указ, завязав руки назад посадя в болшие суды, потопили в Москве реке."
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/kotoshih.htm
И почему его только прозвали "тишайшим"?))

Прежде чем перейти к нашим "премудростям" старинных шифров, от лица администрации сообщества (@Nevrus, @KillerHamsters, @AlexKap2015, @MOHAPXNCT, @Dorithur, @rashidindestro, @Impearator, ) поздравляем Лигу Историков и всех авторов, подписчиков и читателей с очередным двойным знаменательным событием, а именно с преодолением отметки в 2.000 постов и 15.000 подписчиков.

Так же мы выражаем благодарность всем подписчикам, читателям и любителям истории, которые читают, комментируют и своими советами и объективной критикой помогают авторам развиваться, улучшая качество публикаций.

Желаем новых исторических увлекательных и познавательных открытий, интересных обсуждений и полезных знаний, дабы можно было блеснуть ими среди друзей и знакомых,

per aspera ad astra, друзья!

А теперь читаем и просвещаемся!=)

В прошлом выпуске мы узнали о первых в истории методах шифрования. Сегодня я расскажу о древнерусской тайнописи, тарабарщине..

Наверняка каждый слышал выражение: "что это за тарабарщина?", которое применяется если мы видим что то непонятно написанное, к примеру рецепт от врача.

Но не все задумывались над вопросом: "а что это вообще за слово такое? Откуда оно?" Давайте разбираться.

Вообще то наши предки были чрезвычайно изобретательны в методах шифрования, и чтоб их описать уйдёт не один пост. Но, поскольку тарабарщина (или литорея) самая известная, остановимся на ней.

Литорея (от лат. littera — буква) — тайнописание, род шифрованного письма, которое употреблялось в древнерусской рукописной литературе. Известна литорея двух родов: простая и мудрая. Простая, иначе называемая тарабарской грамотой, заключается в следующем: поставив согласные буквы в два ряда, в порядке:

б в г д ж з к л м н

щ ш ч ц х ф т с р п

употребляют в письме верхние буквы вместо нижних и наоборот, причём гласные остаются без перемены; так, например, лсошамь = словарь и т. п. Всё очень просто.

Мудрая литорея предполагает более сложные правила подстановки. В разных дошедших до нас вариантах используются подстановки целых групп букв, а также числовые комбинации: каждой согласной букве ставится в соответствие число, а потом совершаются арифметические действия над получившейся последовательностью чисел (например, ко всем прибавляется некоторая константа — ключ).

По своей сути литорея представляет собой шифр простой замены, о котором мы говорили ранее и который легко дешифруется современными методами.

Самым известным примером использования тарабарского письма является переписка Алексея Михайловича (Тишайшего) второго русского царя из династии Романовых (1645-1676).

Он был образованнейшим человеком своего времени, в круг интересов царя входила астрология. Следуя советам своего врача Сэмуэля Коллинза, он позволял на основе рекомендаций медицинской астрологии пускать себе кровь. Алексей Михайлович был настолько увлечен звёздным небом, что в начале 1670-х годов он, через руководившего Посольским приказом А. С. Матвеева, попросил датского резидента достать ему телескоп. В последние годы жизни царь увлекся европейской музыкой. (21 (31) октября 1674 г. Алексей Михайлович устроил для себя и ближних людей пир, который сопровождался очень необычной потехой: «Играл в арганы немчин, и в сурну, и в трубы трубили, и в суренки играли, и по накрам, и по литаврам били ж во все».

Так что совсем не удивительно, что царь проявлял большой интерес к разным системам тайнописи. Вновь разработанные шифры использовали в дипломатической практике. В приказе Тайных дел хранились даже прорисовки египетских иероглифов, выполненных по книге египтолога А. Кирхера.

Письмо царя Алексея Михайловича своему двоюродному брату стольнику Афанасию Матюшкину, писанное тайнописью (тарабарщиной)

Приведу ещё один пример тайнописи Алексея Михайловича.

Тайнописи Звенигородского колокола

В 1667 году в честь приезда в Москву Вселенских Патриархов государев пушечных и колокольных дел мастер Александр Григорьев отлил самый знаменитый колокол Саввино-Сторожевского монастыря, что под Звенигородом — Большой Благовестный — весом в 2125 пудов (ок. 34 тонн). Колокол обладал необычайно глубоким и красивым звоном, равного которому в России не было. По внешней стороне колокола шли надписи в девять рядов: верхние шесть на старославянском языке, а нижние три — тайнописи состоящие из 425 знаков. Текст надписей предположительно составлен лично царем Алексеем Михайловичем.

Правила шифрования/расшифрования

1. Буквы алфавита разнесены в три ряда.

2. Соответствующие буквы первого и второго рядов замещают на письме друг друга.

3. Пары букв Ж — Х и Ч — Ц тоже замещают друг друга.

4. Соответствующие буквы второго и третьего рядов замещают друг друга, если буква-знак в тайнописи оформлена значком 1000 (хвостик с двумя штрихами).

5. Соответствующие буквы первого и третьего рядов замещают друг друга, если за буквой-знаком в тайнописи стоит буква-знак S (зело).

6. Буквы А, Р, У, Ш, Щ, Ъ и Ы обозначают сами себя.

7. Буква Б обозначается особым знаком 2/2.

Три нижние строки в свою очередь разбиваются на шесть разных тайнописей, из которых только последняя состоит из привычных — славянской вязи -букв, а пять — из других значков. Тайнописи разделены между собой особыми знаками (или группами знаков).

На практике половина тайнописи использует простую замену букв друг на друга, как в простой литорее. Буква-знак S применяется два раза. Из них один раз неверно. Значок 1000 в половине случаев используется некорректно, а иногда отсутствует, когда он нужен.

Характерной особенностью этих тайнописей является то, что это не письмо в обычном понимании, а письмо в виде металлической многотонной отливки, которая, с одной стороны, должна была подчеркнуть важность момента, а, с другой, должна была сохранить эту торжественность в веках.

Текст всех тайнописей един. Каждая последующая тайнопись — это продолжение предыдущей:

(1) Изволениемъ (в)себлагаг(о) и въсещедраг(о) Бог(а) нашег(о)…

(2) … и заступениемъ милостивыя заступницы пресвятыя владычицы нашея богородицы,..

(3) …и за молитъвъ отъца нашего и милосътиваго заступника преподобнаго Савы чюдотворъца,..

(4) …и по объщянию и по повелънию раба Христова ц(а)ря Алеξъя от любьви своея душевныя и от серьдечнаго желания…

(5) слитъ сеи колоколъ в дом пресвятыя богородицы честнаго и славнаго ея рожества…

(6) …и великаго и преподобнаго отца наш(е)го Савы чудотворца, что в Звенигороде нарицаемый Стороже(в)ский…

Несмотря на оригинальность тайнописей и важность момента, исполнение «тайнописания» было проведено не строго. В тайнописях встречаются ошибки (возможно даже с умыслом).

Письмо в квадратах

Одной из разновидностей мудрой литореи является тайнопись «в квадратах». В рукописях XVII века преимущественно грамматического содержания в виде ключа к «риторскому письму» помещались таблицы из сорока квадратов, в каждом из которых изображались две разные буквы алфавита. Причём одни буквы были окрашены киноварью (красные), а другие просто чернильные. Кроме того, в квадратах вместе с буквами приводились некоторые грамматико-орфографические термины, поясняющие смысл и характер употребления букв, что, вероятно, в некоторой степени скрывало для непосвященных, что они имеют дело с ключом тайнописи.

Правила этой литореи следующие:

красные буквы — это буквы обычного алфавита, черные — риторские,

обе азбуки идут строго по алфавиту, но риторская азбука начинается с четвертой позиции обычной или, что то же самое, риторский алфавит сдвинут на три буквы вправо (В шифре Цезаря аналогичный сдвиг шифрующего алфавита на три буквы, но влево). То есть риторская буква А соответствует букве Г обычного алфавита.

Поскольку всего квадратов — сорок, стало быть «затаивались» на письме все буквы.

Проще ключ этой тайнописи можно представить в виде двух строк соответствия букв.

Единственный пример применения на практике этой литореи «в квадратах» находится в рукописи Библиотеки Академии Наук из собрания И. И. Срезневского (XVI век), где писец — Матвей Десятый — в послесловии скрыл себя под тремя разными видами тайнописей, в том числе записался и «в квадратах»

Тайнопись Петра I

Алфавитная таблица шифра, которым пользовался Пётр Первый.

И ещё один интересный факт: шифром замены пользовался и Пётр I.

Формально с современной точки зрения — это шифр простой замены. Буквам открытого текста даются в соответствие наборы букв, заменяющие их в шифрограммах. Особенностью его является то, что в соответствие обычному алфавиту даются то слоги, то одинарные буквы. Такая разнозначность шифрообозначений букв открытого текста используется и в наши дни. Она существенно затрудняет взлом шифра посторонним.

Шифрованный текст писался слитно без пробелов. Но шифрообозначения подобраны таким образом, что при расшифровке это не вызывало никаких трудностей:

Большинство согласных в виде слога. Причём каждая согласная участвует только в одном каком-то слоге. Исключения составляют: буква Ф без слога и согласная З, которая используется как в слоге ЗЕ так и в одиночном исполнении З.

Все гласные в основном без слогов. Исключения составляют только гласные А и И, которые могут быть так же в виде слогов АМ и ИН соответственно.

Следует отметить, что шифры такого типа чувствительны к ошибкам при шифровании, как к замене нужной буквы на другую букву, так и к пропуску или вставке лишней буквы.

Тайнописное письмо Петра I

Письмо зашифрованное лично Петром I было направлено, вероятно, князю В. В. Долгорукову, который в это время подавлял на Дону восстание Булавина.

Значительную часть письма составляет «клер» — незашифрованные слова и предложения. Это делалось в интересах облегчения процесса шифрования.

С современной точки зрения — это шифр простой замены, где буквы обычного текста заменены на специальные знаки и арабские цифры, которые в начале XVIII века были введены в употребление вместо устаревшей буквенной кириллической нумерации.

Из-за того, что некоторые знаки похожи по начертаниям, в шифрованной части письма много описок. Так вместо знака буквы Б написан знак буквы Т (и наоборот) на 3-ей строке, на 8-й строке два раза и на 10-й. Вместо знака буквы Ы написан знак буквы В на 3-ей строке и на 8-й. Недописка знака буквы Г (в виде латинской буквы Z) на 6-й строке привела к тому, что он стал знаком буквы П (в виде цифры 7) На 8-й строке в шифрованном слове буква Х оказалась не зашифрованной и стала знаком буквы Д. Наряду с описками есть и явные ошибки при шифровании. Так на 11-й строке вместо знака буквы Д написан знак буквы Б. На 12-й строке буква Е должна писаться прописной латинской h. Вместо этого написана заглавная латинская H. На 13-й строке вместо знака буквы Д написан знак буквы Т.

Ошибки и описки хоть и сбивают с толку, но общего хода мысли не нарушают.

Вот такие у нас в старину были шифры с системой замены букв.

Подписывайтесь, с нами Вы узнаете много разных интересных и познавательных фактов о мировой истории. Даёшь отметку в 3.000 постов!!!=))