Эмпатия, как способность к сопереживанию, возникает на уровне тела, в непосредственном взаимодействии между людьми. Но социум, как машина, оперирует не телами, а знаками. Знаки — это абстракции, заменяющие реальные переживания. Деньги, язык, мода, ритуалы — все это знаки, функционирующие как коды, регулирующие поведение и взаимодействие. Однако эти знаки не способны на эмпатию, поскольку они всегда оторваны от аффектов, от тел, от непосредственного опыта.

Социум, как знаковая система, функционирует подобно психопату, манипулирующему знаками для достижения своих целей. Он не чувствует вины, поскольку вина — это аффект, а у социума возможен только жест вины. Он не испытывает угрызений совести, ибо совесть — это внутренний голос, а социум — это внешняя машина, производящая нормы и правила. Он не боится наказания, поскольку наказание — это лишь еще один знак в его бесконечной цепи симулякров.

Социальные институты — государство, право, образование, религия — это машины, производящие и воспроизводящие знаковые системы. Они устанавливают правила, нормы, ценности, регулирующие поведение людей. Однако эти институты не способны на эмпатию, потому что функционируют на уровне абстракций. Закон, например, применяет общие правила ко всем, не учитывая индивидуальные обстоятельства. Образование стандартизирует знания, игнорируя индивидуальные способности и интересы. Религия предписывает догмы, не принимая во внимание личные моральные принципы.

Социум, как машина, подавляет индивидуальность и унифицирует аффекты. Он требует от людей соответствия определенным стандартам и нормам, не оставляя места для индивидуального выражения. Он создает иллюзию эмпатии, чтобы скрыть свою психопатическую природу. Эта иллюзия проявляется в различных социальных практиках — благотворительности, политике, медиа, индустрии развлечений.

Благотворительность, например, — это симулякр эмпатии. Богатые жертвуют деньги на благотворительные цели, чтобы создать видимость заботы о бедных. Но такая благотворительность часто служит способом уклонения от налогов или укрепления социального статуса. Политики используют риторику эмпатии, чтобы привлечь голоса избирателей. Они обещают улучшить жизнь людей, демонстрируют понимание их нужд, но их обещания остаются лишь словами. Медиа манипулируют эмоциями людей, чтобы увеличить свою аудиторию. Они используют истории о трагедиях и страданиях, чтобы вызвать сочувствие, но эта манипуляция лишь усиливает цинизм и десенсибилизацию.

Индустрия развлечений предлагает людям возможность испытать эмоции, не связанные с реальной жизнью. Фильмы, книги, игры позволяют нам переживать страх, радость, грусть, но эти эмоции искусственны, они не имеют реальных последствий. Эта искусственная эмоциональность лишь усиливает нашу неспособность к эмпатии в реальной жизни.

Социум, как психопатическая машина, относится к людям как к объектам, как к ресурсам, которые необходимо использовать для воспроизводства системы. Он создает иллюзию эмпатии, чтобы скрыть свою истинную природу. Он использует риторику сочувствия, заботы, солидарности, чтобы обмануть людей и заставить их поверить в свою доброжелательность. Но эта риторика не соответствует действительности. Социум, как психопат, умело манипулирует эмоциями людей, чтобы добиться своего. Он использует лесть, комплименты, обещания, чтобы завоевать доверие и заставить людей подчиниться своей воле. Но эти проявления внимания и заботы — лишь маска, скрывающая его истинные намерения.

Осознание психопатической природы социума — это важный шаг к освобождению от его власти. Мы должны научиться видеть за маской эмпатии истинное лицо социума. Мы должны перестать верить в его обещания и начать действовать в соответствии со своими собственными ценностями и принципами. Мы должны создать новые формы взаимодействия, которые будут основаны не на абстракциях и знаках, но на аффектах, на непосредственном переживании, на эмпатии.

Социум всегда уже психопатичен, но это не значит, что мы должны смириться с его властью. Мы можем создать новые линии бегства, новые способы существования, которые будут сопротивляться психопатической логике социума. Мы можем стать номадами, которые движутся по линиям желания, а не по линиям кода. Мы можем создать новые формы коллективности, которые будут основаны не на знаках и абстракциях, но на аффектах и эмпатии.