Монастырь и испанский стыд в нём⁠⁠1

Отчасти соглашусь, как говориться "всяк кулик своё болото хвалит"(каждый считает свою конфессию истиноверной), отчасти нет, вопрос к преемственности мнений, тут подход разных религий сильно различается...

Например в Православии часто ссылаются на "святых отцов" (святые отцы учат, святой считал и пр.), а кто это ?

Шёл по своим делам старый монах, к нему подлетели и задали вопрос, он быстро ответил... затем другой человек, с другой ситуацией, задал тот же вопрос, ему он ответил иначе. Умер этот человек, через 50 лет его канонизировали в лике святых и выпускают цитатник, где на одной странице, будут приведены оба мнения, но без вопроса.

А дальше вообще анекдот, любой желающий может брать любую цитату и ссылаться на святого... контекст вопроса утрачен, так что можно с чистой совестью лепить этот ответ к чему угодно. А т.к. святых было over дофига, можно нести любую ахинею, добавив в конце "так святые отцы учили" и не соврать, т.к. в бесконечном океане мнений наверняка найдётся то, которое совпадает с изложенной позицией.

С Исламом же другая беда, хадисы иногда строятся на фундаменте "кто-то что-то слышал"

Как передаёт A и B, они слышали как рассказывал в мечети C о том, что когда он проходил мимо шатра пророка, он слышал как пророк учил кого-то...

Т.е. не сам пророк счёл нужным это передать общине, а C краем уха услышал и рассказал, а A и B это услышали и передали дальше (опять же, почему не сам C?).

В Иудаизме же подход кардинально отличен, никто не принимает мнение мудреца только потому, что это сказал мудрец и решение принимается по большинству.

Святой мудрец считал так, но историками утрачена логика этого решения ? Это мнение принимать нельзя...

Один святой считал так, а 10 других иначе - решение принимается по мнению большинства.

А как передаётся мнение ?

Виленский гаон учит, что согласно цитатам из Торы

1) ...

2) ...

3) ...

4) ...

5) ...

Согласно мнению

1) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

2) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

3) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

4) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

5) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

6) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

7) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

8) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

9) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

10) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

11) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

12) раввина ___ , ученика раввина ___ , который в свою очередь был учеником раввина

Нужно поступать так то и так то.

К слову, по этой же причине пророка Мухаммеда и Иисуса Христа иудеи не приняли, чтобы отменить решение 100 мудрецов, нужен 101 мудрец, чтобы отменить решение 100 пророков (мнение пророка выше мнения мудреца) нужен 101 пророк.

Не может 1 (даже самый-самый-самый-самый-самый святой и великий) пророк единолично отменить постановление, которое Б-г передавал ранее через 100 других пророков.