Запутанная, почти детективная история грехопадения так прочно вошла в нашу культуру, что, кажется, мы знаем про события в Эдеме, известные как "яблочный инцидент" всё. Но, всё-таки, предлагаю почитать доступный первоисточник, разобрать интересные моменты и порассуждать совместно. Погнали.
3.1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
3.2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3.3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
3.4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
3.5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Для начала, где привычный нам по массовой культуре Сатана, возненавидевший первых людей и способствовавший их изгнанию из рая? А его нет. В роли соблазнителя выступает созданный Богом полевой зверь - хитрый змей, который, используя двусмысленность формулировки запрета, уговаривает Еву (она, кстати, пока ещё не Ева, а просто жена) скушать яблоко (вот опять я про яблоко, а там просто "плод"). То есть, это не отпавший от Господа ангел, вознамерившись погубить род человеческий, а хитрое животное, открывающее людям правду о добре и зле, способствующее развитию у них критического мышления.
В пользу того, что змей не обманывал Еву говорит сам Господь после грехопадения: "Адам стал как один из нас" (кстати, опять намёк на множественность богов. Если бы Бог говорил о себе во множественном, сказал бы "стал как мы") и опасается, что человек сможет теперь найти дерево жизни и жить вечно.
3.22 ...вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Стоп! Получается, что до яблочного инцидента не предполагалось, что Адам будет жить вечно, то есть, он был создан смертным? С точки зрения логики творения, то, что создано в мир, должно рано или поздно уйти. Но запрет на поедание плода добра и зла строился именно на страхе смерти. Либо Адам был создан бессмертным, но глупым, а съев яблоко, стал умным, но смертным. В любом случае, хитрый змей не обманул Адама с Евой, когда открыл им глаза на иллюзорность запрета:
3.4, 3.5 нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Змей здесь выступает в роли древнегреческого Прометея, принёсшего людям огонь (познания) ценой собственной свободы. Потому что Бог потом сильно гневается на змея, на Адама и Еву и раздаёт всем на пряники.
Змея витиевато проклинают, по сути мало изменив его пресмыкающийся образ жизни.
Еву наделяют способностью воспроизводства потомства. Стоп. Получается, изначально этот функционал был заблокирован? Да, именно так. Изначально рождение себе подобных не было предусмотрено (см. предыдущий разбор). В пользу этой версии говорит то, что имя Ева и титул "Матерь всех живущих" она обрела только после получения бафа "деторождение в муках", до этого она числилась просто женой.
И, наконец, Адам получает скилл
3.19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Стоп. А разве изначально Адам не для этого же создавался? Открываем предыдущую главу:
2.5 не было человека для возделывания земли,
2.15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его
То есть, изначальной функцией Адама было земледелие. Тогда в чем наказание и проклятье? В том, что труд его будет нелёгким? Так работа его в Эдеме и так была тяжёлой, неспроста же ему помощник-жена понадобился.
2.18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
В общем, с точки зрения мифа, ситуация с грехопадением смахивает на инсценировку, призванную переложить на человека ответственность за смерть, тяжкий труд и страдания, избегая упоминания о том, что так изначально и было задумано Творцом.
Однако, если предположить, что эта история является попыткой древних еврейских мудрецов осмыслить историю развития человечества, переход нашего биологического вида от животного к мыслящему существу, то кое-что обретает смысл. Человек в раю, живущий среди животных и не ведающий стыда - это человек как часть животного царства. Живущий инстинктами, не усложняющий свои действия критической, и, тем более, моральной оценкой. Из-за этого существующий в полном равновесии с самим собой и с окружающей действительностью. Развив способность критически оценивать свои поступки, человек бонусом получил муки совести и прочие душевные терзания, изгнавшие его из рая блаженного неведения дикого зверя и открывшие двери его восприятия для цивилизации и прогресса.
Каждому действию необходима причина (древние мудрецы ещё не дошли в своих размышлениях до продвинутой современной философии "это происходит просто так"), поэтому в повествование введён змей (имеющий широкое распространение в мифологии мотив получения человеком знания/огня/оружия/инструментов от богов) как проводник человека на пути к божественному знанию.
Всё вместе призвано с наименее возможными противоречиями увязать воедино всемогущество и всеведение Творца, божественную любовь/божественную кару, свободу воли, греховность человека и богоизбранность еврейского народа. Как получилось? Для своего времени и целевой аудитории, достаточно эффектно и эффективно. Да и влияние на человечество сложно переоценить. Так что предлагаю продолжить изучение. А на сегодня хватит. И так много получилось, а впереди проблема свободы воли, первое убийство и много чего ещё. Спасибо за внимание. Читайте, интересуйтесь, задавайте вопросы. Будем вместе разбираться. Всех благ.
