Назад к части 1

В колонном зале замка меня приветствовал королевский шут по имени Чаклз.

Боже мой, Чаклз, мир дважды изменился со времён Ultima II и Ultima III, а ты остаёшься неизменным!

На самом деле, Чаклз - это персонаж Чака Буэче, школьного друга Ричарда Гэрриота и одного из основателей компании Origin.

Лорд Бритиш принял меня в своём тронном зале на втором этаже замка.

Он тепло приветствовал меня и рассказал, что моего прихода давно ожидали.

А что во мне такого особенного? Любовь к компьютерным играм?

Меня накормили и вылечили, а затем Лорд Бритиш пересказал мне историю своего королевства. Времена великих злых повелителей были в прошлом, Британия процветала, но теперь многие люди от сытой жизни потеряли смысл бытия, сбились с пути, начали забывать фундаментальные жизненные ценности...

А, теперь понятно. В моём мире такая же фигня :-(

В общем, нужен кто-то, кто станет образцом добродетели и подаст пример другим людям. И каким-то образом выяснилось, что я в перспективе могу стать таким примером. Если буду хорошо себя вести. Итак, мне предстоит путь духовного развития. Но пока что Лорд Бритиш посоветовал мне проверить себя на прочность, познать пределы своих возможностей, набраться опыта во владении оружием и магией, не отходя далеко от городов, и предложил мне навещать его, когда мне понадобится помощь или лечение.

Попрощавшись с лордом, я отправился исследовать его замок. Многие его части были закрыты для посещения, но мне удалось попасть на кухню, где шеф-повар угостил меня своим вкусным супом. На первом этаже в восточном крыле располагался госпиталь - там я познакомился с серьёзной женщиной-рейнджером Шейлой и тяжело раненой женщиной-воином Сишей. Шейла рассказала мне, что для посещения алтарей нужны соответствующие руны, а Сиша после задушевной беседы рассказала о том, что в городе Минок живёт кузнец по имени Циркон - он создал мистическое оружие и доспехи, без которых не обойтись в подземной бездне, если мне когда-либо доведётся оказаться там.

Поболтав в женском обществе, я направился к выходу из замка. Ноги уже несли меня в расположенный рядом столичный город. Что меня сразу поразило, как только я вошёл внутрь городских стен - это удивительная обходительность местной стражи. Я даже заговорил об этом со стражником, и он рассказал мне, что они, стражники, воспринимают чужие проблемы, как свои собственные. Определённо, сострадания им было не занимать.

Первым делом я отправился за провизией. Напротив продуктовой лавки было питейное заведение, и ко мне пристал пьяный воин по имени Джо. Он всё время напевал: "Йохо-хо... и бутылка... рома". Он буквально повис на мне и стал клянчить выпивку. Сперва это разозлило меня, но что-то в его взгляде было такое, что я проявил сострадание и угостил его ромом. Джо очень развеселился, назвал меня своим другом и сказал, что его друг Джо может помочь тем, кто ищет камни. "Какие камни?" - спросил я. Тогда он поведал мне о жёлтом камне, что лежит в подземелье Despise.

Опытный воин по имени Тевел рассказал, что пытается разгадать таинство магических шаров. Он сказал, что некий однорукий попрошайка, живущий в замке Змея, должен знать о секрете шаров, и он намерен добраться туда и расспросить его.

Возле продуктовой лавки, прислонившись к стене, стояла попрошайка по имени Спрайт. Она рассказала, что у неё нет работы, поэтому она вынуждена голодать. Я дал ей еды и денег, сколько мог себе позволить, и в благодарность она поведала мне о том, что женщина-бард по имени Перчик знает, где можно найти руну Сострадания. Перчик околачивалась возле оружейной лавки и была, действительно, весьма жгучей штучкой. Когда я рассказал ей о Спрайт и спросил о руне, она подсказала, где её можно найти. Руна потерялась где-то в городском поместье, комнаты которого сдавались в аренду жильцам. Мне пришлось хорошенько там побродить, но в конце концов я нашёл её - она просто валялась в углу в одном из коридоров.

В местной лечебнице я побеседовал с раненым человеком по имени Себастьян. Он рассказал мне ужасный секрет: чары Мондейна не ушли окончательно из этого мира, теперь его череп используется как могущественный магический артефакт. Себастьян предложил мне разузнать о проклятом черепе в Пиратском Логове на одном из островов, не нанесённых на карту. Пока мы разговаривали, к лекарю вошёл друид, который представился, как Шаперо. Он сказал, что ищет человека по имени Джулио.

В разговоре со мной он объяснил, что Джулио знает истинную природу сострадания. Самого Джулио мы нашли с трудом - он скрылся в маленькой каморке, проход в которую был практически неотличим от окружающих стен. На вопрос о добродетели он ответил, что сострадание происходит от бесконечной любви. Узнав, что я тоже хочу познать добродетель, Шаперо подсказал мне, что соответствующий алтарь можно найти за двумя мостами на востоке.

Вам ещё не стало дурно от всего этого? Мне стало. В этот раз автор перемудрил с диалогами. Ultima IV наполовину состоит из диалогов, когда человек A посылает вас к человеку B, а тот - к человеку C с тем, чтобы в результате вы узнали какой-то кусочек большого информационного паззла и записали его в свой блокнот. Поначалу вся эта болтовня кажется какой-то бессмыслицей и вызывает сильнейшую фрустрацию. Вы ищете какую-то конкретику, какие-то указания на то, что делать дальше, но не находите их и через какое-то время понимаете, что информацию надо собирать по крупицам, терпеливо расспрашивая всех обо всём и делая аккуратные записи.

В южной части города на берегу реки усталый пастух разговаривал с группой детей. Оказалось, что дети здесь учатся состраданию. Один из детей сказал мне, что мантру сострадания знает бард по имени Крикет.

Отсюда на противоположный берег реки вёл мост. Там на берегу дети пели и танцевали вокруг костра в компании двух бардов - Иоло и Гвено. Я рассказал им о своём пути к добродетели, и они пригласили меня посидеть с ними и с детьми.

Иоло и Гвено - старожилы Ультимы. Они появляются в каждой игре, начиная с первой части. Подобно Джофри и Чаклзу, это двойники реальных людей: Дэвида Уотсона и его жены Кэтлин Джонс. Иоло Фиц Оуэн и Гвенно - их псевдонимы, под которыми их знали в сообществе исторических реконструкторов ("Society for Creative Anachronism"), в котором состоял и Ричард Гэрриот.

Я сидел возле костра, слушал музыку Иоло и смотрел, как танцует Гвено, как вдруг Иоло остановился и спросил: "Винни, тебе нравится моя музыка?" Я кивнул, и тогда он сказал: "Тогда я пойду с тобой." Он был совершенно серьёзен, и я даже не нашёлся, что ответить на это. Если бард желает составить вам компанию в большом путешествии, значит, он видит, что вы - тот, о котором потом будут сложены песни. Так нас стало двое. Гвено с уважением отнеслась к выбору мужа и напутствовала его, сказав, что будет скучать.

Крикета мы нашли в питейной. Он был одет в зелёное и пел протяжную сагу о подвигах Странника, а местная публика ему подпевала. Дождавшись, когда он сделает перерыв, мы расспросили его о мантре Сострадания - она звучала, как "Му".

В окрестностях столицы трудно было найти что-то опасное, но ближе к Змеиному Хребту мы отыскали несколько групп злобных орков. Орки были не прочь ограбить двоих скромных путников, а мы были не прочь получить боевой опыт.

Вернувшись к Бритишу, мы должили ему, что нас теперь двое и мы готовы к труду и обороне. Лорд одобрил идею собрать отряд под моим командованием и посоветовал поискать любителей приключений в других городах. После этого было решено отправиться в Тис, город справедливости. Туда можно было попасть при помощи Лунных Врат, но мы решили, что путешествовать пешком намного интересней.

Для того, чтобы добраться до Тиса, нужно было пересечь Змеиный Хребет в самом низком его месте к западу от Британии, а затем двигаться на север, по возможности избегая густого леса. По пути на нас несколько раз нападали орки, разбойники и ожившие скелеты. В Глубоком Лесу мы едва не заблудились, но Иоло неплохо ориентировался на местности, и в итоге мы отыскали город.

Тис не имел стен, но вместо этого был окружён рвом с водой. Пройдя в город по мосту, мы первым делом встретили друида со странным именем Двп.

То "X", то "Двп" - что курили их родители? Или автор...

Поговорив с местной стражей, мы узнали принцип справедливости: "праведную жизнь вдохновляет любовь, руководит ей правда". Один из местных друидов рассказал нам, где искать алтарь Справедливости, а о руне предложил расспросить судью Талфурда.

В дубовой роще мы встретили мальчика по имени Коротышка, напарника Инди Джонса.

Коротышка - отсылка к фильму "Индиана Джонс и Храм судьбы".

Зайдя в лечебницу, мы увидели душераздирающую сцену: преждевременно постаревшая женщина (её звали Фрида) стояла перед лекарем на коленях, держа на вытянутых руках маленького ребёнка. Она голодала и была больна, а ребёнок умирал, но у неё не было денег, чтобы оплатить его лечение. Конечно, мы с Иоло не остались равнодушны и решили проблему.

Во дворце правосудия мы встретили судью Талфурда и спросили его о руне, но он лишь сказал, что она хорошо спрятана. Затем, прищурившись, оглядел нас и медленно спросил: "Можете ли вы со всей откровенностью заявить, что не виновны ни в каких преступлениях, совершённых когда-либо?"

Ах, Талфурд! Иезуит!

Мы с Иоло переглянулись и я ответил: "Пожалуй, нет..." Тогда судья предложил мне отправиться в тюремную камеру и там искупить свою вину, при этом улыбнувшись так, будто посылает меня на пикник, и добавил: "А заодно поищи там хорошенько." Тюремная стража вежливо проводила меня в камеру, где уже сидел какой-то злобный мерзкий уголовник. Его звали Вострый, и он здесь сидел за убийство и каннибализм.

Стараясь не раздражать этого милого человека, я отсидел свой срок (сколько там полагается в Британии за совращение 16-летней, мелкую кражу из супермаркета, безбилетный проезд, драку и пиратскую копию Windows?). Делать было всё равно нечего, и мы, следуя совету судьи, дюйм за дюймом осматривали свою камеру. Однажды, когда Вострый был в противоположном углу камеры и смотрел в другую сторону, я набрался смелости и приподнял его матрас. Под ним была руна!!!

Выйдя из тюрьмы с руной справедливости в заботливо заштопанном добрым тюремщиком вещмешке, я почувствовал себя праведником. Пока я был в тюрьме, Иоло повидался с женой и вернулся, чтобы встретить меня.

В северо-западной части города была священная роща, где несколько друидов стояли вокруг костра, выговаривая: "Бе... бе... бе..." Наш знакомый друид пояснил, что они произносят мантру Справедливости. Теперь, когда мы знали, где искать алтарь, знали мантру и владели руной, он напутствовал нас успешно добраться до алтаря, и ещё рассказал, что зелёный камень можно найти в подземелье Wrong. В общем, это мы удачно познакомились.

Один из друидов, стоящих возле огня, поманил нас рукой. Это была женщина, её звали Джаана. Оказывается, Фрида рассказала ей о нашем добром и справедливом поступке, и Джаана решила присоединиться к нам. Нас стало трое.

Джаана - персонаж одноимённой подруги Ричарда Гэрриота.

Снаружи за городским рвом мы встретили друида, который с важным видом собирал здесь какие-то травы. Он рассказал, что его зовут Поклёп (я постарался не засмеяться), что он создаёт заклинания, и что это именно он изобрёл заклинание "скорость", которое было в нашей волшебной книге (кстати, в отличие от меня, мои компаньоны заглядывали туда без стеснения), но с тех пор улучшил его рецепт, и теперь для него нужно вдвое меньше "кровавого мха".

Вернувшись к королевскому замку через Лунные Врата, мы вновь встретились с Бритишем. Он сказал, что мы должны изучить принципы добродетели и совершить медитацию возле каждого из восьми алтарей. Для этого нужно владеть соответствующими рунами и знать необходимые мантры.

Вернувшись в Тис, мы решили отправиться на поиски алтаря Справедливости. Нужно было искать его где-то на северо-востоке. Алтарь был далеко от города, и нам пришлось порядочно попутешествовать, прежде чем мы отыскали его. В пути нам пришлось столкнуться с различными монстрами, среди которых были и тролли.

Алтарь находился на конце мыса на севере континента. К несчастью, он был окружён болотом, и когда мы пробирались к нему, Иоло покусали какие-то болезнетворные насекомые, и вскоре у него началась лихорадка.

Джаана могла сотворить заклинание лечения, но мои скромные реагенты (чеснок и женьшень) нужно было экономить, и мы решили вылечить Иоло уже после того, как выберемся из болота. А пока что я поместил руну на алтарь и сел медитировать, читая мантру: "Бе... бе... бе..."

Надо сказать, что медитация возле алтарей происходит мучительно долго - чтобы игрок мог почувствовать, погрузиться, так сказать, отрешиться от мирских мыслей... Кстати, вначале вы вообще не знаете, как правильно медитировать, и делаете это наобум.

Вообще, если бы мне предложили охарактеризовать свои впечтления от Ultima IV одним словом, я бы сказал: "Фрустрация". Это чувство возникает у вас в самом начале игры и не отпускает ещё долго. Куда идти, что делать в этом огромном мире? Как устроены Врата? Как ориентироваться? Где взять реагенты для заклинаний? Эти и многие другие вопросы мучают вас и не находят ответа. Фрустрация - основной фактор, который портит удовольствие от игрового процесса.

Наконец, мои мысли очистились от всего постороннего (включая стоны Иоло), и мне пришло видение. Обдумав его, я понял: брать чужое - большая несправедливость. Нужно брать только то, что принадлежит тебе по праву.

Из болота мы выбрались без новых жертв. Смешав женьшень с чесноком, Джаана сотворила заклинание лечения и избавила Иоло от болезни.

Помня слова о том, что алтарь Сострадания находится за двумя мостами к востоку от столицы, мы направились к Замочному Озеру, совершив переход через Высокие Степи. Путь был долгий и небезопасный, но когда мы добрались до намеченного места, то обнаружили, что мост через пролив, отделяющий внутреннее озеро от моря, окружён широкой, кишащей гнусом, заболоченной зоной. Встретив умоляющий взгляд Иоло, я решил больше не рисковать, пока у нас нет достаточного запаса магических реагентов. Пришлось отказаться от наших планов и возвращаться к королевскому замку.

Восстановив силы и пополнив запас продовольствия, мы через "лунные врата" отправились на полуостров, где стоял город Минок. Мы вышли из портала на восточном склоне горного хребта, который отделял нас от города. Пройдя на юг, мы обогнули хребет и, направившись на север уже по западному склону, вышли к Миноку.

Минок не имел стен. Это был скорее большой посёлок горняков и ремесленников, расположившийся на широком плато среди скал. Уже поговорив со стражником с главной улицы, мы поняли, какая добродетель здесь была в особом почёте: его больше всего заботила мысль о том, доведётся ли ему однажды пожертвовать своей жизнью ради спасения остальных.

В Гостинице Путника мы встретили коренастого рейнджера по имени Майк Уорд. Он прибыл сюда из самого Скара-Брей. Руна его города пропала, и он пытался узнать, не знаем ли мы что-нибудь об этом. К сожалению, мы не могли ему помочь.

В центре городка мы познакомились с бродячим жестянщиком, которого звали Мерида. Он собирался посетить алтарь Жертвенности, который находится на озере к востоку отсюда, и искал козопаса, который должен знать мантру. Скромного пастушка по имени Деймон мы отыскали вместе в скалах к востоку, и он сказал нам, что мантра содержится в песенке про ворона, что любит петь местный бард.

Блин, чувак, а ты сам мантру не помнишь?

Ну ладно. Бард по прозвищу Песнепой тусовался в кузнице - видимо, по причине отсутствия в Миноке таверны. Песня про ворона звучала так: "Ворон летел, и ворон сел, и во ржи сказал он: "Ка!".

Там же, в огромной кузнице, мы отыскали Циркона и спросили его о мистических оружии и доспехах, которые он создал. Оказалось, что он отдал их благородным людям - сэру Саймону и леди Тессе.

В северо-восточной части городка находился приют для бедных. Ветхое здание утопало в грязи, и даже дорога к нему была сильно разбита. Внутри мы встретили Джулию, женщину-кузнеца, которая заботилась о бедных. Мы побеседовали с ней о природе жертвенности и сказали, что желаем помочь этим людям, чем сможем.

Бедняков-оборванцев звали Джуд, Алкерион, Боб-Попрошайка, Гимбл и Льнда Сью. Джуд был человеком, которого терзали ужасные муки совести. Он не хотел признаваться, в чём заключается его грех, и не мог простить себя. Бедная душа... Алкерион был нищим бездетным стариком. Боб-Попрошайка страдал от "гнили ноги" в последней стадии, и мы оплатили его лечение. Гимбл был едва в сознании - заболел от укуса мухи цеце и сейчас был уже при смерти. Всё, что мы могли для него сделать - это исполнить его предсмертное желание: купить его любимый напиток. В благодарность он сказал, где найти мастера, который вырезает руны. Линда сью была маленькой чумазой девочкой, страдавшей от постоянного недоедания. Мы накормили её и дали денег впрок.

Тронутая нашим милосердием, Джулия решила присоединиться к нашей команде.

Джулия - имя бывшей девушки Ричарда Гэрриота.

Ремесленник по прозвищу Лазурь, занимавшийся изготовлением рун, за руной Жертвенности послал нас к своей сестре - Шалости.

Ну и семейка...

Шалость любила лазать в горах, так что мы отыскали её не без труда. Она сказала, что руна, которую мы ищем, спрятана прямо в горниле кузницы Циркона, посмеялась и попросила обязательно сообщить, если мы сможем её оттуда достать.

Отлично... Молодец девочка! Говорящее имя!

В ответ на наши робкие уговоры, Циркон наотрез заявил, что пламя в горниле большой кузницы Минока не гаснет никогда, а сам он занят сложной работой, и помогать нам разгребать последствия чьей-то шалости ему некогда.

Ну и что вы думаете? Есть какой-то способ достать руну нормально? Например, при помощи клещей? Нет. Жертвенность здесь, видите ли, чтут за высочайшую добродетель.

Ай! Аай! Ааааааай!!! ><

В общем, руну я добыл, но ужасные ожоги потом заживали очень долго. Шалость, восхищённая моей самоотверженностью, рассказала, что старик Алкерион владеет информацией о соответствующем камне. Расспросив его, мы узнали, что камень Жертвенности имеет оранжевый цвет и используется в алтарных комнатах Любви и Смелости.

ХЗ, что это за "алтарные комнаты"... просто пишите в свой блокнот.

Покинув Минок, мы отправились к алтарю на озере. На мосту на нас напали жившие там тролли. Справившись с ними, мы попали на небольшой живописный остров посреди озера, где находился алтарь Жертвенности.

Я помедитировал возле алтаря и понял: отдать последнюю монету тому, кто нуждается - хороший пример самопожертвования.

Обследуя полуостров, мы обнаружили в южной его части маленький укреплённый городок под названием Веспер. Его жители были весьма мудры, от них мы узнали много полезного. Например, стройная пастушка по имени Симпл рассказала, что алтарь Смирения стоит на северном берегу острова Бездны к юго-востоку от Британии, и что она хотела бы туда попасть, но алтарь охраняют бесконечные орды демонов.

Ого!

Прекрасная женщина по имени Джем поделилась мыслями о том, что, зная мантру Гордости, можно узнать мантру Смирения: поскольку Смирение - противоположность Гордости, то и мантра его должна читаться наоборот. А робкий пастух по имени Сервайл рассказал, что знает о черепе колдуна Мондейна. По его словам, это злой артефакт, и тот, кто использует его, не важно с какой целью, совершит великое зло.

Здесь мы нашли и воровскую гильдию - я приобрёл там факелы, ключи-отмычки и несколько самоцветов, позволяющих видеть местность с высоты птичьего полёта.

В небольшой роще в глухой части городка мы встретили рейнджера по имени Рэндел, и он научил нас трём способам медитации возле алтарей.

Покинув Веспер, мы направились обратно к алтарю Жертвенности.

Веспер - удивительно полезное место на краю мира. Его нет на карте. Можно годами путешествовать по Британии и не найти его. Это делает и без того сложную игру совсем хардкорной.

Теперь, когда мы совершенно случайно узнали, как надо обращаться с алтарями, можно было начинать их посещение заново.

Вообще тема алтарей в Ultima IV - это отдельный разговор. Во-первых, их восемь, и до них не так-то просто добраться. Во-вторых, медитировать возле алтарей приходится снова и снова, собирая по крупицам полученные знания. В-третьих, для различных видений требуется иметь определённый уровень соответствующей добродетели. В результате процесс растягивается на десятки посещений алтарей в различных частях света. Это занимает много, много времени.

Для простоты здесь я буду сразу суммировать полученные знания, но вы имейте в виду, что они были получены не за раз и не сразу, а являются результатом долгих и мучительных брожений. Красноречиво об Ultima IV говорит тот факт, что человеку, написавшему прохождение игры, понадобилось 13 лет на то, чтобы полностью её изучить.

Видения, полученные благодаря медитациям возле алтаря Жертвенности, позволили мне понять суть этой добродетели. Например, сбежать из боя, оставив своих товарищей - поступок эгоистический. Пожертвовать своей кровью, чтобы другие могли жить - добродетельный поступок.

Просветлённые и израненные в боях, мы вернулись к лунным вратам, что были к востоку от Минока, и с их помощью вернулись к королевскому замку.

Во время очередной аудиенции, после того, как мы отдохнули и поправились, Лорд Бритиш наконец раскрыл нам план конкретных действий: мне нужно было заниматься духовным совершенствованием, стремясь преуспеть во всех восьми добродетелях. Лорд советовал мне почаще обращаться за советом к королевскому провидцу Хоуквинду - он будет отслеживать то, насколько я преуспел в той или иной добродетели. Когда я буду готов, Хоуквинд будет советовать мне закрепить "частичное аватарство" в той добродетели, в которой я достиг совершенства. Только имея аватарство в восьми добродетелях, я смогу отправиться на поиски Кодекса Абсолютной Мудрости.

Звучит так, что хочется сразу выйти в окно. 13 лет...

Провидец обитал в юго-западной части первого этажа замка. Доступ к нему был затруднён усыпляющим энергетическим полем - как мне объяснили, это должно было дополнительно испытать мой дух и научить меня упорству и целеустремлённости. Идёшь и засыпаешь, тряхнёшь головой, заставишь себя сделать ещё шаг - и совсем засыпаешь...

Итак, вся игра построена вокруг восьми добродетелей, и чуть ли не каждый мой поступок позитивно или негативно сказывается на одной или нескольких из них. Мне каким-то образом нужно довести их все до совершенства, но чтобы узнать, насколько я преуспел, мне придётся каждый раз возвращаться в королевский замок и вновь проходить через усыпляющие поля. Отлично. Просто отлично.

Теперь, имея ключи-отмычки, мы решили более тщательно обследовать королевский замок. В его восточном крыле мы нашли целую систему потайных проходов. С помощью одного из них мы выбрались из замка наружу и смогли частично обследовать его внешний периметр. Там мы неожиданно встретили одинокого седого мага по имени Джошуа, который устроил себе пикник в тени дерева, растущего прямо под каменной стеной. На вопрос, что он здесь делает, он ответил, что решил встретиться с нами, чтобы помочь.

Я не знаю, зачем нужна эта мистика. Но он просто был там.

Итак, в чём же заключалась помощь таинственного мага? Он загадал нам загадку: "Восемь дисциплин аватарства соединяются и состоят из Правды, Любви и Смелости. Тогда какая единственная вещь творит и творится изо всех правд, всей любви и всей смелости?" Ответ на неё мы должны были найти сами. Пока мы спорили друг с другом, Джошуа куда-то незаметно исчез, оставив после себя вот такой рисунок на земле:

Вернувшись в замок, мы отыскали другой тайный проход, который привёл нас в северо-восточную башню. Оттуда дверь вела в небольшой зал, половина которого была заполнена водой, образуя глубокий колодец. На краю колодца стояла сильная и красивая женщина, задумчиво глядя на воду. Из разговора с ней мы узнали, что её зовут Шон, и она любит бывать здесь и смотреть на воду - это приносит ей умиротворение. Она рассказала, что пришла сюда после того, как её гордый город был разрушен. Обрадовавшись встрече с живой жительницей легендарной Магинции, мы стали расспрашивать её, и в конце концов она сумела дать нам точные координаты руин своего города. Осталось лишь научиться навигации в этом мире...

Ещё один секретный проход вёл из башни снова наружу - на этот раз под северную стену замка. Там мы обнаружили ржавую калитку, к которой, похоже, не прикасались годами. Пока я рассматривал эту калитку, ко мне подошёл мрачный старик в ветхой рясе и предостерёг открывать её.

Ребят, может уже хватит внезапных мистических появлений?

На вопрос, кто он такой и откуда взялся, он ответил, что его зовут Ландри и он здесь, чтобы предупредить меня. За этой калиткой был вход в крайне опасное место, и если войти туда, обратно можно было не вернуться. Сам факт появления здесь этого человека и зловещее выражение его лица произвели на нас глубокое впечатление. Мы решили послушать его и не трогать эту калитку без необходимости. Развернувшись, мы пошли обратно в башню, а старец всё стоял возле калитки, провожая нас взглядом.

Поднявшись на второй этаж по винтовой лестнице в башне, мы попали в неизведанную ещё сеть коридоров. Мы открыли ключами-отмычками одну за другой две запертые двери и оказались в изолированной от остальных помещений комнате, где в уединении жил пожилой маг по имени Зорин. Он благосклонно отнёсся к нам и сказал, что мы сможем обратиться к нему за советом, если будет такая необходимость. На этом обследование замка закончилось, и мы продолжили свои странствия.

Продолжение следует.