Твёрдо установлено, что Тору (5 книг, от Бытия до Чисел) создали по меньшей мере четыре автора, или группы авторов. Один из них, называемый Яхвистом, был уверен, что имя Яхве было известно Адаму и Еве в Эдемском саду, а значит, и человечеству с самого начала. Однако остальные три автора опровергали эту точку зрения.

Текстовая традиция, известная как Яхвистская (J), получила такое название среди учёных
из-за последовательного и недвусмысленного использования имени Бога Израиля, Яхве.
Хотя только в Пятикнижии это божественное имя встречается около 1800 раз, другие источники Пятикнижия (Элохистская, Второзаконная и Жреческая) воздерживаются от его использования до его откровения Моисею в Исходе: в 3:14-15 в Элохистской традиции и в 6:2-8 в Жреческой традиции. Другими словами, только текст Яхвистской традиции подтверждает и признаёт — в противоречии с утверждениями более позднего Жреческого источника — что имя Яхве было известно патриархам и часто использовалось ими до его откровения. Действительно, именно по этой причине Яхвистская традиция не повествует об откровении божественного имени. Согласно этой традиции, оно было известна ещё с первого поколения смертных (Быт. 4:26). Это лишь одна из десятков яхвистских черт, которые будут отвергнуты
и опровергнуты более поздними авторами, что приведёт к многочисленным противоречиям в Библии в её нынешнем виде.

Это лишь одно из противоречий в Торе, вызванных смешением четырёх отдельных источников. И это ещё один аргумент в пользу того, что всемогущий Бог не участвовал в развитии Торы. Но ведь, как мы помним, именно на основании повествований Торы возникло христианство. Именно Тору цитировали Иисус, Павел и прочие авторы Нового Завета.