Четверо, часть вторая
Хотелось бы услышать мнение тех, кто прочитает - что вам понравилось, что не понравилось. Мне это важно, заранее спасибо! И да, привет двум моим подписчикам :D
Первая часть: ссылка
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Второй посетитель сидел чуть поотдаль от свечи, прислонившись к стене.
Хозяин не запомнил его лица. Не запомнил он и голоса. Если бы сейчас к хозяину таверны кто-нибудь подошел и попросил описать второго гостя, тот бы недоуменно пожал плечами.
И это действительно было сложно. Этот человек не отличался ничем особенным. Он был незаметным: самое обычное лицо, серые, ничем не примечательные глаза, самое обычное телосложение, обычный голос. Словом, совершенно заурядный человек, как могло показаться стороннему наблюдателю.
Но сторонний наблюдатель не знает всего. Внешность бывает обманчива, как летний вечер, который внезапно становится ночью. Сидящий у стены обладал заурядной внешностью, но на этом дело не заканчивалось.
Кем может быть тот, кого никто никогда не запомнит? Того, кто всегда ускользает от взора людей?
Сидящий у стены был вором.
Как же так получилось? О, он может это рассказать, но никогда не будет этого делать. У него нет напарников – он предпочитает работать один. Он не из тех, кто рыскает по деревням и тащит все, что попадется под руку – только драгоценные камни и золото. Да, этот вор был мастером своего дела, хоть и никому не мог об этом похвастаться.
Когда-то он был маленьким ребенком в большой семье. Самый маленький из всех. Его жалели, его любили, с ним обращались особенно заботливо. Он рос, уверенный в своей исключительности. Вся его жизнь была наполнена безмятежностью и радостью. Не каждый может похвастаться действительно счастливым детством, верно?
Однажды он захотел маленькую заводную карету, как у приятеля. Она была искусно сделана и, самое главное – она ездила! Ее нужно было завести – и карета упорно ползла вперед, гремя маленькими колесами. Но вот беда – у родителей не хватало денег на дорогие игрушки.
Тогда он украл эту карету у приятеля. Точнее, не украл, нет – ему это слово пока было незнакомо.
Он просто взял ее, забрал себе. Почему он не может завладеть тем, что есть у других? Что за глупости? Почему некоторые могут иметь что-то и наслаждаться этим, а остальные вынуждены страдать?
Он посчитал, что в этом нет ничего плохого. Во дворе собаки часто отнимали пищу друг у друга. Если ты хитрее, ты можешь завладеть тем, что есть у ближнего твоего.
Эта мысль казалась логичной, но родители считали иначе. Честные и справедливые, воспитывающие ораву детей, им казался вопиющим тот факт, что их ребенок – вор.
Карету пришлось вернуть, а провинившегося хорошенько высекли за содеянное и заставили извиниться перед приятелем.
Было ли стыдно будущему преступнику? Единственный урок, который он усвоил из этого происшествия на всю жизнь – нельзя обнаружать себя. Нужно действовать скрытно, чтобы не понести наказания. Это было игрой, и он быстро выучил правила.
Правда, девать украденные вещи было некуда, да и теперь все дети знали о том, что он – тот самый ребенок, укравший карету. Поэтому на некоторое время пришлось вернуться к обычным играм.
Но что может значить победа в беге или глупых (хотя раньше они казались ему интересными) играх детворы по сравнению с тем будоражащим чувством, которое можно испытать, забирая себе то, что принадлежит другим? Что сравнится с ощущением дерзкой легкости и осознания собственного превосходства над теми, кого ты так чудесно обвел вокруг пальца?
Дикий зверь, убив человека, обязательно захочет сделать это еще раз. Он не был диким зверем, но очень хотел вновь испытать то чувство, что овладело им, пока сжимал в руках заводную карету.
Когда он подрос, родители отправили его в Город на работу, подмастерьем у кожевника.
Нравилась ли ему работа? Он продержался три недели.
На четвертой ненавистная кожевенная лавка и ее владелец были позади. Работы вгоняла несостоявшегося подмастерье в скуку, появлялось желание все бросить и убежать. Зачем трудиться, когда можно получить все то же самое гораздо легче?
Этот вопрос он задает себе до сих пор, глядя вокруг себя. Глядя на мир глупых честных людей, которые гнут спины, чтобы получить свой кусок хлеба.
Да, он считал себя лучше других. Но разве на это у него нет права?
Сначала он был карманником. Но после пары неудачных попыток его сильно избили, и он бросил это дело. Затем его подобрал старый вор, который уже не мог проворачивать собственные замыслы. Ему был нужен молодой и ловкий напарник. Такой, чтобы мог пролезать в чужие дома, и желательно – через окна.
От него пришлось уйти через год – старик начал сильно пить и перестал делиться.
Впрочем, теперь молодой вор и сам знал, как ему действовать. Раздобыв необходимые инструменты, он принялся за дело.
Первое его открытие – это то, что старик делился с ним жалкими крохами от общей добычи. Второе – это то, что напарники не нужны. Он справится и сам.
Постепенно, с годами, он нашел свое призвание – драгоценности. Это то, что можно было легко спрятать и легко унести с собой. А еще это очень много стоило. Теперь все его действия отточены до совершенства, и он может проникать в дома людей с закрытыми глазами. Он изобрел себе новые, более удобные инструменты для взлома. Он открыл массу способов, как проникнуть в жилище человека и забрать оттуда самое ценное.
Теперь он – настоящий мастер.
Интересовало ли его что-то кроме воровства? Это был сложный вопрос, на который нельзя было ответить сразу. Нужно было подумать. Пока он был молод, его интересовали девушки. Но ни одна не захотела быть с ним, когда узнавала о его занятии. Ни одна не согласилась. Словом, девушки оказались глупыми существами.
Потом его интересовало, как живут обычные люди. Иногда, осенними вечерами он подолгу смотрел в светящиеся окна, наблюдая за жизнью находившихся внутри. Эта жизнь казалась ему странной и чудной.
Как это – жить на одном месте? Постоянно делать одно и то же, каждый день. Неужели они не понимают, что тратят свое время зря? Неужели они не видят очевидных решений и легких путей?
В конце концов, он пришел к однозначному выводу – люди глупы.
Но однажды, однажды он не смог понять самого себя. Тогда он шел по дороге ранним утром, а навстречу ему – парень и девушка. Они что-то говорили и смеялись, даже не взглянув на него. Их фигуры в утреннем солнце выглядели легкими, золотистыми, светящимися.
Он долго смотрел им вслед. Их смех стоял у него в ушах. Тогда был единственный раз, когда он понял, что столкнулся с чем-то, что не может понять. Ему стало не по себе. Что же это такое? Он не мог найти ответа, но что-то подсказывало – это та вещь, которую нельзя украсть. Да и вещь ли это?
Продолжение следует...
Освободить лиса!
Лиза вклинилась между двумя надгробиями на кладбище.
Спасатель: «Я не знаю, как ему удалось забраться туда, или как долго он был там, но он действительно был в затруднительном положении. Звонок о прошествии поступил к нам в 11 утра, а лисы - ночные животные. Мне удалось осторожно освободить его и проверить его - к счастью, он не был ранен, и поэтому его отпустили обратно в дикую природу. Я боюсь думать, что с ним могло случиться, если бы с нами не связались ».
Васечкин Бурнорожденный..
Рожден примерно с год назад в бурной ремонт-обстановке..
Если кто еще не понял, это василиск - водились такие раньше в лесах, в деревнях кур воровали, из плохих людей статуи каменные делали..
Сделан из гипса, папье-маше, холодного фарфора.
Глаза стеклянные, характер гибкий, стрессоустойчивость средняя, дышит огнем, живет в камине.
Высота 35 см, длина )))) 1500 см
О волынках больших и шотландских
Обещал - продолжим, второй пост про волынки. В этом посте я подробнее рассмотрю Great Highland Bagpipe (GHB), её устройство, почему она так странно звучит и почему музыка для нее такая странная.
Итак, начнем.
Немного о устройстве волынки. На плече волынщика, соединенные между собой веревкой лежат бурдоны, они издают постоянный монотонный звук, с этого звука начинается игра волынщика в живую. На первых секундах слышны только бурдоны, Gordon Dunkan готовится к записи.
Есть кстати легенда, о том, что это все было записано с первого дубля за один проход. Несмотря на то, что Gordon был мертвецки пьян. Любил он это дело.
Губами волынщик держит мундштук, через неё возвух накачивается в мешок, сдавливая который, волынщик создает нужное давление и этми заставляет звучать бурдоны и чантер
На чантере исполняется мелодия, и хоть диапазон волынки всего 9 нот (от нижней соль, до верхней ля), этих нот хватает :)
Звук в волынке создается тростями - в бурдоне стоит одинарная трость:
В чатнтере двойная:
Трость для чантера традиционно делается из тростника, есть варианты пластиковых тростей, но они годятся разве что для обучения, звук получается слишком "плосткий" и нет мощи волынки. И последнее в списке, но не по важности - ловушка для воды. Зачем она нужна? Так как в GHB воздух закачивается ртом, влага нашего дыхания оседает в мешке и на трости. И если бурдонным тростям пофиг - они пластиковые, то трость из тростника в чантере начинает "плыть", то есть понижает свой строй, в результате строй чантера и бурдонов начинает различаться и общее звучание волынки становится хуже. Есть два способа решения проблемы - ставить в чантер более жесткую трость или ставить ловушку для воды. Более жесткая трость требует бОльшего давления в мешке, что и так не просто, так что все начинающие (те кто играет меньше 7 лет) волынщики ставят себе ловушку для воды, потом ловушку оставляют, трости же жалко:
Это простейший вариант ловушки для воды, который стоит у меня.
На этом с устройством волынки закончим, перейдем к тому, почему же музыка Шотландии на волынке звучит так странно. На это есть две причины - техническая и культурная, начнем с технической.
Для начала - немного физики звука.
Итак звук - это колебания воздуха. Вся современная музыка, за исключем совсем экспериментальной или части этнической использует ноту Ля, которая звучит в 440Hz. От этого строятся все остальные ноты, но база именно такая, и это ВСЯ музыка которую мы слышим из радио, телевизора, в рекламе и далее, далее. Следующая нота за Ля - Си имеет частоту 494Hz. Однако на чантере GHB нотя Ля звучит в 476-486Hz. То есть тут ни Ля, ни Си, а что-то между. Знакомый с музыкальной теорией скажет - так это же Си бемоль, что тут странного. А нет, Си бемоль звучит в 466Hz, так что мимо.
Так что музыка на волынке звучит странно, потому что Вы просто не привыкли к такому звучанию нот. И даже знакомая мелодия сыгранная на волынке будет звучать совем иначе.
Однако сейчас, в связи с тем, что волынка все больше используется вместе с другими инструментами, практически все переходят на чантеры, в которых нота Ля 440Hz и услышать исполнение с "сдвинутыми" нотами почти негде, хотя полностью, я думаю, эти чантеры не пропадут. Очень уж интересный звук получается.
Вторая прчина - культурная, давайте сразу условимся - я говорю Шотландия, но имею в виду исключительно горную часть Шотландии, на равнинах все чуть иначе.
Что такое волынка в Шотландии? Это не просто музыкальный инструмент, это огромная часть культуры. Даже сейчас окрестр волынок и барабанов есть у каждой военной части, у каждой пожарной части, даже у Её Величества Королевы Великобритании есть свой оркестр волынок и барабанов. Но это все мелочи, у каждого клана в Шотландии есть свой волынщик. Клановый волынщик - это царь и бог вся волынщиков, клановый волынщик играет на свадьбах, на похоронах, днях рождениях и любом более менее значимом событии клана. Поддержка морального духа всего клана.
Это привело к тому, что около 300 лет назад, когда Англия захватывала горные районы Шотландии, волынщиков выпиливали чуть ли не в первую очередь. Противник без морали - не противник. Спаслось тогда всего трое волынщиков, спрятавщись где-то в горах. От них мы и знает, как играли музыку раньше. И знаем достоверно точно. А почему мы это знаем? Сейчас будет шок для джазменов, блюзменов и остальных музыкантов. На GHB мелодии играются точно так, как они записаны. Никаких изменений традиционной музыки не может быть в принципе, это не допустимо. На том же Small pipe - легко, но не на GHB.
С записью музыки для GHB есть небольшой курьез. Её невозможно записать современной нотацией. Почему? Академическая музыка распространяется условно так - композитор пишет ноты, передает оркестрам для игры и оркестры играют. То есть изначально мы пишем ноты и уже от них отталкивается.
С музыкой для GHB, как впрочем и для всей фольклорной музыки, да и фольклора в целом, это правило не работает. У нас нет варианта, который когда-то был записан. Все передавалось из уст в уста без записи. В Ирландии это привело к тому, что у нас есть композиция и 20 вариантов её исполнения. Потому что кто-то в пабе услышал, запомнил как получилось, дома наиграл, пошел в соседний город, сыграл там как умел, там услышали как смогли, начали играть сами и понеслась. В Шотландии же, учитель играл ученикам и ученики потом повторяли за учителем. И так до достижения повторения 1 в 1.
К слову сказать, ноты все же записываются, но выглядит это так:
Давайте запишем это украшение вот так, а играть его будем вот так.
Ну все и согласились, надо ж как-то людей учить.
Так что в результате, до нас без изменений дошла музыка 17-18 века, а то и более старая.
Это вторая причина, по которой музыка на волынке звучит так странно - она не изменялась с течением времени, в отличии от остальной музыки.
Ну и под конец, есть такой тип композиций для GHB - Piobaireachd, не ломайте язык читается как пиброх, вот пример:
Пиброх - это неторопливая, протяжня композиция, которая постоянно повторяется добавля все больше и больше украшений. Это самое сложное, что можно сыграть на GHB. Почему? Потому что средняя длительность пиброха - 9-10 минут. Ну и что скажете вы? А то, что мировой рекорд по длительности игры на GHB - 27 минут, потом волынщик лежит неделю и ничего не может делать, за пол-года практики, я могу сыграть без перерыва минуту, ну две, если хорошо подготовиться.
Кстати, самые длинные пиброхи как раз 26,5 минут. Чтобы было сил выпить виски, видимо.
На этом на сегодня все, спасибо за внимание.
Pipes up!