Сообщество - ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!

ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!

1 826 постов 178 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

2

А.М. Береснев Канон Матрешки (подобия)

А.М. Береснев Канон Матрешки (подобия) Мир, Жизнь, Народная медицина, Человек, Длиннопост

В первом издании книги было описано только четыре основных канона природы, без знания которых невозможно даже пытаться что либо понять в работе человеческого организма. Но существует еще несколько канонов, не менее важных по своей значимости. Эти каноны настолько очевидны, что писать о них мне показалось совершенно излишне. Я был неправ и признаю это. Самые очевидные (простые) вещи в жизни оказываются самыми труднопонимаемыми именно из-за своей очевидности и доступности, вследствии чего на них просто никто не обращает внимания. А напрасно. Любое правило, являющееся незыблимым при любых обстоятельствах или условиях, является каноном и требует к себе самого пристального внимания и почтения. Знание этих зканонов позволяют по новому взглянуть на привычные нам вещи, по новому их осознать и использовать с большей эффективностью. Например, канон «матрешки», как называет его целитель, или канон подобия.

Что такое русская матрешка нам никому обьяснять не надо, разве что – папуасам с Новой Гвинеи. Это такая русская национальная деревянная кукла, внутри которой находится еще одна, такая же кукла, только меньшего размера, внутри которой мы опять обнаруживаем очередную деревянную куклу и так далее.

Подобное в подобном, таков принцип устройства мирозданья, и люди это всегда знали. Не случайно про Землю говорили, что она является живым существом, наделенным сознанием и человек имеют единое принципиальное сходство с ней. Что человек представляет собой мельчайшую копию всего мирозданья (космоса).

Это теперь мы удивляемся тому, что молекула является копией галактики, только значительно меньшего размера. А планеты напоминают атомы и ведут себя аналогично им.

Что вселенная ужасно напоминает нам пчелиные соты, а наше общество во многом копирует пчелиный улей (или муравьиную семью).

А отношения и законы в львином спрайте (сообществе) практически ничем не отличаются от человеческих взаимоотношений в человеческом обществе. Что закон «джунглей» (тайги) справедлив и в горах, и в пустыне, и в море.

Что чувства благородства, благодарности, сострадания, преданности, самоотверженности, собственности, любопытства, доверия, даже справедливости, и все другие существующие в природе чувства присущи не только людям, но и всем животным, которые подчас оказываются намного умнее и честнее людей. Только наше тщеславие не позволяет нам согласиться с научным фактом, что уровень интеллекта китов и дельфинов значительно выше нашего.

Можно бесконечно долго приводить всевозможные примеры того, что устройство всего мирозданья и всех элементов, из которого оно состоит, имеет одну и ту же принципиальную схему своего строения. Почему? Да хотя бы потому, что каноны природы едины, следовательно, все подчиняется их правилам и может строиться и существовать толко на основе действия этих канонов.

Рассмотрим строение материи. Представим себе, что существует праматерия (мельчайшие частички, из которых и строится материя в привычном, для нас, виде). При взаимодействии эти частицы образуют атомы, из них складываются молекулы. Из молекул появляются различные виды материи.

Появляются планеты, звезды и они так же, как и все виды материи находятся во взаимодействии. Законы этих взаимодействий те же самые, просто масштабы другие, поэтому ничего удивительного в том, что галактики являются макрокопиями молекул, а планеты – атомов. Подобное в подобном, говорили наши предки. Мир голографичен – утверждает современная наука. Что это значит? А это значит, что любая часть целого является (носит все признаки) этого самого целого.

Ну ладно, как нибудь мы со всем этим и согласимся и сможем это понять, но что это нам дает? Какая практическая польза от всех этих знаний?

Огромная!!! Без знания этого нельзя полностью понять и суть того, как мы можем изменить себя, какими способами, и какими возможностями мы располагаем для этого.

А для начала рассмотрим строение человека. Человек – это существо, представляющее собой целостную структуру. Если рассматривать его строение по частям, то мы знаем, что у нас есть глаза, уши, руки, ноги, голова, туловище, внутренние органы и так далее, не стоит все подробно перечислять. Но если бы вы могли только знать, например, энергетическое строение глаза, вы были бы поражены, насколько точной и полной копией не только головного мозга или других органов, но и самого человека в целом, он является! То есть, глаз человека, по своей сути, является абсолютно полной и точной копией всего человека!

Если мы так же могли бы знать все о любой другой целой части человека, мы бы опять были бы поражены все тем же очень точным и полным подобием ее со всем человеком и с другими цельными частями. Даже если рассматривать только одно стекловидное тело, располагающееся в диске позвоночника, вы снова поразитесь тому, как оно отражает работу всего организма и полностью зависит от состояния всех его элементов.

Для людей часто какая-то часть его существа становится самой главной и оказывает доминирующее влияние на все его поступки и образ жизни. Не случайно мы говорим про кого-то, что этот человек – ходячая кишка, или мозг, или, например, ходячий член, подчеркивая тем самым даже какие-то особенности этого человека. Тем самым мы подсознотельно признаем, что главное в этом человеке – именно этот орган или часть тела, а все остальное служит только для обслуживания и полноценного существования этого органа или его части! И при этом, любая часть нашего организма находится в абсолютной зависимости от состояния всех других его частей. А сам человек, в конечном итоге, находится в полной зависимости от окружающего его мира!

Это значит, что если у нас, например, болят глаза, то лечить только их бесполезно, так как их состояние находится в полной и абсолютной зависимости от состояния всего тела, всех органов! Но мы можем, не уделяя глазам никакого особого внимания, вылечить их, восстановив полноценную работу его окружения!

То же самое положение касается лечения любого органа, любой части тела или системы человека.

Как это сделать? Меняя внешние условия, от которых зависит состояние всего нашего организма, для этих целей создавая целенаправленные внешние воздействия на самого человека!

Человек находится в зависимости от окружающей его среды. Это значит, что вся его жизнь зависит не только от того, как он питается или в каких условиях живет, но и от состояния планет, галактик, от всех процессов, происходящих во всем мирозданье, а так же от внешних условий и воздействий, находящихся в непосредственной близости от человека.

Что мы можем? Повлиять на космос, другие планеты и галактики? Нет. Но мы можем изменить местные условия, в которых мы существуем. Изменить внешние воздействия, которые смогут, пусть на очень короткое время, но нейтрализовать или изменить те силы, которые оказывают негативное влияние на развитие и существование нашего организма. Следовательно, мы можем изменить уровень своего здоровья и сознания, приобрести больше энергии для сопротивления внешним негативным силам.

Перед нами глыба камня. Мы подходим к этому монолиту и начинает по нему скрести, стучать, царапать его. А если вы знаете, чего хотите сделать из этой каменной глыбы, имеете талант и у вас достаточно упрямства и стремления добиться своей цели, то по истечению какого-то времени, вы рискуете создать шедевр, само совершенство - Венеру Милосскую, или статую Аполлона! Вот вам и пример следствий от временных, целенаправленных внешних воздействий.

Даже капля воды камень точит. А мы живые люди, способные мгновенно изменяться под влиянием внешних условий.

Эволюция ни на один миг не останавливается. Процессы деградации можно замедлить или повернуть вспять, так как кроме них существуют и процессы регенерации. Мы способны не только деградировать, но и воздействовуя на процессы регенерации организма (за счет изменения внешних условий), возродить свой организм, как легендарная птица Феникс!

А вы представьте себе хотя бы часть, от того огромного арсенала всех существующих способов воздействий на человека! Все в наших руках. Мы способны использовать не только собственные возможности, но и создавать дополнительные внешние источники энергии и использовать их силу в своих целях! Мы живем даже не в ХХ, а в Х1 веке, наши возможности значительно выше, чем у наших отцов и дедов, которые были, несмотря на это, были почему-то здоровее нас!

Теперь вы представляете себе, каким абсурдом является узкая специализация врачей? Наверное, не лишним будет вспомнить тот факт, что единственным институтом, позволяющим людям улучшить свое здоровье, являлась система санаторно-курортного лечения и отдыха граждан, специализирующаяся на комплексном воздействии на весь организм человека.

Целитель высказывал идею о создании универсального костюма, находясь в котором люди попадали бы под целенаправленные воздействия, благодаря которым можно было бы создавать условия для возникновения самых эффективных и мощных процессов регенерации всего организма. Идея проста, технически достаточно просто решаема, но у целителя отсутствовали необходимые материалы для воплощения ее в жизнь, хотя эти материалы уже давно известны и существуют. Просто он не смог их достать. А жаль, идея по своим масштабам очень интересная, ее реализация могла бы принести огромную практическую пользу людям.

Показать полностью 1
5

Банник

Банник Мир, Человек, Баня, Традиции

Дух, обитающий в бане, чаще всего на полке или в подпечье.

Банника представляли как небольшого голого старика, покрытого грязью или листьями от веников. Он мог также. превращаться в собаку или кошку. Иногда банника представляли в женском облике — тогда он выступал под именем шишиги (от диалектного глагола шишить — копошиться, шевелиться, делать украдкой). Шишига выглядела как маленькая женщина и была также опасна для человека, поэтому никогда не рекомендовалось приходить в баню без соответствующего подношения.

В некоторых местах банника называли обдерихой. По поверьям, она выглядела как женщина с длинными руками, большими зубами, волосами до пола и широко расставленными глазами. Ее уважительно именовали «банной хозяюшкой». Перед мытьем почтительно просили: «Банная хозяюшка, пусти нас помыться, пожариться, попариться». Выходя, благодарили: «Спасибо, хозяюшка, за парну баньку. Тебе на строеньице, нам на здоровьице».

Поскольку баня всегда считалась местом обитания злых духов, банника обычно воспринимали как враждебного человеку персонажа. Чтобы уберечься от банника, ему приносили в жертву черную курицу, а после мытья в бане оставляли метлу, кусок мыла и немного теплой воды.

Перед тем как войти в баню, «просились» у хозяина, чтобы он пустил помыться и не причинял вреда людям. Во время банного дня все люди обычно делились на три очереди и мылись в «три пара», «четвертый пар» предназначался для банника. Перед началом мытья банника предупреждали словами: «Крещеный на полок, некрещеный — с полка».

Считалось, что банник моется вместе с другими домашними духами - домовым, дворовым, кикиморой. Поэтому после «третьего пара» людям следовало покинуть баню. Кроме того, нельзя было мыться после полуночи, категорически запрещалось ночевать в бане. Не разрешалось топить баню в праздники, особенно на Святки, потому что в это время там мылись черти или банник со своими детьми. Все эти поверья имеют четкую практическую основу, поскольку в закрытой бане постепенно накапливался угарный газ и человек мог задохнуться.

Особенно сильно банник мог навредить ребенку, оставленному в бане без присмотра. Существовало поверье, что такого ребенка банник заменяет своим детенышем. Подменыш отличается уродливым внешним обликом и всегда кричит. В отличие от остальных детей он не растет и вовремя не начинает ходить. Обычно через несколько лет подменыши умирали, превращаясь в головешку или веник.

Как место обитания нечистой силы баня считалась одним из помещений для святочных гаданий.

В полночь девушки подходили к двери бани или к челу (входу) каменки. Засунув туда руку или обнаженную заднюю часть тела, девушки ждали ответа банника. Если он касался мохнатой рукой, предполагалось, что жених будет добрым и богатым, если голой — бедным и злым.

В бане не только мылись, но и рожали, поскольку это было самое теплое и чистое место в доме. Чтобы банник не причинил вреда, роженица не снимала креста и ее никогда не оставляли одну.

В северных областях считалось, что в бане живет банная бабушка, которая может вылечить любую болезнь. К ней обращались с заговором перед первым мытьем новорожденного ребенка.

Во время строительства новой бани или при переезде на новое место банника, как и домового, приглашали с собой. Обычно это делал хозяин дома, а его обитатели приносили в баню угощение и задушенного черного петуха или курицу. Потом курицу переносили в новую баню, где закапывали под порогом. Считалось, что после совершенных обрядов банник обживал новое место и в бане можно было мыться.

Тайны славянских богов Ф. С. Капица. — М.: РИПОЛ классик, 2007.

Показать полностью
0

О сути риторических вопросов (картина К. Васильева)

О сути риторических вопросов (картина К. Васильева) Мир, Человек, Бог, Правда, Бред

Лоб и лобок, Чело и член созвучны смыслово?

Риторический вопрос

гениальный всплеск похож на бред,
В рожденье смерть проглядывает косо.
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса.

виновен не Жираф,
А тот, кто крикнул из ветвей:
- Жираф большой - ему видней!

В. Высоцкий

«Жираф большой - ему видней!» -

Девиз гениальных, полезных и послушных идиотов

Прошедшей двух тысячелетней эпохи –

Эпохи тоталитарной лжи и всеобщего лицемерия.

*********************************************************************************

Чтоб Божий Дар Небес с яичницей Земной не путать,

Сорвать с души необходимо заблуждений путы.

Издревле ведает любая раса и народ –

Творец на Языке Природы никому не врёт.

Зачем родился ты на Белый Свет? –

Каков о смысле Жизни правильный ответ?

Быть может, для того, чтоб каждый, где родился,

Для блага Матери-Природы пригодился?

Природа вопрошает всех категорически

Вопросами обычно риторическими,

На тех, кто этого не ощущает,

Духовный Мир внимание не обращает.

Всё продолжается, увы, людской галдёж и лай,

Всё также старый планетарный попугай

Кричит народным массам из своих ветвей:

«Не думай сам!», поверь Жирафу – он «большой – ему видней!»

https://mirovid.profiforum.ru/t2192-topic#4758

Показать полностью 1

Философские Журдены МУДрствуют лишь прозой

Философские Журдены МУДрствуют лишь прозой Мир, Человек, Бред, Правда, Юмор, Пранк

Подтянули муде к бороде.

(соединили жопу с головой)

(у него, у них) Муде на бороде.
(Русские пословицы)

Мыслитель Древний, в шутку названный фалософом «философом»,
Писал о Сути Бытия стихами.
Стих через Ритм и Рифму связан с Космосом
И гармонично слит с Его дыханьем.

Но, к бороде МУДе с веками притянувши,

Все МюбоМУД(р)ы ныне пребывают в грёзах.

Их рассуждения уже не льются в уши –

Журдены философии ведь МУДрствуют лишь прозой…

https://mirovid.profiforum.ru/t644p50-topic#4757

Показать полностью
1

М.Рейли Кто в доме хозяин. Правила поведения с домовым

М.Рейли Кто в доме хозяин. Правила поведения с домовым Судьба, Традиции, Домовой, Длиннопост

По рассказам крестьян, в каждом крестьянском доме был свой хозяин или домовой. Он был связан с домом и всеми хозяйственными постройками, с одной стороны, и с культом предков, т. е. покойников-родителей, — с другой. Существовало поверье, что первый домовой появляется в доме вместе со смертью хозяина. Не случайно те, кто встречался с домовым, часто отмечают, что он похож на хозяина дома:

Я сама, когда маленькая была, хозяина у нас во дворе видала. На дворе ясли были. Я туда заглянула и вижу: стоит, совсем как отец, круглолицый, с рыжей бородой. Захожу в избу, а там отец. А он никуда и не выходил. Хозяин всегда на хозяина дома похож.

Существовал особый этикет в отношениях с этим существом. Необходимо было следовать целому ряду правил, чтобы не накликать беду на себя и своих домочадцев: нельзя было пересекать след домового, оказываться в неположенное время в неположенном месте, подглядывать за домовым и т. д. С другой стороны, необходимо было спрашивать разрешения у домового на покупку и продажу скотины, новый дом, на ночлег в доме. Приведем несколько примеров таких поверий.

Говорят, что хозяин показывается такого цвета, какой и скотина должна быть: черный — так черная, бурый —- так бурая. И кот, и корова, и лошадь. Вот мы купили-то пеструю корову, а она-то и сдохла. Вся в пене стояла другой день. Вот пошел отец к старухе, а она и говорит: «Хозяину-то корова не нравится. Ты выйди в двенадцать часов во двор и скажи: „домовой, домовой, явись передо мной". Каком явится, таку и скотину покупай». И сделали так. Увидел отец ласочку черную. Купили корову черную. И долго жила у нас та корова.

Была у нас черная телушка, Иришкой звали. Решили ее продать. Вывели во двор, а она никак не идет. Мучились, мучились, а потом Ирина Мешкова и говорит: «Иди во двор, встань на колени, поклонись на все четыре стороны, попроси хозяина». Сделала так, сказала: «Батюшка-хозяин, матушка-хозяйка, помогите». И телушка сама в Ноколу побежала.

При переезде в новый дом надо было звать домового с собой или проситься у уже существующего:

В новый дом входили так: сперва пускали петуха, потом кота, потом ставили квашню с хлебом, потом входили в дом хозяева. Затем обращалисъ к хозяину (домовому): «Хозяин с хозяюшкой с малыми детушками, со стариками старыми, с гостями приходящими, пустите нас в дом, сами будем есть и пить, вас надо любить!» — и взад руки (за спину) бросали деньги, желательно серебряные, за печку, где, говорят, хозяин живет.

Когда мы жили в финских домах, в Новодвинске это было, так, бывало, идешь мимо одного дома, а там все люди плачут. И никто не знает, что такое. Вот люди и спрашивают: «Лиза, а чего это у тебя в доме все кто-то плачет?» Аизкой-то хозяйку звали. А она и сама-то не знает. «Да ты хозяина-то сюда звала с собой?» — «Нет, не звала». - «Так позови». Она и говорит: «Батюшко домовой, иди жить со мной!» И перестал плач-то. Бают, это хозяин плакал, не мог в избу-то войти, пока ею не позвали.

Будто бы вот дом стоит, а в каждом доме есть хозяин. Да вот приходишь, так надо попроситься: Пусти меня пожить, не пугай, не кажись. Если не попросишься, может, будет видеться, слышаться.

Хозяин (хозяйка) могли предсказывать судьбу:

Не в каждом доме хозяин весть дает, а в другом дает постоянно. Как хорошая весть, то хорошо дает, а худая — дак худо. Дом-то мой, девочий-от, ну у меня за братом была взята, она старше брата-то была, да и така тоже в жизни-то плохо способная. Ну вот, а уж в положении пришла-то. Большое было положение-то. И вот к празднику походят, ну вот, а она, у ей живот-то большой, она дома-то одна была така заднюха. А заднюха она повалилась на диван да и лежит. А вдруг, говорит, мама-то и заходит. Заходит и так-от от меня плита, а раньше здесь так котел был, помои выливали скоту. Говорит, зашла и стоит у котла. А она уж чувствует, что только сейчас ушли к празднику, дак не мама. А она говорит: «Хозяюшка, к худу ли, к добру?» — «А, говорит, к добру, к добру да к лиху». Ответила ей: «К добру, к добру да к лиху».

Показать полностью 1
3

Поп-скука (сказка)

Поп-скука (сказка) Русские сказки, Фольклор, Длиннопост

Вот молодая женщина сбоку жила. Поп дворочка через четыре от ней. Как пойдет за водой, поп все сидит на крыльце. Хи-хи, хи-хи! Она приходит домой. — «Иван, што поп-скука, как ни пойду за водой, все хи-хи да хи-хи». — «Э, дура, эт ты ему пондравилась, он перед тобой конюе». (Человек храбрится перед барышней.) «А ты ему знаешь, что скажи: будет тебе коневать, приходи-ка ночевать. Возьмика-сь вина и за́куски».

Поп этым случаем рад стараться, захватил с собой окрак [окорок] ветчины, четверть вина. Пришел к ней ночевать — она его давай разувать, раздевать. И разутого, раздетого — за стол. За столом-то она стала его целовать, а муж-то раньше приказал, смоляну́ю бочку в сенцы привязал. — «Вот, жана, как я стукну об оконцо, сажай его туда».

Вдруг муж застучал, сторонилася жена, да посадила батюшку в бочку туда. Как этот муж такой был бойкий, подвел и браниться на нее стал. — «Я тебе давно сказал, што выкатывать бочку, выжигать ее в поле!» — Тут попа взяло в бочке горе. Куды ж ему деться — залез в бочку поп греться.

Берут в руки бочку — кот, да кот, а он по бочке шлёп да шлёп. Весь измазался, как чорт. Вот так время провел до утра спрашивают прочие: «Бочку везешь куда?» Отвечает мужик: «Новых чертей наловил, царю везу на показ». Тут люди подходють: «Што за черти — поглядеть их хоть раз». Он откутаеть да закутаеть — не дает разглядеть дюже-то. Некогда тут глядеть надо к сараю везть.

Вывез в поле. Едет барин. «Куда едешь, мужичок?» — «Везу нового чорта к царю напоказ». — Он на кучера говорить: «Поглядим-ка во все ве́ки да хоть раз. Э, мужичок, што сто́и(т) посмотреть?» — «Сто рублей». Вот не дал им дюже посмотреть. «Кто будет смотреть, то выскакивай скорей — приказал он попу — все равно я тебя убью!»

Тольки он открыл и закрышку уронил, — он вылез. Он шумит: «Лови, лови чорта!» Барин хвать, хвать, а он скричал и тот убе́г. Мужик за повод ухватил бариновых лошадей... «С чем я к царю поеду напоказ, поедемте со мной». «Ах, — думает барин — царь голову снесет. Мужичок, што возьмешь?» — «Да пару лошадей, а мою клячу тебе на придачу».

Тот барин сел на клячу и на бочку, поехал домой. А этот — пару, сел на пару, и домой

себе жарю. Приехал домой к жене молодой. «Вот, жана, как их обучають дураков!» — Да хорошо до конца, съел ветчинки, выпил винца. Полюбила ты отца и выпила винца. Попу-то горе — жана смеется всегда вдвое.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!