qyzyl.otau

qyzyl.otau

На Пикабу
поставил 6 плюсов и 14 минусов
отредактировал 0 постов
проголосовал за 0 редактирований
27К рейтинг 115 подписчиков 0 подписок 389 постов 51 в горячем

Характер человека дан его природой?

Характер человека дан его природой? Марксизм, Политика, История, Личность, Германия, Длиннопост

22 февраля 1840 года, в Дейце (ныне район Кёльна) родился деятель германского и международного рабочего движения, марксистский социал-демократ, один из основателей и руководителей СДПГ, депутат рейхстага Северогерманского союза, Германской империи, а также ландтага Саксонии (1881—1891), автор знаменитой книги «Женщина и социализм» Август Бебель.

Отец Бебеля умер в 1844 году в возрасте 35 лет от туберкулёза лёгких, мать Августа вышла замуж за его брата-близнеца, который, однако, тоже умер через два года. Не получавшая пенсии мать Бебеля, потеряв ещё и нескольких детей, была вынуждена переехать на родину в Вецлар, где Август пошёл в школу. С 1854 года по 1857 год Бебель обучался токарному делу.
В 1860 году после нескольких лет скитаний по Южной Германии и Австрии Бебель, ставший подмастерьем, а затем мастером, обосновался в Лейпциге и нашёл себя на ниве просветительства. Пришёл к марксизму благодаря самообразованию и дружбе с Вильгельмом Либкнехтом (отцом Карла Либкнехта). Вместе с последним в 1866 году он учредил радикально-демократическую Саксонскую народную партию. Годом позже Бебель был избран председателем Совета рабочих союзов. На посту председателя Бебель установил связи с Первым интернационалом, вследствие чего в рядах демократов произошёл раскол на либеральное и буржуазное направления, а остальные союзы и Саксонская народная партия в 1869 году объединились в Социал-демократическую рабочую партию.

После высылки Бебеля как социал-демократического агитатора из Лейпцига на основании Исключительного закона против социалистов 1878 года он поселился в Борсдорфе. До 1889 года занимался сбытом продукции своей токарной мастерской. Свои деловые поездки он использовал и для партийной работы, за что приговаривался в 1883 году к четырём месяцам, а в 1886 году к девяти месяцам тюрьмы. Всего в заключении провёл в общей сложности около 6 лет своей жизни.
В тюрьме Бебель вновь занимался собственным образованием и изучал историю арабского Востока, результатом этих занятий стала вышедшая в 1884 г. работа «Магометанско-арабский культурный период». В ней с точки зрения марксистски образованного самоучки, который никогда не бывал на Востоке, на соответствующем времени уровню знаний рассматривается история мусульманских империй Востока, включая Османскую империю до XVI в. Сейчас эта работа воспринимается как актуальная речь в защиту мира между различными культурами.

Бебель был убеждён в правильности марксистской теории и решительно боролся с ревизионизмом. Помимо этого в парламентской и партийной работе он постоянно обращал внимание на продвижение конкретных социальных реформ. Главные труды Бебеля «Наши цели» (1870) и «Женщина и социализм» (1878) вышли большими тиражами.
После отмены Исключительного закона способствовал превращению СДПГ в массовую политическую организацию. Стал одним из инициаторов создания и лидеров Второго интернационала. Хотя после 1908 года не мог по состоянию здоровья полноценно участвовать в общественно-политической жизни, до 1912 года принимал участие во всех антивоенных акциях Интернационала.
13 августа 1913 года у Бебеля, находившегося в санатории в швейцарском Пассугге, отказало сердце. Он похоронен на цюрихском кладбище Зильфельд.

Для дополнительного изучения:
А. Бебель. "Наши Цели"
А. Бебель. "Женщина и Социализм"

Организация Трудящихся Казахстана

Показать полностью 1

Причины грандиозных побед советского народа!

Причины грандиозных побед советского народа!

Герои того времени

Герои того времени Казахстан, СССР, Великая Отечественная война, Фильмы, Искусство, Политика, Картинка с текстом

Здравствуйте, товарищи!
Мы продолжаем рассказывать про деятелей культуры и искусства Казахской ССР, выбивая почву из-под ног национал-патриотов, которые столько лет ноют про "унижение и уничтожение казахской культуры". Причём сегодня есть хороший повод — 99 лет назад родился киноактёр, кинорежиссёр и сценарист Мажит Сапаргалиевич Бегалин.

Вот 7 фактов из его жизни:

1) Родился герой нашей публикации в семье одного из основоположников казахской детской литературы Сапаргали Искаковича Бегалина. Творческая атмосфера окружала, собственно, Мажита Сапаргалиевича с самого рождения.

2) Однако, не смотря на творческую атмосферу в семье, юный Мажит хотел стать маркшейдером (маркшейдер — горный инженер или техник, специалист по проведению пространственно-геометрических измерений в недрах земли и на соответствующих участках её поверхности с последующим отображением результатов измерений на планах, картах и разрезах при горных и геолого-разведочных работах), но не успел даже поступить на 1 курс, ведь началась Великая Отечественная война.

3) И думаете Мажит Сапаргалиевич спрятался за спиной известного отца и не пошёл на фронт? А вот нет. Воевал до 1943 года, после ранения (лишился руки) вернулся домой. Но он не отчаивается, а поступает во ВГИК на режиссёра, ведь кино — важнейшее из искусств.

5) После окончания вуза думаете Мажит Бегалин не смог устроиться работать, как часто бывает сейчас? Тоже нет. Он работает вторым режиссёром на кинокартинах "Молодая гвардия" и "Падение Берлина". Вот так выпускник стал сразу вторым режиссёром. Да, видимо так казахов не брали на высокие должности.

6) Только посмотрите на режиссёрские работы: "Это было в Шугле", "Его время придёт" (о Шокане Валиханове), "Возвращение на землю", "Следы уходят за горизонт", "За нами Москва" (о Бауыржане Момышулы), "Песнь о Маншук" (собственно о Маншук Маметовой), "Степные раскаты". Да, вот так не давали про казахов кино снимать.

7) Сын Мажита Сапаргалиевича, Нартай, стал актёром и каскадёром. Работал на картинах "Война и мир", "Тегеран-43", "Одиночное плавание", "Пираты XX века". Опять совки не давали казахам работать творчески, притесняли и унижали (нет).

Организация Трудящихся Казахстана

Показать полностью 1

До конца, до смертного креста

До конца, до смертного креста Цитаты, Политика, Памятник, Подхалимство, Казахстан, Акын

Занимательные акыны нынче пошли. Видимо мало нашему Светлейшему поставили памятников, мало улиц носят его имя, да и та же Акмола в честь него переименована. Надо ещё и таким образом увековечить.

Показать полностью 1

На святое посягнулись...

На святое посягнулись... Спиртзавод, Рынок, Завод, Казахстан, Политика, Капитализм, Длиннопост

Доброго времени суток, товарищи!

Рыночек продолжает решать, и на это раз под угрозу закрытия попал старейший спиртзавод в Акмолинской области — АО "Айдабульский спиртзавод". Ситуация тяжёлая, так как данное предприятие является градообразующим для посёлка Айдабол: из 1057 жителей на спиртзаводе работают 210.
Остановка спиртзавода отразится на жизнедеятельности посёлка: котельная завода обеспечивает отоплением социальные объекты посёлка, за счёт завода содержатся дороги и водопровод, отходами производства обеспечивается сфера животноводства.

В связи с этим более ста человек вышли на акцию протеста. Общую обеспокоенность работников и жителей посёлка выразила технолог Юлия Зинченко:
"При остановке производства все сотрудники лишаются работы и, соответственно, заработной платы. Практически все имеют обязательства перед тем или иным банком и долги в магазинах. Потеряв работу, сотрудники пополнят ряды людей, оказавшихся за чертой бедности.
В нашем случае, при низкой заработной плате в 50-60 тысяч тенге, даже если будет предложена оплата 50% по законодательству, это составит 26-30 тысяч тенге. Эта сумма ниже прожиточного минимума. Люди лишатся возможности оплачивать кредиты, обучать детей в учебных заведениях."

Руководство завода аргументировало остановку предприятия перепроизводством спирта в Казахстане, а также отказ крупных предприятий от закупа продукции в угоду более дешёвому сырью. Также там отметили, что котельная завода будет работать до конца отопительного сезона, 180 человек отправят в вынужденный отпуск с оплатой труда в 50%. Это при том, что за 2020 год у предприятия рекордные налоговые отчисления в размере 203 миллиона тенге. Видимо так наше государство радеет за предприятия, приносящие казне прибыль.

Источники:
https://www.nur.kz/society/1899932-stareisii-spirtzavod-zakr...
https://www.ktk.kz/ru/news/video/2021/02/19/172927/
https://adata.kz/counterparty/detail/930640000699

Вот, уважаемы товарищи, все прелести капитализма налицо: судьбу предприятий решает не какая-то невидимая рука рынка, а вполне материальные обстоятельства. Граждане, упоённые сытыми нулевыми, мечтают лишь вернуть благостные времена, не обращая внимания на действительные причины экономического кризиса. А что делать жителям сёл, которые не вписались в золотую мечту эффективных собственников? Сколько таких случаев произошло в "святые" 90-е, и сколько таких случаев, как остановка спиртзавода в Айнаболе, должно произойти, чтобы привести в чувства людей?
Дельцам и олигархам плевать на людей, даже если остановится жизнь в сёлах и городах: "священная корова" прибыли и частной собственности неприкосновенна! "Эффективный собственник" скорее даст людям сгинуть "в силу издержек", чем откажется от более дешёвого сырья.

Организация Трудящихся Казахстана

Показать полностью 1

Русоф... казахофобия!

Русоф... казахофобия! Казахстан, Акын, Политика, Вакцина, Николас Кейдж, Майк Тайсон, Длиннопост

Ave, товарищи!

Не успели утихнуть словесные баталии после высказывания штурбанфюрера... ой, писателя Армани Кани, о создании лагерей для незнающих казахский язык, очередное дарование в словоблудии айтыскер Балгынбек Имашев, он же самопровозглашённый акын всея Казахии, предложил создать прививку от русскоязычных казахов, которые якобы стыдятся говорить на родном языке.

«Учёные, ведь вы разрабатываете вакцину для таких заболеваний, как грипп, коронавирус. Придумайте прививку против русскоязычных казахов, которые и в правительстве, и в обществе стыдятся разговаривать на своем родном языке. Чтобы те люди, которые привились, хорошо разговаривали на казахском, а не на русском или английском и не подражали другим нациям. Придумайте вакцину, которая заставляет уважать свой родной язык», — заявил Балгынбек Имашев.

Наверное, уважаемый самопровозглашенный акын всея Казахии не посещал уроки биологии и не может знать, что вакцина делается из микроорганизмов, вызывающих болезнь, от которой и изобретается желаемое средство.
Получается, чтобы изобрести для нашего дорогого словоблуда...ой, акына вакцину от русскоязычных казахов, незнающих родной язык, нам нужен агент, который напоминает вызывающий заболевание (незнание казахского языка) микроорганизм (клетки русскоязычного казаха), и часто производится из ослабленных или убитых форм микроба или одного из его поверхностных белков. А теперь представьте эту всю процедуру: берём манкурта, запираем его в лаборатории (желательно ещё заключить в специальной камере), берём у него клетки, выделяем белок и делаем вакцину для многоуважаемого акына. Нет, хватит на сегодня Интернета!

Что же касается "подражания" другим нациям, то я тут с ним полностью согласен! Хватит использоваться арабские цифры (подражаем арабам)! Даёшь исконно казахские цифры! Хватит писать на кириллице, латинице (подражание русским шовинистам и каким-то манкуртам Европы и Америки, забывшим, кто основал их страны)! Даёшь исконно казахский алфавит с исконно казахскими буквами!
Возврат наших исконных цифр и букв станет первым шагом к возрождению великой казахской цивилизации, построившей и давшей миру крупные европейские города, и несомненно пирамиды в Гизе!

Ещё великий самопровозглашенный акын прославился тем, что предложил поставить Первому Президенту — Елбасы золотой памятник! Вы скажете, что это "грубая лесть", но я вам отвечу, что это очередное доказательство того, что Римскую империю основали...казахи!
В далёкие античные и древние времена в городе Риме был domus aurea — золотой дом императора Нерона, построенный великим казахским архитектором (не уж то предки нашего акыноликого строили дом для Нерона?). И со времён императора Нерона (он был казахом из рода шапрашты) зародилась традиция у казахской интеллигенции увековечивать память своих правителей и покровителей в золоте.

Если подойти серьёзно к мыслям акына-словоблуда, то его позиция в лишний раз подчёркивает глубокую пропасть между гражданами нашей страны. В нашей стране среди национал-патриотов и шовинистов противопоставлены не только граждане разных национальностей, но сами казахи всё дальше друг от друга отдаляются, делясь на нағыз-казахов и шала-казахов.
И такое противостояние происходит на фоне ухудшающегося социально-экономического положения населения страны, роста цен, развала образования и науки. Когда бастуют рабочие во всех уголках страны, акын-словоблуд, вместо выражения поддержки эксплуатируемым, только подбрасывает "в топку" дрова ненависти и вражды между гражданами нашей страны.

Великий акын казахского народа, Жамбыл Жабаев, в трудные для страны Советов дни 1941года, своим легендарным стихотворением " Ленинградцы, дети мои! Ленинградцы, гордость моя! " ещё больше сплотил народы страны рабочих и крестьян, и укрепил веру в окончательную победу советского народа над фашистским монстром, порождённым капиталом. А нынешний акын-словоблуд, чьё имя мне неприятно даже писать, не только сеет вражду и ненависть, но и пытается всеми правдами и неправдами выслужиться перед казахской буржуазной властью и олигархами, чтобы получить свой жалкий кусок с их барского стола.

Марк Аквила
Организация Трудящихся Казахстана

Высказывания Балгынбека Имашева:
О золотом памятнике Елбасы: https://kaztag.kz/ru/news/aytysker-khochet-pamyatnik-nazarba...
О вакцине от русскоязычных казахов: https://newtimes.kz/obshchestvo/124676-pridumaite-privivku-o...

Показать полностью 1

А вот в священных Штатах...

А вот в священных Штатах... Эмиграция, США, Сергей Довлатов, Письмо, Заграница, Диссиденты, Длиннопост

В 1970-1980-е годы в среде творческой интеллигенции СССР сформировалась плеяда деятелей, в силу некоторых причин вступивших в конфликт с социалистическим государством. Многие диссиденты, оказавшись на периферии социальной жизни, принялись искать возможности к реализации права на эмиграцию. И надо сказать, что некоторые это право получили и эмигрировали на Запад. Среди таких «счастливчиков» оказался Сергей Довлатов. Мы намеренно поставили кавычки, потому что, судя по письмам Сергея Донатовича к своей знакомой Юлии Губаревой, оставшейся в СССР, ни счастья, ни свободы в "демократическом раю", о котором до сих пор мечтают тысячи человек на всём постсоветском пространстве, он так и не нашёл.
Сегодня мы приведём наиболее иллюстрирующие фрагменты этих писем.
_______________________

Дома лучше.

«Здравствуй, милая Юля! Мы были очень рады твоему письму, хотя жизнь, в общем, печальна. Сложность в том, что я, довольно хорошо представляя себе ваши обстоятельства, не в состоянии изобразить — свои. Мы здесь живем не в другой стране, не в другой системе, а в другом мире, с другими физическими и химическими законами, с другой атмосферой.
Одни и те же понятия — семья, любовь, работа, деньги, творчество, вера и так далее — наполнены абсолютно другим, иногда чуждым и малопонятным содержанием. Объяснить все это косвенным путем — невозможно, поскольку нет аналогий, нет линии отсчета, не с чем сравнивать. Более того, все попытки описать нашу жизнь вызывают, я думаю, однозначную реакцию: «с жиру бесятся», а это — не вполне справедливо.

У нас, действительно, раз и навсегда решена узкая группа проблем (примитивная еда, демократическая одежда), но к этому чрезвычайно быстро привыкаешь, и та часть сознания, которая всю жизнь была поглощена этими двумя заботами, наполняется заботами иного порядка, куда более острыми, а главное — совершенно неведомыми и непривычными. Так что, поверь мне, Джулия, мы живем отнюдь не в раю, и значительная часть эмигрантов тайно или явно полагает, что дома было лучше.
Здешняя жизнь требует от человека невероятной подвижности, гибкости, динамизма, активного к себе отношения, умения приспосабливаться. Разговоры на отвлеченные темы (Христос, Андропов, Тарковский и прочее) считаются в Америке куда большей роскошью, чем норковая шуба. Никакие пассивные формы жизни здесь невозможны, иначе пропадешь в самом мрачном, буквальном смысле…»
=======================

Об американских судах.

«Законов мы не знаем, привычная юридическая интуиция в этих условиях — бесполезна, достаточно сказать, что я почти беспрерывно нахожусь под судом. Меня судили за плагиат, клевету, оскорбление национального достоинства, нанесение морального ущерба (Глаша укусила вонючего американского ребенка), а сейчас нас с Леной судят за двенадцать с половиной тысяч долларов, которые мы взяли в банке для нашего приятеля и которые он не хочет (да и не может) возвратить <…>.
Суды в Америке долгие, формальные, тянутся месяцами, выматывают душу, и результаты могут быть самыми неожиданными».
=======================

О Нью-Йорке.

«Второе, что делает здешнюю жизнь иногда совершенно невыносимой — это постоянная борьба за свою безопасность. Мы живем в самом криминальном городе мира, в Нью-Йорке за год убивают две тысячи человек (побольше, чем в Афганистане), среди которых десятки полицейских, здесь фактически идет гражданская война.
Даже в нашем сравнительно тихом Квинсе зарегистрированы десятки организованных банд со своими казначеями, идеологами, бухгалтерами, адвокатами и пр. Это — буржуазный Квинс, а, скажем, в Гарлеме, Бронксе, Нижнем Манхаттене есть огромные районы, куда уже не заглядывает полиция, и откуда криминальная информация уже не попадает в газеты, там происходит что-то жуткое.
Кроме того, Нью-Йорк — город жутко провинциальный, все черты провинции — сплетни, бл*дство, взаимопересекаемость.
Все острят, смеются, при этом жутко необязательны, ничего не хотят делать».
=======================

О работе и доходах.

«Из моих 2500 стр. печатать целесообразно одну шестую, остальное — макулатура. Пятнадцать лет бессмысленных страданий! <…>
Я уже писал, что общая сумма наших с Леной долгов составляет более 30 тысяч, вообще, принципы финансовой жизни тут совершенно иные, в обращении находятся довольно значительные суммы, выделяя из себя, допустим, одну восьмую часть — на каждодневное существование, то есть, в Союзе человек зарабатывал 200 рублей, и мог эти деньги истратить, тут я зарабатываю, скажем, 18—20 тысяч в год, треть сжирают налоги, остальное как-то вращается, перемещаясь из одной горящей точки в другую, а для жизни я изымаю, например, 100—150 долларов в неделю, чего мне абсолютно и явно не хватает».
_______________________

Как бы кто не относился к Довлатову, как к личности, нельзя не отметить его честность и трезвость взглядов, которые он проявил при написании своих писем. Подобная открытость — явление крайне редкое среди эмигрантов. Поэтому, когда в очередной раз вам придётся читать о свободной и счастливой жизни в далёких далях, постарайтесь взглянуть на такой рассказ критически и всегда держите в голове, что капиталистический рай предназначен только для олигархов, а не для вас...

Организация Трудящихся Казахстана

Показать полностью 1

На пальцах

На пальцах Прибыль, Экономика, Товары, Стоимость, Политэкономия, Длиннопост

Достаточно распространённый вопрос: откуда берётся торговая прибыль? Является ли она результатом спекулятивных действий?

Во-первых. Для начала стоит понимать, что такая сложная экономическая система, как капитализм, не может существовать чисто за счёт спекулятивной части — это лишь результат собственного противоречия. Именно поэтому стоит понять, как данная система должна работать в идеале.
Во-вторых, стоит понять разницу, что торговая прибыль в общем не является полностью результатом одного лишь торгового капитала. Капитал не может находиться лишь в одном состоянии, он постоянно изменяется, находясь тем самым в постоянном движении, во множестве форм одновременно.
В-третьих, сам по себе, торговый капитал не формирует новую стоимость.

Акты продажи и купли, — пишет Маркс, — не создают ни стоимости, ни прибавочной стоимости. Товарно-торговый капитал, — если отбросить все разнородные функции, которые могут быть с ним связаны, как: хранение товаров, отправка их, перевозка, группировка, разборка, и ограничиться его истинной функцией купли ради продажи, — не создаёт ни стоимости, ни прибавочной стоимости, а только опосредствует их реализацию и тем самым одновременно-опосредствует действительный обмен товаров, их переход из одних рук в другие, общественный обмен веществ.
(Источник: К. Маркс и Ф. Энгельс, избранные сочинения в 9 томах. Том 9, часть 1, отдел 4, глава 17)

Другими словами — лишь производственный капитал создаёт новую стоимость. Дальнейшее же его движение в распределении и обмене, будь то перевозка или хранение, есть лишь наращивание стоимости, они же издержки обращения.
Тогда откуда растёт стоимость товаров?
Если говорить коротко, конечная стоимость продаваемого товара является суммой издержек производства + торговый капитал + прибавочная стоимость. Иначе говоря, производственный капитал создавая новую прибавочная стоимость, в сумме вместе с торговым капиталом, делится прибылью с ними, равной их доле в общей сумме.

Как писал Маркс в 3 томе "Капитала":
"Так как сам купеческий капитал не производит прибавочной стоимости, то ясно, что прибавочная стоимость, приходящаяся на его долю в форме средней прибыли, составляет часть прибавочной стоимости, произведённой всем производительным капиталом."

К примеру, как торговый капитал получает свою прибыль:
Если стоимость произведённого хлеба равняется 55 тенге, при норме прибыли 10%, то есть прибавочной стоимости 5 тенге, и издержек производства 50 тенге, то с торговым капиталом в 20 тенге конечная цена хлеба будет 75 тенге. При этом размер прибавочной стоимости не изменится, а норма прибыли упадёт с 10 % до 6,6%. Разница же, между общей и производственной нормой прибыли, есть та доля в общественном распределении, что получает торговый капитал.
Так оно будет работать в идеальной ситуации капиталистической системы.

Рассмотрим в дальнейшем теперь практику протекционизма. К примеру, нам нужно защитить свой рынок от иностранных товаров, ничем качественно и количественно неотличимых от отечественных, при этом продвигая свои товары за границей. Что мы делаем для этого? Увеличиваем торговые пошлины. Скажем, если единица товара стоит 1000 тенге, при норме прибыль 5%, то с пошлинами её цена составит 1200 тенге. Но вместе с тем норма прибыли и количество прибавочной стоимости не изменится. Налоги сами по себе являются лишь инструментом регулирования распределения, и поэтому 200 тенге пошлины платит не иностранный капиталист, а граждане страны, у которых эти деньги изымаются.

Но как нам тогда продать за границу товар, при той же стоимости и норме прибыли?
Представим, что у противоположной стороны нет протекционистских мер полностью, что конечно не бывает в жизни. У иностранного государства на внутреннем рынке, единица товара стоит 1000 тенге, а мы будем продавать по 900 тенге.

Что? Ведь у обеих сторон цена товара одинакова!

Тут всё кроется в деталях. Мы ведь помним, что в нашем родном государстве стоимость условного иностранного товара равна 1200 тенге, а нашего 1000. Что если, мы перераспределим норму прибыли? Учитывая, что на родном рынке для монополии нам хватит цены в 1100 тенге, то за границей мы можем его продавать по стоимости 900 тенге за штуку, то есть на 100 тенге дешевле за счёт получения этой прибыли на внутреннем рынке.

Говоря по-другому, за счёт других, сохраняя общую изначальную стоимость товаров, мы как на чаше весов перекладываем тяжесть на одну из сторон. Выходит так, что торговое движение товаров, не обязательно сохраняет форму общей суммы указанной в первой половине. Она более гибкая, и даже в этом спекулятивизме, стоимость товаров не искажается для продавцов.

Ю. Р.
Организация Трудящихся Казахстана

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!