Люди давно уже мечтают о покое. Скоро заурядного человека будут разыскивать, как тенистый уголок на измученной зноем земле. Заурядность станет новым видом гениальности.
Г. Уэллс
Забавно, кто-то - уж не помню кто, писал о том, что настанет время, когда читателю начнут платить за то, что он читает.
Уж не Азимов ли?
Чем-то эти два утверждения глубоко связаны...
Вот, певцы, певички и прочие лицедеи из числа умелых и успешных в своей отрасли, сумели убедить общество, показав свой досуг, что они и духовно убоги, и социально дебильны.
И вот, уже и представитель IT отрасли, яркий, успешный, известный начал выносить своей духовное оснащение на суд публики, и, похоже, с тем же результатом.
Граждане программисты! Остановитесь! Пребывайте лучше в безвестности. Пусть публика верит хотя бы в вас...
Не преувеличена ли роль классиков в деле формирования сознания человека?
Разве не практики формируют сознание современников и их потомков? Положить на одну чашу весов, к примеру, ну хотя бы практическое использование электричества, а на другую - творчество всех пишущих, рисующих, танцующих и играющих, что перевесит?
Наличие колбасы играет большую роль, чем наличие "Войны и мира", она хотя бы практически применима, попробуйте практически применить советы Льва Толстого...
Или пара слов о внутренних новостях.
Возможно вы заметили как постепенно меняется значимость источников информации в процессе жизни.
Их всего три.
Так я думал.
И третий был мне особенно близок. И вот, речь пойдет о четвертом источнике.
Подробней.
Однажды я встретил разведчика. Живого и настоящего фронтового разведчика.
Т.е. их разведческое подразделение подчинялось командованию фронта, и, соответственно выполняло поручения фронтовой значимости.
А персонально мой знакомец выполнял поручения по добыче персональных документов. Солдатские, а желательно офицерские документы, т.е. материальные подтверждения их пребывания. И в 1943 году при возвращении, при пересечении линии фронта был подстрелен, пробило легкое в двух местах, остался жив, но дышит с трудом.
И вот, он мне рассказывал, что их учили разделять поступающую информацию по уровню достоверности.
Первый - видел, второй - предполагаю, третий - рассказывали.
И мне это очень понравилось. С годами, правда, пункт два занял место первого, но в общем и целом, конструкция функционировала хорошо.
Постепенно, в процессе просеивания содержимого памяти сквозь это тройное сито, переосмысления нажитого и прожитого, у меня обнаружилась группа объектов, в смысле представлений, которые были истинами. Некоторые вещи я знал доподлинно, наверняка. Это были новые знания, как я понимаю.
Эти знания тоже были пущены в оборот.
Занимался я построением поля собственного сознания.
И вот, в этом поле, где объекты (понятия, вспоминаем сознание как способ организации понятий) свободно перемещались и взаимодействовали, возникли новые конструкты, стали производиться новые сочетания понятий.
Я воспринял это как четвертый источник информации - внутренние новости.
Выходит, есть то, что я вижу, то, что я слышу, то, что я предполагаю, и то, что порождает сознание.
Политбюро ЦК ВКП(б) разрешило аппарату спецпропаганды осуществлять организацию обратного отпуска военнопленных в свои части с агитационными задачами. Несмотря на большую опасность для своей жизни, многие пленные соглашались вернуться в свои части, довести до сослуживцев правду о советском плене и побудить их поступить таким же образом — прекратить сопротивление и сдаться в плен. Так, в полосе Донского фронта после распространения в конце декабря 1942 г. ультиматума к немецкому командованию 330 немецких антифашистов были отпущены в котел в свои подразделения. И они не только успешно вернулись обратно, но и привели с собой свыше 3 тыс. солдат и офицеров.
Источник - Великая Отечественная война 1941–1945 годов: в 12 т. Т. 11.
Все как обычно - в источнике - ровно наоборот...
εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς μὴ κωλύετε ὃς γὰρ οὐκ ἔστιν καθ᾿ ὑμῶν ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν
И рече́ къ нему́ Иису́съ: не брани́те: и́же бо нѣ́сть на вы́, по ва́съ е́сть.
Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. (Лк.9:50)
Скупое мужское "слезай..."
Был такой человек - Чичерин Борис Николаевич (1828—1904)
Наводя о нем справки, обнаружил, среди прочего, что он:
...Один из самых видных представителей идейного течения западников. Идеолог либерального консерватизма («почвенного» либерализма). Либерализм разделял: на «уличный», отвергающий самое слово «закон», демонстрирующий нетерпимость к чужому мнению, к человеческой личности и к обществ. авторитетам; «оппозиционный», отказывающийся от всякого сотрудничества с властью, протестующий по любому поводу, не имеющий положительной программы преобразований; «охранительный», который состоит в примирении начала свободы с началами власти и закона, побуждает власть к преобразованиям («Различные виды либерализма», 1862).
Возможно, имеет смысл перетряхнуть персонажей, которых мы привыкли покрывать понятием "либерал" с целью отделения дрека от годного.
