daymonri

Хольмганг – формализованный поединок двух воинов, характеризующийся строгой ритуалистической частью и универсальным сводом правил. Хольмганг, как уникальное явление древнескандинавской культуры, возник, очевидно, в IX веке и просуществовал до заката «эпохи викингов», то есть до XI столетья.

С древнеисландского слово хольмганг («hólmganga») дословно переводится как «прогулка по острову», что четко отражает одну из ключевых особенностей поединка. Викинги предпочитали проводить хольмганги на небольших островках, которые назывались шхерами (от древнескандинавского «sker», что переводится как «скала в море»). Смысл поединка на острове заключался в том, что ограниченная и хорошо просматриваемая площадка исключает возможность неожиданной поддержки одному из поединщиков.

На хольмганге помимо самих воинов обязательно присутствовали их друзья или родственники, которые, однако, не имели права вмешиваться в бой ни при каких обстоятельствах, выполняя роль секундантов, следящих за соблюдение правил и ритуальной части. Что касается ритуалов, то перед началом хольмганга бойцы традиционно обращались к богам и, вероятно, свершали обряды жертвоприношения. Именно поэтому в скальдических текстах хольмганг иногда именуют кеннингом «суд богов».

Правила хольмганга были довольно свободными, то есть поединщики сами заранее договаривались о том, на каком оружии они будут биться. Наиболее распространенным вариантом (ввиду своей универсальности) являлась комбинация щит-меч или щит-топор. Признаком поражения являлся сломанный (пробитый щит) или ранение, не позволяющее продолжить схватку. По обоюдной договоренности боец мог поменять пробитый щит на новый, в этом случае бой предполагал возможность нескольких сходок.

Главная негативная черта хольмганга заключалась в том, что мужчина, вызванный на поединок, не имел права не принять вызов, который в свою очередь мог исходить от кого угодно. По этой причине к концу X века хольмганг из поединка чести превратился в способ заработка. Профессиональные воины (в частности – берсерки и ульфхеднары) путешествовали от города к городу и затевали ссоры с теми, кто был заведомо слабее их. Отказаться от вызова означало получить статус нидинга, бесправного изгоя.

Причинение смерти в хольмганге не считалось преступлением, тем не менее, чаще поединок велся до первого серьезного ранения. Тому же берсерку, как профессиональному поединщику, не было никакой выгоды в убийстве противника, ведь проигравший был обязан выплатить победителю откуп, величина которого варьировался в зависимости от региона. Разумеется, победитель также получал извинения проигравшего и объект, на который он выдвинул свои притязания (чаще всего – какая-то частная собственность).

Существуют свидетельства, согласно которым хольмганг мог проводиться не только на острове, но и на искусственно ограниченном пространстве. Например, в «Саге о Кормаке» хольмганг проводится на шкуре длиной в три метра (ширина не указывается), которая была прибита к земле деревянными кольями. Выход за пределы шкуры приравнивался к проигрышу. Предполагалось, что в ограниченном пространстве для поединка вершится воля богов, поэтому нарушать это пространство человеку, не участвующему в бою, категорически запрещалось.

Хольмганг фигурирует во многих скальдических текстах, включая «Сагу о Гуннлаге», «Сагу о Йомсвикингах», «Сагу об Эгиле», «Сагу о людях из Озерной Долины». Причем в последней рассказывается о том, как воин, которого вызвали на хольмганг, не явился на поединок, за что противник воздвиг против него нитсшест (столб проклятья, подробнее о котором вы можете прочесть в одноименной статье в моем блоге). Ближайший аналог хольмганга викингов – древнерусское поле, законодательно оговоренный поединок между двумя мужчинами, свершаемый по указанию вождя, который не смог разрешить тяжбу, либо мужчины оказались обоюдно недовольны его решением.

Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Группа в ВК

Общие сведения

Сарех, так же известный как Безмолвный Король, последний из триархов – правящего триумвирата расы некронтир. Именно во время главенства Сареха некронтир столкнулись с К’тан и прошли ритуал Биопереноса, который превратил их в некронов, подарив бессмертие, но забрав их души. Тогда Сарех осознал, что К’тан обманули его и он совершил чудовищную ошибку, обрек собственную расу на жестокую судьбу.

Под руководством Сареха некроны, поддержанные силой К’тан, одержали верх в противостоянии с Древними богами (тот конфликт известен как «Война на Небесах»). Однако на финальном этапе войны Сарех, обезумев от горя и возненавидев К’тан, дождался момента, когда они были наиболее уязвимы и повернул свое воинство против них. Полностью уничтожить К’тан некроны не смогли, но сумели разбить их сущности на осколки, которые поместили во внепространственные устройства, известные как Тессерактовые Лабиринты.

У некронов еще оставались враги – эльдары, созданные Древними помимо множества прочих рас. Но Сарех понимал, что некроны, ослабленные войной с Древними, а потом с К’тан, не смогут противостоять эльдарам. Поэтому он приказал династиям некронов погрузиться в стазисный сон, чтобы восстановить силы и пробудиться через 60 миллионов лет. Но сам Сарех не ушел в стазис. Он уничтожил командные протоколы, позволявшие ему непосредственно контролировать подданных, а затем отправился в добровольное изгнание, ища искупление за свою ошибку.

В конце М41 некроны начали пробуждаться и Сарех вернулся из пустотных странствий с предупреждением – к галактике приближаются тираниды. Теперь великая мечта Сареха заключалась в том, чтобы найти биологическую расу, которая смогла бы принять в себя сознания некронов, вернув им плоть и душу. Но столкнувшись с тиранидами, Безмолвный Король понял, что они – первостепенная угроза, ибо могут уничтожить всю жизнь в галактике. Поэтому сейчас Сарех путешествует по Млечному Пути, собирая под свое знамя пробуждающихся некронов. И пока угроза тиранидов в силе, Безмолвный Король даже не прочь союза с Империумом…

История Короля

С начала истории раса некронтир управлялись триархами – тремя верховными фаэронами, самыми могущественными представителями вида. Но триархи не были равны в статусе – лидер триархов носил титул Безмолвный Король, потому что он общался с подданными только через двух других триархов. Номинально титул Безмолвного Короля и позиции триархов были наследуемыми внутри одной династии. Но в действительности из-за того, что родной мир некронтир был миром смерти и их существование всегда было нестабильным, власть часто переходила от одной династии к другой.

Однако именно Сареху суждено было стать последним Безмолвным Королем. В его правление некронтир столкнулись с К’тан – согласно архивам Солемнейса, первого К’тан случайно обнаружил звездный зонд, сканирующий умирающую звезду. Однако по версии, описанной в Книге Скорбящей Ночи (что хранится в Черной Библиотеке), К’тан пришли в галактику целенаправленно – их привела сюда ненависть некронтир по отношению к Древним (о причинах этой ненависти мы поговорим позже).

Конкретный К’тан, которого встретили некронтир, принял форму одного из древних богов этого народа, он посулил династиям бессмертие и великую силу, способную сразить Древних. Некронтир начали обожествлять К’тан, с восхищением следя за тем, как из некродермиса (живого металла) создается тело для их нового Звездного Бога. К’тан, представший перед Сарехом, среди своего народа был известен как Обманщик, ибо был коварен и ему не доверяли даже другие К’тан.

Однако Сарех не знал истинной природы Обманщика, поэтому внимал ему. Обманщик рассказал, что задолго до появления некронтир в галактике велась война между вероломными Древними и К’тан. Ту войну К’тан проиграли и были вынуждены уйти, сохранив надежду, что однажды они найдут союзников, которые помогут им одолеть жестоких Древних. Некоторые полагают, что все слова Обманщика – ложь. Но возможно, он просто уже сам разучился отличать правду от вымысла. Или – кто знает – может все это было чистой правдой.

Так или иначе, но когда Обманщик пообещал народу Сареха бессмертие, Безмолвный Король не мог не согласиться, ибо его раса исконно страдала от страшных патологий, делая жизнь некронтир невыносимой, а смерть – полной боли и отчаяния. Удивительно, что такая раса (сами себя они называли «проклятыми») вообще смогла выжить, и более того – выти в космос. Правящие династии поддержали Сареха, против был только астромант Орикан, который предрек, что война с Древними даст некронтир невиданную силу, но поглотит душу расы.

После заключения договора Обманщик передал некронтир технологию постройки великих мануфакторий. Некронтир, проходя через печи этих мануфакторий, теряли свою слабую плоть, которая заменялась некродермисом. Но в то же время некронтир вместе с плотью теряли свои души, которые мануфактории направляли Обманщику и другим К’тан, делая их сильнее. Этот исторический для некронтир момент назвали Биопереносом. Сарех, приняв тело из некродермиса, ощутил невиданную силу – недоступную в прошлом для его ничтожного болезненного тела. Он стал силен и вынослив, начал мыслить свободно и четко, и лишь тогда осознал, что сотворил с собственным народом, ослепленный желанием избавиться от проклятой биологической оболочки в пользу бессмертия под покровами живого металла.

Сарех понял, что в этот момент раса некронтир умерла и ее сменила другая раса – некроны, бездушные. Однако Обманщик номинально выполнил договор – теперь даже самому в прошлом хилому и нежизнеспособному некрону было даровано бессмертие и ни время, ни космическая радиация не могли повлиять на него. Вторым аспектом Биопереноса стало единство некронов, которые до того постоянно воевали друг с другом за право династий на место в правящем триумвирате. Но то единство на самом деле было тиранией, ибо во время Биопереноса в разум каждого некрона внедрялись командные протоколы, обеспечивающие Сареху абсолютную лояльность подданных.

Сначала Сарех увидел в таком единстве благословение Звездных Богов, но потом осознал свою – уже вторую – ошибку. Однако он побоялся устранить командные протоколы, ибо тогда освободившиеся от его воли братья могли уничтожить его за то, что он сотворил. Теперь Сареху оставалось выполнить свою часть договора – некроны проникли в Паутину, созданную Древними, и атаковали их в союзе с К’тан (за счет некронтирских душ возвысился не только Обманщик, но и многие из его братьев, что сделало их практически непобедимыми).

В своем высокомерии К’тан не увидели опасности, исходившей от некронов, которым они дали слишком могучие технологии. И когда Обманщик с братьями победили Древних, их триумф был недолгим, ибо некроны повернули оружие К’тан против них самих. К’тан были повержены и разбиты на тысячи осколков, разбросанных впоследствии по всей галактике. Но цена была непомерной – миллионы некронов погибли, а из триархов выжил только сам Безмолвный Король. Тогда же Сарех отдал свой последний приказ и снял командные протоколы, исполненный горечью и чувством вины. Но он хотя бы одолел двух самых сильных противников своей расы, дав некронам шанс на выживание в будущем…

Сарех в 41к

По последнему приказу Сареха города некронов были превращены в колоссальные гробницы со стазис-криптами. Безмолвный Король понимал, что время эльдаров пройдет, как проходит время всех существ из плоти.

В 744.М41 Сарех вернулся с вестью о тиранидах. К этому моменту уже прошло 60 миллионов лет и некроны начали пробуждаться. Вместе с группой верных ему триархических преторианцев (которые, вероятно, также не были в стазисе) Сарех начал свое путешествие по галактике в надежде снова объединить народ некронов против внешней угрозы. Но в этот раз его воля уже не будет цепями на шее его собственного народа, теперь некроны сами управляют своей судьбой и каждый их выбор – это выбор свободного существа.

В 813.М41 триархические преторианцы начинают пробуждаться по всей галактике. Несмотря на свершенное Сарехом, преторианцы осознают, что он действовал ради блага всей расы, поэтому могучие воины вновь присягают на верность Безмолвному Королю, обновляя свои клятвы давностью в 60 миллионов лет. Многие миры-гробницы на этот момент пробуждены, но дезориентированы, поэтому Сарех стремится как можно быстрее собрать их в единую армию. Тем более, что флоты тиранидов уже вторглись в галактику.

В 955.М41 на планете Геенна воины Безмолвного Короля сошлись в битве с 3-й ротой Ордена Кровавые Ангелы под предводительством Данте, носящего посмертную маску Сангвиния. На протяжении трех недель опустошительная война так и не выявила победителя, но во время генерального сражения в систему неожиданно вошел осколок тиранидского флота-улья Левиафан. Сарех и Данте заключили союз и вместе уничтожили тиранид. Но победа далась высокой ценой – и космодесантники и некроны были сильно ослаблены и уже не могли сражаться друг с другом. Данте и Сарех решили разойтись мирно, хотя стало очевидно, что объединенная мощь двух рас действительно способна остановить тиранидов.

Так кто же ты, Безмолвный Король?

Нет ничего удивительного в том, что все триархические преторианцы поддержали Сареха. Ведь это обычные воины могли знать далеко не все о Биопереносе и последующих за ним событиях. Для рядовых некронов Сарех вполне мог представлять собой жестокого тирана, обрекшего собственный народ на бездушное существование. Но преторианцы, будучи приближенными правящих династий и триархов, с высокой долей вероятности точно знали, что произошло. И они понимали – Сарех действовал так, как хотели действовать все некронтир. Пусть он был неправ в своей слепой ненависти к Древним, но тогда вся их раса была неправа.

Тут стоит учесть, что родной мир некронтир был почти не защищен от солнечной радиации. Поэтому представители этого народа рождались с колоссальным количеством патологий, их продолжительность жизни составляла всего несколько десятилетий, наполненных лишь муками и болью. И тут я вынужден повториться – сколь силен должен быть дух расы, которая в таких условиях сумела не только выжить, но и покинуть свою проклятую колыбель в поисках нового, лучшего мира?

Но даже спустя многие поколения после исхода жизнь некронтир не стала лучше. Они все также болели от рождения и до смерти, все так же их жизни были короткими и тусклыми. И неудивительно, что они ненавидели Древних – божественных существ великой силы, способных создавать новые прекрасные расы, но отказавших в милости некронтир. А затем появились дети Древних – эльдары и другие расы, представители которых были либо бессмертны, либо жили очень долго, будучи наделены сильными и красивыми телами.

Иными словами, ненависть некронтир к Древним и так называемым Младшим Расам легко объяснить. Строго говоря, любой народ на месте некронтир чувствовал бы себя так же. Поэтому у правящих династий не возникло и тени сомнений относительно предложения К’тан. А их желание избавиться от вечной боли и мук, в которых они прожили тысячи лет, было столь высоко, что они проигнорировали слова собственного провидца (кстати, выходит, у некронтир были псайкеры?).

Но когда Сарех осознал, что произошло, было уже слишком поздно. И он принял единственно верное решение – уничтожить ненавистных Древних, извечных противников К’тан, а потом и самих К’тан, которые солгали некронтир, забрав себе их души. Следующее решение Сареха по введению целой расы в стазисный сон также было разумным. Потому что продолжи некроны сохранять активность на тот момент времени – дальнейшие события сложно было бы предсказать. Ибо эльдары тогда находились на пике своей силы, да и не были единственными детьми Древних.

А потом безутешный Сарех, искренне любивший свой народ и отдавший ради него все, что имел, 60 миллионов лет странствовал за пределами галактики, пытаясь справиться с чувством вины, которое, не будь он бездушен, наверняка убило бы его. И чего он хочет теперь? Теперь он хочет остановить величайшую угрозу для всей галактики, не брезгуя даже объединяться с Империумом, с которым некроны начали войну, едва пробудившись. И на самом деле это спорный момент – некроны с учетом своего бека ненавидят биологическую жизнь как таковую, но насколько им в действительности необходимо уничтожать Империум? Союз с Данте показал, что и у других путей есть вероятный потенциал…

Так или иначе, но тираниды – промежуточная цель. Главная задача Сареха, как и прежде, это благо его расы. Только теперь, осознав свою изначальную ошибку, он снова хочет сделать некронов биологическим видом. Он хочет, чтобы они сбросили оковы некродермиса и вновь стали свободны, пусть даже ценой потери бессмертия. Но даже если план Безмолвного Короля удастся, сможет ли он вернуть своим воинам главное – их души? Вряд ли за 60 миллионов лет в пустоте он не задавался этим вопросом. И возможно он даже нашел ответ на него. А если нет, то… у него все равно нет выбора. И кому-кому, но уж точно не Империуму обвинять его в жестокости и бесчеловечности.

Резюмируя, Сарех – архетип великого лидера, воплощающего сущность (душу?) собственного народа. Но как любое существо во вселенной, он не идеален. Вот только не каждому дано осознать эту неидеальность и не каждый найдет силы, чтобы попытаться искупить свои ошибки, сколь бы ужасны они не были. Так что Сарех – определенно трагический герой, и его ошибки лишь делают его сильные стороны ярче. Возможно, в чем-то он даже похож на Императора Человечества, который тоже хотел блага для своего народа, не оглядываясь на методы и жертвы, но хорошо запоминая ошибки…

P.S. В рассказе «Слово Безмолвного Короля» во время диалога с Данте Сарех упоминает, что уже разговаривал об угрозе тиранид и о возможном союзе с Империумом – тогда его собеседником был Сангвиний, примарх легиона Кровавые Ангелы. Получается, что Сарех уже возвращался в галактику 10 тысяч лет назад и пытался рассказать людям о том, с чем им предстоит однажды столкнуться. Непонятно, почему Сангвиний его не послушал, будучи достаточно мудрым примархом. Или же послушал, но началась Ересь Хоруса и все, кто знал об угрозе, погибли?..

Источники:

· Кодекс: Некроны.

· Кодекс: Кровавые Ангелы.

· «Слово Безмолвного Короля» Лори Голдинг.

Канал на Ютубе

Группа в ВК

Дзен-блог

В древнескандинавской мифологии Аск и Эмбла – первые люди, сотворенные асами Одином, Вили и Вё (по другой версии Одином, Хёниром и Лодуром). Аск и Эмбла (мужчина и женщина соответственно) упоминаются в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, а также в более раннем поэтическом сборнике «Старшая Эдда». При этом акт сотворения Аска и Эмблы разнится в зависимости от источника. В Стурлусоновой Эдде асы создали людей из деревьев, в поэтической – встретили их на берегу моря.

Этимология имен

С древнескандинавского Аск («Askr») переводится как «ясень», перевод имени Эмбла («Embla») не столь однозначен. Есть две наиболее распространенные интерпретации. Согласно первой «Embla» выступает производной формой от «Elm-la» или «Almilōn», обе происходят от «almr», что значит «вяз» («elm» в современном английском).

Согласно другой версии, изначальной формой является «ambilō», что переводится как «виноградная лоза». Теоретически слово может быть связано с греческим «ἄμπελος» («ámpelos»), что в переводе также означает «лоза» или «лиана». Обе версии подробно рассмотрены в монографии Р. Симека «Словарь северной мифологии».

Б. Торп в своем анализе «Старшей Эдды», ссылаясь на Я. Гримма, утверждает, что имя Эмбла происходит от форм «amr», «ambr», «aml», «ambl», которые в любом контексте могут быть переведены как «усердный труд». Слово «Embla» таким образом может быть переведено как «занятая женщина». Там же Б. Торп проводит аналогию с Машьей и Машьяной из персидской мифологии, где первые люди также были созданы из деревьев.

Оригинальные мифы

В «Старшей Эдде» Аск и Эмбла упоминаются в части «Прорицание вёльвы», где пророчица рассказывает, как Один, Хёнир и Лодур вышли к берегу моря и увидели там людей, «судьбы не имевших». Они были холодны, не умели дышать и говорить, в них не было духа. Дух им даровал Хёнир, дыхание – Один, а Лодур сделал их теплыми и люди обрели нормальный цвет кожи (в оригинале использовано слово «румянец»).

В «Младшей Эдде» вместо Хёнира и Лодура с Одином путешествуют Вили и Вё. На морском берегу они встречают не людей, а два дерева, из которых создают две «заготовки». Асы наделяют их формой, которая присуща людскому роду с тех пор, потом вдыхают в них жизнь, дают им «движение и разум», а затем восприятие, речь, слух и зрение. Далее люди получают одежду и имена – Аск и Эмбла. Они селятся в Мидгарде и дают начало человеческому роду.

Стоит отметить, что в «Песне о Риге», которая в фрагментарном виде присутствует лишь в одном списке «Старшей Эдды» (Codex Wormianus или манускрипт AM 242 fol), присутствует альтернативная версия создания человечества. Там людей создает Риг (Хеймдаль).

Интерпретации и аналогии

Р. Симек в образе Аска и Эмблы видит общий для всех индоевропейских народов архетип добывания огня в первобытном обществе – трение мягкой древесины (виноградная лоза) о более твердую (ясень). Аналогичные образы исследователь находит в различных культурах по всей территории Европы, включая Античную Грецию.

При этом акт добывания огня в контексте вращения деревянной палочки в углублении на продольно расположенном куске древесины в протоиндоевропейских культурах предположительно мог ассоциироваться с половым актом. Р. Симек находит подтверждение своей теории в изображениях, обнаруженных в так называемом «Королевском погребении» в Кивике (Швеция), которое датируется XV веком до нашей эры (эпоха бронзы).

Я. Пухвель в «Сравнительной мифологии» говорит о том, что всем древним культурам свойственен миф о первородной паре (мужчине и женщине), которых создали боги и которые положили начало людскому роду. Помимо скандинавских Аска и Эмблы он приводит уже упомянутых персидских Машью и Машьяну, индуистских Яму и Йами и даже семитских Адама и Еву.

А. Хультгард в противоположность Я. Пухвелю говорит о том, что индоевропейские и азиатские мотивы о первородных парах кардинально отличаются. В индоевропейских культурах людей создают из деревьев, тогда как в семитских – из глины, земли или крови. Хультгард видит в этом принципиальную разницу двух культурных предтеч.

В торфяном болоте возле города Браак (Шлезвиг, Германия) в 1947 году были обнаружены так называемые «Болотные Фигуры» («Bog Figures»). Они датируются III-II веками до нашей эры, изготовлены из дуба и изображают мужчину и женщину. Подобные фигуры, датируемые различными эпохами от неолита до раннего средневековья, находят по всей Германии. Х. Дэвидсон предполагает, что это образы «господина и госпожи» ванов – пантеона древних северных богов, предшествовавших асам. Х. Дэвидсон пишет, что именно от этой пары ванов мог впоследствии произойти образ Аска и Эмблы.

Имя Аск («Æsc») фигурирует в англосаксонской генеалогии королей Кента, там Аск – сын легендарного Хенгиста, который вместе со своим братом Хорсой вторгся на Британские острова в V веке. В монографии «Словарь норвежских мифов и легенд» Э. Орчард говорит, что образы Аска и Эмблы не обязательно строго мифологические, они могут быть основаны на неких германских или протогерманских фольклорных источниках, базирующихся на ныне утерянных описании исторических личностей или событий.

В «Origo Gentis Langobardorum» Павла Дьякона (VII век нашей эры) упоминаются король и королева вандалов Асси и Амбри. Р. Симек видит здесь очевидную лингвистическую аналогию с именами Аск и Эмбла. Теорию подтверждает тот факт, что у Дьякона Асси и Амбри обращаются к Одину (который упомянут как Годан), чтобы тот даровал им победу.

Аск и Эмбла столь прочно вошли в культуру северных народов, что в Скандинавии их отлично помнят до сих пор. К примеру, эта мифическая пара изображена на почтовой марке Фарерских островов, а в Сёльвесборге (Швеция) есть скульптура, изображающая Аска и Эмблу.

Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Группа в ВК

Дзен-блог

Космодесантники наступают жестоко и безапелляционно, судя по уверенному выбору направления – они точно знают куда идти. И это внезапный звоночек на тему того, что подобный штурм они проворачивают не в первый раз. Так или иначе, но Астартес подавляют солдат противника, даже не сбавляя шага. Единственный раз один из воинов позволяет себе на миг укрыться за стеной, когда подкатывают тяжелое вооружение (1:30 третьей части). Что интересно – лазерная пушка особого то ущерба «Воздаятелю» не наносит, зато своих покосили, фанатики чертовы.

Очевидно, что солдатня, которую пускают на фарш (буквально), – обычная Имперская Гвардия, тем или иным образом «перепрошитая» восставшими. И тут же, в третьей части мы впервые видим здоровенных крутых парней, которые направляют рядовое мясо на бойню. Сразу скажу – сам автор нам поведал, что эти брутальные ребят, в росте не уступающие космодесантникам, являются аристократией Аргоса. Я честно сначала подумал, что это библиарии, примкнувшие к восставшим. Ну слишком уж они велики размером – на 0:56 четвертой части отлично видно, что их антропометрия почти идентична антропометрии Астартес в боевой броне. Вопрос – это что за аристократия такая? Ксеносы? Не уверен, что Империум оставил бы ксеносов править покоренной системой. Ересь, ага.

То есть на данный момент вопрос остается открытым. Похоже, что эта самая «аристократия» модифицировала себя с применением технологий истинного врага (об это позже). Хотя – опять же – если у них изначально были псайкерские способности, где была Экклезиархия? Псайкерам-смертным реально позволили править целой системой? Если же способностей не было... тогда все спишем на чужих, о которых уже вот-вот.

Битва отряда космодесантников с двумя аристократами – это, на мой взгляд, верх мастерства автора сериала. Я зааплодировал еще на 0:25 четвертой части, когда один из Астартес зафиксировал ствол болтера на парапете, прижав его рукой, чтобы уменьшить разброс. Это действительно сильно. И так по-гримдарковски, что аж скупая мужская слеза наворачивается…

Саму битву описывать нет смысла, это бесполезно. Потому что очень круто и тут весь «экшон» словами действительно не передать. Лучше поясню, что по заявлению самого автора, маски аристократов-псайкеров, как и «хребты», потрескивающие психической энергией, созданы целенаправленно для усиления их способностей. В принципе, это очевидно. А дальше – дальше «Воздаятели» одолевают псайкеров и подходят к некоей металлической камере с цифрой 02. И тут я грешным делом реально вспомнил второго потерянного… а было бы интересно…

Кстати – да, Астартес аристократов победили, скажем честно, не особо превозмогая. Одному только линзу повредило. Может, если б псайкеров было не двое, шансы б у них выросли. Хотя на самом деле мне этот момент кажется самым «мутным». Этот штурм – уже не первый (и сейчас мы в этом наглядно убедимся). То есть аристократы совершенно точно знали, как будут действовать космодесантники и чем все закончится. Тогда в чем смысл посылать на бойню простых солдат, а потом вдвоем героически умереть спина к спине, особо без шансов? Честь? Ну не знаю, война – это вообще не прочесть. Пафос? Это да, это про Вархаммер. Тем не менее, вышло тактически глупо. Разумнее было аристократам самим поддержать своих солдат и биться с Астартес не в узких коридорах, где численное превосходство не имеет значения, а в больших залах (а залы такие на пути «Воздаятелей» определенно были, как минимум – тот последний). Но на фоне остального это, конечно, мелочь. В кои-то веки бессмысленно превозмогают не космодесантники (и так грустно стало, сразу «Проклятие Пифоса» вспомнилось)…

И вот, собственно, пятая серия. Тут у нас две параллельные ветки – одна на боевом корабле космодесанта, что стоит на якоре где-то рядом (а может и не рядом, и вообще их два, корабля, но изнутри показывают нам только один). Вторая ветка – те самые «Воздаятели» входят в камеру с номером 02 на захваченном корабле восставших. Там они проходят мимо огромного золотого автоматона это я так назвал). Автоматон недособран, у него не хватает правой ноги ниже колена, правой руки ниже локтя и задней части головы. По бокам от него мы видим во множестве те самые «хребты», какие были у аристократов-псайкеров. Тут же упомяну – «официальная фанатская версия» гласит, что череп автоматону не завершили потому, что в него должна быть помещена ксеносская сфера, с которой мы познакомимся чуть дальше. Идея в том, что так ксенос-сфера может… да черт знает, что он может, просто почему-то все так подумали!

Дальше за автоматоном Астартес видят парящую над землей сферу, текстура ее поверхности напоминает текстуру масок аристократов и текстуру золотого автоматона. Собственно, сфера живая и разумная. По всей видимости, это представитель расы ксеносов, которые ответственны за восстание в Аргосе. Но «Воздаятелей» сфера естественно не пугает – они направляются прямо к ней. Сфера им пытается помешать приблизиться, причем сначала кажется, что она их отталкивает, но после короткого диалога, который будет дальше, мы понимаем, что она хотела их поработить (или что-то в этом роде, может «просветить»).

В итоге, «Воздаятели» справляются с потугами сферы, подходят к ней в упор, парень с поврежденной линзой раздает остальным любопытные «клинки» с инсигнией инквизиции и все они становятся вокруг сферы правильным пятиугольником. Опять же – они делают это не в первый раз, точно знают алгоритм действий. Затем каждый вонзает свой «клинок» в сферу и…

И тут вернемся чуть назад. Ранее, в начале серии, нам показывают, как на боевом корабле космодесанта два Астартес проходят коридор, где на стенах висят свитки пергамента. Я сначала подумал – Клятвы момента. Но потом увидел курильницы, и понял, что это инквизиторское. Дальше догадка подтвердилась – в зале обнаружился инквизитор (на что нам указывает соответствующая инсигния на его одежде), при этом он подключен к одной из сфер (видать, псайкер). То есть у космодесантников уже есть такая же сфера, с какой в этот момент сражаются пятеро «Воздаятелей» на вражеском корабле. Более того – смотрим чуть внимательнее, и оказывается, что захваченных сфер не одна, а две. Но инквизитор подключен к одной. Что тоже логично – вторая висит на цепях дальше и на ней огоньки не горят. А на ближней горят. Вывод вроде как очевиден.

А потом две параллельные ветки повествования сливаются в одну. За мгновение до того, как Астартес на корабле восставших вонзают в сферу «клинки», очевидно пытаясь ее захватить, как две предыдущие, на их собственном корабле происходит нечто любопытное. Две сферы, находящиеся на разных кораблях, мгновенно связываются и начинается диалог, свидетелем которого становится инквизитор, подключенный к одной из сфер. Перевод диалога:

Сфера 1 (та, что уже захвачена): Кто здесь?

Сфера 2 (которую захватывают): У меня не вышло, брат.

Сфера 1: Ни у кого не вышло.

Сфера 2: Астартес отвергли наше прикосновение. Ты должен возвращаться, снимай печать.

Сфера 1: Невозможно.

Сфера 2: Мы должны выжить.

Сфера 1: Должны, забирай их.

Инквизитор: отзывайте их немедленно!

Последние слова инквизитор выкрикивает находящимся рядом Астартес, прежде чем Сфера 1… ну тут сложно сказать, что произошло. Толи она его захватила, только выжгла ему разум. А перед этим он успел увидеть три картинки. Первая – несколько десятков затемненных фигур, в которых без труда угадываются артистократы-псайкеры. Стоят они на фоне некоего «золотого водопада» лицом к нему. Вторая картинка – отряд «Воздаятелей» стоит на руке жуткой статуи в каком-то странном месте. Третья картинка – «Воздаятели» по неизвестной причине превращаются в пепел. Такой вот поток сознания чисто в стиле старины Франса, который Кафка.

А космодесантники, которые находятся в этот момент рядом с инквизитором, действуют, на мой взгляд, единственно верным образом – один вбивает свой кулак инквизитору в голову, второй жестко в упор расстреливает упавшее тело. Брутально и хладнокровно. И правильно – а то как начал бы инквизитор чудить…

В этот момент ребят на захваченном корабле Сфера 2 начинает поглощать и они ничего не могут сделать. Парень с поврежденной линзой лишь успевает выстрелить в сферу из плазменного пистолета. И все, чего он добился – бедняге оторвало руку. А дальше снова Кафка: темнота, Астартес разглядывает целую руку и вторую, от которой осталось чуть больше половины. Затем его хватает щупальце, щупальце вспыхивает синей психической энергией и оказывается, что четверо его братьев зависли в пространстве неподалеку и их тоже обвило по щупальцу. Фон напоминает варп, а щупальца тянутся к совершенно неидентифицируемой вещице, которая, надо думать, и есть сущность Сферы.

А потом происходит нечто еще более немыслимое. На «сущность сферы» нападает что-то черное, и если посмотреть раскадровку в районе 6:15, там видно нечто вроде толи тоже щупалец, толи паучьих лап. И взялось оно, кстати, не из ниоткуда, а паслось там с самого начала (см. скрин ниже). Так или иначе, но это «что-то» облекает «сущность сферы» и нарушает ее контакт с космодесантниками – щупальца исчезают. У фанатов есть теория, что этот черный сгусток – дух того героически погибшего инквизитора. По мне так глупость – инквизитор должен в варпе выглядеть уж точно не чем-то черным и зловещим. У меня тут возник устойчивый ассоциативный ряд – порча, скверна, хаос?.. Но с чего вдруг? Тзинч? Так не синий ведь…

В финале однорукий «Воздаятель» оказывается где-то, падает на колени, срывает с себя шлем и, уж простите дамы и господа, блюёт (о да, детка, это же гримдарк!). Камера отдаляется, показывая нам невообразимую панораму. Астартес стоит на дне некоего ущелья, стены которого усеяны огромными трупами, чудовищными скелетами, будто оплавленными. По размеру скелеты колоссальные – может как тот недоделанный золотой автоматон, но похоже – еще больше. Причем трупы в первых рядах сидят на каменных (вероятно?) тронах. Слишком очевидная отсылка, не? Но скорее просто навеяно. На скелетах, что сидят на тронах, сохранились элементы вычурной толи одежды, толи доспехов. И да, есть ощущение, что в видении инквизитора «Воздаятели» стояли на руке как раз такого вот трупа, хотя тут нам не показывают скелетов в схожих позах.

Что сие значит? Автор пояснил, что Астартес (как минимум однорукого) выбросило в родной мир ксеносов-сфер. Больше от него ничего добиться не удалось, так что можно предполагать сколько душе угодно. Похоже, что раса их толи едва не погибла в результате… да чего угодно. Либо деградировала, опять же – по миллиону причин. Потому что в карде – явно трупы, явно все вокруг в упадке, мир пустынный (хотя атмосфера есть, раз космодесантник дышит без шлема). Однако ж – сами то сферы остались, и походу собирались силами восставших с Аргоса сделать себе новые тела. Но – «Воздаятели» превозмогли. А может, война только началась, по крайней мере похоже, что на это намекают видения инквизитора…

Личное впечатление: мощно, атмосферно, уникально в своем роде. Не зря автору закинули на Патреон многоноликовые суммы. Он там уже наобещал фанатам много чего, и про другие ордена сделать ролики, которые в финальных кадрах мелькают… В общем, сам мини-сериал действительно великолепен, он изумительно передает классическую гримдарковую атмосферу Вархаммера. Астартес жесткие, молчаливые, идеальные орудия смерти – как и положено. Простые солдаты – то же, как и положено ложатся мясными рулетами под градом болтов. Аристократы-псайкеры получились ну очень колоритные, про них действительно хочется узнать больше. Как и про сферы, про их мир и дальнейшие события. Непередаваемое послевкусие, не оставляющее однако чувства незавершенности. Недосказанность – да, есть. Но данный конкретный сюжет определенно логически завершен.

P.S. Меня интересует одно – что там с авторскими правами? Автор же на своем сериале неплохо так заработал, на пожертвованиях. А ведь он использовал продукцию, которая принадлежит Game Workshop и защищена авторским правом. Или все дело в том, что речь как раз о пожертвованиях? Которые вроде как – не прямой заработок на сериале?)

Канал на Ютубе

Группа в ВК

Дзен-блог

Общие сведения об Ордене

Кровавые Вороны – Орден космодесанта, который впервые появился в компьютерной игре Dawn of War. Благодаря успеху игры воины этого Ордена стали главными героями последующих частей франшизы (таковых на данный момент семь). В дальнейшем Black Library выпустили серию книг, посвященных Кровавым Воронам (сейчас их уже пять) за авторством Кассерна Гото и Криса Роберсона. Плюс в 2018 году вышла серия комиксов по мотивам событий Dawn of War III.

Несмотря на то, что Орден Кровавых Воронов существует только во вселенной 40к и очевидно был создан конкретно для компьютерной игры, его популярность настолько велика, что уже многие годы в среде фанатов успешно развивается ряд устойчивых теорий о происхождении геносемени воинов Ордена. А теории эти возникли потому, что у Кровавых Воронов нет истории. То есть отличие от любого другого Ордена, действующего во вселенной 40к, о происхождении Кровавых Воронов ничего не известно, от слова совсем.

Мы не знаем, какой легион был предтечей Кровавых Воронов, какой примарх положил начало их генетической линии, где находился их родной мир. К началу событий, описываемых в играх, Кровавые Вороны набирали воинов на планете Аурелия, которая позже провалилась в варп, а вернулась как безжизненный «мир смерти». На данный момент Орден набирает бойцов во всем Субсекторе Аурелия, а его база находится на боевой барже Омнис Арканум. При этом нет никаких сведений о том, в какой момент времени Аурелия стала миром, подконтрольным Кровавым Воронам, и является она для Ордена в полном смысле родной (как, например, Фенрис для Космических Волков).

Ключевая особенность Ордена – большое количество псайкеров (больше, чем в любом другом Ордене на момент 40к). Доктрина Кровавых Вронов ставит первоочередной целью поиск и накопление знаний. Этот тезис отражен в боевом кличе воинов Ордена: «Знание – сила, оберегай его!» Что касается сведений о происхождении Ордена, то они частично уничтожены, а частично скрыты грифами секретности Инквизиции, так что даже Магистр Кровавых Воронов не имеет доступа к этим данным.

Неизвестное происхождение геносемени, колоссальное количество библиариев, нетипичная для космодесантна боевая доктрина, стремление к тайным и даже запретным знаниям, любопытный боевой клич – все это привело к большому количеству спекуляций на предмет генезиса Кровавых Воронов. И нужно сказать, что в играх и книгах по вселенной 40к действительно есть намеки на то, откуда они взялись. Более того – пытливый читатель может даже в книгах по 30к увидеть эти намеки. И если вам сходу это кажется глупостью, то… не спешите с выводами.

Сначала вспомните, что первая игра серии DoW вышла в 2004 году. А, например, роман Грэма Макнилла «Тысяча Сынов», в котором есть пара интересных моментов, потенциально могущих затрагивать Орден Кровавых Воронов, увидела свет в 2010-м. То есть через 6 лет. Тоже касается антологии «Эпоха Тьмы» под редакцией Кристиана Данна, она вышла еще позже – в 2012-м (к этому моменту уже была выпущена DoW II и оба дополнения к ней). То есть ПОТЕНЦИАЛЬНО Games Workshop (под эгидой которой выпускались «довы») могла включить в книги по Ереси Хоруса информацию о Кровавых Воронах. Притянуто, согласен, но опровергнуть эту версию невозможно. Как и доказать. А где истина – попробуем разобраться!

Кровавые Вороны и Тысяча Сынов

В книге «Зарево войны: Вознесение» говорится, что во время Ереси Хоруса астартес из легиона-предтечи Кровавых Воронов вербовали рекрутов на некоем мире, на котором, как оказалось, располагался форпост некронов. Чтобы сдержать некронов, эти астартес использовали свои психические силы вместе с магией эльдар. В итоге, по неизвестной причине легионеры покинули этот мир.

Много позже на планету пришли Кровавые Вороны и эльдары, охранявшие некронский форпост, приняли их за тех самых космодесантников, которые тысячи лет назад помогли им «запереть» форпост в психическом стазисе. В частности, эльдары отметили сходство в расцветке брони. И так как у Кровавых Воронов основной цвет – красный, многие полагают, что тот легион-предтеча был Тысячью Сынов, потому что до Ереси у них были такие же доспехи.

Так же красные доспехи были у Кровавых Ангелов, однако «психический замок», который неидентифицированный легион установил на форпосте некронов, говорит о том, что его воины обладали высоким псайкерским потенциалом. Собственно, именно этой чертой среди прочих отличаются Кровавые Вороны, а во вселенной 30к лишь один легион можно было охарактеризовать аналогичным образом – легион Магнуса.

В романе «Битва за Бездну» Бена Каунтера Мхотеп, легионер Тысячи Сынов, во время боя с демоном Всориком отвечая на вопрос «Чего существам варпа стоит бояться больше всего со стороны Императора?», говорит следующие слова: «Знание – сила». То есть прежде, чем изгнать демона, он дублирует кредо и боевой клич Кровавых Воронов.

В романе «Тысяча Сынов» Грэма Макнилла к летописцу Каллисте Эрис приходит видение будущего, в котором она прозревает образы крови и воронов. Затем летописец-псайкер, прикрепленный к Тысяче Сынов, восклицает: «Вороны, я тоже их вижу! Потерянные сыновья и вороны крови. Они взывают ко спасению и знанию, но их отвергают!» Традиционно эти видения трактуются как указание на культ Корвидов (Corvidae переводится «ворон» с латыни), один из четырех культов внутренней организации легиона Тысяча Сынов. С другой стороны, нельзя отрицать, что эти образы действительно крайне близки к символике и названию Ордена Кровавые Вороны. Собственно, даже не близки, а идентичны.

Но на этом пророчества Каллисты не заканчиваются. Предсказав гибель Просперо, в заключительных эпизодах прогностического транса она говорит о «воронах крови» («ravens of blood»), которые «заблудились, взывая к своему неизвестному отцу» («lost, crying out for their unknown father»). И эти слова, особенно с учетом «неизвестного отца» слишком уж конкретно описывают ситуацию с Кровавыми Воронами, чтобы считать это совпадением. Дальше Каллиста говорит, что эти «заблудившиеся» будут искать древние знания и артефакты. Собственно – чем и занимаются Кровавые Вороны в 40к.

Еще один важный момент – база Кровавых Воронов, похоже, всегда находилась на каком-то боевом корабле, а планета Аурелия, как и одноименный подсектор, выступали для них лишь фармовой локацией (вербовка рекрутов). Это любопытным образом соотносится с тем фактом, что перед атакой волков на Просперо Магнус приказал флоту Тысячи Сынов уходить из системы. То есть далеко не всего «тысячники» были потом телепортированы вместе с отцом на Планету Колдунов в Око Ужаса. Часть из них выжила и бежала в различные уголки галактики. У них больше не было родного мира, они базировались на кораблях.

Тут, само собой, нельзя не вспомнить Ревюэля Арвиду, которого не было на Просперо в момент атаки волков. Арвида как раз был членом культа Корвидов, обладал исключительными псайкерскими способностями, и что немаловажно – оставался лоялен, считая, что папа был неправ. В дальнейшем он поглощает один из осколков Магнуса, который остался на Терре, и сливается со своим духовным титуларием, становясь Яниусом. Позже под имением Янус он будет среди первых основателей Ордена Серые Рыцари. Также Арвида повторяет высказывание «Знание – сила». Все эти факты указывают на то, что источником геносемени Кровавых Воронов мог стать не сам Магнус и не легионеры-предатели, а именно Ревюэль Арвида.

В книге «Зарево войны: Буря» Кассерна Гото библиотекарий Кровавых Воронов по имени Рама теряет память и попадает в отряд Азека Аримана, который называет его «потерянный брат». В дальнейшем Рама находит древний эльдарский фолиант, который называется «Не-основанные» («Un-Founding»), и этот фолиант имеет на форзаце символ Кровавых Воронов. И тут уже трудно придумать более прямое указание на легион, от которого этот орден ведет свою родословную.

Более того, Ариман говорит, что у него тоже был экземпляр этой книги, и еще один был у Азарии Видьи – первого Магистра Ордена Кровавые Вороны, который одновременно совмещал статус Магистра и Главного библиария (37к). Ариман говорит: «Я знал Азарию лучше, чем ты можешь себе представить». Затем Ариман смеется, говоря, что они с Рамой не такие уж разные, более того – когда-то между ними не было различий, когда их легион носил «красный цвет, как и наш отец».

Похоже, эти слова Аримана указывают на то, что Кровавые Вороны действительно имеют непосредственное отношение к Тысяче Сынов, но вероятно – не к тем легионерам, которые отправились на Планету Колдунов, а к остальным, которые в дальнейшем не сменили доспехи на синие. Также это снова может быть указание на Арвиду, как на генетического отца Кровавых Воронов. С другой стороны, в Black Library на этот счет обмолвились, что Ариман в 40к – мастер обмана и манипуляции, так что в действительности его слова сложно принимать за истину.

Резюмируя, у легиона Тысяча Сынов и Ордена Кровавые Вороны действительно много общего: один цвет доспеха (легион до Ереси), схожесть символики (в частности – с культом Корвидов). У них схожая боевая доктрина, они стремятся собирать и сохранять древние знания, в их рядах рекордное количество псайкеров. Плюс видение Каллисты и намеки Аримана. Суммируя данные, высока вероятность того, что Кровавые Вороны действительно происходят от Тысячи Сынов, но повторюсь – не от легионеров-хаоситов, а от тех, кто ушел с Просперо. Возможно, даже их генетическим отцом является легендарный Ревюэль Арвида.

Еще один важный момент – если Кровавые Вороны произошли от воинов, которые не попали в варп, значит они не подверглись влиянию Рубрики Аримана и не стали Големами Рубрики, призраками, заточенными в доспехах. А если их первоотец – Арвида, значит они спасены и от проклятия Перерождения Плоти (ведь Арвида победил его), которое технически рано или поздно должно было затронуть всех легионеров, не ушедших с Магнусом в варп.

И самое главное – если Кровавые Вороны произошли от предательского легиона (пусть и номинально-предательского), это повод скрыть сведения об их геносемени. Так же эти сведения могут быть скрыты, если их генетический отец – Арвида, потому что личности основателей Ордена Серых Рыцарей Сигиллит намеренно держал втайне. Другой вопрос – зачем вообще было создавать отдельный орден на основании генетического материала Ревюэля? Возможно, чтобы сохранить его потенциал? Ведь Арвида был со всех сторон уникален (см. соответствующую статью).

С учетом этих предположений, выстраивается полноценная теория. Собственно, ни одна другая гипотеза не имеет такого количества косвенных подтверждений, но мы все равно кратко рассмотрим их. Ведь стопроцентного ответа у нас нет.

P.S. Многие видят схожесть имен Ревюэля Арвиды и Азарии Видьи, первого известного Магистра Ордена Кровавых Воронов, который по одной из версий и основал Орден примерно в М35. Арвида (Arvida) и Видья (Vidya) возможно действительно созвучны, но даже не являются анаграммами, так что мне это предположение кажется безосновательным.

Другие теории о происхождении геносемени Кровавых Воронов

Среди фанатов существует даже не гипотеза, а скорее слух, согласно которому Кровавые Вороны произошли от Темных Ангелов, разумеется – от Падших Ангелов, которые примкнули к Лютеру. Во время битвы Льва и Лютера варп-шторм разметал Падших Ангелов по галактике и чисто теоретически спустя тысячелетия некоторые из них могли скооперироваться, чтобы… чтобы создать Орден? Крайне маловероятно, тем более, что ни в одной из книг, затрагивающих Темных Ангелов и Падших Ангелов никаких намеков на это нет.

Более того – мы хорошо знаем Сайфера из Падших, который хочет восстановить Львиный Меч и принести его к трону Императора, чтобы искупить грехи своих братьев. Мог ли Сайфер не знать о том, что некоторые из Падших давным-давно создали собственный Орден в лоне Империума? Согласитесь, слишком притянуто и крайне маловероятно. Тем более, что, как я уже сказал, у нас даже намеков нет на связь между сынами Льва и Кровавыми Воронами. Хотя, безусловно, если этот Орден происходит от Падших, то это определенно та информация, которую имеет смысл скрывать. Плюс Ангелы всегда были полны тайн…

Согласно другой версии, геносемя Кровавых Воронов – это эксперимент Темных Механикус, продукт синтеза геносемени нескольких легионов – Тысячи Сынов, Повелителей Ночи, Несущих Слово, Гвардии Ворона, Темных Ангелов, Имперских Кулаков и Ультрамаринов. При этом если в основе лежал генотип Магнуса, то его комбинация с геносеменем других примархов потенциально могла бы защитить Кровавых Воронов от Перерождения Плоти, ведь те же Ультрамарины были абсолютно стабильны, как и, например, Шрамы (у которых, кстати, были сильные псайкеры). Также этот факт объяснил бы, почему Девиан Тул, узнав о прошлом своего Ордена, отказался говорить о нем и уничтожил архивы (сюжет Dawn of War: Dark Crusade). С другой стороны – у нас все же нет никаких намеков, отсылок или аллюзий, которые могли бы подтвердить эту любопытную версию.

Кстати, на самом деле у Кровавых Воронов все-таки есть одна мутация (не считая за мутацию тот факт, что после того как рекрут становится космодесантником у него с высокой долей вероятности открывается псайкерский дар). Эта мутация затрагивает ген, взаимодействующий с Каталептическим Узлом, имплантатом, который позволяет космодесантнику не спать длительное время без побочных эффектов. У Кровавых Воронов из-за мутации Каталептический Узел не позволяет им войти в фазу быстрого сна и нарушает циркадные ритмы, в ряде случаев вызывая нейро-дегенеративное заболевание, известное как фатальная бессонница. Но если для обычного человека патология смертельна, то космодесантнику она лишь приносит некоторые сложности вроде периодической спутанности сознания. Однако у этой мутации есть благоприятный побочный эффект – она дает Кровавым Воронам абсолютную память.

Версия происхождения от Ультрамаринов теоретически вероятна, потому что более 60% всех орденов-наследников происходят от Жиллимана. Плюс я уже упомянул, что они генетически стабильны. А еще те самые архивы, которые уничтожил Девиан Тул, находились на Кронусе, где во времена Ереси Ультрамарины бились с Несущими Слово. Но все это достаточно прозрачные связи и они не объясняют остальные черты Кровавых Воронов – много псайкеров, тема поиска и сохранения знаний.

Тут на фоне секретности можно было бы вспомнить Альфа-легион, тем более, что в «Саване Ночи» Энди Кларка Альфарий говорит следующее: «Это старый принцип Альфа-легиона. Знание – сила. Собери все, что сможешь, и защити его от своих врагов». Тут уже гораздо больше точек соприкосновения, чем с Темными Ангелами, но, на мой взгляд, все равно недостаточно.

По Гвардии Ворона и Кровавым Ангелам аналогия понятна и касается только геральдики. По Ангелам еще цвет, но очевидный контр-довод – у Кровавых Воронов нет Кровавой Жажды/Черной Ярости. Что касается связей с Имперскими Кулаками, в подтверждение фанаты этой версии обычно ставят «Кулак Дорна» и еще несколько реликвий, которые хранятся у Кровавых Ангелов и которые создал Дорн. Но если брать за основу такой подход, то давайте подойдем к вопросу обстоятельнее. Вот какие реликвии есть у Кровавых Воронов:

- «Пламя Ваала» (вроде сразу понятно, чье это);

- «Пистолет Ваала» (аналогично);

- «Неумолимая воля Императора» (кустодианское);

- «Золотая броня Кустодес» (без комментариев);

- «Sanctus Mortis» (Ультрамарины);

- «Привилегия Барадиэля» (Темные Ангелы);

- «Доспехи Братства» (Темные Ангелы);

- «Завещание Молинасса» (это вообще из Черной Библиотеки);

- «Крушитель Кузниц» (да, тот самый).

Это далеко не полный список, но думаю его достаточно для демонстрации простого тезиса – у Кровавых Воронов есть масса реликвий, ранее принадлежавших совершенно разным легионам и даже Кустодиям. Некоторые на этот счет шутят, что у Ордена все же есть еще одна мутация – склонность к «артефактной клептомании».

Собственно, это все. Возможно, существуют еще какие-то фанатские версии, но едва ли хоть одна из них имеет потенциал вырасти из гипотезы в теорию, как в случае с легионом Тысяча Сынов. На данный момент это самый очевидный и косвенно-подтвержденный вариант. Лично мне он кажется логичным, и хотя тоже не лишен белых пятен, он хотя бы имеет достаточно подтверждений, связывающих книжную вселенную с игровой. А что до истины… кто-то, похоже, хорошо оберегает это знание…

Источники:

Адептус Астартес: ордена-приемники (буклет);

Кодекс Адептус Астартес (8 издание);

«Тысяча Сынов» Грэма Макнилла;

«Возрождение» Криса Райта;

«Зарево войны» Кассерна Гото;

«Зарево войны: Вознесение» Кассерна Гото;

«Зарево войны: Буря» Кассерна Гото;

«Зарево войны: Испытания Исадора» Кассерна Гото;

«Зарево войны II» Криса Роберсона;

ну и конечно «довы»…

Ютуб-канал
Группа в ВК
Дзен-блог

Некоторые лингвисты полагают, что у имен Фригг («Frigg») и Фрейя («Freyja») единый индоевропейский корень «frig», который можно перевести как «возлюбленная» (так же традиционно переводят имя Фрейи). Однако Жан де Вриес в своей работе «Altgermanische Religionsgeschichte» говорит, что имя Фригг происходит от другого индоевропейского слова – «fri», что в переводе означает «принадлежащая роду» или «находящаяся под защитой рода».

Имя Фригг предположительно легло в основу обозначения пятого дня недели – «Freitag» на немецком и «Friday» на английском. И хотя многие исследователи допускают, что имела место контаминация с именем Фрейи, в Скандинавии пятница традиционно посвящена именно Фригг.

Происхождение Фригг – мифологические сюжеты и версии

В «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона говорится о том, что отца Фригг зовут Фьоргюн (или Фьоргвин). Но в некоторых скальдических текстах Фьоргюн – это мать Тора, которая в «Старшей Эдде» названа Ёрд и выступает воплощением земли (соответственно Один, отец Тора, становится воплощением неба). То есть не совсем ясно, кто такой (или кто такая) Фьоргюн, и как он (она) соотносится с богиней Ёрд.

По другой версии, отца Фригг зовут Нат и он является йотуном (либо инеистым великаном), хотя этимология этого имени также неизвестна. Однако некоторые скандинавоведы полагают, что Фригг, подобно Тору, является партеногенным потомком Фьоргюн-Ёрд. С другой стороны, изначально тут могло быть два божества (бог и богиня) с практически идентичными именами, которые, к примеру, могли различаться лишь на письме (в оригинале на древнеисландском в разных текстах используются формы «Fjorgyn» и «Fjorgynn»). Подобные дуады – не редкость для скандинавской мифологии (Фрейя и Фрейр, Ньёрд и Нертус).

Другие исследователи убеждены, что Фьоргюн – это мужское божество, этимология имени которого восходит к древнему балтийскому богу-громовику Перкунасу (Перун у славян). В частности, скандинавовед Карл Хьяльм предполагает, что Фьоргюн назван предком Тора образно, то есть в действительности он предшествовал ему в роли главного небесного воина. Что немаловажно – вариативен перевод эпитетов. К примеру, в «Младшей Эдде», как и в более древнем тексте «Lokasenna» (который Стурлусон вполне вероятно использовал в роли первоисточника), присутствует фраза «Fjorgynn’s mær», что переводят как «дочь Фьоргюна» (или «дева Фьоргюна» в том же смысле). Но слово «mær», как поясняет Хьяльм, в равной степени может переводиться как «жена» или даже «любовница». Тем более, что в «Перебранке Локи» это слово используется несколько раз в части, когда коварный бог огня уличает Фригг в супружеской неверности.

Атрибуты, умения и характер богини

Согласно эддическим текстам, богиня Фригг обладает пророческим даром, она ведает судьбами людей и богов, но никому не раскрывает тайны будущего. Фригг единственный раз пошла наперекор своим принципам, попытавшись изменить известное ей будущее – это легенда о гибели Бальдра. Богиня заклинала все живое и не живое в попытке защитить сына, но в результате именно ее действия и привели к гибели Бальдра. В этом смысле миф является показательным и, вероятно, скрывает в себе философскую идею о неотвратимости судьбы.

Символом Фригг является веретено, и это крайне важный момент, который поясняет, насколько значимое место занимала она в древнескандинавском пантеоне. Как известно, норны сплетают людские судьбы из нитей, но прядет эти нити именно Фригг.

Хотя в эддических текстах богиня Фригг не называется пряхой, во многих скальдических произведениях присутствует слово «Friggerock», что в переводе означает «веретено Фригг», либо просто «прялка». Этим же словом в южных областях Скандинавии именовали созвездие «Пояс Ориона». В уже упомянутом тексте «Altgermanische Religionsgeschichte» Жана де Вриеса говорится об одной интересной традиции, которая долгое время сохранялась у северных народов. Согласно этой традиции, никакие нити нельзя обрезать в пятницу («день Фригг»).

Пророческий дар Фригг указывает на то, что она владела сейдом и спа, сакральными провидческими практиками, характерными для североевропейской шаманической традиции. И хотя сейд (или зейд) был прерогативой женщин, Фригг обучила этому искусству своего супруга Одина (по другой версии, это сделала Фрейя), который также обрел пророческий дар. Любопытно, что в этом смысле все сакральные знания Одина вторичны – он учится сейду у Фригг, получает мудрость у Мимира (отдав ему свой правый глаз), открывает руны, принося себя в жертву Иггдрасилю, перед Рагнарёком советуется с набальзамированной головой Мимира. Что же касается знаний самой Фригг, то они стихийные, инстинктивные, что характерно опять же для ванов, но не для асов.

Поздние мифы о Фригг, влияние христианства

Особого внимания заслуживает достаточно странный миф, который многие исследователи не считают оригинальным. Согласной этому фольклорному эпизоду, Один возвел в Асгарде статую (самому себе), в которой спрятал брусок чистого золота. Фригг возжелала получить драгоценность, чтобы темные альвы (цверги или карлы) выковали для нее прекрасное ожерелье. Богиня выкрала золото и отнесла его подземным мастерам.

Один, узнав о пропаже слитка, послал за карлами и приказал им сообщить имя вора. Темные альвы отказались это делать. Тогда Один нанес на статую руническое заклинание, чтобы она заговорила и рассказал ему обо всем. Фригг попросила свою спутницу Фуллу (по другой версии, она не спутница, а одно из воплощений самой богини) помочь ей. Фулла ушла из Асгарда и вернулась вместе с ужасным карлом, который пообещал сделать так, что статуя больше не скажет ни слова, если Фригг разделит с ним ложе в эту ночь. Супруга Одина согласилась, наутро темный альв усыпил охрану, пробрался к статуе и уничтожил ее.

После этого события Один на много месяцев отправился в добровольное изгнание и тут начинается другой миф, к которому мы еще вернемся. Важно отметить, что в вышеприведенной истории очевидны явные параллели с эддическим сюжетом, согласно которому Фрейя проводит ночь с темными альвами, чтобы они изготовили для нее ожерелье Брисингамен. Оба мифа, по всей видимости, появились в эпоху христианизации европейского севера и не являются оригинальными. Это похоже на попытку христианских миссионеров очернить древних скандинавских богов. Если принять во внимание такой контекст, то становится ясно, что даже возведение Одином памятника самому себе является показательным моментом, неприкрыто указывающим на христианский грех гордыни, которым якобы был одержим владыка Асгарда.

И тут важно отметить два момента. Во-первых, подоплекой этих мифов может служить тот факт, что изначально скандинавские богини Фригг и Фрея действительно были единым мифологическим образом. Во-вторых, вышеприведенную легенду о Фригг мы встречаем у Саксона Грамматика в его работе «Gesta Danorum» (XIII век). А любопытно здесь то, что Грамматик был ярым христианином, морализировавшим все по поводу и без. Однако, приводя миф о Фригг, он вообще не упоминает Фрейю.

Далее Саксон Грамматик указывает, что во время длительного отсутствия Одина, его место на троне Асгарда занимают Вили и Вё, его братья. И Грамматик, и Стурлусон (в «Саге об Инглингах») говорят о том, что Фригг «была с братьями Одина» (в оригинальных текстах нет формулировок типа «делила ложе»). Некоторое время скандинавоведы полагали, что богиня Фригг может рассматриваться здесь, как образ власти (или даже народа), которая предана правящему богу (трону), кем бы он ни был. В тоже время хорошо известна древнескандинавская традиция, согласно которой жену погибшего в свой дом забирал его брат. Однако эта традиция не подразумевает никаких сексуальных отношений, речь идет лишь о том, что брат берет на себя ответственность и заботится о женщине.

Трансформация образа Фригг, исследования и аналогии

Одно из имен Фригг звучит как Хлин («Hlinn»), что означает «защитница». Тем же именем ранние германцы называли липу, которую они традиционно использовали для изготовления щитов. То есть утверждение о том, что Фригг миролюбивая богиня и напрямую не относится к воинской сфере, может являться заблуждением.

Кроме того, по одной из версий предводителем валькирий является вовсе не Один, а как раз Фригг. Известно, что вращением веретена богиня способна управлять воинами, заставляя их бросаться в атаку или останавливаться. Кроме того, в процессе сейда она может влиять на исход сражения (текст «Песнь валькирий»).

Жилище богини Фригг называется Фенсалир, что в переводе означает «болотный чертог». Но некоторые скандинавоведы переводят «fensalir» как «водный чертог» или «морской чертог». Кроме того, Х. Эллис-Девидсон в своей работе «Lost Beliefs of Northern Europe» пишет, что традиционные подношения Фригг (локоны волос, куски льна и домашняя утварь) часто находят у каменных алтарей на берегах различных водоемов, причем датируют их первыми веками нашей эры .

В разное время и в разных регионах Северной Европы скандинавская богиня Фригг была известна под именами Перта («Perchte»), Хольда («Holda») и Фрау Год («Fru Gode»), причем под именем Фрау Год (обычно эту форму переводят как «госпожа вод») она присутствует в позднегерманском фольклоре, управляя Дикой Охотой вместе со своим супругом Вотаном. Некоторые исследователи полагают, что Фрау Год выступает здесь не супругой, а фактически женской ипостасью Вотана-Одина.

В свою очередь германская Петра (или Берта) следила за тем, насколько хорошо пряхи выполняли свое дело и успевали ли они закончить свои дела к Йольским празднествам. Подобно «оригинальной» Фригг, Берта в этом смысле выступает покровительницей и охранительницей социальных норм и традиционных устоев. И кстати, живет она в озере (вспоминаем «морской чертог» богини викингов). В работе «Teutonic Mythology» Ягоба Гримма говорится о том, что Берта (равно как и ее более поздний вариант – Хольда) помогает трудолюбивой пряхе, наполняя веретено за одну ночь. Нерадивой пряхе, которая ленится работать, Берта поджигает веретено.

В данном контексте не стоит забывать о сакральном значении прядения, которое, вероятно, имело вполне конкретную связь с сейдом (тут вновь стоит вспомнить сюжет из «Песни валькирий»). Однако позже образ скандинавской богини Фригг, как мистической пряхи, всплывает уже в христианизированной Европе под именем Святой Люсии (в некоторых источника ее так и называют – Люсия-пряха). Вальдемар Лингман в своей работе «Traditionswanderungen Euphrat-Rhein II» говорит о том, что Святая Люсия наказывает девушек, которые не трудились в течение года, или же пряли в ее персональный день (13 декабря).

Также Лингман описывает традицию, по которой в день Святой Люсии самую красивую девушку наряжали в платье нежно-белого цвета, укутывали красным шерстяным шарфом, а на голову водружали корону из «вороньих ягод», между которых устанавливалось девять небольших свечей. Девушка посещала каждый дом в деревне, поднося его хозяевам «gløgg» (алкогольная настойка с медом и травами). Вероятно, если Остара у германских народов являлась «летней богиней», несущей свет и тепло, то в зимний период те же функции выполняла Фригг-Перта-Хольда-Люсия.

В плане археологии средневековые образы Фригг представлены достаточно хорошо. К примеру, на фресках из Обервейшена богиня держит в руке веретено, а на барельефах из Вельшингена в руках у Хольды предмет, который исследователи определяют как прялку.

Фригг в асатру

Богиню Фригг иногда рассматривают как предводительницу норн или идис (стихийных духов). В этом контексте нельзя не вспомнить титул Фрейи – Ванадис («Vanadis» или «Wanadis»), что значит «дочь ванов». В тоже время словоформа «dis» вполне вероятно может восходить к форме «idises», которая как раз и обозначает духов идис. То есть титул Ванадис на самом деле больше подходит Фригг, чем Фрейе (если, конечно, исключить версию, что это одна и та же богиня).

На сегодняшний день не сохранилось исторических сведений относительно вопроса о том, какие животные, деревья или растения были посвящены Фригг и какие символы (кроме веретена) считались ее сакральными эмблемами. Но последователи асатру считают ее деревьями липу (этот момент был пояснен выше), а также бук (традиционно соотносимый с руной Перт) и березу. Любопытно, что в Голландии долгое время существовало поверье, согласно которому дети, которые плохо себя вели, получали в дар от Святого Николая березовые пруты. При этом Николай изображался как седобородый странник в остроконечной шляпе и синем плаще (очевидная аналогия с Одином). И там же, в Голландии, по древней традиции над входом в дом новобрачных размещались березовые ветви (оригинальные ритуалы описаны в работе Ф. Асвинн «Leaves of Yggdrasil»).

Также логичным выглядит предположение о том, что животным богини Фригг могла быть овца, ведь именно овца дает шерсть для пряжи. У Рихарда Вагнера в «Гибели богов» в повозку Фригг запряжены как раз овцы, и овца же становится «жертвой для Фригг», чтобы она «сделала хороший брак». Камнем Фригг в асатру считают горный хрусталь, ее металл – серебро, а цвета – белый и светло-голубой. Однако это уже не реконструкция, а эзотерические гипотезы, которые не подкреплены никакими фактами.

Тем не менее, трудно переоценить роль Фригг в скандинавской мифологии и культуре народов северной Европы. Очевидно, образ этой богини возник еще в первых веках нашей эры и уверенно просуществовал до позднего средневековья. И хотя в действительности мы многого не знаем о подлинном образе богини, исследования этого вопроса продолжаются.

Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Группа в ВК
Дзен-блог

В скандинавской культуре эйнхерии – павшие в битве воины, души которых валькирии перенесли в Вальхаллу. Этимологически речь идет о древнеисландском слове «einherjar» (в единственном числе – «einheri»), однако на сегодняшний день не существует ни одной лингвистической теории, которая могла бы объяснить его происхождение и значение. То есть мы не знаем, что значит слово эйнхерий.

В эддических текстах эйнхериями называют только погибших воинов, то есть при жизни человек при всем желании не может быть записан в воинство Всеотца. При этом после гибели на поле боя он попадал либо к Одину, либо к Фрейе, они делили души павших поровну. Что интересно – в скандинавском эпосе нет объяснений, по каким критериям происходит отбор. Известно, что эйнхериями становились лишь те, кого забрал Один. Души, которые попадали к Фрейе, отправлялись в ее чертог, который назывался Фольквангр.

Важный момент – количество эйнхериев строго ограничено. В Старшей Эдде (песнь «Прорицание Вёльвы») на этот счет есть прямое указание: в кровавый час Рагнарёк Один поведет в битву свое воинство, при этом через каждую из 540 дверей Вальхаллы пройдет по 800 эйнхериев. В сумме получается 432 тысячи. И хотя это вовсе не значит, что Вальхалла не способна вместить в себя большее число эйнхериев, маловероятной выглядит ситуации, что кто-то из них останется в Залах Одина в последний день мира.

Загробная жизнь эйнхериев

В Эддах говорится, что воины Вальхаллы каждый день выходят на битву и каждый вечер мирно пируют. Нет прямых упоминаний о том, что эйнхерии сражаются с каким-то внешним врагом, так что речь может идти о тренировочных спаррингах. При этом даже самые жестокие раны эйнхериев всегда затягиваются, иными словами они потенциально бессмертны.

Эйнхерии пьют мёд, который течет из вымени козы Хейдрун. Неизвестно, какими свойствами обладает этот напиток и справедливо ли отнести его к числу алкогольных. Едят эйнхерии мясо, которое принадлежит волшебному вепрю по имени Сехримнир. Сехримнира каждый вечер готовит главный повар Асгарда, Андхримнир. Особенность вепря заключается даже не в том, что он способен прокормить почти полмиллиона воинов. Каждый вечер Сехримнира съедают, но каждое утро он вновь оживает, целый и невредимый (очевидная аналогия – козлы Тора, но козлы «вставали» лишь после освящения Мьёльниром).

Вальхаллу справедливо назвать раем для скандинавских воинов, так что стать эйнхерием, вероятно, мечтал каждый из них. Но здесь существует ряд специфических критериев. К примеру, в некоторых источниках говорится следующее: чтобы воин был принят в эйнхерии, валькирии должны найти его убитым, но не выпустившим оружия из рук. В традиционных эддических текстах такого упоминания нет. Зато в Старшей Эдде говорится, что в Вальхалле мёд эйнхериям подносят именно валькирии, и вместе они составляют свиту Одина. При этом валькирии не служат эйнхериям, вероятно, они обладают равным статусом и об этом говорит в том числе тот факт, что и валькирии и эйнхерии будут вместе биться во время Рагнарёка.

Эйнхерии, хьяднинги, асгардрейден

Многие исследователи ассоциируют эйнхериев с хьяднингами. Хьяднинги – это воины двух враждующих конунгов Хедина и Хёгни (впервые этот сюжет упоминается в Младшей Эдде). По легенде, дочь Хёгни (она же – супруга Хедина) по имени Хильд («битва») каждую ночь воскрешает погибших (с обеих сторон), чтобы они могли продолжить бой. Хильд в этом мифе называется валькирией. Все это действительно сближает образы эйнхериев и хьяднингов (более подробно об этом сопоставительном анализе можно прочесть в работах О. Хёфлера).

Зачастую эйнхериев также сравнивают с хариями (в оригинале – «harii»), которых неоднократно упоминает Тацит (вообще это германское племя, но римский историк порой метафорически называет их воинами-призраками, наводящими ужас на врагов). В германских мифах присутствует армия мертвых/призраков, которая движется по небу под водительством Вотана, как предзнаменование великого кровопролития. Позже в европейском фольклоре эта армия получила название Дикая Охота, а в Скандинавии воинство Одина стали называть асгардрейден (этимология слова не выяснена). И на самом деле, здесь сложно сказать – кто у кого заимствовал. То есть очевидно, что средневековая культура скандинавов во многом «выросла» из культуры ранних германцев, но затем некоторые фольклорные элементы очевидным образом просачивались обратно на юг, формируя новые мифологические наслоения.

Некоторые исследователи (например, уже упомянутый О. Хёфлер) предполагают, что вопрос об эйнхериях сложнее, чем кажется. Возможно, что в мифах о воинах Вальхаллы скрыто указание на воинские братства или культы древних германцев и скандинавов. В пользу этой теории говорит тот же Тацит, описывающий «воинов-волков», плюс многочисленная археология с изображениями оборотней, а также воинские суб-культуры викингов, известные как берсерки и вульфхеднары. Тем не мене, хотя эти версии выглядят логично, на данный момент они выступают лишь гипотезами.

Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Группа в ВК

Дзен-блог