Союз мелодий и стихов
34 поста
34 поста
166 постов
313 постов
394 поста
299 постов
2 поста
96 постов
351 пост
59 постов
38 постов
470 постов
110 постов
16 постов
7 постов
35 постов
36 постов
31 пост
3 поста
56 постов
24 поста
14 постов
Пока лишь плотские Глаза
На мир взирают ради Тела
Мы опыт проб-ошибок смело
Плодим, не глядя в Небеса,
Не видя Корня – Сути дела.
Когда проснулся интерес
К познанью тайн – в готовом виде,
Мы, слепо веря, сердцем видим
Из Жизни целой только срез,
Который смог понять Учитель.
Когда ж Ума открылся взор,
А чистый Нрав им верно правит –
Душа вглубь Вечности взирает,
И, воспаряя выше гор,
Сама суть Правды постигает.
Три зренья надо обрести,
Чтоб Замыслы постигнуть Бога
Не ложно и не однобоко,
Чтоб с Белым Светом Жить в чести –
В созвучьи Ладном и глубоком.
(Малков Я.В. План деревянного дома Древнерусское деревянное зодчество. М.: ИД Муравей. 1998.)
Суровый климат Севера вынуждал значительную часть времени и, стало быть жизни, проводить в доме. Это привело к соответственному формированию и внешнего облика дома и его внутреннего устройства, где должны были быть предусмотрены все необходимые жилые и хозяйственные помещения.
За десять веков такой состав северного жилого дома с некоторыми вариациями дошел до наших времен.
Постепенно сложились три внешних конструктива и плана деревянного дома - "брус", "кошель", "глаголь".
"Брус" - самая распространенная форма и планировка дома, где его внутренние помещения располагаются в вытянутом прямоугольном срубе с единой двухскатой крышей. Такой дом был расчитан,как правило, на одну семью. Его архитектуру можно считать классической, "ордерной". Кровля "по потокам и курицам". Под кровлей - резные "причелины", оканчивающиеся резными концами - "полотенцами" и "ветреница" на фронтоне. На кровле - резной "дымник" и "охлупень"со скульптурным резным окончанием над фронтоном*. Под крышей нередко устраивалась летняя светелка, украшаемая резным балконом или на худой конец, декоративным балкончиком - вероятнее всего дарами городской культуры.
Приведем описание внутреннего устройство дома "брусом" в Кадниковском уезде, Вологодской губернии, изученного и обмеренного В.В.Сусловым более ста лет тому назад ([1] с.101-103), изменив лишь написание на современное:
"Все помещение обыкновенно состоит из двух этажей. Первый из них ставился "на пошве", т.е. прямо на земле или на столбах. Сама изба срублена на "подзавалье" с одним "красным" (узорчатым) окном и по бокам двумя волоковыми. Она нагревается глиняной "битой" печкой, устроенной следующим образом: на клетку, состоящую из четырех брусков, настланы доски - "плахи", такие же доски укреплены и по бокам (с четырех сторон в виде плоского ящика), затем на дно такого ящика насыпали небольшой слой песку. Выше клали половинку толстого бревна ("боров"), которое давало объем внутренности печи; на боров и в бока клали глину и утрамбовывали ее, отчего и сама печь получила название "битой".
По изготовлении такой печи и по просушке ее, "боров" вынимался. Чтобы пламя во время топки не направлялось в потолок, над отверстием в печи ("хайлом") приделывался "кожух", имеющий вид сферической поверхности, полая часть которой обращена вниз; иногда такой "кожух" заменялся горизонтальной плитой. Около "хайла" находилась печурка, в которой разжигали уголь во время больших холодов. К печке обыкновенно примыкала лесенка для схода в "голубец" (кладовую для провизии), отделенная легкой невысокой перегородкой, не доходившей до потолка. Пол "мостили на кладях" (прогонах) половыми досками "в причерт с вытесом", т.е. одна доска находила на другую, через посредство вынутых в краях четвертей. Потолок состоял из "матиц" (балок), на которые накатывали "кругляк" или клали "плахи". Около печки во внутренней стене, на высоте двух аршин от пола, делалось отверстие в деревянную трубу - "дымницу" или "дымник", через которую и вытягивался скопившийся в избе дым.
В стены вделывались два или три шеста для устройства колыбелей и хозяйственных приспособлений. Затем вдоль стен ставили лавки, а на высоте 21/2 аршина полати*. Под избой находилось подполье (подклет, или как значится в древних рукописях, по-
Полати играли роль отбивного козырька - ниже их дым не опускался. Поэтому полати и делались на высоте человеческого роста: 2'/2 аршина примерно 180 см. На полатях спали (чаще всего над дверью в избу) (Прим. автора). (с.31)
Дом "кошелем" предназначался для нескольких семей, связанных между собой узами родства. Это родовое гнездо клана. Кошел, кошма - вместилище, большая корзина.
Благодаря устройству музея-заповедника в Кижах стал широко известен дом из села Ошевнева, поражающий своими размерами. Дом имеет два жилых этажа. Такие дома назывались "двужирными" или "двужильными". Над зимним жильем располагался еще третий летний этаж - светелка. В доме объединены четыре избы, два жилых летних помещения, большая клеть, которая могла использоваться как под жилье, так и для хозяйственных нужд, гигантский хозяйственный двор, занимающий примерно 2/3 площади дома. Дом был обстроен с трех сторон открытой галереей с нарядными резными балясинами. Для дома "кошелем" характерна сложная асимметричная прямоскатная кровля.
Там же в Кижах можно увидеть дом типа "глаголь". План этого дома имеет форму буквы Г. Отсюда и название "глаголь". Это дом Елизарова из деревни Середка. Этот дом имеет одну одноэтажную избу и стандартный набор помещений, располагаемых буквой Г. Соответственно и кровля дома - сложный набор прямых скатов, увенчаных над избой резным "дымником".
Аналогичные типы домов, собранные вместе, можно увидеть и в музее под открытым небом Малые Корелы под Архангельском.
Все рассмотренные в данном разделе типы домов дошли до нас в подлинниках, хотя и не слишком старых по возрасту. В основном наиболее древние из них - первая половина XIX века.
В отличие от культовых деревянных сооружений срок службы деревянных жилых домов был сравнительно невелик - максимум полтора - два века. При том, что наиболее "крепкие" хозяева клали "передок" дома из лиственницы, а двор из кондовой сосны. Но уже не раз упоминавшаяся верность традициям в деревянном зодчестве, вековая устойчивость строительных и декоративных приемов позволяют экстраполировать на далекую ретроспективу.
В почёте - ИСТИНЫ, а ПРАВДА вся – в забвеньи,
И верят в КУЧУ истин люди – «розовые пони».
Чем больше и солидней КУЧА мнений,
Тем крепче её запах – больше вони.
Прогресс «овец словесных» и детей «приматов»
Их превратил в ослов и просто лОхов.
Они не любят Правду-Матку матом,
Им в «мире розовом» балдеть совсем неплохо.
А ведь давно ещё в «Глубинной книге»
Сказали Пращуры,
Что Правду изведут.
Все носят крест могильный – истин-мнений иго,
И на заклание безропотно бредут.
Да,
всё конец имеет и начало.
Но если наша жизнь -
и смех и грех,
Творец не будет утолять лохОв печали...
Жизнь душ продолжится, но, знамо, не для всех!
Полоснув по нечистой Душе, как осокой,
Против Жизненной ПРАВДЫ не погрешив,
Спел землянам Владимир Семёныч Высоцкий
О Духовной парной для очистки Души.
И не скажешь об этом поистине лучше
Про Души нашей сонно-ленивой гнильё:
«Нужно выпороть веником душу.
Нужно выпарить смрад из неё»,
Надо выпарить дух от халявной морали,
От условно-искусственных «Прав»,
Чтобы Жизнью людской как и встарь управляли
УМ наш Русский и Русский наш НРАВ,
И тогда снова с Правдой – простой и высокой
Зазвучит в лад с родною Природой душа,
И тогда с Горних Высей Владимир Высоцкий
Подпоёт нам, землянам, Душою кружа.
Российская наука предлагает такую интерпретацию:
ГОСПОДИН,
1. Человек из привилегированных кругов. Важный, сановный г.
2. Человек, обладающий властью над теми,
кто от него зависит, повелитель.
Господа и крепостные. Раб и г.
3. чего. Тот, кто властен распоряжаться чем-н.
(Толковый словарь Ожегова)
Господин - См. Государь.
(Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона)
Господин —
Образовано от господь – "хозяин, владелец".
(Этимологический словарь Крылова)
* * *
Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива
(крылатое выражение)
Что по-РУСски значит слово «ГО-С-ПОД-иН»? -
ГОлова С ПОД Низу - то есть жопа,
Полушарий тоже два и смысл един -
Делать всё, как просвещает нас Европа.
Потому у нас давно один девиз -
Мы «хотим, как лучше, получается»… хреново,
Мы не видим, что прогресс ведёт нас вниз
И девиз сей не хотим менять на новый.
Господином стал у РОСсиян Творец.
Верят в это все рабы, рабыни божьи.
Легковерием людских умов, сердец
Не исправишь духа криворожье.
Перестанем ли использовать чело как член?
Может быть, не будем путать голову с головкой?
Может встанем на ноги с колен?
Перестанет целью жизни быть духовная морковка?
На статью Правдоискателя «Как слово Мудрость и понять и прочитать по-Русски?» был получен в инете такой ответ:
«если слово "Мудрость" прочитать внутренним знанием смысловых значений букв этого слова?
Мудрость - (м)- удовольствие (у)- духовное (д)- фиксацией (р)- равности как Света (о)- Небесного (с)- в сладости (т)- и благодати (ь)- утверждение.
То есть слово "Мудрость" есть звучание чувства как Удовольствие Духовное, которое есть - имеет Фиксацию как Равность СВЕТА - ОсВещения Небесного понимания как Сладость знания и Благодать жизнеУтверждения».
В ответ на очередной мудрёж верящих в истинность закона аббревиатурного построения и соответствующего понимания слов вообще (как это культивируется у приверженцев различных несусветных грамот и буковиц) и конкретно в различных вариантах на тему слова «МУДрость» – антонима забытого Живого Белосветного – Русского слова ДУМрость – Рост ДУМы надо сказать следующее.
Русские Живые слова не являются аббревиатурами и могут Правильно пониматься только с позиции исконного Русского Мироведения и исконного Русского Языка, для чего необходимо иметь
Правильное представление о СИСТЕМЕ Канонов Мироустройства и Языка как инструмента Творения Вселенского Общежития Вседержителем и как главного инструмента познания каждым Живым Существом смысла Жизни Материнской Природы и своего предназначения в Ней.
Как одно из проявлений Языка Творения Белого Света Исконный Русский – Белосветный Словесный Язык строится по указанной СИСТЕМЕ в образовании строго определённой Структурно-Функциональной и Качественно-Количественной устроенной элементной базы – АЗБУКИ этого Языка, и последовательного образования из ЕЁ буквенных звуков - слогов, корней, слов (Русские Живые Слова строятся по Корневым и Корнево-аббревиатурным Правилам), предложений и текстов, передающих Жизненный – Сакральный смысл всех проявлений Бытия Мироздания на Всеобщем, Общем и Частном уровне.
Исконная Белосветная – Русская Культура имеет Главный инструмент Миро- и Само-познания в виде Двух устроенных Единой Организационной СИСТЕМОЙ Языков – ЧИСЛОВОГО Языка Математики и СЛОВЕСНОГО Языка Речи.
Зри в корень Русских СЛОВ,
Они – не аббревиатуры.
Имеет корень и ЧИСЛО,
ИХ общий корень – Русская Культура.
Полярной парой слова МУДРЕЦ - МУДУ Рекущий – является забытое слово ЦАРЬДУМ - Рекущий ДУМы Царские или просто – ДУМРЕЦ – РЕКущий ДУМы Правды о Сути Вселенской Жизни. Куда привели Планету и землян МУД-Рецы – рекущие академическую (атеистическую и теистическую) МУДу – видно по пред катастрофическому состоянию Природы и людского сообщества.
Также вышеупомянутый автор выразил и такое мнение:
«Я не соглашусь с вами в ваших утверждениях»:
«Русские Живые слова не являются аббревиатурами и могут Правильно пониматься только с позиции исконного Русского Мироведения и исконного Русского Языка, что предполагается Правильное представление о Системе Канонов Мироустройства и Языка как инструмента Творения и познания».
«открыл для себя именно знание чувственно смыслового значения каждой русской буквы, и понял качественное понимание сложения этих малых смыслов букв в одно - единое смысловое значение (односмысл) русского слова. И уже именно с этого момента русский язык, русское слово, русская буква стали видится для меня в более высоких тонах миропонимания.
Но вот странность, моя Душа сказала, что любой русский человек, который в своих пониманиях исследует Русский язык, уже достоин внимания Бога и благодати Божией.
Так что с уважением к Вам за ваше направление исследования русского языка, я же буду разрабатывать своё направление русского языка, так как считаю, что русский человек и русская культура достаточно много выиграет, если у русского человека будет возможность читать в русских словах знание маленьких букв этого слова».
Что надо сказать о мнении автора «своего направления русского языка»?
Любое МНЕНИЕ имеет Право на существование по факту присутствия в Бытии на Белом Свете. Мнить (что-то о чём-то)
– излагать (устно и письменно) то, что кому-либо мнится с позиции его Мировоззрения и соответствующего меры понимания (непонимания) Сакральной – Духовной сути излагаемого
Системой Канонов Вселенской Жизни не запрещено.
Но критерием ЖизнеСпособности и ЖизнеПригодности изложенного всегда будет Небесная Правда Жизни – Система Мироустроительных Канонов, наглядно представленная ТВОРЦОМ в Звёздной Книге Ночного Неба на основе ЕГО Жизнепонимания и на ЕГО Зодиакальном Языке.
Всё остальное будет т.с. «художественной самодеятельностью» (от слова «худо») и отсебятиной земных людей, геноидов, какие бы награды и звания им не присваивала любая Временно правящая Доктрина и воплощающая Её государственная или общественная система. С позиции Вечной Жизни Космоса это не будет стоить и ломаного гроша.
Не имея даже отдалённо Правильного Представления об устройстве ЯЗЫКА Творения Природы Вселенского Бытия, а значит и о ЕГО проявлении как Языка познания во всех формах Планетарной Жизни Земли вообще и в людской форме в частности, учёные геноиды в рамках «прокрустова ложе» Монистического Мировоззрения бездуховной науки (например, фалософии, философии, лигамвистики, лингвистики, фалослогии, филологии…) наплодили десятки определений Языка (см. например https://rusforus.ru/viewtopic.php?t=12584), говорящих только о том, что ПРИРОДА Языка как такового – т.е. Языка на Мировоззренческом уровне – ВСЕОБЩНОСТИ остаётся для земных сверхРАЗумных учёных МУДрецов тайной за семью печатями. Использование тупиковых – коридорных Мировоззрений, используемых для ширнармасс Правящей Доктриной современной цивилизации, и не может в принципе дать иных результатов.
И потому ничего другого не остаётся, как вспомнить гениальное четверостишие Ф.И.Тютчева и продолжить его с позиции Белосветного – Русского Мироведения и Белосветного – Русского Языка:
«Не то, что мните вы, природа –
не слепок, не бездушный лик –
в ней есть душа, в ней есть свобода
в ней есть любовь, в ней есть язык».
ЯЗЫК ПРИРОДЫ ПЕРВОЗДАННОЙ –
ЯЗЫК ВСЕВЫШНЕГО ТВОРЦА,
Что сотворяет неустанно
Мир от Начала до Конца.
ЯЗЫК записанный на Небе
В расположении Светил
Перстом Того, кто всё на Свете
Своим уменьем сотворил.
ЯЗЫК ТВОРЦА не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
ИМ проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.
ОН – Всеобъемлющий порядок,
ОН – естества Природы Звук,
ЕГО познанья Путь несладок –
ОН результат Духовных мук.
Познай ЖИВОЙ ЯЗЫК ПРИРОДЫ,
Душой Свет Правды полюбя,
И двери Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.
А может быть последние 2.000 лет
оказались эпохой
тоталитарной лжи и всеобщего лицемерия?
(риторический вопрос из Хроники Акаши)
Что Наша Жизнь-Игра.
(крылатая фраза)
Цугцванг — положение в шашках и шахматах,
в котором любой ход игрока
ведёт к ухудшению его позиции.
(словари)
Цейтнот – в шахматах и шашках —
положение,
когда игроку не хватает времени,
отведённого на обдумывание ходов.
В переносном значении (разговорное) —
острый недостаток времени для какой-либо работы,
для повседневных дел.
(словари)
В «игре» с Природой у людей - цуцванг,
Усугублённый гибельным цейтнотом.
Самоубийцам, что идут ва-банк,
Природа реквием сыграет как по нотам.
Чума ли среди пира, пир среди чумы?
Цифровизацией пусть назовут всё это...
Пока себя венцом развития считаем мы,
Вампирами считает нас Планета.
Не важно, сколько нам осталось месяцев иль лет -
Тем, у кого и подсознание забито ложью.
Мы сделали ИИ - бездушный интеллект
И он нам Совесть доконать поможет.