Месяц управляет ходом звезд, и ему подчиняются новолуние и полнолуние. Он взял с земли двух детей, Биля и Хьюки, в то время как они шли от источника Бюргир и несли на плечах коромысло Симуль с ведром Сэг. Имя отца их — Видфинн. Дети всегда следуют за месяцем, и это видно с земли»
(с)
Видение Гюльви
*Гримнир - "скрывающийся под маской", одно из имен Одина
За каждым человеком незримо наблюдают Вещие сёстры норны. Урд «Судьба» вытягивает нить судьбы из кудели и даёт начало новой жизни. Верданди «Становление» прядёт нить и вплетает её в общий «великий узор» с нитями всех других живущих, создавая Настоящее. Скульд «Долг» подводит итоги пройденного пути и в назначенный час обрезает нить жизни.
Почти все народы на заре своего существования придерживались традиции устной передачи знаний. Даже с появлением письменности не все культуры стремились использовать её для фиксации накопленного опыта или богатых мифологических преданий и ритуалов. Графические знаки и символы долгое время использовались исключительно в магических и ритуальных целях. Но при этом они являли собой не просто «буквы», а были чем-то вроде «мнемонических шпаргалок», рассказывающих об устройстве мира и важных для этноса духовных и культурных ценностях. Именно поэтому и можно говорить, что руны (как одни из ярких представителей подобной системы) несут в себе информацию о мировоззрении народов севера и важных, а порой и священных, моментах их быта. При «повторном открытии» рун в 19 и 20 веке эзотерики и мистики проделали огромную работу, прорабатывая для них «магическое значение», и лишь вскользь упоминая их традиционное, «классическое» значение. Исследователи из мира «официальной науки» ограничились переводом рунических поэм и реконструкцией названия рун без попытки выстроить из них логический «осознанный ряд». Ниже представлено описание значения рун Старшего футарка в их классическом утилитарном понимании — ни как инструмент для гадания, но и ни как «просто алфавит». Важно понимать, что каждая руна обладает, по крайней мере, одним значением, связывающим ее с какой либо идеей или объектом, при этом многие руны имеют два или три возможных значения.
Скот, имущество
Значение этой руны - «крупный рогатый скот». Это жизненно важный аспект любого сельскохозяйственного сообщества и главный фактор в экономике людей, изначально не знакомых с использованием денег. Руна обозначает завоеванное или заработанное имущество и, следовательно, материальную выгоду. Позже под значение руны попали золото и янтарь, что является прообразом денег, концепция которых северным народам на ранних этапах была не знакома.
«Зубр (тур)»
Символом этой руны стало крупное животное, родственное современным зубрам и бизонам, но отличавшееся от них необычайной силой, скоростью и свирепым, диким, неукротимым нравом. Его рога очень ценились, их украшали серебром и использовали в качестве праздничных чаш.Они обитали на территории Северной Европы и были полностью истреблены. Лучший способ поймать такого зверя была яма-ловушка (что ещё раз доказывает, превосходство ума и хитрости над силой). Понятие «Достижение» также может попадать под значение этой руны, поскольку охота на зубров являлась окончательным испытанием силы для охотника и завершением его инициации. Эти животные стали символом огромной силы и скорости и, будучи серьёзным вызовом для охотников, также являлись символом мужской доблести. В его защите от охотника проводится параллель с человеком, защищающим свой дом от захватчиков.
Шип, великан
Великан, тролль, огр, ётун, «демон» - всё это возможные интерпретации руны. Следует учитывать, что люди раньше не просто верили в великанов, как персонификацию стихийных сил природы, они знали об их существовании. На эти мысли их могли натолкнуть не только случайные и приукрашенные встречи с медведями, но и сохранившиеся рассказы о встречах с жившими раньше на территории северной Европы неандертальцами (которые были значительно крупнее обычных людей). Также вещественными доказательствами существования гигантов были кости, которые принадлежали крупным вымершим животным. Ещё одно значение руны – шип или тёрн. В этом ключе она выступает одновременно как защита – тому, кто находится в зарослях колючего кустарника ничего не угрожает. В сказке «Спящая красавица» принцесса как раз находилась в замке, который был скрыт терновыми зарослями. Отсюда третье значение - преграда. Преодолеть подобные заросли практически невозможно. Четвёртое значение руны, которое можно вывести из предыдущих - фаллический символ, а учитывая её первое значение — огры, тролли и великаны (враждебные людям силы) — это, скорее, насилие и принуждение.
«бог» или представитель рода асов
Эта руна имеет значение бога или божества, в частности одного из асов, и обычно приписывается Одину, как главному из них. Один считается покровителем мудрости, искусным колдуном и, собственно, добытчиком рун, которые помимо магической функции являются средством и способом выражения, фиксации и передачи знания и идей. А на ранней стадии развития человечества письмо, скорее всего, было неотделимо от магии, и всё это многообразие есть проявление этой руны.
Путь
Этой руне приписывается множество значений. Они включают в себя и путешествие, и колесо телеги (не следует забывать, что несмотря на кажущуюся простоту, колесо — это одно из самых революционных изобретений человечества), и поездку, и долгое путешествие верхом, на телеге или колеснице. Есть некоторые основания, приписывать эту руну богу Тору. Древнескандинавское слово «рейд» могло означать колесный транспорт или гром, а гром, согласно народному приданию, обычно был вызван колесницей Тора, запряженной двумя козлами и грохочущей во время путешествия по небу.
Факел, язва
Как и в случае с предыдущий, для этой руны нет одного понятного толкования. Её значения включают такие понятия как: факел, свет, ожог и язва (следует понимать, что единственный искусственный источник света, доступный людям в то время был огонь, а ожоги и травмы при "взаимодействии" с пламенем неизбежны, поэтому в таких "разных" на первый взгляд значениях нет ничего удивительного). Свет факела или огня, это первый свет, который люди смогли вызывать по своему желанию и который смогли использовать для своих нужд. Факел освещал залы библиотек, позволяя прикоснуться к знаниям скрытым в книгах, также он позволял эти самые знания записывать. Факел помогал освещать путь, делая дорогу безопаснее и открывал новые пути. Но наравне с этим, при неосторожном обращении огонь может вызывать ожоги и приносить ущерб, что также необходимо учитывать. Книги легко горят, а оказавшись ночью в лесу или в тёмной пещере, потеряв факел, можно погибнуть.
Дар
Значение руны - дар. Но понятие «дара», если разобраться, очень многогранно. Это может быть жертвоприношение совершенное людьми для богов, и как ответ – изобилие или помощь, дарованные богами человеку. Пожертвование (дар) людей богам является религиозным актом, а религия (с её утилитарной, благословляющей точки зрения) могла рассматриваться как дар богов человеку. Кроме того, следует помнить, что дар, это исключительно добровольный акт, он идёт от чистого сердца и его нельзя получить силой.
Радость, победа
Значение этой руны - удача, блаженство, победа, комфорт и даже слава. Но в первую очередь её смысл это означает отсутствие страдания.
Град
Эта руна означает «град» и как аспект погоды, и как «град стрел» в битве. В обоих смыслах значение несет в себе разрушительную силу, угрожающую порядку. И как погодное явление и как проявление битвы, град представляет собой силу, не подвластную контролю человека.
Нужда
Эта руна означает нужду, стеснение и даже, в крайнем случае - несчастье. Нужда — это то состояние, в котором обычно пребывают люди. Как ни странно, его даже можно назвать нормой. Почти на всём протяжении своего существования человечество выживало, и в той или иной степени находилось в состоянии нужды. В этом нет ничего плохого или страшного и к этому трудному периоду нужно подготовиться и просто переждать.
Лёд
Смысл этой руны — лёд и зима. Для северных народов мир скованный льдом это, наверное, самое стабильное, привычное состояние природы, но следует помнить, что, хотя лёд и сковывает реки и моря, а также разрушает горы и может двигать огромные камни, он очень хрупок, а с приходом тепла и вовсе превращается в воду, которая питает растения, и, как следствие, лёд является источником жизни.
Год, урожай
Предлагаемые толкования для этой руны включают понятия год, урожай, лето (тёплое время года), период изобилия. Все процессы в природе протекают циклично или ритмично . Смена суток, времён года являются проявлением «космического порядка» и происходят независимо от людей Люди не могут влиять на эти циклы, но могут подстроится под ритм и влиться в этот круговорот. Осень придёт независимо от того, хотят этого люди или нет и единственное, что можно сделать, это принять участие в вечном вращении годового колеса, стать его частью. Если не засеять поле, то осенью и зимой нечего будет есть, а если летом не подготовиться к зиме (зимой к весне), упущенный момент приведёт к катастрофическим последствиям.
Тис
Эта руна означает «тис». Тис - это высокое дерево с очень толстым стволом, а из его древесины получаются отличные луки и копья, которые являются основными орудиями охоты и войны. Срок жизни тисов достигает тысячи лет, что в представлении людей является практически вечностью. Тис очень ядовит, но при этом, он является также лекарственным растением с очень широким спектром применения, поэтому не удивительно, что именно тис является персонификацией Мирового древа.
Тайна, грушевое (плодовое) дерево
Скорее всего, эта руна персонификация ныне утраченного божества. Кроме собственно имени богини Перхта (родственной Фригг и Фрейе, а также имеющей отношение к судьбе и материнству), один из переводов означает «грушевое дерево», что может быть одним из проявлений этого божества. Из мягкой древесины грушевого или любого другого плодовое дерева очень удобно делать духовые музыкальные инструменты, шкатулки (хранящие или скрывающие что-либо) и фигурки, которые могли использоваться как для игры, так и для гадания (игра и гадание у многих народов является проявлением судьбы). А плоды этих деревьев — источник сырья для изготовления слабых алкогольных напитков. Слабый алкоголь и танцы можно объединить как часть отдыха или ритуального обряда. Если рассматривать в комплексе дары этого дерева, то становится понятно, почему одно из значений руны это судьба или сокрытие, тайна.
Лось, защита
Основная идея руны- пассивная защита. Безопасные на вид листья осоки оставляют глубокие болезненные порезы, если попытаться их схватить. Лось, обладает большими рогами и мощными ногами, которыми способен защититься практически от любой опасности. Это растение и животное являют собой прекрасный пример пассивной защиты, которая эффективно служит для обороны.
Солнце
Эта руна представляет солнце, небесное тело, от которого зависит вся жизнь и один из главных объектов поклонения в древности. Для северных народов солнце представлялось женской фигурой, и это логично, потому что солнце на севере - это жизнь. Его не бывает много, оно не может опалить или иссушить. Солнечный день это удачное время для путешествий и морских и сухопутных, когда море спокойно и не сковано льдом, а дороги просохли и по ним можно пройти. Количество урожая, его всхожесть весной тоже напрямую зависят от солнца.
Тюр (бог)
Тюр - это название любого божества. Вместе с этим, это и Отец-Небо, бог порядка, закона, клятвы и чести. Также это мужчина в лучшем своем понимании и проявлении. Этот тот идеальный образ, достигнуть которого невозможно, но к которому нужно стремиться, и на который нужно равняться.
Берхта,берёза
Беркана, или Берхта - Это Мать-Земля. Супруга небесного бога, и соответственно самыми важными её свойствами являются плодородие и материнство. Береза и липа самые распространенные и быстрорастущие лиственные деревья северного полушария. Древесина берёзы лучшее топливо, а липа прекрасный строительный материал, постройки из которого очень хорошо держат тепло, поэтому не удивительно, что именно эти деревья считаются проявлением богини-матери, которая заботится о своих детях.
Лошадь
Значение руны - лошадь. Это одно из первых одомашненных человеком животных. Если с прочими выстраивание «доверительных отношений» не обязательно, то с лошадью, особенно участвующей в битве или сельских работах, это необходимо, тогда она чётко понимает, что от неё хотят и что ей делать. На это уходили годы, но в итоге труд себя окупал полностью, поэтому закономерно, что именно лошадь является истинным символом понятия доверия и дружбы. Также с древнейших времен лошади считались священными, сохранились рассказы о белых лошадях, использовавшихся для предсказаний своим фырканьем и ржанием, которые интерпретировались либо королем, либо государственным священником. Считалось, что лошади причастны к советам богов.
Человек
Во многих языках слова «мужчина» и «человек» – синонимы. Эта руна обозначает людское сообщество со всеми свойственными им нюансами и особенностями, возникающими при жизни коллектива. Одновременно это родственное слово для названия месяца - Мани (на севере месяц мужского рода), что не удивительно, ведь месяц (луна) был основным источником измерения времени, по которому жили люди.
Озеро (вода)
Значение руны — водная стихия. Вода жизненно важный ресурс, поэтому не удивительно, что ей, а особенно её источнику (колодцы, ключи), приписываются мистические свойств, вода сама по себе это источник жизни и плодородия. Также это место обитание рыбы, которая является основным источником пищи для прибрежных народов и всех остальных в неурожайные годы. Глубокие тёмные воды скрывают чуждых людям существ и неизвестные опасности, одновременно с этим, глубины вод хранят несметные сокровища, которыми духи и боги этой стихии могут поделиться с достойными.
Ингви-Фрейр
Эта руна связана с божеством Фрейром, также известным как Ингви. Как бог он символизирует плодородие, и поскольку Фрейр был представлен итифаллически, он вполне может обозначать мужской половой орган, который в древнейшем символизме ассоциировался с другой и намного более чистой идеей, чем «простое» половое порождение, и был прямым эквивалентом женской руны Перто. Плодородие лучше всего процветает в мирное время, и культ Фрейра как бога мира и процветания восходит к культу более ранней богини Нертус.
Наследие
Эта руна означает наследование чего-либо ценного в широком смысле этого слова — всего того, что может быть унаследовано или передано, включая знания. Смысл также может относиться к прародине и, как следствие, к родине. В упрощенном и обобщенном смысле это может быть символом родовой усадьбы или земли.
День
Это руна означает день. Безопасность дневного света в противоположность трудностям и ужасу ночи. День - это время, когда можно видеть своих врагов и тем самым противодействовать им. Время для работы и каких-то открытых честных дел.
Картинка для привлечения внимания
Насколько известно, викинги до прихода христианства никогда не формулировали свои религиозные взгляды на абстрактном, концептуальном языке богословия или философии. Вместо этого они использовали конкретные образы и повествовательную форму мифа, чтобы изобразить божественность такой, какой они ее видели. Но какими бы уникальными по сюжету, и значимы для всей последующей культуры Европы ни были эти мифологемы, они заставляют нас задуматься о том, как викинги воспринимали божественность как таковую, на прагматическом и утилитарном уровне - иными словами, что значило понятие божественного в представлении северян 9-10 веков? Ведь боги были неотъемлемой частью их повседневного мира, а не просто унаследованные от предков пересказы деяний конкретных персонажей, которые сохранились лишь в мифах и легендах. К счастью, ответить на этот вопрос, пусть и в общих чертах, но можно.
Хотя северные народы и не оставил нам прямых сведений, как именно происходили ритуалы и богослужения, но в мифах сохранилось некоторое количество косвенных упоминаний на эту тему, так же, до нас дошли записи ранних христианских священников и свидетельства путешественников. Таким образом, реконструкция скандинавской теологии, основанная на изучении литературных памятниках и археологических данных, по крайней мере, до некоторой степени, вполне возможна.
Нуминозность
Для более полного понимания ситуации, нужно ввести понятие Нуминозность - понятие, характеризующее важнейшую сторону религиозного опыта, связанного с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия.
Автором этого термина является теолог и историк религии Рудольф Отто, который воспользовался латинским словом «нумен». Нуменом древние римляне называли могущественную божественную силу, властно распоряжавшуюся человеческой судьбой. По определению Отто, «Священное», или «Божество» предстает в религиозном опыте как «нуминозное», будучи явлено в образе «совершенно Иного» по отношению ко всем представлениям эмпирического опыта. Восприятие «совершенно Иного» придает содержанию религиозного опыта неповторимое своеобразие откровения тайны устрашающей (лат. mysterium tremendum) и одновременно очаровывающей (лат. mysterium fascinans). Поэтому типичным нуминозным эмоциональным откликом на «встречу со Священным» оказывается сочетание «страха и трепета» с «восхищением и восторгом». Эта сложная гармония из сферы религиозного опыта переходит в другие области религиозной культуры, становясь её сокровенным началом.
Северные Боги, в дополнение ко всему тому, чем они были, и что собой олицетворяли, являлись как раз проявлением этой универсальной, непостижимой силы, которая проистекала из самой особенности и специфичности сурового и необычного мира викингов. И суровость этого мира, его переменчивость и не постоянство, во многом лишь усиливало величие богов их влияние на мир, и судьбу «простых смертных».
Некоторые божества, естественно, представляли одни аспекты нуминозного больше, чем другие. Например, Один, могущественный, но коварный предводитель Асов, владевший тайной мудростью и магической силой, естественно вызвал возвышенную, но пугающую сторону божественного. Тюр или Фрейя, напротив, были более «открытыми» к людям, являлись менее сложными в понимании фигурами, что делало их представителями «светлой» стороны нуминозиса.
Столпы Космоса
Наиболее широко используемое древнескандинавское слово для обозначения «бога» было áss (произносится «OWS»), или æsir (произносится «EYE-seer»). Эти слова происходят от одного из двух протогерманских корней: * ansaz , «столб, балка, стропила» или * ansuz , «жизнь, жизненная сила». Из этого видно, что викинги думали о своих богах как о «Столпах мироздания» или «жизненных силах», которые удерживали мир в целостности и равновесии, поддерживая установленный когда то ими же «космический порядок вещей». И подтверждение этого неоднократно встречается в дошедших до нас мифах. При этом сами боги являются неотъемлемой частью мироздания, а не существами, которые просто управляют им извне. Когда возник мир, они появились вместе с ним, как неотъемлемая часть общего процесса. И как считали северяне, во время Рагнарёк, когда мир исчезнет, боги падут вместе с ним. Но хотя боги являлись частью мира, в понимании скандинавов они не были его «рядовыми жителями». Структура мироздание помимо прочего, рассматривалась как аналог традиционной скандинавской социальной иерархии, где боги и богини были правителями, или Регинами (это другое общее слово для обозначения богов-асов), которые установили и обеспечили порядок мировой системы в целом, которому подчинились все остальные обитатели мира. При этом асы не просто правили, они, как и любой правитель, защищающий свой народ от врагов извне, были обязаны защищать привычный мировой порядок от внешних сил хаоса - гигантов ётунов - которые хотели его уничтожить. Мифологические сюжеты, социальные обычаи (праздники), слова поговорки, сохранившиеся с древних времён в языках народов Европы и указывают на то, что это и была одна из основных функций нордических божеств, за которую люди их и почитали.
В скандинавской мифологии не было «Высшего Божества»
Хотя возможности и силы скандинавских богов были весьма велики, но и они не были безграничны. В норвежской религии существовало «единого высшего всемогущего существа». Кроме этого, власть богов была ограниченна ещё парой важных моментов:
Во-первых, в силу того, что скандинавский пантеон включал довольно много богов, каждый из них имел свою конкретную область действий и роль, отличную от других. Ни одно божество не обладало всеми способностями и силами, которые приписывались богам в целом. Это можно проследить на истории Одина, который прославился своими непревзойденными знаниями и мудростью. Но они не были даны ему от рождения. Мало того, даже ему, верховному асу пришлось пройти множество испытаний, отдать глаз, принести себя в жертву, чтобы получить этот дар. Некоторые боги были лучшими воинами, некоторые отличались мудростью, другие «заведовали» домашним скотом, плодородием, благословением земель и сельскохозяйственными культурами. А к кому-то люди обращались с любовными и социальными проблемами или врачеванием и так далее.
Вторым аспектом, накладывающим ограничение на богов, являлось то, что даже они не могли избежать своей судьбы. Так же как и простые смертные боги несли ответственность за свои поступки, не в силах избежать бед, к которым приводит нарушение клятв и попытки обмануть судьбу. Как простым смертным богам суждено погибнут во время битвы Рагнарёке, «Судьбе Богов»
Взаимоотношения между богами и людьми
К тому времени, когда мифология севера окончательно оформилась, скандинавы, очевидно, думали о своих богах как о существах в высшей степени антропоморфных, они были очень похожи на людей, но при этом, разумеется были во всём лучше. Даже то, что изначальное происхождение большинства богов носило исключительно «духовную природу», не делало их полностью отличными от людей (в представлении скандинавов человек помимо физического тела тоже обладал сложной духовной составляющей), или от остального физического мира. Но при своей «антропоморфности», боги, могли проявлять себя так же в различных физических явлениях. В философии религии это называется «теофанией» (проявлением бога) или «иерофанией» (проявлением священного).
Например, Тор, само название которого означало «Гром», был не столько «богом грома», сколько богом грома - божеством, присутствие которого викинги ощущали в громе. Его жена, богиня Сиф, известная своими длинными золотыми волосами, которые, символизировали поля спелого зерна. Считалась богиней плодородия и урожая, а гроза и ливень, оплодотворяющие поля, являли собой ритуальный акт завершения брака Тора и Сиф. Важно иметь в виду, что это был не чистый пантеизм. Нет никаких сведений указывающих на то, что норвежцы считали физический мир, во всей его полноте проявлением богов. Но при этом, части мира, или некоторые происходящие процессы, безусловно, были их воплощением. (Весьма сомнительно, что когда-либо существовал точный перечень того, что именно это за события и процессы. Вероятно, люди того времени были проще и воспринимали это как нечто вроде «я узнаю это, когда увижу»). Поскольку боги, обладали человеческими качествами, и поскольку они регулярно проявляли себя и вмешивались в мировые дела, люди и боги могли взаимодействовать друг с другом. Такие взаимодействия также были неотъемлемой частью скандинавской религиозности. Это происходило всевозможными способами и в различных ситуациях, но самым сильным было убеждение, что боги вступали в любовный союз с людьми, чтобы основать королевские династия и героические семьи.
Наиболее распространенной практикой взаимодействия людей с богами ритуальное жертвоприношение, которое является краеугольным камнем всей скандинавской религиозной практики. Люди в то время были весьма прагматичны, они поклонялись богам не только из любви или под впечатлением природных событий, в первую очередь, они хотели от богов что-то получить.
В обществе принято, что, если хочешь что-то от кого-то получить — по крайней мере, таким образом, чтобы поддерживать дружеские отношения - необходимо дать что-то взамен. Поскольку боги были очень похожи на людей, когда люди хотели чего-то от богов, они должны были также дать богам что-то ценное. Это и была логика жертвоприношения: благочестиво предлагая дар богам, их люди надеялись получить от них дар в ответ. Этот обмен дарами между людьми и богами отражал традиционную взаимность отношений между воином и его предводителем (ярлом). Воин, храбро и верно сражавшийся за своего вождя, будет вознагражден долей за добычу, полученную в битве или рейде. Несмотря на неравный статус между воином и ярлом и неравный статус между человеком и богом, обе стороны в этих отношениях имели обязательства друг перед другом, которые они должны были выполнять. Воин имел обязательства перед своим предводителем, который в свою очередь имел обязательства перед ним. У людей были обязательства перед богами, но у богов в свою очередь были обязательства перед ним. Когда люди, поклонялись богам и приносили соответствующие жертвы, они могли на законных основаниях ожидать, что боги благословят их победой в битве, обильным урожаем, здоровыми детьми или чем бы то ни было. В отношениях между Ярлом и воином присутствовал элемент безусловной верности, из которого следовало ожидание того, что воин скорее умрет на поле боя, защищая своего вождя, чем решит сбежать и выжить. Но взаимные обязательства играли при этом значительную роль: викинг мог выбрать, кому он предложил свою преданность и за кого будет готов отдать жизнь, и мог предпочесть одного ярла другому, если решит, что тот будет относиться к нему с большим уважением и щедростью.
Но с приходом религии «белого бога», когда ярлы стали королями, а христианство окончательно победило, в конце эпохи викингов, ситуация сильно изменилась. Отношение между королём и его войском, которое значительно выросло в числе, стало намного более безличными. Кроме того приказы, которые отдавал король звучали на «чужих» христианских языках. Точно так же, как средневековые христиане должны были безоговорочно служить Богу как его «трэллы или рабы», так же и люди короля, должны были служить ему исключительно в силу статуса. И то, что ранее было контрактом или сделкой, было заменено на повеление, указ, или заповедь. Люди и боги утратили взаимные обязательства друг перед другом, а точнее тот их вид, в которых обе стороны участвовали более или менее добровольно и занимали достойное положение, несмотря на их огромное неравенство.
Перевод статьи. Оригинал тут
