Laukar

или в лучшем случае нечто подобное:

И даже отъехав от города на несколько десятков километров картина сильно не изменится. На заре человечества засветки неба разумеется не было, и наши предки могли наблюдать это:

Или даже так, знакомьтесь – Эливагар:

тот самый, из которого по каплям стекал иней, впоследствии породивший Имира.

«Из Эливагара по каплям тек яд,
Он мерз, оплывая, и в йотуна вырос:
И все мы отсюда пошли, исполины, —
Поэтому нрав наш суров.»

Разумеется, в роли Эливагара можно рассматривать и северное сияние, но это явления относительно редкое, в отличие от Млечного пути, который виден каждую ночь.

Нетрудно представить, что иней или яд, ни что иное, как метеориты или «падающие звёзды».

Теперь рассмотрим мировую бездну Гиннунгагап. Безлунное ночное море, вполне может подойти на эту роль.

«Земли тогда не было; не было неба;
Ни морского песку, ни холодной волны;
Трава не росла: всюду бездна зияла.»

Переходим к Имиру.

«Из Имира тела земля была слеплена;
А горы из толстых костей;
Из черепа сделано небо лучистое,
Из крови горячей — моря.»

На морском северном побережье, кроме облаков и волн можно разглядывать проплывающие айсберги. И было бы логично предположить, что один из таких «плавучих островов» напоминал антропоморфную фигуру.

Вообще, айсберги, особенно плывущие в сторону берега, вызывают довольно сильные эмоции, и нет ничего странного, что под их воздействием сознание интерпретирует происходящее как некие значительные процессы.

Корову Аудумлу также можно списать на айсберг соответствующей формы. С добавлением, что в процессе его таяния текло несколько ручьев, которые преобразовались в «молочные реки».

«Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира.»

История с Бури может быть объяснена тем, что какой-то ледник во время пути «захватил» каменную глыбу и со временем стал таять, обнажая её. Процесс, разумеется, занял не три дня, но всё остальное вполне могло бы быть похоже.

«Она лизала соленые камни, покрытые инеем, и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день — голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури.»

Но я хотел бы коснуться ещё одного интересного момента - Детей Имира:

«Под мышками, молвят, у мудрого йотуна
Сын народился и дочь;
С ногою нога его сына на свет,
Шестиглавого, произвели.»

Все, кто читал Эдду, наверняка помнят удивление, которое вызывает способ появления его потомства. Подмышки.. Ноги... Да ещё и шесть голов у одного из сыновей. На эти темы сделано множество теологических идей и предположений. Но логично предположить, исходя из всего вышесказанного, что речь идёт всего лишь о сосульках или отколовшихся кусках айсберга.
Утром или весной, когда солнце греет, начинается капель и разрушение льда. А с приходом холодов он застывает, принимая самые причудливые формы.

Думаю, примеров достаточно, сама идея понятна, а детали можно доработать.
Исследуя космогонические мифы, очень важно понимать, что люди, заложившие основы этих мифов, находились на таком уровне развития сознания, когда природные процессы не могли быть объяснены никаким другим образом, кроме как влиянием Сверхсилы, а многие природные процессы и были в их представлении этой Сверхсилой, и в их сознании эта концепция прекрасно работала. Они не проводили аналогий между Млечным путём и Эливагаром, бездонной бездной и ночным морем, плывущим айсбергом и Имиром. Для них это всё было единое. И миф был попыткой не столько описать природное явление и найти ему интерпретацию или аналог, сколько сделать происходящие вокруг процессы доступными для восприятия. И именно в этом и есть главная разница между нами и создателями, точнее будет сказать, «зрителями» мифов. Мы играем в игру, допуская мысль, что миллиарды звёзд (огромных шаров, в которых происходят термоядерные реакции) на расстоянии миллиардов километров от нас — это небесная река, а глыба льда, плывущая по морю, это что-то похожее на фигуру великана. У нас всё происходит на уровне фантазии, а у наших предков всё это было чистым восприятием, для них это была реальность неотделимая от «физической», с таким же значимым влиянием на жизнь, чувства, поступки и мысли. Это очень важный момент, который почему-то многие современные люди упускают из виду.
Также хотелось бы отметить , что монахи и учёные, работавшие с текстами Эдды в Средние века, были жителями городов, и не могли в полной мере наблюдать природные явления и процессы, под впечатлением от которых были придуманы мифы. Скорее всего, они и не ставили себе такой цели — проводить параллели между текстами и природными событиями, возможно из-за влияния христианства, где даже мыслей не возникало рассматривать иные способы создания мира, кроме того, что описан в «Ветхом завете». В дальнейшем всё внимание исследователей и лингвистов, в значительной степени сформированное Греческим и Римским наследием, было сосредоточено исключительно на образе Богов, Героев и мифов, связанных с их приключениями. Космогонии практически не уделялось внимание, особого интереса у исследователей она не вызывала и разбираться в ней почти никто не пытался…

В Нордических мифах числа три и девять присутствуют практически в каждом
сюжете, и если число три можно найти во многих легендах, мифах и сказках других народов, то девятка в них не встречается. Скандинавская же мифология, как правило, делает особый акцент именно на этом числе. Следует добавить, что в северном этносе триады органично вплетаются в повествование, причём они фигурируют в разных мифах, а не появляются только в одном сюжете. При этом триады предметов или событий не обезличены, а напротив, имеют подробное описание их свойств и обладают своей яркой индивидуальностью.

Число три:

Число три с большой частотой встречается в мифах, связанных с созданием мира и описании существ его населяющих:

• Есть три различных вида великанов: Горные, Инеистые и Огненные.
• Изначально существовало три первосущества: корова Аудумла, великан Имир и Бури - первый бог и по совместительству дед Одина.
• В течение трех дней корова Аудумла вылизывала глыбу льда в бездне Гиннунгагап, пока Бури не был освобожден.
• Имир имел три прямых потомка: мужчину и женщину (великанов, а не людей), которые выросли в его подмышке, и шестиглавого сына, которого зачали его ноги.
• Было три поколения Великанов, прежде чем первичный мировой порядок был разрушен потопом из крови Имира, который произошёл в результате его убийства богами.

• Сердце гиганта Хрунгнира было сделано из камня и имело форму треугольника.
• Норн было три – Урд, Верданди, Скульд.
• Один и его два брата - Виле и Ве (Лодур и Хёнир согласно младшей Эдде) - три сына Бора, которые создали мир и дали жизнь первым людям.
• Один - правитель третьего поколения богов как сын Бора и внук Бури.
• У мирового Древа Иггдрасиль есть три корня, а три в квадрате (девять) составляет число миров, которые окружают Иггдрасиль. Под каждым из трёх корней находится священный источник - источник Урд под небесным корнем в мире богов, источник Мимира, который связывают с корнем в стране Великанов и источник Хвергельмир («кипящий котел»), который вытекает в Нифльхейм и даёт начало многим рекам.
• Один принёс три жертвы Мировому Древу в процессе обретения рун: он был повешен на нём, пронзён копьём и страдал от голода и жажды.
• В Прозаической части Младшей Эдды конунг Гюльви, попадая в Дом Богов, задаёт вопросы трём людям, которых зовут Высокий, Равно-Высокий и Третий. Все трое сидят на тронах: Высокий — на самом низком, равно Высокий - на среднем по высоте, Третий— на самом высоком троне.
• У Локи есть три ребёнка, которых родила ему великанша Ангрбода: волк
Фенрир, Мировой Змей Ёрмурганд и Хозяйка мёртвых Хель.
• Перед наступлением Рагнарёка будут три суровые зимы без лета, названные - Фимбулвинтер.
• Самому Рагнарёку предшествуют три главных события: рождение трех
чудовищных детей Локи, смерть Бальдра с последующем наказанием Локи и начало Фимбулвинтер.
• Волк Фенрир был связан тремя цепями-путами: Лединг, Дромми и
Глейпнир, и только последняя цепь смогла удержать его.
• Локи был заточён в пещере, прикованным к плите верёвками,
сделанными из внутренностей его сына. Путы крепились в трёх местах на его
теле: первый виток обхватывал его плечи, второй поясницу, а третий -
колени.

• В Прорицании Вёльвы описывается, что чудовищный пёс Гарм, охраняющий вход в царство Хель, три раза издаст вой перед наступлением Рагнарёка.
• Там же написано, что боги трижды жгут Гулльвейг, и три раза она возрождается заново.
• Начало Рагнарёка ознаменуют крик трёх петухов: первый живёт в стране Асов, второй в стране великанов и третий мире мёртвых.
• Радужный мост, связывающий миры, имеет три цвета. Также у него есть три названия (Биврёст, Асбру и Гьяллар).
• У Хеймдалля, как у стража Радужного моста, есть три способности, делающие его лучшим стражем: он нуждается в меньшем количестве сна, чем птица, видит даже ночью до ста лиг, а слух его настолько острый, что он слышит, как растёт трава.
• У Одина есть три предмета могущества: копье Гунгнир, золотое кольцо Драупнир и его восьминогий скакун Слейпнир.
• У Тора есть три предмета для битвы с Великанами: молот Мьёльнир, волшебный пояс, который удваивает его силу, и пара железных рукавиц, которые позволяют ему управляться с молотом.
• У Фрейра так же есть три волшебных предмета: Корабль Скидбладнир, кабан-скакун Гуллинбурсти и меч, который может действовать самостоятельно (последний он отдал своему слуге Скримниру взамен на его помощь в
женитьбе на Герд).

• У его сестры Фрейи так же есть три артефакта: бесценное ожерелье Брисингамен, плащ, который позволяет ей принимать облик сокола, и
колесница, запряжённая парой огромных кошек.
• В замке великана Утгарда-Локи Тор выпил три огромных глотка из рога во время состязания, но сдался, когда не смог осушить его. Это было одно из трех испытаний, в которых он участвовал и в которых проиграл. Два других заключались в том, чтобы поднять кошку (он смог заставить её оторвать от земли только одну лапу, три остались стоять на земле) и победить старую няньку великана, что ему соответственно тоже сделать не удалось. Однако позже выяснилось, что все эти испытания были нечестными. Рог одним концом был опущен в море (которое значительно обмелело), кошкой был Мировой змей, а старухой сама Старость. До этого Тор и его компаньоны в лесу возле замка встретили гиганта, который представился им Скримиром. Когда во время их совместного путешествия Скримир заснул, Тор, раздражённый его громким храпом, три раза пытался ударить его молотом, но каждый раз удар был отведён с помощью волшебства и не достигал свой цели .
• Строитель стен Асгарда предложил закончить работу в три сезона и в уплату просил три вознаграждения: солнце, луну и Фрейю в жёны.
• Один провел три ночи с великаншей Гуннлёд, чтобы получить мед поэзии. Также она позволила ему сделать три глотка меда - один от каждого из трех сосудов.
•Группа гномов, известных как сыновья Ивальди, создали три подарка для богов: корабль для Фрейра, копье для Одина и золотые волосы для Сиф. Другие гномы - братья Эйтри и Брокк также создали три предмета: золотого кабана для Фрейра, золотое кольцо для Одина и Молот Тора.
•В Храме Уппсалы было три статуи богов: Один, Тор и Фрейр.
•У богини Фригг есть три служанки:Фулла, Гна и Глин.
•Трое из сыновей Одина остаются жить после Рагнарёка: Видар, Бальдр и Хёд.

Теперь рассмотрим число девять. Оно, хотя и в меньшем количестве, но тоже часто встречается. При этом девятка очень важна.

• Скандинавская космология делится на девять миров, которые поддерживает Иггдрасиль.
• Каждый девятый год люди со всех концов Швеции собирались в Храме в Уппсале. Там они пировали в течение девяти дней и приносили богам жертвы.
• В мифе «Поездка Скримнира» Фрейр вынужден ждать девять ночей, чтобы воссоединиться в союзе с Герд.
• В песне о Свипдагре ведьма Гроа рассказывает своему сыну Свипдагру девять защитных заклинаний. В той же песне есть девять дев, которые сидят у ног Мэнглод.
• Там же упоминается про запертый на девять засовов железный ларец, в котором хранится волшебный меч.
• Во время битвы Рагнарёк Тор убьёт Ёрмурганда, но при этом змей успевает отравить его своим ядом, и Тор пройдёт девять шагов, прежде чем мёртвым упадёт на землю.
• Кольцо Одина Драупнир каждые девять ночей производит восемь своих копий, равные по весу и виду первому кольцу, что в сумме опять даёт девять.
• Под псевдонимом Гримнир Один позволяет королю Гейрёду удерживать себя в плену восемь дней и ночей, лишь на девятый раскрывает свою истинную личность и убивает его.
• Есть девять дочерей Эгира.
• Есть девять матерей Хеймдалля.
• Есть девять больших змеев, грызущих корень Игдрассиля.
• Девять дней понадобилось Хермоду, чтобы верхом на коне Одина —Слейпнире доехать до Хель.
• У великана Бауги было девять рабов-косильщиков, которые убили друг друга в борьбе за обладание точилом, которое предложил им Один.
• Ньёрд и его жена Скади решили уладить разногласие по поводу того, где им жить, на море или в горах, договорившись проводить девять ночей в Трюмхейме у Скади и девять ночей в Ноатуне у Ньёрда.
• Великан Тривальди имел девять голов.
• Глиняный Великан Моккуркальфи был девять лиг ростом и три шириной в плечах.
• Когда Один принёс себя себе же в жертву, он провисел на древе Иггдрасиль в течение девяти дней и ночей. И на девятую ночь он обрёл знание рун.

•Символ Валькнут состоит из трёх связанных треугольников, образующих девять углов
•Девять существ переживут Рагнарёк и дадут начало новому миру: Видар, Вали, Магни, Моди, Уль, Бальдр, Хёд, Лив и Ливтрасир.
Разумеется, это очень беглый и краткий обзор ОГРОМНОГО количества материала, но как я уже сказал в самом начале, изложить всё в деталях просто невозможно. Но если статья понравится, я могу написать ещё что-нибудь на эту тему.