Laukar
Биохимики, физиологи, ветеринары, уфологи ( вменяемые пожалуйста) ау !
Картинка исключительно для привлечения внимания
Очень много лет назад ( 20 + точно) на просторах интернета, вернее тогда ещё не совсем интернета, всплыли сканы части отчёта, без начала и конца. Некоторые листы сохранились частично. Называлась эта штука очень интересно - "анатомия чужого", позже также появилась её перепечатанная версия.
Но почему-то внимание уфологов она не привлекла. Хотя наверное потому, что 99% текста сугубо медицинское "высоконаучное" описание с кучей профессиональной терминологии...
Те не многие биологи, которые соизволили посмотреть на текст, докопались до орфографии в начале и даже не стали разбираться.
Были конечно и энтузиасты, которые не смотря на официальный статус и карьеру рискнули своей репутацией и пытались разобраться в материалах. Но было это лет пятнадцать назад и у них ничего не получилось.
Может быть сейчас получится у нас ?)
Я не утверждаю, что текст подлинный, но то что о очень любопытный, это однозначно. Я бы хотел:
1) вменяемый анализ написанного. Не нужно говорить "это фейк" и "так не бывает". Просто дать заключение, может ли в теории, неважно где, существовать организм, с описанной в тексте физиологией.
2) попытаться нарисовать, как бы эта штука могла выглядит.
Сканов много, порядка 20 листов. Могу их скинуть, также могу выложить текст. Но лучше это делать в какой то группе а не тут
Мне не нужен хайп и комментарии "диванных уфологов", или "мамкиных атеистов". Поэтому, хотите, гуглите, может ещё где то текст сохранился.
Ниже фрагмент анализа текста ( начало и конец)
картинка для привлечения внимания :-)
В интернете на нескольких сайтах появился весьма любопытный документ в виде фотокопий с 27 страниц машинописного текста. Этот текст представляет собой, по-видимому, фрагменты предполагаемого доклада, он плохо отредактирован и не является законченным ни по форме, ни по содержанию, кроме того он был частично уничтожен. Тем не менее, ввиду важности содержащейся в нем информации, представляется совершенно необходимым провести его экспертную оценку.
В докладе представлены результаты исследования неизвестных (во всяком случае неизвестных современной официальной науке) форм живых организмов, условно называемых «Чужими».
Эти животные названы так, вероятно, потому, что не принадлежат к человеческому виду, но в то же время являются, якобы, высокоразумными. В уцелевшей части текста нет какой-либо информации относительно их происхождения или истории обнаружения. Имеется только указание на какие-то события, происходившие в 1965 г., по-видимому, начала исследований.
Эти исследования, если они действительно проводились, были выполнены на высоком профессиональном уровне и требовали участия специалистов различных специальностей: физиологов, биохимиков цитологов. С другой стороны, ввиду высокого уровня засекреченности проблемы, круг участников исследования неизбежно должен был быть ограниченным и, по-видимому, не всегда имелась возможность привлечь к работе исследователей, занимающихся соответствующими разделами физиологии беспозвоночных (не говоря уже об исследованиях высшей нервной деятельности, которые определенно должны были бы проводиться специалистами в физиологии человека).
Применяемая терминология в целом свидетельствует о профессионализме авторов доклада. В отдельных случаях употребляются нетрадиционные названия.(....)
(....)В целом доклад написан очень грамотно и, возможно, является результатом прямых исследований. Однако, настораживает огромный объем представленного материала. Маловероятно, чтобы небольшая группа ученых могла выполнить исследования, которые по плечу только ведущим научно-исследовательским институтам, причем с объемом работы для десятка институтов не менее, чем на 2 – 3 десятилетия. Впрочем, в бывшем СССР существовали потенциальные возможности для таких исследований. И за интересующий период (с 1965 по 1996 гг.) времени было достаточно.
Особенности мифологического сознания
- Каждый мифологический образ вечен, но обновляем
Мифы связаны с коллективным опытом (мудростью предков), который для индивида является объектом Веры. Индивидуальная личность не может её изменить, но может чем то дополнить.Миф как Вера предков, как объект веры самой личности не подлежит проверке, не нуждается в логическом обосновании, поэтому природа мифа, его истоки - коллективно-бессознательные.
- Система кровного родства выступает как основа целостной картины мира
Мифы – это попытка осмыслить своё бытие и как бы сознательно слиться с окружающим миром на основе эмоциональных и логических ассоциаций.
- Структура мифов отражает определённые особенности психики человека.
Мифы отражают закономерность и упорядоченность явлений природы в форме ритмичности и цикличности интуитивно распознаваемую сознанием первобытного человека с последующим переносом их на особенности мифических образов. Особенности мифологического мышления берут свои истоки в системе общих абстрактных понятий древних людей, в результате недостаточно развитого абстрактного мышления возникла потребность выражать общее, универсальное через конкретное, частное.
- Как правило, каждый мифический образ отождествляется с реальным явлением
Из-за отсутствия абстрактного мышления на ранней стадии развития культуры, люди персонифицировал закономерности природы и происходящие в ней процессы, связывая их с сознательно действующей волей, отсюда основное действующие лицо мифологии – божество
- Система кровного родства выступает как основа целостной картины мира
Мифы – это попытка осмыслить своё бытие и как бы сознательно слиться окружающим миром на основе эмоциональных и логических ассоциаций
Кеннинги неба и земли
С небом и землёй у язычников «проблем» обычно не возникает, на архетипическом подсознательном уровне земля – Мать, небо - Отец.
Но Скандинавия пошла своим путём. Скорее всего, на самом раннем этапе всё было как у всех, но в сформировавшемся и дошедшем до нас мифе наблюдается интересная картина:
Мир был создан из единого существа (Имира), но Земля выступает под собственным именем – Ёрд и является дочерью Ночи и матерью Тора (отцом выступает Один). При этом землю также связывают с именем божества Фьёргюнн (да, именно так, с двумя «н» на конце), он представляет собой мужскую ипостась земли и является отцом Фригг. Но для общей запутанности ситуации этого показалось мало, и есть ещё упоминание о Фьёргюн («н» одна, и земля уже не бог, а богиня). С Небом тоже не всё просто, на роль его персонификации выдвигают и собственно Одина и более древнего Тюра (который в итоге «становится» сыном Одина). Но если персонифицированная личность земли чётко и ясно упоминается, то персонификация неба это только поздние гипотезы и реконструкции. При этом кеннинги неба несколько богаче и разнообразнее, чем у земли, что тоже весьма интересно.
КЕННИНГИ НЕБА:
«Череп Имира»
«Бремя двергов»
«Ноша Двергов»
«Земля дня»
«Земля солнца»
«Дом солнца»
«Шатер солнца»
«Страна солнца»
«Страна небесных светил»
«Страна Колесницы (созвездие Большой Медведицы)»
«Земля созвездий»
«Страна ветров»
«Шатер мира»
«Шлем воздуха»
«Шлем солнца»
«Дорога луны»
«Лохань ветров»
«Чаша бурь»
«Чертог гор»
КЕННИНГИ ЗЕМЛИ:
«Плоть Имира»
«Дочь Ночи»
«Мать Тора»
«Мать недруга великанов»
«Дочь Онара»
«Невеста Одина»
«Широколицая невеста Бальейга (Одина)»
«Соперница Фригг»
«Соперница Ринд»
«Соперница Гуннлёд»
«Свекровь Сив»
«Сестра Ауда»
«Сестра Дня»
«Пол или дно чертога ветров»
«Море зверей»
«Море лосей»









