Idonotcare

Если мне не изменяет память, то о человеке, как о "матёром человечище", говорил как раз Горький. И это второй пост о собственно матёром человечище - Макаренко Антоне Семёновиче.

Первый пост - Педагогическая поэма

Цитата:

"В сентябре 1920 года заведующий губнаробразом вызвал меня к себе и сказал:

– Вот что, брат, я слышал, ты там ругаешься сильно… вот что твоей школе дали это самое… губсовнархоз…

– Да как же не ругаться? Тут не только заругаешься, – взвоешь: какая там трудовая школа? Накурено, грязно! Разве это похоже на школу?

– Да… Для тебя бы это самое: построить новое здание, новые парты поставить, ты бы тогда занимался. Не в зданиях, брат, дело, важно нового человека воспитать, а вы, педагоги, саботируете все: здание не такое, и столы не такие. Нету у вас этого самого вот… огня, знаешь, такого – революционного. Штаны у вас навыпуск!

– У меня как раз не навыпуск.

- Ну, у тебя не навыпуск… Интеллигенты паршивые!"

А что такое двадцатые годы на Украине? Это отголоски гражданской войны. Когда десятки, если не сотни тысяч семей были разрушены. Беспризорщина, бандитизм, а на хуторах до сих пор сидят кулаки. Сложно представить, сколько детей вынуждены были скитаться, оставшись даже без надежды на хоть какое-то будущее. И то, что сделал Макаренко было именно подвигом. Подвигом, сначала отдельного человека, а потом и коллектива. Антон Семёнович хотел учить, не просто отрабатывал свою зарплату, а действительно хотел сделать что-то хорошее. Как вы знаете, инициатива наказуема. И вот 1920 год, когда товарищу Макаренко вручают "колонию для дефективных". Давайте себе представим, что в район, контролируемый бандой условных гопников, вдруг приходит человек и сообщает о том, что всё, гоп-стоп заканчивается и начинается нормальная советская жизнь. Вы вполне можете представить реакцию этих самых условных гопников. Давайте пойдём дальше и перенесёмся в двадцатый год. А нравы в те годы были куда как более свободные. И пырнуть кого-то ножиком в живот после пьянки было не то чтобы нормой, но обычным делом. Да, тут хочу напомнить, что с исторической точки зрения нельзя экстраполирвоать день сегодняшний на прошлое. Но это к слову.

Вот тут опять сложно объяснить, что собой представляло общество на Украине в те годы. Представьте себе территорию Украины на которой орудуют банды. Большие и малые. Например, вы селянин, выезжаете на ярмарку и вас на дороге остнавливают несколько хлопцев с обрезами, которым вообще плевать на вашу и свою жизнь. И нет, это не еврейские парубки вышли на дорогу и сняли трусы. Это крепкие такие хлопцы, папки у них вполне могут быть кулаки и жизнь в принципе удалась. Или обычные бандиты, которые когда-то могли быть и Махновцами. Но им же надо жить. Им надо жить "широко". И у вас нет вообще ни каких гарантий, что вас не привяжут за ноги к коню и не поскачут по полю. Шансы вижить - минимальны. По сути это была анархия, которую как-то забороли те самые большевики. Кровавые, конечно. Перевешали, расстреляли столько сволоты, что аж стало как-то спокойней. И даже хуторяне могли не так опасаться за свои жизни. Сейчас мне напомнят про репрессии и невинно расстреляных бандитах. Но вы знаете, я не буду горевать о душегубах, как ни просите. Воры и убийцы должны быть или расстреляны или сидеть в тюрьме пока не сдохнут. Да, у меня суровая позиция, но я считаю её справедливой. Но я не Макаренко, а гораздо хуже. А Антон Семёнович умел видеть в человеке самого человека и его потенциал.

И что Макаренко? в 1920 году он и группа педагогов, крайне малочисленная и состоящая из крайне неподготовленных для такого дела кадров, принимает на себя такие обязательства, которые любой сегодняшний человек, даже с педагогическим образрованием, не принял бы в здравом уме и под прицелом пулемёта. Представьте. У вас один револьвер на всех, которым вы даже пользоваться не умеете, а вокруг вас хорошие такие, матёрые уголовники. Хоть и малолетние, но от этого ещё более жестокие. А вас всех 4 человека. Вы Макаренко, Калина Иванович, матёрая учительница и девочка, которая хочет быть учительницей. Команда офигенная конечно. Особенно для колонии. Сейчас хочу напомнить о кино. Некоторые, которые родились до девяностых, должны помнить кинофильмы, где учитель, после некоторых унижений, находит общий язык с группой подростков или взрослых. Было полно таких фильмов. Даже Шварцнегер в чём-то таком снялся, вроде. Но корни-то растут именно от товарища Макаренко. Все эти фильмы транслируют его идеи. Есть даже советский фильм "Большая перемена", но там немного про другое и учитель там космический пират. Но вернёмся к Макаренко.

Цитата:

"Четвертого декабря в колонию прибыли первые шесть воспитанников и предъявили мне какой-то сказочный пакет с пятью огромными сургучными печатями. В пакете были «дела». Четверо имели по восемнадцати лет, были присланы за вооруженный квартирный грабеж, а двое были помоложе и обвинялись в кражах. Воспитанники наши были прекрасно одеты: галифе, щегольские сапоги. Прически их были последней моды. Это вовсе не были беспризорные дети. Фамилии этих первых: Задоров, Бурун, Волохов, Бендюк, Гуд и Таранец... В первые дни они нас даже не оскорбляли, просто не замечали нас. К вечеру они свободно уходили из колонии и возвращались утром, сдержанно улыбаясь моему проникновенному соцвосовскому выговору. Через неделю Бендюк был арестован приехавшим агентом губрозыска за совершенное ночью убийство и ограбление."

Мне кажется, понятно, что товарищу Макаренко было сложно что-то противопоставить подобным персонажам. Он не был великим спортсменом и, как потом показывает история, он чаще сам был готов застрелиться, чем убить человека. Но вот тут, как раз произошёл переломный момент, который собственно и определил вектор построения общества, которое и вылилось в итоге в колонию имени Горького. Антон Семёнович ударил колониста Задорова, который был значительно больше и крепче его. Драки не было, мальчишки приняли его, как своего. Именно за это принято Макаренко ругать. Но он ругал себя гораздо сильнее чем люди вокруг него. Он как раз и размышлял о том, что совершил совершенно непедагогический акт. Но это стало толчком, триггером, того что произошло потом.

Первый этап и собственно первая часть "Педагогической поэмы" это становление именно колонии, налаживание быта и хоть каких-то отношений с окружающими. Идея была довольно простая - чтобы выжить, надо работать сообща. И надо было создать условия в колонии лучше чем в подворотнях или на малинах. Если вы читали книгу, то помните, что всё это сопровождалось даже драматическими событиями, но справились. И вот, как только что-то устоялось - присылают опять партию уголовников, которых надо как-то вводить в коллектив и у которых такие представления о жизни, что сейчас можно только содрогнуться. Эти дети видели всё. Трупы, убийства, сжигание заживо, убийства по пьянке и за кошелёк. Хочется цитировать и цитировать, но вам тогда будет неинтересно читать книгу.  Всё немного стабилизировалось к 1921 году. Совсем немного, но именно с этого времени Макаренко по своему разумению и ни с кем не обговорив эту идею, начинает называть колонию именем Горького.

Слишком много упрёков в том, что в прошлом посте я ничего не рассказал, а просто заманил. Товарищи, повторяю, - я это пишу для развлечения. Хорошо, вот вам развлекательная добавка, но дайте мне время написать по человечески. Вам же будет интересней.

Продолжение в следующей серии.

Поговорим о матёром человечище, товарище Макаренко Антоне Семёновиче. Если вы не хотите испортить себе представление о человеке - не читайте википедию. Прочтите его книгу "Педагогическая поэма", о которой мы сможем подискутировать.

Тем, кто уже читал, но давно, напомню - один молодой человек тридцати с плюсом лет смог сделать так, что колония малолетних преступников, бродяг и нигилистов превратилась в социалистическое общество. И именно колония им. Горького была первой в которой появились комсомольцы на Украине. Но это я забегаю вперёд. Надо начинать сначала. И надо начинать с Горького. А именно с книжки "Детство". Если вы не читали, то будет довольно сложно понять почему всё случилось, как случилось. Вот так всегда бывает. Только начнёшь о чём-то рассказывать, как тут же надо рассказать и про причины и про кучу всего. Но давайте считать, что вы всё это читали и мы поговорим о "Педагогической поэме", колонии имени Горького и роли Макаренко во всём этом.

Мне тут попалось издание с предисловием Светланы Сергеевны Невской, кажется. Вот вам сейчас процитирую, я записал, и мне даже интересно, что вы скажете. Цитата: "А.С. Макаренко самозабвенно, жертвуя отпуском, кратковременным отдыхом, чаще всего урывками между делами, под ребячий гомон, в походах, в поездах, по ночам писал горьковскую историю, историю трудового воспитательного коллектива – первого ростка гуманного общества. Результатом явилось удивительно цельное художественное полотно, своего рода гимн человеческому разуму, воле, уму, доброте!". Самое забавное, что это правда, но она написана таким языком, который, не то что современной молодёжи, мне, старому пионеру, кажется вычурным и неестественным. Ну как так можно говорить о человеке? А это живой человек, а не памятник, у которого были ошибки и я, читая его некоторые соображения, думаю, что он вполне мог скатиться в троцкизм. Но это мои домыслы.

Везде поднимается вопрос - настоящий ли педагог Макаренко? Да, он настоящий педагог, если судить по делам. Настоящий ли педагог он сейчас, с точки зрения нашего времени? Тоже да. Главное понимать, что Антон Семёнович всему этому не учился загодя, и об этом он тоже рассказывает. Он всё это построил из логики, душевной боли, знания людей и советской идеи. Самое смешное, что про него сейчас рассказывают всякие гадости. Но все эти гадости это вообще ничто, по сравнению с теми гадостями, что рассказывали про него тогда. Сейчас просто поливают известной субстанцией для вентилятора, а тогда его выставили чуть ли не врагом всей воспитательной системы. И его кличка "Полковник", в кругах занятых "образованием", была оскорбительной. Но они, эти "круги образования", не понимали простой вещи. Этот человек сумел сделать из антисоциальных элементов не просто социально адаптированных людей, а честных, хороших, настоящих советских людей. Не террором, а создав общество. Сложное, но настроенное на общую идею. Советскую идею.

Это дейтсвительно фантастические успехи в плане воспитания. Это же не просто подростки, а колония, преступники. Где, по идее, которую вкладывают в это слово сейчас, все должны быть голодными, оборванными и сидеть в карцерах. При этом жирный Макаренко должен ходить, хлопать хлыстом и кричать, что пока они не станут коммунистами, то из карцера не выйдут. Но это же смешно. Давайте разберём всё поэтапно, но крупными мазками, углубляться слишком сложно. Слишком много вылезает литературы, которую тоже надо объяснять. Сосредоточимся на самом Антоне Семёновиче и его поэме. Тут надо сказать, что без помощи того же Горького не появилась бы вся поэма. В 1925 году Макаренко посылает письмо Горькому в Италию, где тот лечился и понеслось. Оно понеслось, но началось всё раньше.

Сейчас непринято делать простыни текста без картинок потому что это скучно. На сегодня всё,  продолжение будет. Потому что сложно всё уместить в один пост. Будет минимум три, этот для затравки. О становлении Макаренко, как педагога в следующей серии. Хочу закончить цитатой самого Антона Семёновича: "Да. Есть еще трагедии в мире и еще очень далеко до ослепительной свободы совершенного человеческого общества… А я должен сделать не паровоз и не консервы, а настоящего советского человека, а наробразовские идеалисты требуют не меньше, как "человека-коммуниста"".

Педагогическая поэма - часть вторая

Работники должны перестать плакать перед тем, как вернуться к работе.