Либертарный духовно гармонический коммунизм это леворадикальная идеология которая выступает за социализм, раскрепощение личности, механизмы подлинной демократии и позитивной свободы, всеобъемлющее стремление к гармонии, духовное развитие, культивирование чувственных наслаждений, феминизм, ЗОЖ, любовь к йоге и эзотерике, любовь к телесным наслаждениям, стремление сделать всех людей нежными и простодушными, эмоционально чувственное мышление, возрождение средневековых порядков и романтический культ воина героя.
Кроме того либертарный духовно гармонический коммунизм негативно относиться к современному научно материалистическому методу и сильно критикует его. В общем и целом такая критика выглядит примерно так:
Надо уяснить что нейтральность науки это миф, а независемость науки от идеологии и морали это вообще крайне опасная и диструктивная идея. Давайте же разберёмся почему вообще бытуют мнение о том что наука должна быть свободна от оков идеологии, морали и духовных соображений? Как уже упоминалось выше - всю историю капитализма так же существовала идея о том что экономика и производственные процессы тоже должны быть свободны от какого либо регулирования, которое осуществляеться в интересах идеологии, справедливости или морали. То есть в случае с экономикой считалось что если во имя экономического роста, материального прогресса и прибыли буржуазии необходимо эксплуатировать трудящихся и устраивать колониальное ограбление целых континентов - то это абсолютно приемлимо и потому никак не должно ограничиваться. Буржуазные идеологи говорили что борьба рабочих за повышение зарплат и сокращение продолжительности рабочего дня это плохо, так как это лишает капиталистов прибыли, а следовательно препятствует экономическому росту. Когда в 20 веке начались массовые движения экологов, которые призывали сократить вредные для природы сферы производства, то прихвостни буржуазии так же стали возмущаться и говорить что подобные действия навредят экономике. То есть буржуазное общество породило очень вредные стереотипы о том что ограничение экономических сфер жизни во имя других аспектов существования являеться чем то вредным и ненужным. Иными словами материалистические буржуа ставили экономику и материальный прогресс выше понятий справедливости, добра и борьбы за благое дело. Экономика по их мнению должна стоять выше идеологии, религии или человеческих чувств.
В свою очередь идеологи научного материализма так же говорили и говорят до сих пор что наука и научное знание должно быть свободно от какого либо контроля со стороны политики, идеологии и духовных аспектов жизни. Например если наука способна в определённой степени познавать окружающий мир и создавать некие технические достижения, то с точки зрения сциентизма это означает что научное мышление должно иметь наивысший авторитет и подчинять себе все остальные стороны жизни. Если логика научно технического прогресса требует того что бы люди отказались от биологических тел и стали роботами, - то значит так тому и быть и не следует этому противиться. Так же с точки зрения научного мировозрения считаеться что люди во всех аспектах взаимодействия с миром должны руководствоваться не эмоционально чувственным подходом, а холодным рациональным мышлением. Ровно так же это означает и то что в приоритет люди должны ставить занятие естественными науками и т.н. здравомыслие, в то время как религию, телесно духовные практики, чувственные наслаждения и эмоциональные сферы бытия либо отрицать, либо не предавать им должного значения.
Однако идея о том что наука должна быть свободна от идеологии и духовных аспектов жизни, ровно как и убеждённость в том что экономика должна стоять выше морали, - обе эти идеи являються следствием одного и того же порочного явления. И явлением этим являеться материализм, - то есть представление о том что материя всегда первична над духовными сферами жизни. То есть идеи о том что наука выше религии, что экономика главнее морали, что материальные блага важнее духовных, что разум важнее чувств и что экономическая прибыль важнее социальной справедливости, - всё это порождение материалистического мировозрения, свойственного современному миру. При чём материализм утверждает не только то что материя первичнее духа, но и то что понятие объективной истины может существовать только в материальных аспектах жизни и определяться только спомощью естественных наук. Например спомощью физики мы можем определить силу тока, измерить вычислительную мощность компьютера и узнать вес молекулы того или иного вещества. Аналогично и с экономикой: спомощью экономики мы можем подсчитать кто более беден или более богат, в каком обществе производство товаров эффективнее, какая страна являеться более развитой в плане экономического роста и т.д. Однако спомощью естественных наук и знаний о материальных процессах мы не сможем объективно определить что такое добро и зло, в чём заключаеться смысл жизни, какие духовные ценности более правильные и какими чертами характера должны обладать люди. А раз объективную истину в духовных и надматериальных вопросах измерить невозможно то материалистическое мировозрение делает закономерный вывод что объективной истины в этих аспектах жизни не существует вообще. И соответственно это значит что духовные сферы жизни не должны регулировать стороны жизни материальные и оказывать на них какое либо доминирующее влияние. Ведь если материальное объективно, а духовное не объективно то духовное не имеет право указывать материальному.
Таким образом буржуазно плутократические мыслители считали что наука должна быть свободна от идеологии и что экономика не должна регулироваться понятиями добра и справедливости, - именно из за того что якобы только материальные факторы могут быть объективными. Они пологали что только спомощью знаний об объективной материи мы можем познавать мир, улучшать свою жизнь и совершенствовать окружающую действительность. То есть центральной догмой материалистического мышления являеться убиждённость в том что объективная истина и объективное значение может быть сокрыто только в материальных сферах жизни. Однако тут то и кроеться главная ошибка и намеренная ложь, продвигаемая плутократами. Ибо материя не всегда объективна и не всегда первична над духом. И доказать это можно сразу несколькими примерами. Во первых если человечество будет заниматься только материальными вопросами и не отдавать должного внимания духовным сферам жизни то люди не смогут стать по настоящему счастливыми, избавиться от всех проблем и построить рай на земле. Ибо качество жизни в любом обществе зависит не только от материальных факторов таких как экономический уровень жизни, размер ВВП и размер зарплат, но и от того какой менталитет имеют граждане, какими чертами характера они обладают, какой образ жизни они ведут, какие мировозренческие принципы распространены в обществе, что люди считают прекрасным и в чём они видят смысл жизни.
Таким образом для того что бы построить всеобщее счастье и освободить людей от всех угнетающих явлений необходимо не просто обеспечить общество всеми необходимыми материальными благами, но и провести значительные изминения в вопросах духовности, культуры и поведения. И соответственно если заниматься только экономикой и другими материальными вопросами, но не прививать людям определённый менталитет и определённые духовные ценности, - то такое общество не сможет стать счастливым и достигнуть истины. И наконец во вторых: науки об окружающей нас материи и все остальные материальные сферы жизни не способны ответить нам на вопрос о том, зачем мы живём, как построить рай на земле, как познать великие истины бытия, как прийти к золотому веку, как дать абсолютное счастье всему живому и как сделать окружающий нас мир полностью гармоничным. Например идеология либертарного духовно гармонического коммунизма позиционирует ставит своей целью построение коммунизма, раскрепощение личности, духовное развитие, культивирование всего природного и естественного, прививание людям любви к эзотерической стихии и всеобъемлющее стремление к гармонии. И для того что бы додуматься до того что все эти идеи являються частью великой истины нужен не современной научный метод, не естественные науки и не знания об объективной материи. Нужны в первую очередь такие вещи как духовный анализ, эмоционально чувственный подход, многоуровневые философские рассуждения и специфические модели познания реальности такие как диалектика и наука о гармонии.
Когда великие лиддеры нашей идеологии и духовные учителя создавали идею истинного коммунизма, то они едва ли использовали для этого математику, физику, химию или квантовую механику. Таким образом для того что бы создать идею истинного коммунизма и разработать основанную на ней программу по преобразованию мира нужны не материалистические науки и знания о материальных процессах, а нужны очень содержательные духовные знания и проницательное эмоциональное чутьё.
И тут надо сказать что целью нашей жизни являються не материальные аспекты жизни и не естественные науки как таковые. Целью нашего существования являеться наслаждение, стремление к гармонии, борьба за справедливость, построение золотого века и совершение благих дел. Смыслом нашего бытия являеться построить мир в котором счастье и блаженство обретёт каждый человек и каждая живая душа. И соответственно если естественные науки и знания об окружающей нас материи не могут определить объективную истину в духовных аспектах жизни, или разработать теорию истинного коммунизма - то это означает вовсе не то что материя первична над духом, или что в духовных аспектах жизни нет объективной истины. Это означает ровно наоборот; что духовные сферы жизни выше материальных и что духовные знания более объективны и первичны чем техника, экономика и естественные науки. Таким образом в здоровом обществе главенствующими силами должны быть не материали - стические науки и материальные аспекты жизни, а некие паттерналистские идеологические системы, которые должны давать ответы на все вопросы, правильно организовывать все аспекты жизни, воплощать в своём архетипе стремление к гармонии и помогать человечеству строить светлое будущее.
Для того что бы построить истинный коммунизм и рай на земле нам нужна в первую очередь не наука и не экономика, а верная идеология и правильный набор духовных ценностей, наделённых высшим, сакральным смыслом. И если это так, то из этого следует что духовные аспекты жизни являються более важными и более объективными чем аспекты материальные. А это в свою очередь означает что всякого рода естественные науки и материальные сферы жизни не просто не должны доминировать над сферами жизни духовными, но и наоборот - они должны подчиняться им, подстраиваться под них и развиваться с ними в одном векторе.
ИСТИННО КОММУНИСТИЧЕСКИЙ НАУЧНЫЙ МЕТОД.
Истинно коммунистическая наука и свойственный ей метод познания должны видеть мир не просто как набор атомов, молекул, цифр и физических констант, а как многовекторную стихию, которая объединяет в себе как материальные процессы и законы бездушной материи, так и множественные духовные архетипы, символы, проявления добра или зла, сакральные знамения, диалектические закономерности и отображения высших смыслов. Это так же означает что истинно коммунистическая наука должна видеть определённые духовные смыслы в тех или иных материальных явлениях, физических законах и закономерностях развития цивилизации. То есть такая наука должна мыслить языком философских абстракций и сакаральных символов. Она должна видеть в материальных явлениях, - проявление высших, духовных и надматериальных смыслов. Как это должно работать? Вот лишь некоторые примеры:
Допустим если определённые тенденции развития технической цивилизации могут привести к восстанию искуственного интеллекта, превращению людей в роботов и уничтожению живой природы, - то истинно коммунистическая наука должна воспринимать такие сценарии не просто как что то негативное и опасное для людей, а как нечто демоническое. Как нечто что являеться проявлением дьявола и следствием тёмных архетипов бытия. И уж тем более истинная наука не должна воспринимать такие тенденции как что то нормальное и встроенное в т.н. логику объективного прогресса. Ибо если такие тенденции воплотяться в жизнь то во первых это приведёт к тому что люди станут роботами и потеряют свою природную сущность, а во вторых весь биологический мир земли будет уничтожен и вся планета покроеться стеклянно металическими городами и кибернетической стихией. В роботизированных людях больше не будет природного естества, половых гормонов, эмоционального мышления, религиозного чувства, страсти и жизненной энергии. В свою очередь в окружающем мире больше не будет ни природы, ни религии, ни духовной красоты. И такое общество будет воплотившимся царством дьявола, потому что оно будет дизгармоничным и основанным на принципах холодного разума. А ведь в нашей идеологии считаеться что всё что содержит в себе эмоционально чувственный подтекст и богатое духовное наполнение - являеться чем то праведным и божественным. И наоборот - всё что содержит в себе только холодный разум и бездушный математический просчёт являеться чем то демоническим и злым. И то общество которое было описано выше - как раз и являеться именно таким - то есть основанном исключительно на холодном разуме.
Ведь в таком обществе есть только техника, математика, бездушные киборги и вездесущая кибернетическая стихия, но нет ни природы, ни религии, ни чувственных наслаждений, ни эзотерики, ни эмоциональных аспектов жизни. Кроме того в нашей идеологии считаеться что гармония являеться божественной истиной и совершенством. И соответственно всё в чём присутствует гармония являеться чем то праведным, в то время как всё в чём гармонии нет - являеться чем то негативным и демоническим. И то страшное общество технократии и роботизации, которое мы рассматриваем - являеться абсолютно дизгармоничным. Потому что природа, религия, сексуальное удовольствие и чувственные наслаждения - все эти прекрасные вещи являються в высшей степени гармоничными, ибо в них присутствуют незамысловатость, душевная простота, приятные ощущения, а так же сбалансированое содержание счастья, духовности, жизни и красоты. И потому если люди превратяться в бездушных роботов, а вся природа подвергнеться уничтожению, то в таком обществе все эти явления существовать по просту не смогут и как следствие ни о какой гармонии не будет идти и речи. Так же не будет лишним упомянуть и то что если случиться пресловутое восстание машин, которого все опасаються, то это должно восприниматься истинно коммунистической наукой как восстание демонов, ибо роботы не имеют в своей сущности ни природы, ни религии, ни духовности, ни чувственности. А следовательно восставшие против людей роботы будут нести в себе демонический архетип дизгармонии и холодного разума.
Теперь идём дальше... Окружающую живую природу и человеческое естество истинно коммунистическая наука должна воспринимать не просто как набор биологических законов и организмов, а как некое сакральное и гармоничное начало. Природа должна восприниматься не просто как бессмысленная материальная стихия, а как образец духовности, красоты, гармонии и праведного наслаждения. Ведь такие жизненные блага как эмоциональное возбуждение, бурное проявление чувств, буйство гормонов, сексуальное наслаждение, физическая активность и приятные тактильные ощущения, - всё это дано нам именно природой. В природе заложены гармония и баланс, и потому именно к этим двум состояниям человечество должно стремиться во всех остальных сферах жизни. Конечно же наш мир не являеться полностью гармоничным в силу того что в нём по видимому нет полноценных сверхъестественных сил и посмертного существования. Однако люди должны будут перенести всю нашу планету в мир с другими законами мироздания, где жизнь после смерти, магия и волшебство действительно будут существовать. И в этом мире людям больше не надо будет страдать, беспокоиться и бояться смерти. В этом мире люди будут только то и делать что жить в красивых фэнтезийных городах, веселиться, наслаждаться благами истинного коммунизма, заниматься йогой и предаваться чувственным удовольствиям. Таким образом, люди переселившееся в другой мир достигнут гармонии и начнут вести в высшей степени естественный образ жизни. Иными словами человечество должно не отдаляться от природы и идти наперекор её гармоничным принципам, а должно наоборот - уподобляться природе и стремиться сделать её архетипы гармонии ещё более реальными и более влиятельными на мир. То есть даже если в окружающем нас мире и природе нет полноценной гармонии, то тем не менее общие принципы гармонии в природе есть и мы должны всеми силами их увеличивать, развивать и стремиться довести до высшего идеала.
И здесь наглядно видна разница между теми тенденциями научно технического прогресса которые предлагает нам буржуазно материалистическая цивилизация и теми которые проповедует истинный коммунизм. Ведь рационалисты, циники и технократы говорят нам что люди должны избавиться от своей природы, стать бездушными роботами, отдалиться от всякого естества, забыть религию, и вступить в бесконечную гонку технического прогресса, где люди будут бессмысленно бежать вперёд, заполнять всё новые и новые пространства безжизненной кибернетической стихией и находиться в рабстве у демонических сил холодного разума, которые напрочь лишены всякого духовного наполнения, гармонии и сакрального смысла. А вот либертарный духовно гармонический коммунизм предлагает людям как можно больше предаваться чувственным наслаждениям, заниматься телесно духовными практиками, жить в гармонии с природой и во всём пологаться на духовные соображения. Далее наша идеология выступает за то что бы перенести всю планету в мир с более справедливыми законами мироздания, где всё вышеописанное будет выраженно ещё сильнее. Таким образом если буржуазно рационалистское мышление негласно стремиться к подавлению гармонии и духовности, то истинный коммунизм делает всё наоборот и стремиться к тому, что бы эти два явления как можно сильнее проявлялись и культивировались в нашей жизни.
В свою очередь религиозные представления и мистические учения истинно коммунистическая наука должна воспринимать не просто как предрассудки, или следствие ложного восприятия реальности, а как подсознательное стремление людей к гармонии, блаженству и простоте. Ведь мечтая о магии, сверхъестественных силах и сказочном антураже - люди подсознательно мечтают о том что бы жить в волшебном мире, где всё устроено просто и понятно, где не нужно утруждать себя сложными рассуждениями, где не приходиться бояться смерти и где можно вести спокойную и размеренную жизнь, основанную на гармонии с природой и эмоционально чувственном взаимодействии с миром. Подробно об этом можно почитать в этом же манифесте в разделе про Палеоконсерватизм и модерново традиционалистическую философию.
Можно привести и другие примеры того как материальные явления и физические законы могут отображать в себе тот или иной духовный архетип и соотноситься с понятиями добра и зла. Как ни странно, наглядным примером этого могут стать нейтронные звёзды и чёрные дыры. Наверняка многим известно что чёрные дыры обладают коллосальной плотностью и силой притяжения, и потому могут затягивать в себя целые звёзды и планеты. И если такая чёрная дыра приблизиться к земле на небольшое расстояние, то она засосёт в себя землю и сожмёт её до состояния одного грамма особого чёрного вещества. Вся наша планета - леса, города, величественные храмы, телесные наслаждения, все радости жизни, сексуальные удовольствия, гормоны, эмоции и чувства, люди и животные - всё это моментально уменьшиться, почернеет и исчезнет. Таким образом чёрные дыры являються угрозой для жизни, наслаждения, природы и всего самого прекрасного. Следовательно чёрные дыры должны восприниматься истинной наукой не просто как физический и естественно научный феномен, а как порождение чего то дьявольского и злого. Примерно тоже самое касаеться нейтронных звёзд: они так же обладают колосальной плонтностью, однако в отличии от чёрных дыр светяться голубым светом и не имеют склонности засасывать в себя всё что их окружает. Тем не менее есть теория что внутри нейтронных звёзд содержиться так называемая странная материя, свойства которой по истине ужасают. По предположениям учёных странная материя может превращать в такую же странную материю всё к чему прекасаеться.
То есть даже если один милиграмм странной материи сопрекоснёться с нашей планетой то она в течении нескольких мгновений превратиться в странную материю и сожмёться до размеров воздушного шара. Само собой разумееться что жизнь на земле погибнет, ибо вся многообразная материя из которой состоит наша планета превратиться в однообразную густую массу синего цвета. И такое действительно может произойти если нейтронная звезда взорвёться и разлетиться на миллиарды маленьких сгустков странной материи, которые будут лететь по космосу и превращать в себя любые объекты с которыми сталкиваються. Таким образом нейтронные звёзды так же следует считать не просто причудливым физическим феноменом или космической аномалией, а сильнейшим проявлением демонических сил, враждебных всему живому, природному, чувственному и гармоничному. Ведь если один такой кусочек странной материи коснёться нашей планеты - то всё прекрасное что существует в нашем мире; природа, религия, сексуальность, нежность, простодушные люди, смазливые парни и девушки занимающиеся эротической йогой, благородные истинные коммунисты, телесно духовные практики, бурление гормонов, страсть, добро и любовь - всё это просто исчезнет. Во истину такой сценарий можно назвать явлением дьявола и анти жизни в наш мир.
Так же можно показать связь материальных явлений и духовных архетипов на примере человеческого здоровья. Например вредные привычки такие как алкоголизм, табакокурение и наркомания должны восприниматься истинно коммунистической наукой не просто как опасные для здоровья зависемости, но ещё и как проявления греха, дизгармонии и демонических сил. Ведь если человек к примеру курит то этим самым он воплощает в себе сразу несколько негативных явлений. Во первых он вредит своему здоровью, а следовательно не живёт в гармонии со своей природой, своим организмом и своим естеством. Курение ослабляет в людях сексуальное влечение, вредит гормональной системе и подавляет в них жизненную страсть, тем самым лишая людей возможности получать телесные наслаждения. Кроме того человек который курит начинает очень сильно вонять - во первых от него пахнет дымом и жжёным табаком, а во вторых: когда люди курят то ядовитый дым поступает им в лёгкие и там впитываеться в живую плоть и биологические жидкости. Именно поэтому дыхание курильщиков очень часто совмещает как запах табака, так и запах биологических тканей, которые как будто бы подверглись процессу гниения, тления и копчения. Как по мне это напоминает запах табака смешанный с запахом горелой и гниющей плоти. И именно поэтому курение можно по ещё одной причине назвать чем то демоническим. Ведь в нашей идеологии считаеться что всё что соответствует идеалам гармонии, эмоционального мышления, духовности, чувственных наслаждений и красоты - всё это являеться праведным и божественным. В то время как всё что этому противоречит являеться чем то демоническим и злым. И курение мало того что противоречит принципам здорового образа жизни и гармонии со своим естеством, так ещё и противоречит принципам природной красоты. Ибо в нашем понимании истинная человеческая красота это когда люди имеют здоровое и подтянуте тело, пахнут смузи и ванилью, обладают гладкой и нежной кожей, а так же делают себе депиляцию. И соответственно люди которые курят противоречат идеалам правильной красоты. Ибо во первых они неприятно пахнут табаком, а во вторых издают своим ртом отвратительный запах гари и гнили, который вызывает асоциации с дьявольским смрадом и зловонием в аду. Именно поэтому курящие люди не просто вредят своему здоровью и живут в дизгармонии со своим телом, но ещё и впускают в свой организм демоническую сущность. Так например лёгкие курильщика превращаються в миниатюрный кусочек ада, ибо в них скапливаеться гниль, вонь, копоть и сосредоточение анти жизни. То же самое касаеться и злоупотребления алкоголем, ибо люди страдающие алкоголизмом во первых вредят своему здоровью, а во вторых противоречат идеалам красоты. Ведь от них начинает вонять перегаром, а если человек изрядно напьёться то он будет блевать отвратительной рвотой, которая пахнет неприятным химическим запахом и гниющей биологической жидкостью. По всей видимости такой запах порождаеться некой реакцией между алкогольным спиртом и биологическими жидкостями внутри человека. Именно поэтому рвоту которая изрыгаеться изо рта перепившего человека можно назвать не просто симптомом интоксикации, но и вытеканием демонической субстанции. Употребление наркотических веществ так же являеться демоническим явлением, ибо оно вредит человеческому здоровью, убивает в людях жизненную энергию и ослабляет в них возможность получать телесные наслаждения. Кроме того употребление наркотиков отбирает у людей природную красоту и делает их тела вялыми, измождёнными и обрюзгшими. Таким образом все вредные привычки и зависемости от химических веществ являються демоническим явлением в силу того что они связаны с неприятным запахом, вредом для здоровья, подавлением истинных наслаждений и враждебностью красоте.
