Вступление
Лоргар, также известный как Аврелиан и Уризен. Примарх XVIIлегиона Адептус Астартес Несущие Слово (ранее – Имперские Вестники).
Его называют Серым Кардиналом Ереси и Первым Еретиком. Считается, что именно с Лоргара началось проникновение сил Хаоса в сердца и души примархов. И это весьма иронично, ибо Лоргар на протяжении всего Крестового похода славил Императора как бога. Казалось, он фанатично предан своему отцу, хотя с самого начала было понятно, что Имперские Истины – не та доктрина, которой он присягнул на верность.
Задумчивый, мудрый, таинственный Аврелиан некогда был апофеозом человеческой веры. Но не в себя или светлое будущее, а в богов. В некие надмировые универсумы, для которых смертные и их миры – лишь игрушки. Насколько был прав Золотой? И насколько сильно он ошибался?..
Его легион одним из первых ощутил прикосновение скверны, именно в рядах Несущих Слово появилась двоедушники – космодесантники, в телах которых помимо человеческой души жила еще одна – демоническая. Сам Лоргар тоже вознесся до демон-принца, именно он сумел создать Руиншторм, разорвавший галактику пополам.
Тем не менее его всегда считали самым слабым среди братьев – как минимум, в плане боевого потенциала. Он был скорее священником, чем воином или правителем. Но сегодня мы узнаем правду о Лоргаре. О том, в какой момент он повернулся к Истинным Богам и когда они в ответ коснулись его своим божественным взором…
Символизм имени
Имя собственное «Лоргар» я нигде никогда не встречал. Однако мне известен топоним «Логар», это провинция в Афганистане. Сама провинция нас не интересует, но ее оригинальное название происходит из восточно-иранской группы языков пушту, записывается так «لوګر». Первый символ означает «великий», второй – «гора». Учитывая очевидную аналогию между Лоргаром и библейским Моисеем, Великая Гора кажется уместной (напомню, Моисей получил десять заповедей на горе Синай в Египте). По лору Вархаммера, Лоргар с колхидского переводится как «Приносящий Дождь», и значение лорного имени я разъясню ниже – это надежда на перемены.
Со вторым именем – Аврелиан – все значительно проще. Происходит оно от латинского «Aureus», что значит «Золотой». Собственно, Лоргара так иногда и называют – Золотой. Что касается исторического Аврелиана (полное имя – Люций Домиций Аврелиан), то этот римский император прославился как мудрый правитель и великий военачальник. Одна из его важнейших реформ касалась религии – он ввел единый по всей империи культ Непобедимого Солнца (Sol Invictus), унифицировав все солнечные культы Рима. При этом сам зачастую именовался богом и носил золотую диадему, имитирующую солнечные лучи. Думаю, тут аналогия с нашим Аврелианом тоже очевидна.
Третье имя примарха – Уризен. По лору Вархаммера, имя переводится как «мудрейший из мудрых» и в общем-то является даже не именем, а титулом. Реально Уризен – это существо в оригинальной мифологии Уильяма Блейка, английского поэта и художника. У Блейка Уризен – творец материальной вселенной, аналог библейского Иеговы. Но на мой взгляд, эта аналогия значительно глубже.
Дело в том, что оригинальное блейковское «Urizen», по его собственным словам, получено от оборота «your reason», что значит «твой разум». Уризен, по Блейку, это воплощение человеческого разума. И именно к этому архетипу в процессе своей духовной эволюции приходит Лоргар, у которого фанатичная религиозная приверженность в итоге трансформируется в понимание простой истины: «Верить – значит знать». В финале своих исканий Аврелиан верит в богов не потому, что так пишут древние тексты. А потому что он видел их, он говорил с ними, он ЗНАЕТ их.
По-моему, это и есть апофеоз истинной веры. Что до самого Лоргара – сейчас мы узнаем, сколь трудный путь ему пришлось преодолеть, пока он не обрел Истину…
Становление Аврелиана и объединение Колхиды
Гестационная капсула Лоргара упала на Колхиду – мир бескрайних пустынь, отчасти сохранивший технологии эры ТЭТ. Колхида была во многом уникальной планетой. Ее города-государства образовывали довольно примитивную полисно-феодальную систему, базирующуюся на рабском труде. Но главной черной этой планеты бал тотальная вера.
На Колхиде ни один человек не сомневался в том, что боги существуют. Это было теократическое общество, в котором вера была столь же обыденным и неотъемлемым жизненным явлением, как детский плач или стук сердца. На планете было много церквей и религиозных культов, но все они так или иначе проповедовали веру во всесильных богов, правящих мирозданием.
Самой могущественной церковью Колхиды был так называемый Завет (в альтернативном переводе – Ковенант). Завет базировался в одном из самых больших и влиятельных городов, который назывался Варадеш. Именно из этого города происходил Кор Фаэрон – человек, чья судьба неразрывно связана с судьбой Аврелиана.
Но сначала Лоргар попал к одному из странствующих племен, которых называли Отвергнутыми. Эти племена постоянно перемещались по пустыням Колхиды от оазиса к оазису, но не имели права входить в полисы, потому что были отлучены от церкви. Тем не менее, эти люди также чтили Четырех Богов. На Колхиде их чтили все, без исключений.
Так или иначе, но капсулу с младенцем нашел вождь одного из таких племен по имени Фан Моргал. Он дал мальчику имя Лоргар, что на колхидском означает «Призывающий Дождь». С чего вдруг Фан решил назвать ребенка именно так? Точного ответа у нас нет. Вероятно, он сразу понял, что ребенок – не простой смертный, поэтому данное ему имя должно было стать символом его грядущей отнюдь не человеческой судьбы, в которой Моргал хотел видеть перемены для родного мира.
На семнадцатый день своей жизни на Колхиде, когда Лоргар уже превратился из младенца в мальчика, к становищу Отвергнутых подошел караван Кора Фаэрона.
Тут нужно пояснить, что Колхида втрое больше Терры и полный оборот вокруг местного солнца она делает за 5 терранских лет. Колхидские сутки равны 170 терранским часам. То есть к моменту прихода Фаэрона Лоргар прожил с Отвергнутыми около четырех месяцев по терранскому времени.
Кор Фаэрон некогда был жрецом Завета, но его изгнали из Варадеша (Города Серых Цветов) за то, что он называл священнослужителей церкви забронзовевшими в своих религиозных доктринах. Кор видел, что эти люди, погрязшие в пороках, просто не хотят выпускать из своих рук власть над жизнями миллионов. Они уже давно утеряли искреннюю веру в Силы (так Кор называл богов), а их религиозные обряды и шествия – не более чем формальность. Фаэрон говорил, что они даже не понимают слов, которые составляют их религиозные тексты, и сами не знают, чему учат аколитов. Вера Завета, по словам Фаэрона, лишилась души и уже не была Истинной Верой.
Увидев фиолетовые глаза Лоргара, лучащиеся иномировым светом имматериума, Кор Фаэрон мгновенно признал в нем посланца Сил. Но тут важно сразу понять одну вещь – Фаэрон далеко не такой простой персонаж, каким может показаться. В нем будто жило две сущности. Первая – искренний фанатик, для которого вера была самой жизнью и который действительно жаждал служить Силам, делая все и даже больше. Но его второе я было именно тем, против чего он боролся в Варадеше. Он был себялюбив и горделив, ни во что не ставил жизни других, исключая случаи, когда ему было что-то нужно от другого человека. Он был коварен и жесток, лжив и эгоистичен. И несмотря на всю его пламенную любовь и преданность Силам, он никогда не собирался за них умирать. А в мире земном больше веры его интересовала только власть.
Фаэрон приказал истребить племя Отвергнутых, которое нашло Лоргара, чтобы никто больше не узнал о чудесном мальчике. И что же сделал Лоргар, когда увидел, как жестоко уничтожают людей, которые нашли его и приняли в семью? Он ничего не сделал. Он задумчиво смотрел на бойню, не меняясь в лице и не говоря ни слова. Сначала я подумал, что он просто не знал, как отреагировать, не понимал, как нужно поступать в такой ситуации. Но вскоре все встанет на свои места…
Кор взял будущего примарха в аколиты и стал учить его Истинной Вере. При этом обучение у тираничного и безжалостного Фаэрона нередко сопровождалось избиениями за малейшие провинности (например, когда Лоргар задавал слишком много вопросов или просил попробовать прочесть книгу, которую сам Фаэрон не мог перевести). При этом, учитывая сверхчеловеческие способности Аврелиана, наказывать его таким образом было непросто. Вскоре Кор стал приказывать своим воинам бить Лоргара дубинами, чтобы на его теле оставались хоть какие-то раны.
Еще одно важное отступление. Мы точно не знаем, сколько лет было Кору Фаэрону, когда он нашел Лоргара. Но он описывается как юноша, которого остальные в караване изгнанников слушались вовсе не из-за его возраста или опыта, а из-за религиозного авторитета, который он сумел завоевать среди жителей Варадеша. То есть у рабов, принадлежавших Фаэрону, не было выбора – их изгнали из города вместе с ним. Но Аксата и его воины-наемники следовали за Кором по собственной воле, как и многие другие из его каравана. Это важно понимать – они следовали ЗА ЮНОШЕЙ. Не думаю, что ему было сильно больше двадцати лет, но я акцентирую внимание на том, что вне зависимости от прочих личностных качеств Кор был лидером, за которым шли.
Несмотря на то, что Фаэрон признавал в Лоргаре посланца Сил, он не собирался давать своему аколиту хоть сколько-нибудь власти. Более того – он постоянно унижал ученика, явно доминируя над ним и стараясь сформировать у будущего примарха эмоциональную зависимость в отношении учителя. Естественно, Кор манипулировал мальчиком, стремясь использовать его способности для упрочнения собственного положения, а в будущем – для возвращения в Варадеш и свержения Завета.
И все же несправедливо сказать, что Кор Фаэрон только лишь использовал Лоргара. Сначала – вполне вероятно. Но потом он проникся к ученику симпатией и безусловно полюбил его. Это хорошо показано в книге о Лоргаре из цикла «Примархи» Гэва Торпа. Вот лишь один из множества таких эпизодов:
«Жрец еще не опомнился, в ушах у него звенело, но он подполз к страдающему ученику и ласково коснулся его рукой. При виде спазмов и конвульсий, терзающих Лоргара, у пастыря сдавило грудь и стиснуло в груди».
Я думаю это вполне показательный момент. Хотя каким образом в Фаэроне помимо фанатика и тирана уживался еще и отец – это действительно непросто постичь. Но я уже говорил, что Кор сложнее, чем кажется. Тем более, что именно он раскроет секрет Лоргара… А пока он действительно переживал за ученика. И когда Аврелиан ушел в пустыню, чтобы догнать и наказать наемников, сбежавших после неудачной попытки смены власти в караване, Кор Фаэрон даже заплакал, боясь, что отправил приемного сына на верную гибель.
И в чем еще нельзя отказать Кору, так это в мудрости. Он действительно хорошо понимал, как устроен институт церкви и зачем человеку нужна религия. Из книги про Лоргара мне запомнилась одна фраза Фаэрона: «Нужно понять и принять, что обращение кого-либо в твою веру – это всегда акт духовного насилия». Согласитесь, это столь же мудро, сколь и истинно. Жаль, что многим религиозным деятелям нашего мира не хватало в прошлом этого понимания. Как, впрочем, не хватает и сейчас…
Еще не могу не отметить эпизод, когда Кор наказал Лоргара за то, что тот просто наизусть повторил его проповеди. На мой взгляд, это было справедливое наказание, хотя и жестокое. Ведь тем самым Кор хотел показать Аврелиану, что вера – это не заучивание гимнов и писаний. Вера – это знание. Это понимание природы окружающего мира, которое должно идти изнутри.
Многие на этом моменте уже должны задаться вопросом – почему Лоргар терпел откровенно жестокое обращение, унижения и побои? Ведь он мог в любой момент свернуть Кору шею и встать во главе каравана, взяв в свои руки абсолютную власть над этими людьми. Тем более, чем его уважали, потому что он всегда старался помогать другим в их тяжелом физическом труде. И ему это отлично удавалось, учитывая, что даже в юном возрасте он был вдесятеро сильнее и выносливее даже профессиональных воинов.
Но почему Лоргар терпел Фаэрона? Почему поддерживал его авторитет и даже спас ему жизнь во время уже упомянутой попытки переворота? Читая книгу про Уризена, я долгое время не понимал этого. Мне казалось, что причина кроется в излишне мягком характере будущего примарха и в том, что Истинная Вера Фаэрона действительно его заинтересовала. Ведь он фанатично тянулся к знаниям и старался постичь то, о чем толковал учитель. Но позже мы раскроем истинные мотивы Аврелиана. Просто теперь держите в памяти два эпизода – как он стоял и смотрел, пока убивали Отвергнутых, и как он все прощал Фаэрону.
При этом Кор был далеко не единственным в караване, у кого Лоргар учился. Например, он сблизился с одним из рабов по имени Найро, который давно служил Фаэрону, а раньше был учителем (светским, не жрецом). Найро, как и все на Колхиде, был фанатично предан вере в Четырех, точнее – он вынужденно верил в версию Кора. Но в противоположность своему господину он не был жесток и самолюбив. Он старался учить Лоргара гуманности и даже в какой-то момент пытался настроить его против наставника, видя, что Кор Фаэрон просто использует мальчика (хотя, как мы уже поняли, это не в полной мере так).
Однако Лоргар не пошел против наставника, хотя доводы раба были логичными и очевидными (очевидными даже для рабов и не шибко умных наемников!). Но и к Найро будущий примарх не стал после этого относиться хуже. Он ценил его советы и уважал, а позже он спасет ему жизнь – не даст погибнуть под траками боевой машины одного из полисов Колхиды. Найро не останется в долгу, и не то чтобы спасет, но поможет Лоргару в бою, на что Золотой ответит: «И ты еще спрашивал, почему я тебя спас?» Это третий концептуальный момент, который нам важно запомнить. Читая этот эпизод, я подумал, что Лоргар говорит о братской взаимовыручке, о том, что это естественно – когда люди одной веры помогают друг другу в правой борьбе. Но позже оказалось,что я ошибался…
Со временем все в караване начали уважать Лоргара, а наемники во главе с Аксатой в какой-то момент отказались бить его по приказу Фаэрона. Кор понял, что власть уходит у него из рук и не стал перечить воинам. Но он все еще имел колоссальное влияние на Лоргара и тот, несмотря на всю свою мощь, по-прежнему вел себя как смиренный аколит. Фаэрон объявил Лоргара Несущим Слово, и тот вскоре (не без тончайших намеков от Кора) пришел к выводу, что их Истинная Вера должна стать единой верой Колхиды.
Тут нужно сказать, что вера Лоргара и вера Фаэрона несколько отличались. Кор неотступно верил в Четырех Богов, но Лоргару периодически приходили экстатические пророческие видения, в которых он видел некое золотое существо и мага подле него. Фаэрон трактовал это видение так: Золотой – Лоргар, а маг – это он сам, Кор. Но Аврелиан не был в этом уверен. Он провозгласил, что над Четырьмя Богами стоит некий Единый бог, который наблюдает за Колхидой и скоро явится на нее во плоти. Кор Фаэрон не слишком доверял этой «версии» про единого, но не смел перечить аколиту, видя в его фиолетовых глаза такую веру, которая ему самому и не снилась.
Вскоре Лоргар начал освобождать рабов и многие полисы сами открывали перед ним ворота. Зачастую караван останавливался у городских стен и Аврелиан без умолку часами проповедовал. После таких проповедей рабы восставали, захватывали власть в городе и выходили к каравану, чтобы поклониться Носителю Слова и стать частью его разрастающейся паствы. А потом все чаще не только рабы, но и свободные люди стали присоединяться к Лоргару, правители городов сами склоняли головы перед Золотым.
Почему они это делали? Кто-то, вероятно, просто не стал дожидаться восстания своих рабов, но многие, без сомнения, подчинялись воле божественного существа, слова которого, казалось, проникают в самую душу. Лоргар проповедовал так, как не смог бы ни Фаэрон, ни один из жрецов Завета. Сначала его сравнивали с четырьмя пророками древности (по каждому на одного бога), но потом всем стало ясно, что равных этому величественному посланцу Сил никогда не было, и не будет.
Интересен эпизод, где Лоргар в пустыне побеждает чудовищного червя, который до этого с легкостью уничтожает несколько десятков наемников. Однако Аврелиан просто позволяет червю проглотить себя и убивает его изнутри, хотя и сильно страдает от ядовитой слюны монстра, которая разъедает его плоть подобно сильнейшей кислоте. После этого к каравану Лоргара начинают стекаться племена Отвергнутых со всей Колхиды, увеличивая в числе как его паству, так и его армию.
Однако некоторые города не соглашались присоединиться и тогда Лоргар применял не Слово, а Булаву. Причем первую свою булаву он сделал из колесной оси, и в дальнейшем лишь модифицировал свое грозное оружие. Причем первый бой Аврелиана показателен – мы видим его от лица Найро, который понимает, что Золотой – ну совсем не воин. Тем не менее, за счет нечеловеческой способности к усвоению и анализу информации к концу первой же схватки Лоргар сражался импровизированной булавой куда лучше, чем в начале. А к финалу своего похода он уже стал не только великим проповедником, но также отменным полководцем и воином, закаленным в бесчисленных боях.
Когда армия Лоргара подошла к Варадешу, захватить который Кор Фаэрон мечтал с того дня, как жрецы Завета изгнали его, все готовились к кровопролитному сражению. Но оказалось, что низшие сановники уже казнили Экклезиарха (главу церкви) и высших иерархов Завета. После этого Лоргар был рукоположен в сан Экклезиарха, став главой единой колхидской церкви. В дальнейшем большинство городов сдавались его армиям без боя, но некоторых воины Лоргара безжалостно предавали огню и мечу за отказ от веры в Единого бога.
Аллюзия с восхождением веры Лоргара на Колхиде кажется мне вполне очевидной. Ведь христианство тоже изначально было религией бежавших из Месопотамии рабов, осевших сначала в Египте, а потом оказавшихся под пятой Рима (в те далекие времена это была лишь небольшая секта, именовавшая себя назарьянами). Но затем новая религия, провозгласившая истинным лишь одного бога, окрепла, и ее фанатичные последователи стали предавать тому же огню и тому же мечу всех, кто отказывался признать их взгляды единственно верными. Великие крестовые походы, Святая Инквизиция, на самом деле я не думаю, что здесь нужно что-то пояснять…
Пока Лоргар нес Слово во все уголки Колхиды, в Варадеше вправил Кор Фаэрон. И нужно сказать, что он занимался вовсе не укреплением собственной власти. Ладно, не только этим. На самом деле он вел тайную войну, подкупая, обманывая и устраняя нежелательных людей руками наемников, чтобы облегчить Аврелиану покорение Колхиды. И хотя со стороны (для того же Найро) все выглядело иначе, в действительности Фаэрон всеми силами помогал Лоргару и его помощь была неоценимой. Само собой, параллельно он не забывал редактировать учебные программы новых аколитов в соответствие с собственными взглядами.
Интересно, что в какой-то момент Аврелиан пересек пол планеты, тайно скрывшись от собственных людей, чтобы инкогнито придти в Город Серых Цветов и «проведать» своего бывшего наставника. Фаэрон был застигнут врасплох, поняв, что Лоргар либо догадывается, чем на самом деле занят Кор, либо уже давно все знает. Читая этот фрагмент, я не придал ему существенного значения, тем более, что их странный разговор по сути ничем не заканчивается, а Лоргар потом просто уходит, возвращаясь к своей армии. Но позже стало ясно, что конечно Аврелиан обо всем знал. И знал он куда больше, чем сам Фаэрон…
В итоге, когда Уризен вернулся к воинам (к этому моменту ему уже дали и это имя, что с колхидского переводится как «мудрейший из мудрых»), на планете остался лишь один город, не покорившийся воле Экклезиарха. Этот город назывался Гахеварла и его защищал некий артефакт из эры ТЭТ, который создавал вокруг полиса непроходимую песчаную бурю, мгновенно отделявшую плоть от костей любого глупца, решившего к ней приблизиться. Никто не знал, как Аврелиан собирается штурмовать Гахеварлу и он снова всех удивил. Золотой просто подошел к буре вплотную, воззвал к Единому богу и буря расступилась перед ним. Он развел руки в стороны – и буря повиновалась ему, открыв широкий проход для армии царя-проповедника.
И снова очевидна Библейская аналогия с Моисеем, который при других обстоятельствах свершил нечто очень похожее. Напомню – уводя евреев из Египта (хотя сам он был египтянином и его настоящее имя – Хозарсис, что значит «Сын Осириса»), Моисей буквально развел руками Красное море. Так евреи бежали на восток, а воины фараона, последовавшие за ними, были истреблены обрушившимися на них волнами.
Но конечно, это не единственная параллель. Сама Колхида, представляющая собой одну безбрежную пустыню, по которой Лоргар водил своих людей, проповедуя и собирая новых последователей, сильно напоминает известную историю из Библии, когда Моисей с евреями сорок лет странствовал по Синайскому полуострову. Конечно, у Моисея все было попроще – лишь скиния, традиционный походный храм. У Лоргара храм был куда технологичнее и эффектнее (да и эффективнее в общем-то…).
После падения Гахеварлы Колхида наконец была объединена под рукой Лоргара Аврелиана, Экклезиарха церкви Завета, единственной церкви на планете. И хотя Кор Фаэрон продолжал верить в Четырех богов, по-прежнему называемых им Силами, он являлся Верховным Жрецом и не мог перечить Лоргару. Да и не хотел, потому что в какой-то момент все понял.
И читатель тоже все понимает на последних страницах книги Гэва Торпа, особенно когда Аврелиан, не раздумывая, одним ударом булавы превращает голову Найро в кровавую кляксу за то, что тот поднял оружие на Фаэрона. Однако Кор видит, что Уризен спас его не из-за какой-то там привязанности (да и, честно говоря, не было никакого смысла в столь показательной жестокости). Просто у Лоргара был план. У него был план с того момента, как он впервые открыл свои фиолетовые глаза под солнцем Колхиды. И к этому плану мы конечно еще вернемся…
Братство Лоргара и пришествие Императора
Лоргару и Фаэрону не удалось полностью искоренить из Завета жадность, зависть и ненависть к тем, кто сильнее. Ситуация усугубилась тем, что Аврелиан все чаще видел в своих грезах золотого воина и одноглазого мага подле него. Он стал проповедовать собственные взгляды, которые сильно отличались от ортодоксальных учений Колхиды. Он говорил о Едином боге, а не о Четырех богах, и утверждал, что этот бог вскоре посетит их.
Предатели из Завета попытались арестовать Лоргара, обвинив его в еретических учениях, однако все они были убиты сподвижниками Аврелиана. После этого Завет разделился на тех, кто следовал Старой Вере, и на Братство Лоргара, уверовавшее в Единого. Религиозная война охватила всю Колхиду и каждому пришлось выбрать сторону. Эта война, известная как Война Раскола, закончилась спустя шесть лет, когда Уризен штурмом взял Собор Просвещения в Варадеше, где находилась штаб-квартира сторонников Старой Веры.
Аврелиан больше не хотел ни с кем договариваться и просто убил всех в Соборе Просвещения. После этого около трети населения Колхиды отвернулось от него, приняв Старую Веру. Аврелиан выбрал самых верных своих последователей, фанатичных воинов-жрецов, и приказал им провести великую чистку в полисах, где были замечены противники веры в Единого. Сам же Лоргар вновь стал проповедовать, обещая, что Единый под именем «Император» придет на Колхиду через год. При этом Фаэрон признался своему бывшему аколиту, а ныне – Экклезиарху реформированного Завета, что по-прежнему верит в Четырех богов, но также признает, что Единый стоит выше остальных Сил.
В 857.М30 Император вместе с Магнусом спустился на Колхиду и Лоргар без раздумий встал перед ним на колено, увидев наконец своего Единого бога. Вместе с Аврелианом перед Императором преклонилась вся планета. После этого Император дал под командование Уризену легион Имперские Вестники, который был создан из его геносемени. Аврелиан с жаром принял титул примарха и пообещал нести веру в Бога-Императора во все уголки галактики. И его не смутили слова отца о том, что он не бог и что Имперская Истина – светская, а не религиозная доктрина.
Оставив своих доверенных лиц править Колхидой, Лоргар присоединился к Великому крестовому походу отца. Император продолжал настаивать, что он не бог, и это парадоксальным образом лишь еще больше убеждало Аврелиана в истинности его веры. Ибо кто, как не истинный бог, будет так упорно утверждать, что на самом деле не является богом? В действительности, это утверждение Лоргара кажется мне… довольно спорным (хотя, вспоминая «Уловку 22» Хеллера, все как раз логично). Однако нельзя забывать, что он был взращен планетой фанатиков, с воздухом и водой Колхиды он впитал в себя религиозный фанатизм. Для него вера буквально была жизнью, ему нужно было во что-то верить. В кого-то. А если в кого-то и верить, то тогда уж в самое сильное существо галактики!
Император прямо говорил Аврелиану, что не одобряет его действий, но Лоргар не слушал, как и положено фанатику. Он реорганизовал структуру Колхиды и своего легиона, положив в основу религиозное представление о Боге-Императоре, воля которого – есть закон. Он завоевывал один мир за другим, но нес на эти планеты не научное, а эзотерическое просвещение. Он проповедовал не о прогрессе и объединении всего человечества под диктатом разума и логики, а о том, что каждый в этом мире живет ради Бога-Императора и взамен получает великую честь служить этому богу.
Несомненно, здесь в действиях Уризена прослеживается образ Томаса де’Торквемады, первого Великого инквизитора, основателя инквизиции в Испании. Я не буду подробно излагать биографию Торквемады, достаточно сказать, что он был истинным апофеозом религиозного фанатика. По разным данным его инквизиторы пытали порядка 30 тысяч человек и заживо сожгли от 8 до 15 тысяч по обвинению в ереси против единого бога. При этом Торквемада был известен как великолепный оратор, проповеди которого буквально зажигали в людских сердцах ненависть к еретикам.
Кстати, в самом начале Крестового похода Кор Фаэрон на свой страх и риск прошел операции по модификации, став не полноценным, но все же космодесантником. Аврелиан назначил его капитаном Первой роты и своим главным советником.
Император как Бог
Нужно сказать, что Лоргар был не первым, кто считал Повелителя Человечества богом. Известно, что так считали некоторые смертные, кто был знаком с Императором еще до эры ТЭТ. Позже, во время Объединительных воин, многие техноварвары называли Императора демоном, хотя другие называли его ангелом или духом. Поэтому действия Лоргара не были нонсенсом. Его же самого понять несложно – как я уже сказал, он рос в мире, где жизнь и религия были синонимами. Все, кто его окружал – жрец Фаэрон, раб-учитель Найро, наемник Аксата – в той или иной степени были религиозными фанатиками. И на все это наложились пророческие трансы.
В итоге, увидев золотого воина из своих видений вживую, Лоргар просто не мог не уверовать в него. И тут мне кажется странным, что Император на протяжении десятилетий допускал эту веру. Да, он выказывал недовольство, но у нас нет сведений о том, что до Монархии он хоть раз пробовал вразумить сына чем-то, кроме типовых фраз о том, что Империум – светское государство и что сам он (да запомни уже!) не бог. Но еще интереснее то, что во время Великого крестового похода Лоргар написал хорошо нам известный текст Lectitio Divinitatus, в котором он попытался с точки зрения рационализма разъяснить свою веру в Бога-Императора. Впоследствии этот текст станет основой Имперского Культа, который в М32 трансформируется в полноценную государственную церковь Империума.
Халик-Гар, Маэдро Вессар, Устюн Чо – Аврелиан буквально заразил своей фанатичной верой многих воинов в легионе Имперские Вестники. И если у Эреба с Фаэроном всегда были «свои взгляды» на религиозные воззрения отца, то большая часть Вестников со временем действительно восприняла его веру. Воины видели, как перед Императором склоняются мириады миров и что нет того, кто сумел бы его остановить. А рядом с Лоргаром, который распространял вокруг себя ауру фанатичного рвения, легионеры входили в религиозный экстаз и становились уже не просто воинами. Они становились истинными Несущими Слово. Вот только чье слово они несли во все уголки галактики? Императора? Или уже Лоргара?...
Великий крестовый поход
Самых верных сподвижников Лоргар окрестил капелланами – эта новая должность в легионе была призвана сплотить верующих и не позволить даже малым крупицам ереси тлеть в сердцах планет, которые Вестники привели к Согласию. Аврелиан ввел в легион сложную систему обрядов и религиозных ритуалов, в обиходе воинов появились такие понятия как «апостол», «атам», «символ веры».
Древние тексты, принадлежащие иным религиям, сжигались, а их последователи либо обращались с молитвами к Богу-Императору, либо безжалостно истреблялись. Несущие Слово сносили церкви, уничтожали статуи пророков и жрецов. На месте пепелищ они возводили новые величественные храмы в честь Бога-Императора, упиравшиеся в небеса своими золотыми шпилями. На всех площадях и перекрестках они ставили памятники Повелителю Человечества – много десятков и даже сотен метров высоту, и тоже из чистого золота.
Позже, после Никейского Совета, капелланы появятся и в других легионах. Но пока среди Имперских Вестников начали формироваться братства, уже не в полной мере определяемые обычной военной иерархией. XVII легион на этом этапе Крестового похода сильно отличался от других легионов, тем не менее – они были невероятно эффективны на поле боя, а сам Лоргар порой приводил к Согласию целые звездные системы даже не касаясь своей чудовищной булавы, известной как Иллюминарум (выкована Манусом). Он стал проповедником галактики, Экклезиархом Империума.
Почему же Несущие Слово так легко стали религиозными фанатиками и почему в дальнейшем так же легко сменили веру в Единого на Старую Веру, от которой никогда не отрекался Кор Фаэрон? Все просто – это было в их генах. Вероятно, Император таким и задумывал Аврелиана – способным умиротворять планеты не силой оружия, но силой слова. И он действительно мог это делать!..
Дальше Пикабу не позволяет писать (ограничение по знакам, да).
Поэтому продолжение (и конечно, самое интересное) здесь.