13-й воин (1999). Культовое или отличное кино №18, которое незаслуженно провалилось в прокате
13-й воин (1999). Режиссеры - Джон МакТирнан, Майкл Крайтон. Оценка IMDb: 6.60. https://www.kinopoisk.ru/film/10273/
Сюжет-
Поэт Ахмед ибн Фахдлан в наказание за любовь стал посланником цивилизованного Востока на варварский Север к викингам. Воины готовятся к походу против племени Пожирателей Трупов. Только тринадцать воинов могут одолеть врага, и один из смельчаков должен быть чужестранцем. Бывший поэт, а ныне тринадцатый воин, берёт оружие и отправляется воевать.
Ахмад ибн Фадлан – действительно существовавший арабский поэт и путешественник, который посетил территорию северной Европы и оставил письменное свидетельство своих путешествий.
Изначально фильм снимался с рейтингом PG-13 и назывался «Пожиратели мертвых», но после неудовлетворительных тестовых показов, премьера была перенесена более чем на год. Майкл Крайтон самостоятельно занялся пересъемками картины. В итоге, продюсеры решили изменить рейтинг R и сменить название.
Омар Шариф был настолько разочарован получившимся фильмом, что временно перестал сниматься.
Фильм снят по роману Майкла Крайтона «Пожиратели мёртвых».
Изначально фильм снимал Джон МакТирнан ( режиссер Крепкого орешка и Хищника), но потом ушел из-за скандалов с автором сценария ( писатель Майкл Крайтон, который и стал вторым режиссером и сценаристом).
Данный персонаж более возрастной, но студия настояла, что бы взяли актрису помоложе.
Фильм местами конечно неровный и провисает, но плохим его точно не назвать ( критики ставят 4,7 из 10 хм). Особенно удался дуэт Антонио Бандераса и Дэнниса Сторхойя. Дэннис Сторхой вообще сыграл очень интересного и харизматичного персонажа.
Также запоминаются некоторые актеры второго плана, которые потом появятся во многих проектах на историческую тематику ( Игра престолов, Пустая корона, Столпы земли, Викинги). Отлично справился с крупной ролью Владимир Кулих, которого также можно заметить в фильме Железный рыцарь и в сериале Викинги.
Фильм очень мощно провалился в прокате, тк при бюджете в $185 000 000 ( вместе с маркетингом) он собрал по миру $61 698 899. Бюджет раздался из-за многочисленных пересъемок и если посмотреть на фильм, то он тянет максимум на 60 млн $. С таким бюджетом вероятность провала изначально была процентов 70-80.
Аккуратно рекомендую к просмотру. Фильм хорош, но не без косяков и кто-то может оценить его на 6 из 10, а кто-то и хуже. Лично для меня это фильм на 7,5 из 10 ( опять же я люблю средневековый сеттинг, викингов и тд)
Всем приятного просмотра !!!
Я на Землю не полечу ()
Кто-нибудь смотрел "Сказку странствий"? Самую страшную сказку советского кино! Все, как сегодня (
Странствующий ученый Орландо - на мой взгляд, лучшая роль Андрея Миронова. Человечище!Все персонажи "Игры престолов", вместе взятые, отдыхают, мягко говоря. Помню, как смотрела этот фильм в советском детстве в рамках передачи в "Гостях у сказки". Да, фильм детский, чтобы уйти от цензуры, как будто это не про нас, не про сегодня, как будто это про них, про прошлое. И мне тогда, конечно, казалось, что так уже не бывает. Золото, чума, пытки, невежи, средневековье...
Я исследовал органы человека и, когда я заглянул внутрь его, мне открылось, что каждый человек - это целый мир!
Внутри него текут реки, ручьи, полные животворной влаги. А то, что мы называем сердце, легкие — это материки, это же острова, омываемые океаном. И обитают в этом мире, как я полагаю, тысячи крошечных существ, живущих в согласии друг с другом. Когда я это понял, я сделал еще одно открытие. Я, вы, вот эти стражники, вот эта девочка - все мы суть крохотные существа, живущие в одном едином живом организме, имя которому Земля.
Реки - это жилы, по которым течет ее голубая кровь. Европа, Азия, Африка, материки - это ее сердце, ее легкие, облака - это пар от ее дыхания. И вот к какому выводу я пришел: раз уж государства являются частями одного единого живого организма, они должны жить в мире! Ну, где это видано, что бы правое легкое воевало с левым? Чтобы печень пыталась захватить часть селезенки? Люди узнают о моем открытии, на Земле прекратятся войны. И наступит золотой век благоденствия! () Монолог Орландо перед судьями.
"Странные праздники. Что-то меня знобит от этого веселья", - из "Сказки странствий". Почему-то практически не встречаю людей, которые видели этот шедевр, отзовитесь! ) Хочется знать, видите ли вы тоже параллели с 21-ым веком? Еще советские дети смотрели "Гостью из будущего" и думали, что нынешнее столетие будет совсем другим, войны точно останутся только в учебниках истории. Кстати, в одном из постов я писала, как общалась с художником Теодором Тэжиком. Именно он придумал атмосферу "Сказки странствий" и более известной "Кин Дза Дзы". Тэжик делает декорации и костюмы для спектаклей, строит театр в полях, живет в Чехии, где русских сейчас не ждут.
Первое фото с мавкой моего авторства. Кто видел "Сказку странствий", тот поймет. И мой топ фильмов - жизненными оказались:
1. Андрей Рублев, Тарковский
2. Сказка странствий, Митта
3. Трудно быть богом, Герман
Счастливый Лазарь
Счастливый Лазарь/ Lazzaro felice
в изолированном с 1977года поместье живут крестьяне, которых поработила местная маркиза Альфонсина де Луна- "Королевы сигарет", она бессовестно их эксплуатирует, выращивая табак, скот, они живут в совершенно животных условиях (одна электрическая лампочка на 50 человек, они её выкручивают когда нужно сходить в соседнюю комнату «Зачем вам лампочки, когда такая луна?» ее единственную передают из рук в руки как сверхценность ). Раз в неделю приезжает управляющий и обменивает необходимые им товары для фермы на произведённую продукцию, Обменивает он их таким образом что они ещё и должны ему становятся)) А выбраться в город сами они не могут, чтобы покинуть ферму нужно разрешение маркизы, а крестьяне на столько тупы и безвольны что просто убежать, восстать, избить/убить маркизу не в состоянии. "Люди похожи на животных. Дай им свободу, и они поймут, что они рабы, запертые в собственных страданиях", — оправдывает маркиза свой маленький Мандерлей
Главный герой местный дурачок Лазарь. Однажды сын маркизы Танкреди подбивает того на авантюру- его похищение. Он требуют выкуп- лярд лир! Сын маркизы, капризный миллениал в футболке с прикольным принтом и с обесцвеченными волосами (итальянская YouTube-звезда грузинского происхождения Лука Чиковани), из барской прихоти называет Лазаря единокровным братом, посвящает его самодельной рогаткой в рыцари и преломляет с ним хлеб. Лазарь доверяется, но тут внезапно он падает в пропасть. И попадет в иное время — пролежав годы в траве под обрывом, он воскресает в эпоху капитализма, урбанизации и люмпенизации. Усадьба реквизирована банком, его бывшие соседи по деревне теперь — свободные люди — городские жулики и оборванцы, да и аристократ Танкреди мало чем отличается от них. Первые люди, которых видит Лазарь, вышедший из своей мистической комы, — безработные, выносящие мебель из поместья маркизы. Последние — озверевшие обыватели из вестибюля банка, куда блаженный юноша приходит в финале за справедливостью для своих обнищавших хозяев.
Режиссёр воссоздает вечный образ утраченной невинности, самого Лазаря с приоткрытым ртом — в исполнении живущего в кадре и растерянного Адриано Тардиоло. Ему удается передать с экрана невыразимый в словах "запах доброго человека", запах который унюхал в нём волк из сказки. Эту сказку рассказывает сыну молодая мать, сказку про волка: как все его боялись, но никто не знал, что он стар и голоден и плутает по собственным следам. Этот зазор между страхом и реальностью, между сном и явью, между человеческой природой и цивилизацией — наверное, самое главное в фильме.
Счастливый Лазарь это очередное высказывание на самую душераздирающую тему — приход святого в грешный мир и отношение к нему злых людей. Сюжет, волновавший многих, от Брехта до Триера, получил у Аличе Рорвахер невероятно трогательное воплощение.
Учтите сюжет на первый взгляд кажется приключенческим и закрученным в фантастическую интригу, но на самом деле режиссёр тяготеет к эпической форме, к магическому реализму достойный одновременно Феллини и Рабле, чего стоит только эпизод, в котором за бродягами сбегает органная музыка из собора, в который их не пустили, музыка словно ветер витает сопровождая друзей по дороге домой.
Иногда фильм кажется слишком явным социальным высказыванием: феодализм — это плохо, капитализм — это плохо, человек — это так себе, природа — это хорошо. Но сама Рорвахер уверяет, что не противопоставляет «плохой» город «хорошей» деревне и речь в фильме вообще не об этом. Речь об эксплуатации, о том, что все эксплуатируют всех и всегда можно найти кого-то, кто все стерпит. В каком-то смысле "Счастливый Лазарь" — притча о средневековье, о том, как люди, жившие в феодальном обществе, переходят в общество капиталистическое и несут свое средневековье с собой.