Статья приурочена к юбилейной дате. 2025 год объявлен Годом Сергея Есенина. В этот год исполнится 130 лет со дня рождения поэта, а также 100 лет со дня его смерти.
Верил ли поэт Сергей Есенин в бога? По моему он сам всё хорошо сказал:
Стыдно мне, что я в бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.
Почему стыдно? Или за что? За ранние религиозные мотивы? Так это было частью его жизни, а поэт не может не писать о том, что его волнует и окружает.
Чую Радуницу Божью —
Не напрасно я живу,
Поклоняюсь придорожью,
Припадаю на траву.
Между сосен, между елок,
Меж берез кудрявых бус,
Под венком, в кольце иголок,
Мне мерещится Исус.
Разве это плохие стихи? Отнюдь. Даже нерелигиозный человек увидит в них музыкальность и яркость.
Но почему потом ему вдруг стало горько за то, что не верит?
И здесь надо смотреть на биографию, которая трансформировала деревенского поэта, что увидел целый мир. Огромный мир за крестьянской деревней не просто заставил его изменить своё отношение к вере — он его полностью поменял. И перемены эти, естественно, шли болезненно, проходя через всю душу поэта.
Религиозный Есенин
В его стихах иконы пахнут мёдом, а Иисус носит не хитон, а простую рубаху. Бог Есенина — не строгий византийский Пантократор, а хозяин избяного космоса, где синь небес — риза, а звёзды — лампадки. Путь поэта к вере и от веры — это не богословский трактат, а драма души, разыгранная на фоне рязанских полей и московских кабаков. Это история о том, как молитва, выученная у бабушки, превратилась сначала в личную ересь, а потом — в горькую тоску по утраченному раю.
Его вера родилась не из книг, а из воздуха Константинова. Из рассказов набожной бабушки Татьяны Фёдоровны, водившей его на богомолье в монастыри; из запаха ладана в сельской церкви; из гулкого звона колоколов, который, кажется, до сих пор звенит в его строках. Ранний Есенин — поэт, для которого мир устроен по церковному чину.
«Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных».
«Стозвонные зеленя» — это не просто метафора. Это пейзаж, озвученный колоколами, земля, которая сама по себе — храм. По воспоминаниям земляков, маленький Серёжа знал наизусть отрывки из псалмов и любил слушать церковное пение. Эта музыка вошла в его кровь, в ритмику стиха. Ранние образы полны этой благостной, почти иконописной чистоты:
«Я молюсь на алые зори,
Причащаюсь у ручья».
Здесь ещё нет разрыва. Природа и вера едины. Ручей становится чашей для причастия, а заря — иконостасом.
Евангелие от Сергея: крестьянский космос
Переехав в город и войдя в круг «новокрестьянских поэтов», Есенин не отрекается от веры — он её «переписывает». Он создаёт собственное Евангелие, где библейские сюжеты переносятся на родную почву. Его Иисус — не Сын Божий с фресок, а деревенский мальчик-пастушок.
«Вижу, в яслях, на свежем сене,
Спит под красным углом Младенец».
Он очеловечивает, «окрестьянивает» священные образы, делая их частью своего мира. Это не кощунство, а попытка найти Бога не в холодных стенах храма, а в живом, дышащем мире избы, поля, неба. Это попытка создать свой поэтический взгляд на мир и конечно же завлечь в этот мир будущего читателя.
А Есенин уверен, что его будущие читатели это простые люди. Верующие крестьяне. Это потом он напишет:
Бедные, бедные крестьяне!
Вы, наверно, стали некрасивыми,
Так же боитесь бога и болотных недр.
А пока он ещё не «оттелился» и пишет то, что, как он считает, должно выделить его из толпы других крестьянских поэтов. Этот период — вершина его религиозно-философской лирики, дерзкая и в то же время глубоко народная по своему духу.
Заметьте, как много у Есенина фотографий, регистрирующих все этапы его жизни. Уж намеренно он это делал или нет, но сегодня мы реально можем весь творческий путь (и стиль) Есенина по фотокарточкам. А ведь в начале 20 века мало какой крестьянин может похвастаться таким количеством фотокарточек, начиная с детства.
Но Есенин не простой крестьянский мальчишка — это понятно и по его биографии, и по его творческому пути.
Богоборчество: «Выплёвываю тело Христово изо рта»
Революция стала для Есенина тектоническим сдвигом. Вчерашний певец «избяного рая» становится яростным богоборцем. Он хочет не просто переписать Евангелие, а сжечь его. Это бунт не против веры как таковой, а против всего «старого мира», символом которого стала церковь. Поэмы «Инония» и «Преображение» — крик, доходящий до святотатства.
«Не хочу я небес твоего рая…»
«Тело, Христово тело,
Выплевываю изо рта».
Эти строки шокировали современников. Но это не было холодным атеизмом Луначарского или Демьяна Бедного. Это был бунт отвергнутого сына, который в ярости бьёт иконы, потому что чувствует себя покинутым. Он провозглашает новую веру — в человека, в «живых», — но делает это на языке религии, которую пытается уничтожить. Его богоборчество — это, по сути, вывернутая наизнанку молитва.
Пустота и тоска по раю
Бунт закончился опустошением. Кабацкая Москва, богемный угар, «чёрный человек» — всё это следствие образовавшейся в душе пустоты. Бог был изгнан, но на его место никто не пришёл. И с этого момента в поэзии Есенина появляется новая, щемящая нота — ностальгия по утраченной гармонии, по тому самому «низкому дому с голубыми ставнями», где мир был цельным и понятным.
Его позднее творчество пронизано мотивами прощания, увядания, горького осознания потерь. Он больше не спорит с Богом — он тоскует по нему, как по ушедшей юности.
«Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым».
Вера больше не опора и не враг. Она — воспоминание о потерянном рае, о том времени, когда можно было «затеряться в зеленях стозвонных». В его поздних стихах церковные образы снова появляются, но уже не как символы веры, а как знаки ушедшего, родного и безвозвратно потерянного мира.
Путь Есенина с верой — это путь русского человека ХХ века: от патриархальной иконы через яростный бунт к экзистенциальной пустоте и тихой грусти. Он не был ни святым, ни последовательным атеистом. Он был поэтом, чья душа была полем битвы, а его стихи — самым честным отчётом об этой войне, в которой не бывает победителей.Спасибо за внимание!
Мой телеграмм канал - Дмитрий Джулиус
