Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Битва героев: RPG - увлекательная игра в жанре РПГ, позволяющая окунуться в невероятный фэнтезийный мир, полный приключений и захватывающих сражений.

Битва Героев: RPG

Приключения, Фэнтези

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
11
Mahiti89

Поверие саамов (лопарей) - коренных жителей Кольского.⁠⁠

6 лет назад

В горах живет женский дух — Луоте-хозике (оленья хозяйка). Это божество особенно близко к лопарям, так как в горах обыкновенно проводят олени все лето. Дело в том, что спуская оленей на волю летом, лопари уезжают сами по своим тоням; таким образом, олени остаются без всякого присмотра, и обыкновенно осенью, когда лопари собирают своих оленей, они многих не досчитываются. Если олени оказались целыми, то это дар и знак милости Луоте-хозике: она посылает оленям богатые пастбища из оленьего мха, она оберегает их от диких зверей; лишь от человека она не может уберечь стада. Лопари её не боятся: она охраняет и пасёт стада оленьи, самое дорогое, самое ценное из убогого имущества лопаря. Она же посылает и охотнику дикого оленя. Луоте-хозике при отпускании оленей на волю молятся в следующих словах: “Луоте-хозике, береги наших оленей”. Если к осени олени все нашлись, её благодарят, говоря: спасибо тебе, что поберегла наших оленей”. Даже если часть оленей пропадёт, то её не винят. Луоте-хозике живет в тундре; видом походит она на человека: “ходит на ногах, как человек, и лицо человечье, только вся в шерсти, словно олень”, описывали её лопари.

Фото с похода на священное озеро саамов - Сейдозеро.

Показать полностью 4
Поход Саамы Сейдозеро Длиннопост
2
12
PapaSilver
PapaSilver

Каменные лабиринты Карелии.⁠⁠

7 лет назад

Лабиринт — мировой символ с трехтысячелетней историей. Идея лабиринта имеет самые разные формы проявления: предметные, словесные, обрядовые. Это орнаменты и рисунки, искусственные ходы и дорожки, устройство подземных и наземных зданий, танцы, игры, религиозная и нравственная символика, сказания и повести, наподобие древнегреческого мифа о Тезее и Минотавре.

Лабиринты есть во всех частях света у народов, стоящих на самых разных ступенях исторического развития от каменного века до современности. Особое место в этой многоликой картине занимают каменные лабиринты Северной Европы известные в Англии, Эстонии, Швеции, Норвегии, Финляндии, Северной России на побережьях Балтийского, Баренцева и Белого морей. Общее число северных лабиринтов превышает 500, из них в Швеции находятся около 300, Финляндии около 140, России около 50, Норвегии — 20, Эстонии — 10, Англии — отдельные лабиринты  .


На берегах Белого моря обнаружено около 40 лабиринтов, из них более 30 на Соловецких островах Архангельской области, несколько памятников в Мурманской области в устье р.Поной, близ г.Кандалакши и пос.Умбы. Три лабиринта найдено на территории Карелии, один в Чупинском заливе и два на архипелаге Кузова. Имеются также сведения, что каменные лабиринты некогда существовали в устьях рек Кеми и Керети.

Все северные лабиринты сложены из некрупных камней, имеют в плане вид овала, а внутри затейливые ходы, ведущие к центру сооружения. Выделяется несколько видов конструкций лабиринтов. Замечено, что лабиринты разных видов могут соседствовать, а лабиринты одинаковых конструкций встречаться на территориях, отделенных сотнями километров. Обобщающей работы по северным лабиринтам нет, но исследователи разных стран занимаются этими загадочными сооружениями более 150 лет. За это время был накоплен богатый фольклорный, этнографический и археологический материал.


Первый из карельских лабиринтов расположен на небольшом песчаном островке близ полуострова Красная Луда в северной части Чупинского залива. Во время отлива остров соединяется с берегом каменистой перемычкой, исчезающей во время прилива. Сам лабиринт находится на высоте 2-2,5 м над морем. Он так плотно задернован, что отдельные составляющие его валуны не прослеживаются. Имеет подовальную форму с диаметрами 8,6 м и 9,5 м. Длина внешней окружности лабиринта приближается к 29 м, а внутренних ходов — к 160 м. В центре сооружения находится куча из камней. Вход в него с востока — с материка (рис.1).[

Рис.1. План лабиринта на полуострове Красная Луда (снят автором).


Два других лабиринта острова Олешин в архипелаге Кузова расположены на скалистой поверхности высотой около 25 м над уровнем моря. Меньший по размерам лабиринт виден плохо. Среди плотного дерна прослеживаются только внешние его стенки диаметрами 6,3 м и 5 м и сам вход. В 1,4 м от него расположен второй лабиринт прекрасной сохранности с четко различимыми очертаниями всей схемы и слагающих ее камней. Овальная в плане выкладка имеет диаметры 9,4 м и 11,6 м. Длина внешней стенки приближается к 34 м, длина внутренних ходов — к 180 м. Посреди лабиринта имеется куча камней с вертикально поставленным продолговатым валуном в центре. Для сооружения лабиринта использовано около 1000 небольших валунов и обломков скал (рис.2).

Рис.2. План лабиринта на острове Олешин (снят Б.Ольсеном и Н.Лобановой).


Устройство большого лабиринта на острове Олешин и лабиринта на Красной Луде одинаково. В его основе лежат две спирали, развернутые во внутреннюю и внешнюю подковы. При этом радиальная и круговая стенки пересекаются, что лишает конструкцию выхода. Лабиринты с точно такой схемой на Белом море мне неизвестны, но они есть в Финляндии (Уте), Швеции (о.Готланд, Висби), Англии (о-ва Силли). Однако, было бы неправильно противопоставлять лабиринты Карелии соловецким или кольским. Это явления одного культурного и хронологического порядка.


В науке высказано несколько точек зрения о назначении и хронологии лабиринтов. В них видят объекты, связанные с промысловой магией, культом мертвых, приписывают им календарное значение.


Все исследователи отмечают связь лабиринтов с морским побережьем и островами, местами активной рыбной ловли. К примеру, все 156 лабиринтов провинции Норрланд на севере Швеции находятся близ рыболовных тоней  . Подобное местоположение типично и для лабиринтов России. Вблизи Кандалакшского лабиринта находится тоня Питкуля. У п-ова Красная Луда близ лабиринта также находилось место рыбной ловли. Понойские лабиринты находятся в устье реки, являющейся важнейшим местом семужьего промысла, как и некогда существовавшие лабиринты в устьях рек Кеми и Керети. Соловецкие острова и Кузова также известны как места богатые рыбой. Таким образом, многие лабиринты связаны не с морем вообще, а с местами активного рыболовства. Интересно, что даже на островах, например, таких крупных, как Соловецкий и Готланд, лабиринты «жмутся» к краю моря и отсутствуют вдали от него.

Бросается в глаза отсутствие лабиринтов на пресных водоемах, в том числе и таких значительных, как Ладожское и Онежское озера, которые в сознании древнего населения вполне могли ассоциироваться по своей величине с морями. У вепсов, например, Онежское озеро именовалось морем. Попытки связать лабиринты с охотой на морского зверя не выглядят убедительными, поскольку местоположение памятников далеко не всегда совпадает с местами скопления и миграций морского зверя. Нет оснований, связывать лабиринты с культурой какой-то одной особой приморской народности. Наоборот, древние культуры морского побережья и материка во многом сходны. Существенным отличием морей от пресноводных водоемов помимо состава воды, флоры и фауны, являются приливно-отливные колебания уровня воды, достигающие, к примеру, в горле Белого моря 6 м, а местах нахождения большинства лабиринтов 1,5-2 м. Не связаны ли лабиринты с этими колебаниями воды?


Положительно на этот вопрос попытались ответить известный российский археолог Н.Н.Гурина  и карельский краевед И.М.Мулло  , которые указывали на сходство лабиринтов и рыболовных ловушек. Одним из примитивных и древних по происхождению способов древней ловли являлась ловля с помощью так называемых «убегов».  «Убег» представлял собой забор примитивной конструкции из хвойных и березовых веток, втыкаемых в морской грунт на отмелях около небольших морских заливов. Высота забора достигала двух, а длина нескольких сотен метров. На расстоянии 20-30 м в такой стене делали ворота, где устанавливались мережи. Рыба, подходящая к берегу во время прилива, с отливом стремилась выйти обратно в море и, обходя забор, попадала в мережки.

Даже при первом рассмотрении трудно сопоставить такой рыболовный снаряд как «убег», представляющий в плане прямую линию, со сложным спиралевидным устройством лабиринта. Ловля морской рыбы, будь то морское побережье или берега нерестовой реки, не требовала таких сложных и хитроумных устройств.


Большая группа ученых, в основном археологов, связывают лабиринты с культом мертвых. Доказательством этому служит соседство лабиринтов с древними могильниками в южной Швеции, северной Норвегии и на Соловецких островах.


Некоторые ученые видят в лабиринтах объекты, связанные с астральным культом, придают им календарное значение Подобные заявления вряд ли верны. Конструкции лабиринтов различны, не связаны со странами света, в них не угадывается какая-либо цикличность или общие закономерности, которые можно было бы связать с движением небесных светил.


Действительно, назначение лабиринтов трудно определенно связать с какой-либо одной идеей. Возможно, в разных частях Северной Европы их функции отличались. Назначение памятников могло изменяться с течением времени. Первоначально их могли использовать для промысловой магии, затем связывать с культом мертвых и погребальными церемониями, а в современности использовали для проведения народных праздников. Магическая фигура лабиринта вызывала и вызывает самые разные ассоциации и формы осмысления.


Когда были построены северные лабиринты из камня? Отечественная наука в основном приписывает лабиринтам довольно раннее происхождение до нашей эры. Зарубежные авторы, как правило, относят эти памятники к средним векам и даже более позднему времени вплоть до XIX столетия. Кто прав? Или лабиринты северной России древнее скандинавских?

Самые ранние изображения лабиринтов в виде петроглифов в Скандинавии относятся к бронзовому веку II тыс. до н.э. К этой эпохе относятся и изображения лабиринтов на скалах в других частях Европы — Англии, Испании, Кавказе  . Но как далеко вглубь уходит традиция строительства северных каменных лабиринтов, сказать трудно. Большинство скандинавских памятников не могут быть датированы по высотным уровням ранее средних веков, хотя исследователи и допускают более древний возраст некоторых из лабиринтов.


Остается пока неясным, была ли идея лабиринта в Фенноскандии заимствована извне или возникла в среде местного населения. Создается впечатление, что лабиринты возникают в определенное время в разных местах Европы независимо друг от друга. Возможно и распространение самой идеи из какого-то одного переднеазиатского или средиземноморского центра. Но проследить это продвижение по археологическим материалам невозможно. В любом случае в Фенноскандии идея лабиринта получила очень самобытное и оригинальное воплощение в виде строительства многих сотен каменных лабиринтов, чего нет больше нигде в мире.


http://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-7/295.html

Показать полностью 7
Карелия Лабиринт Лабиринты карелии Саамы Соловки Архангельская область Белое море Длиннопост
3
57
Kutuzov.Andrey
Kutuzov.Andrey

СААМСКИЕ НОЖИ. Роман Кислицин⁠⁠

7 лет назад

Роман-уроженец города Апатиты Мурманской области.


Сейчас живет в Галифаксе, Новая Шотландия, Канада.


Он вырос в кругу  Саамского фолклера и дизайна и вернулся к нему в создании ножей.

Он утверждает, что Игорь Баруткин является одним из его влияний, они из того же региона, и Игорь был первым мастером, которого он сильно полюбил.

“Я сделал свой первый нож, когда мне было 15 или 16 лет.

Это был простой клинок на березовой ручке и примитивные кожаные ножны с деревянной вставкой. Ничего особенного, но мне понравилось, и я невероятно гордился собой.


Вот как я влюбился в изготовление ножей. В детстве и подростковом возрасте мне всегда нравилось что-то мастерить.


Я был очарован превращением грубого куска дерева или другого материала в полезную (а иногда даже красивую) вещь. В средней школе этот интерес привел меня в класс резьбы по дереву, где я научился использовать резные ножи и стамески. Таким образом, изготовление ножей стало моим хобби, но после изготовления нескольких ножей мне пришлось остановиться на некоторое время, когда я пошел в университет, а затем начал свою карьеру. Я вернулся к изготовлению ножей всего несколько лет назад."

Скандинавские ножи всегда были моими любимыми из всех видов ножей.

Особенно мне нравится финский puukkos.

Но несколько лет назад при поиске в интернете я наткнулся на изображения саамских ножей. Это было не ново для меня, так как я жил в русской части Саамской земли, но это было похоже на открытие давно забытой вещи.


Я был ошеломлен узорами резьбы и начал искать информацию.

Очень быстро я нашел фотографии ножей Игоря Баруткина, производителя ножей из того же региона, где я вырос.

Это было как знак для меня. Я понял, что я должен попробовать, хотя я никогда не буду так хорош... и я попытался.


Но резьба по Рогу оказалась гораздо сложнее, чем по дереву, и мне пришлось освоить новую технику.

К этому времени я уже жил в Канаде, так что не было резчиков, чтобы посоветоваться.

Мне пришлось искать информацию в интернете, и я наткнулся на несколько хороших учебников на youtube, britishblades.com, и российский форум производителей ножей zadi.ru. Так я научился основам резьбы. И я все еще продолжаю учиться…

Материал частично взят из интервью на сайте https://nordiskaknivar.wordpress.com/2015/10/08/roman-kislit.... О чем и благодарю владельцев сайта и Романа

Показать полностью 16
[моё] Нож Саамы Финка Охотничий нож Кислцин Игорь баруткин Пуукко Длиннопост
3
78
Kutuzov.Andrey
Kutuzov.Andrey

СААМСКИЕ НОЖИ⁠⁠

7 лет назад

Саамы (саами, лопари], лапландцы; самоназвание — кильд. самь, с.-саамск. sámit, sampelaš; фин. Saamelaiset, нюнорск Samar, швед. Samer) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы.

Скандинавы и русские называли их «лопари», «лопляне» или «лопь», от этого наименования происходит название Лапландия (Лаппония, Лаппоника), то есть «земля лопарей».

Территория расселения саамов протянулась с востока на запад более чем на полторы тысячи километров— от восточной оконечности Кольского полуострова через север Финляндии и Норвегии до центральной части Скандинавского полуострова.

Саамы живут в Норвегии, России, Финляндии, Швеции, а также в Северной Америке и, в небольшом количестве, на Украине. Сами саамы называют свою страну Sápmi (Сапми).

Традиционными охотничьими ножами северных народов являются ножи типа Puukko, в России известные как финские, а также лапландские, или саамские, (иногда называемые Leuku или Lappi), которые, наоборот, сами финны иногда называют русскими.

Саамские ножи имеют много общего с финскими ножами, но различные условия проживания и различный жизненный уклад обусловили некоторые отличия этих ножей. В отличии от финнов, саамы проживают большей частью в тундре, основной вид хозяйства - оленеводство. Вероятно, далекими предками всех этих типов ножей были традиционные ножи викингов, царивших на севере Европы много столетий назад.

В своём хозяйстве саамы имеют два основных ножа: маленький, напоминающий финку и большой, Leuku.

Leuku ещё называют тундровым или лагерным ножом. В тундре нет лесов и носить с собой топор нет необходимости, его с успехом заменяет Leuku.

Внешне традиционный дизайн лапландского ножа весьма прост и похож, на клинки, ныне называемые тундровыми или пареньскими, которыми издавна пользуются народы России, живущие в тайге и тундре, его можно условно описать как «затупленная финка» (кстати, финны называют это орудие Lapin puukko и считают северной разновидностью финского).

Leuku имеет довольно толстый клинок, 5-7 мм., шириной 30-40 мм. и длиной до 30-40 см. Клинок с прямым обухом и крутым подъемом режущей кромки к острию, которое расположено на одной линии с обухом, образует очень длинную режущую поверхность. Ширина спусков не большая, до 10 мм.

Эффективность резания позволяет весьма успешно справляться со свежеванием и разделкой туш даже крупных животных. При этом нож вовсе не производит впечатления огромного тесака. Он позволяет с точностью хирургического скальпеля разделывать в том числе и тушки мелкой дичи типа кролика или куницы. В то же время приличная ширина клинка обуславливает хорошее рубящее действие, что немаловажно как для разрезания крупных костей, так и для полевых работ (нарубить из молодых деревцев колья для шалаша, срезать ветку для подвеса котелка над костром, заготовить дрова). Это делает необременительный в походе лапландский нож универсальным помощником северного оленевода или охотника.

Непосвященного человека может удивить внешний вид некоторых современных и далеко не самых дешевых саамских ножей ручной работы: нарочито грубая обработка черного клинка, будто наскоро созданного подручными инструментами, не зашлифованные комья металла. Дело в том, что с клинком саамского ножа связана одна легенда. Принято считать, что в старину, их якобы ковали только из старых кос, как известно изготавливавшихся из довольно мягкой стали, лучше подверженной холодной ковке. Известен процесс «отбивания косы» — постоянной коррекции ее лезвия путем проковки специальным молотком.

Многолетнее повторение этого процесса придает лезвию замечательные режущие свойства. Именно поэтому многие современные мастера изготавливают лапландские ножи если не из кос, то хотя бы из похожего по фактуре многократно «отбитого» металла, при этом они стремятся оставить нетронутой черную часть клинка, что якобы доказывает аутентичность ножа.

Современные специалисты трактуют эту легенду по-иному. Существует мнение, что косы представляли собой всего лишь сырье, имеющее точно определенное в процессе работы, качество стали. Мастера-ножевики собирали косы в пакет, чередуя заготовки разной твердости. После проковки всего пакета особым образом получалась разнородная сталь (некий аналог знаменитого Дамаска) с отличными режущими свойствами.

Рукоять обычно изготавливалась из того, что было под рукой, — дерева, обычно карельская берёза или берёзовый кап, реже — из рога оленя. Форма рукоятки довольно необычна: она имеет бочкообразную форму и не имеет гарды, зато присутствует задний упор в виде конусообразного утолщения, похожего на основание оленьего рога, которое способствовало лучшему удержанию ножа при рубке. Иногда рукоять заканчивалась металлическим навершием. Для сохранения рукояти от раскола применялась металлическая оковка.

Ножны Leuku обычно изготавливались из невыделанной шкуры с нижней части ног оленя, называемой камусом, причем рукоять на большую часть своей длины входила в ножны, подвес свободный. Таким образом нож самофиксировался в них силой своего трения, и дополнительных застежек не применялось. Обычно ножны украшались орнаментом.

Маленький саамский нож имеет короткий клинок, 9-10 см. В отличии от финского ножа спуски на саамском ноже выше, что позволяет более удобно разделывать мясо и рыбу.

Рукоять изготавливалась из дерева или рога оленя, были и комбинированные рукояти, дерево с рогом. По форме рукоять напоминала финскую, только окончание рукояти расширялось в обе стороны. Такую рукоять удобно было удерживать в рукавицах.

Ножны делались из рога оленя или комбинированные рог и кожа. Как правило ножны украшались национальным орнаментом.

Очень популярными были спарки, комплект большого и малого ножа, в одних ножнах.

По сегодняшний день Leuku очень популярны у туристов и охотников. Им достаточно легко нарубить дров, валежника, построить шалаш или укрытие. Часто его используют вместо лопаты. Одним словом, универсальный, мощный нож.

Кроме ножей, повсеместно использовались куксы, деревянные чашки, которые вырезали из карельской берёзы или капа берёзы. Носили куксу привязанную к рюкзаку снаружи. Такая вот национальная особенность.

В России – один из видных специалистов по саамским ножам и утвари – Игорь Баруткин. Его работы имеют не только качественное утилитарное значение, но признаются многими ценителями как произведения искусства.

(В статье использованы материалы из Википедии и нескольких авторов, чьи имена затрудняюсь назвать, поскольку информация о саамских ножах скудна и разрозненна. Приношу Всем благодарность)

Показать полностью 16
[моё] Длиннопост Саамы Саамский нож Leuku Лопари Кукса Финка Lapin puukko Нож
10
14
Extinrebok
Extinrebok

"Сибирские" гены у народов Северо-Восточной Европы. Саамы-первопроходцы.⁠⁠

7 лет назад

Генетический ландшафт современных европейцев в глобальном смысле является продуктом сложения трех основных групп населения:

1) Древние европейские охотники-собиратели

2) Земледельцы из Анатолии и Ближнего Востока (пришли 7 тыс. лет назад)

3) Кочевники/полукочевники из Ямной Культуры (более поздний вклад)

Обложка журнала Nature, посвященная этой теме [2014]

Работа по реконструкции генетической истории европейцев проведена огромным коллективом, в который входили сотрудники 88 научных организаций из разных стран, в том числе и из России. Это, например, всемирноизвестные специалисты по древней ДНК: Сванте Паабо, Вольфганг Хаак, Йоханнес Краузе.  Российские ученые: Вячеслав Моисеев, Валерий Хартанович (Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого "Кунсткамера") и Олег Павлович Балановский (Институт общей генетики РАН и Медико-генетический научный центр).


В окончательную модель происхождения европейского генофонда хорошо вписывается большинство европейских популяций, даже "загадочные" баски.

Однако, есть и исключения: сицилийцы, мальтийцы и ашкеназы (ближневосточный вклад) / финны, саамы, мокша-эрзя, чуваши и популяции северных русских (древний восточноазиатский вклад).

Свежая научная статья как раз проливает свет на этот сибирский вклад и его роль.
https://www.biorxiv.org/content/early/2018/03/22/285437

Был проведен полногеномный анализ 11 индивидов из Финляндии и с Кольского полуострова России возрастом от 3500 до 200 лет.

Например, на карте генетических расстояний от финнов по 8-ми основным европейским гаплогруппам (Балановский. "генофонд Европы") мы видим, что "близкие" зеленые области перекрывают только саму Финляндию и северную Скандинавию, что говорит о снижении эффективного размера популяции (называемого "бутылочное горлышко").

Геномы:

6 индивидов из захоронения на Большом Оленьем острове (Мурманская область, Кольский полуостров) - эпоха ран. металла,  1610-1436 г. до н.э. Ранее были опубликованы данные по митохондриальной ДНК этих индивидов. Сегодня в этом регионе проживают саамы.

7 индивидов найдены на раскопках в Levänluhta, захоронении в Финляндии, которое датировано финским железным веком (800-400 г. до н.э.). Сегодня здесь живут финны и шведы.

2 индивида из саамского захоронения в Chalmny Varre, на Кольском полуострове, относятся к 18-19 вв.

Для сравнения был использован и современный саамский геном.

Круги: ранне изученные геномы

Результаты:

Многие образцы имеют "уральский клин", сближающий их с уралоязычными народами  Исключение составил один образец из Levänluhta, который попал близко к современным литовским, норвежским и исландским популяциям.

2 индивида из Levänluhta (черные квадратики) и 2 образца древних саамов с Кольского полуострова (черные треугольники вершиной вверх) оказались очень близки к современным саамам (Saami)

Это говорит о генетической преемственности в регионе с железного века до наших дней.

6 древних индивидов с Большого Оленьего острова (черные треугольники вершиной вниз) оказались расположены наиболее близко к сибирским популяциям, в особенности,  к современным манси.

Сибирский предковый компонент представлен популяцией нганасан (сиреневый цвет), наибольшую его долю обнаружили у 6 индивидов с Большого Оленьего острова (столбики с индексом ВОО) – от 49-65 %.

Сибирский компонент прослеживается у индивидов с Большого Оленьего острова и по мтДНК: их митохондриальные гаплогруппы Z1, C4 и D4, частые в Сибири. Что касается Y-хромосомы, то у 2 мужчин найдена гаплогруппа N1c1a1a;  ее материнская ветвь N1c доминирует в  уралоязычных популяциях.

Время попадания

Самое раннее появление сибирского генетического компонента в Северо-Восточной Европе найдено у индивидов с Большого Оленьего - 4000 лет назад.

В качестве археологических свидетельств миграции с Востока они упоминают более позднюю асбестовую керамику в Ловозеро (Мурманская область), а таже наконечники  в Лапландии.

Однако, как отмечают авторы, появление сибирского компонента на Кольском полуострове 4000 лет назад предшествует распространению уральских языков в регионе.

+ Генетическое смешение европейского и сибирского компонентов (у части финнов, эстонцев) происходило по сложной схеме.

Разрешение спора

Исследование помогло узнать, кто первым заселил территорию Финляндии. Как уже было сказано геном из Levänluhta был более близок к предкам саамов, нежели финнов. Это не противоречит лингвистике и археологии.

По мнению ученых, ареал предков саамов был гораздо обширнее и заходил на юг. В период бронзового века на территории западной Финляндии  произошла смена генофонда. Параллельно и смена языка – с саамского на финский.

Могу предположить, что при ассимиляции саамов, финны  "получили" большое количество гаплогруппы I.

Гаплогруппа N (маркер ранних миграций с востока Евразии) у финнов занимает 61,5 %.

У саамов -53%, однако есть вероятность, что новые саамские геномы, немного скорректируют ситуацию.

Показать полностью 9
Генетика Популяция Финны Гены Русские Кольский полуостров Саамы Сибирь Длиннопост
1
15
IslandR
IslandR

Священные камни сейды⁠⁠

8 лет назад

В республике Карелия удивительная природа, но есть вещи, существование которых объяснить достаточно сложно. Сегодня речь пойдет про "сейды".



На первый взгляд сейды - это огромные валуны, которые устойчиво стоят на мелких камнях. Размеры достигают 10 метров. Есть несколько объяснений, каким образом появились подобные конструкции. Самые популярные, конечно, мистические. У саамов, местного коренного народа, есть поверье, что это их колдуны-нойды после смерти застывают в камне, либо в наказание превращают людей в каменную глыбу. Вообще, места сосредоточения сейдов всегда были центром языческих и ритуальных обрядов.


Наука же объясняет все движением ледника, который протащил уйму огромных камней по материку, а когда пришло время ему отступить, образовались сейды. Многие из них в настоящий момент являются новоделами.

В Карелии сейды сосредоточены в трех местах: архипелаг Кузова на Белом море, гора Воттоваара и Кивакка в Лоухском районе.

Касательно горы Воттоваара, то место там странное : куча мертвых деревьев на десятки километров и пугающая тишина , многие люди устраивают на нее паломничество, веря в ее энергетику. Ну, такое.

Также на горе Воттоваара есть "лестница в небо". Геологи считают, что лестница эта естественного происхождения и образована путем выветривания, но выглядит как настоящая.

Но мне больше всего нравится сейд, который находится на территории Финляндии. Название у него "Kummakivi", обозначающее "Странная Скала"

Показать полностью 5
Карелия Саамы Камень Сейды Природа Мифы Колдовство Длиннопост
2
15
pH5.5
pH5.5

Йойк - традиционное песнопение саамов⁠⁠

8 лет назад

Йойк - традиционное песнопение саамов, уникальный саамский творческий жанр. Для йойка характерен особый ритм, повторяющийся на протяжении всей песни одних и тех же, красиво звучащих, но часто лишённых прямого смысла слов.


Это одна из самых любопытных музыкальных форм, которую можно встретить в Европе. Каждый йойк размышляет о человеке, о месте или чудесах природы. Но это не означает, что песня о человеке или месте конкретно, исполнитель пытается передать «сущность» того человека или места и тому подобное. Чаще в песне или есть немного лирики, или её вовсе нет. Импровизация для йойка весьма обычна. Йойк – песня духовная по природе, она иллюстрирует тесную связь людей саамов в окружающим миром. Но существуют и другие формы – йойк, в расширенном значении слова, представляет эпический тип лирики.


Мировоззрение народа Саами основано на шаманстве и йойк устанавливает эмоциональную связь между людьми, животными и природой.


Основная функция Йойкинга – память. Кто-то помнит, любя, кто-то – ненавидя, кто-то не забывает горестные события.

Традиционно йойк саамы исполняют А капелла, иногда в сопровождении бубна или других инструментов. В северных областях большинство песен очень личные, привязанные к одному человеку и часто придумываются при рождении нового человека. У каждого человека есть собственный йойк. Большинство людей имеет несколько йойков, по ходу того, как человек развивался.

Йойк может принадлежать и умершим родственникам, местам, о которых забывают, драматическим событиям, чтобы удостовериться, что они не исчезли из коллективной памяти.

Когда между двумя людьми возникает конфликт, это может быть выражено вставленными в йойк другого человека пренебрежительными стихами. Йойком выражают преданность человеку, которого любят.

Как пример, мне хочется привести песню "Daniels Jojk", которую Джон Хенрик посвятил своему погибшему другу.

Если кто хочет подпевать:


Hey ah no yo na no yo

Hey ah no yo na no yo

Hey ah no yo na na ne ah no yo na na ne ah no yo na no yo

[Man de moi ta da dem -- mo mo vee di em]

Hey ya, eh yoo

Eh yo – na-ah yoooo ah


Hey o le ah no yo na no yo

Hey ah na no yo na no yo

Hey ah na yo na na ne ah no yo na na ne ah no yo na no yooo


Hey ah no yo – na no yo

Hey ah no yo na na ne ah no yo na na ne ah no yo na na eh


Hey oh lo ya

Hey oh lo ya

Hey oh lo ya

Hey oh lo ya

Hey oh oh

Hey oh oh



Источники:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%BE%D0%B9%D0%BA

http://scandistyle.ru/jojk-tradicionnoe-penie-saamov/

Показать полностью 2 1
Йойк Саамы Музыка Jon Henrik Шоу талантов Видео Длиннопост
2
9
nemarp
nemarp

Саамы возле хижины. Швеция , 80-е годы , 19 века.⁠⁠

9 лет назад
Саамы  возле  хижины. Швеция , 80-е  годы , 19  века.
Фото История Саамы Швеция Вроде Европа
18
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии