Сказал он так:

"Зачем мне петь?"

И песня в горле замолчала

И реки в небо стали течь

Чтоб Солнце мир не освещало

Сказал он так:

"Зачем живу?"

И грусть в груди затрепетала

С самим собою рандеву-

Другой иллюзии начало

Сказал он так:

"Каков мой долг?"

И надломил хребет планеты

И попросил других дорог

У пролетающей кометы

Сказал он так:

"Откуда я?"

Кем был и кем однажды стану?

Я-человек или свинья,

Что поддалась самообману?

И понял он:

Простой вопрос

Способен порождать вопросы

Взглянул на клок седых волос

И прекратил свои расспросы

Да улыбнулся великан,

Поняв ответ простой и ясный

И рассказал бы нам давно...

Но омертвел язык напрасный

И старость скрючила его.

https://www.stihi.ru/avtor/somecatseatbets

Во время своего индийского похода Александр Македонский не раз сталкивался с гимнософитами, нагими философами, которых отождествляют с адживиками (одно из религиозно-философских направлений Древней Индии, но некоторые черты близки джайнам и ортодоксальным брахманам), йогами или садху которые стали душой сопротивления македонцам. Они порицали царей, перешедших на сторону захватчиков, призывали к восстанию свободные народы и всячески вредили Александру, который нещадно многих из них вешал.

Об одной встрече македонского царя с гимнософитами повествует Плутарх.

Во время очередной попытки склонить индийского правителя Саббу начать войну с македонцами были захвачены в плен десяток таких мудрецов. Желая испытать гимнософитов, славившихся своими меткими и краткими ответами, он сказал, что задаст по одному трудному вопросу каждому и первым убьёт того, кто даст самый плохой ответ, а остальных в порядке качества их ответов. Судьёй предложил быть самого старшего из них. И начал задавать вопросы:

Вопрос 1: "Кого больше, живых или мёртвых?"

Ответ: "Живых, потому что мёртвых уже нет"

Вопрос 2: "Земля или море взращивает зверей более крупных?"

Ответ: "Земля, так как море - это лишь часть земли"

Вопрос 3: "Какое животное самое хитрое?"

Ответ: "То, о котором человек до сих пор не знает"

Вопрос 4: "Из каких побуждений ты склонял царя Саббу к измене?"

Ответ: "Я хотел чтобы Сабба либо жил прекрасно, либо прекрасно умер"

Вопрос 5: "Что было раньше, день или ночь?"

Ответ: "Дань был на один день раньше"

Вопрос 6: "Как должен себя вести человек, чтобы его любили больше всех?"

Ответ: "Наибольшей любви достоин человек, который будучи самым могущественным не внушает страха"

Вопрос 7: "Как человек может превратиться в бога?"

Ответ: "Совершив невозможное для человека"

Вопрос 8: "Что сильнее, жизнь или смерть?"

Ответ: "Жизнь сильнее, раз она может переносить столь великие невзгоды"

Вопрос 9: "До каких пор следует жить человеку?"

Ответ: "До тех пор, пока не сочтёт что умереть лучше, чем жить"

Последний вопрос был обращён к судье: "Кто же ответил хуже всех?"

Ответ: "Один хуже другого"

На что Александр Македонский воскликнул: "Раз ты вынес такое решение, ты умрёшь первым!"

Но мудрец возразил: "Но тогда ты окажешься лжецом, о царь: ведь ты сказал, что первым убьёшь того, кто даст самый плохой ответ".

Царь, богато одарив их, отпустил и решил послать за самыми прославленными, но жившими уединённо, своего философа Онесикрита из школы киника Диогена.

Первый мудрец Калан принял его сурово и надменно, велев раздеться, иначе не примет его, будь он посланцем самого Зевса.

Второй, по имени Дандамид был гораздо любезнее. Он выслушал рассказ о греческих философах: Сократе, Пифагоре, Диогене и сказал, что они, видимо замечательные люди, но уж очень почитают закон (ага, особенно Диоген).

Хотя по другой версии он сказал лишь одну фразу: "Чего ради Александр явился сюда, проделав такой огромный путь?"

Калана уговорили явиться к Александру (имя его происходит от приветствия, которым тот привечал всех по-индийски словом "кале").

Прибыв к царю он решил наглядно показать что из себя представляет его царство. Он бросил на землю высохшую и затвердевшую кожу, наступая с каждого края он показал что она поднимается. После этого он наступил на середину и она осталась неподвижна. Этим он хотел сказать Александру, что тот должен утвердиться в середине царства и не сильно от неё удаляться, иначе окраины будут "подниматься" против него.

Впрочем, Калан не долго пробыл с царём. Страдая болезнью желудка, он попросил соорудить для себя костёр. Подъехав к костру на коне, он помолился, окропил себя, словно жертвенное животное, и срезал со своей головы клок волос в приношение богам. Затем, взойдя на костер, он попрощался с присутствовавшими македонянами, попросил их и царя провести этот день в веселой попойке и сказал, что царя он вскоре увидит в Вавилоне (намёк на его смерть там?). Произнеся эти слова, он лег и укрылся с головой. Огонь подбирался все ближе, но он не двинулся с места, не шевельнул ни рукой, ни ногой. Так он принес себя в жертву богам по древнему обычаю мудрецов своей страны.

Подписывайтесь, с нами Вы узнаете много разных интересных и познавательных фактов о мировой истории.

Благодарю за внимание! Надеюсь, Вам было так же интересно, как и мне!=)