Применение боевых медведей на Руси
Когда-то на месте современного Ярославля находилось дикое урочище «Медвежий угол», где жили велесовы потомки.
Не признающие ничью власть, они занимались охотой, скотоводством и грабежом, всех проплывающих мимо их вотчин торговых ладей.
Молодой князь Ярослав, впоследствии прозванный в народе за деяния Мудрым, решил положить этой дикой вольнице конец.
Когда он с дружиной появился в урочище, и пришел один поговорить с местными жителями, чтобы убедить их пойти под его власть, они выпустили на него огромного медведя и свору волкодавов. Князь боевой секирой перерубил медвежий хребет и тут же навечно успокоил матерых псин.
Местные, ужаснувшись такой нечеловеческой боевой мощи Ярослава, склонили в знак уважения головы и признали над собой власть князя.
Позже символом Ярославского княжества стало изображение медведя с секирой.
С давних времен и до середины XIX века в нашей стране особой любовью пользовалась «Медвежья потеха». В Москве медведей для игрищ держали на псарном дворе. Косолапые делились на ручных, диких, гончих, боевых и скоморошьих. Потехи с топтыгиными устраивались для царя, почетных гостей, или простого люда.
Нет ничего удивительного в том, что славяне могли использовать медведей в бою против реальных врагов.
Известный персидский поэт Низами Гянджеви (1141-1209) написал поэму «Искандер наме», в которой, в том числе описал войну Александра Македоноскго с непобедимыми русами.
Александр Великий одержал над могучими северными воинами победу, но был потрясен, когда против его непобедимых бойцов противник применил неведомых боевых зверей. Черно-рыжие мохнатые гиганты внушали воинам страх, их шкура была настолько прочной, что ее не брали македонские мечи.
Своим мощными лапами мохнатые чудища без труда подминали воинов. У некоторых тварей на лбах был укреплен металлический рог, с легкостью пробивающий доспехи воинов.
Автор писал, что русы умеют приручать этих гигантов, бывает, что их заводят вместо собак для охраны дома. По большим праздникам «черные звери» выступают с диковинными номерами и веселят народ.
Александр Македонский захватил одно чудище и приручил его. «Мохнатый великан» помог вызволить из русского плена прекрасную Нестан-Дареджан - девушку воина.
Потом «Черный зверь» помог Александру одержать победу над русами, и принять их под свою руку.
Одним из признаков доблести у славян считалось добыть медведя рогатиной, или ножом. Мясо медведя запрещалось, есть одному, на пир созывалась вся деревня. За жизнь человеку разрешалось убить 39 медведей, 40-й медведь тем, или иным образом сулил охотнику смерть.
Князья и цари устраивали опасную забаву «Медвежий бой». Арену обносили крепким тыном, и против бойца вооруженного ножом, или рогатиной выпускали медведя.
Предприятие это было смертельное, не то, что какая-то там коррида. Разъяренный медведь всегда хочет убить человека с первого удара, и никогда не прощает ошибок. Задача бойца точно такая же, убить грозного противника одним стремительным ударом.
Стереотипы иностранцев о домашних медведях в России, развенчиваем миф
Многие иностранцы спрашивают про медведей. Давно хотела ответить.
Я жила в Сибири, в Тайге 11 лет.
Насчет медведя как домашнего питомца-это конечно полный бред.
Например, сибирские медведи вырастают до 3 метров в длину и весом до 1000 килограмм. Представьте себе такого питомца.....
В целом, мы относимся к медведям с почтением и осторожностью, дикий медведь самый опасный хищник тайги, настоящий царь леса. Если он сыт, то не тронет, но если голоден или зол спасения нет, даже если выстелить ему в сердце он пробежит еще примерно метров 200. Причем по деревьям он можно сказать бегает, развивая невероятную скорость. Если зимой его потревожить в берлоге, он просыпается от спячки за 6 секунд и очень злой, то есть неминуемая смерть для человека.
Но, как говорится, бывают исключения, например, подобрали маленького медвежонка и вырастили.(бывают случаи браконьерства, могли убить его мать и медвежата вынуждены выходить к людям, так как не могут добывать себе еду). Такой медвежонок уже не сможет вернуться в Тайгу, ему не выжить в дикой среде, он не будет приспособлен. В быту с ними сложно, как со шкодными детьми, хотя они очень милы и забавны. Иногда бывают случаи дружбы со взрослым медведем, если человек его спас (от капкана например), вылечил, кормил. Выздоравливая медведь уходит, но иногда возвращается....в гости так сказать зайти поприветствовать. Но подобные случаи довольно редки.
Медведи в русских городах: истоки стереотипа
Наличие в России огромного количества медведей, которые расхаживают среди людей и являются чуть бы не домашними животными, является одним из самых ярких и в то же время древних стереотипов.
Первые упоминания о важной роли медведей в жизни славян, обожествлении этих животных доходят до нас якобы еще из Византийских письменных источников IX века. Несмотря на то, что автору данной статьи не удалось отыскать ссылок на конкретные документы, информация в целом звучит весьма правдоподобно.
Поклонение, обожествление животных берет свое начало еще в палеолите, на самых ранних этапах формирования религиозных воззрений. По мнению таких именитых исследователей, как археологи Борис Рыбаков и Владислав Житенев, есть все основания считать культ медведя самым древним, первым культом в истории человечества. К слову, объектом поклонения в те далекие времена был вымерший пещерный медведь, превосходивший в размере нынешнего бурого примерно на треть.
Проходили годы, тысячелетия, сменялись эпохи. От поклонения животным человечество пришло сначала к зооморфным существам, совмещающим черты человека и зверя, яркими представителями коих являлись египетские боги, затем к полностью человекоподобным богам. Впрочем, звери не ушли в забытье, а стали восприниматься как формы воплощения духов природы или даже языческих божеств.
То, что медведь играл не последнюю роль в религиозных воззрениях восточных славян, да и многих других народов, не вызывает сомнений. Отражением этих взглядов являются дошедшие до нас сказки, поговорки, верования. Однако медвежий стереотип в отношении русских имеет совершенно иные корни.
Ярлык медвежьей страны на Россию, как ни странно, был повешен извне. В наши дни человек живет во времена, когда информация является достаточно доступной, а вот в средневековье те, кто вообще мог читать, строили свои представления о далеких странах на основании отдельных записок. Содержание подобных записок в лучшем случае отражало слегка приукрашенное виденье автора, в худшем – вообще не соответствовало действительности.
В определенной степени автором медвежьего стереотипа о России можно назвать австрийского барона, дипломата Сигизмунда Герберштейна. В своих записках о пребывании в России барон описывает события зимы 1526 года, когда по словам автора голодные медведи массово выходили из лесу, нападали на селения, вламывались в дома. Имели ли эти слова реальные основания, сказать сложно, однако только на протяжении следующего столетия их процитировали, приукрасив, итальянские, английские, германские авторы. Событие, когда медведи по какой-то причине массово просыпаются зимой и идут грабить близлежащие города и села, воспринималось на западе как нечто повседневное.
Все том же XVI веке появляется и составленная Олафом Магнусом карта Европы, где на территории Московского княжества красовалось изображение медведя. Позже это станет определенной традицией, и подобные изображения будут появляться и на картах XVII века.
Впрочем, возвращаясь к Герберштейну, который, возможно, действительно стал свидетелем какого-то нападения медведя или медведей, стоит отметить один важный момент. На Руси, помимо скоморохов, были весьма распространены люди, коих именовали вожаками. По сути это были дрессировщики, зарабатывающие на хлеб выступлениями с медведями. Назывались такие выступления «медвежьими комедиями» и были необычайно популярны у изголодавшихся по зрелищам обывателей.
Хотя, к примеру, описание поездки по Московии Адама Олеарий и виденные им там в 1636 вожаки с дрессированными, пляшущими медведями не вызвало такого резонанса в Европе, как опубликованные ранее заметки барона Сигизмунда о медвежьих нашествиях.
К слову, все в том же XVII веке под давлением жалоб от нижегородских священников выходит указ о запрете смущающих народ потех с медведями. Впрочем, на ситуацию это, вероятно, кардинально не повлияло и по информации из «Нижегородских ведомостей» уже от 1887 года следует, что в ряде сел и городов губернии имеется от 50 до 150 ученых медведей в каждом.
Стоит отметить, что Запад не только принял непосредственное участие в создании для России медвежьего стереотипа, но и, начиная с XVIII века, активно использовал его в пропагандистки целях. Первая серия карикатурных гравюр с Россией в виде медведя вышла в Англии в 1737, впоследствии их количество перевалило за сотню.
На данный момент русский медведь является одним из символов страны и ассоциируется с Россией не только у иностранцев, но и непосредственно у ее граждан. К слову, на территории необъятной обитает около 100 тысяч бурых медведей или половина от всей мировой популяции, поэтому хоть по улицам косолапые, как правило, не ходят, зверь этот достаточно распространен и, к счастью, не относится к вымирающим.
Источник: http://beresta.xyz/medvedi-v-russkih-gorodah-istoki-ster/