В дореволюционном календаре было не так много праздничных гуляний: зимние праздники, включая Новый год, Рождество и святки, затем Масленица, 1 мая (предшественник советского праздника был ещё до революции), Троица.  Масленица заслуживает отдельного рассказа.

В некоторых регионах готовиться начинали ещё на предшествующей неделе, которую называли Пёстрой. Например, в Калужской губернии матери могли выдать детям по блину, и те скакали на кочерге или ухвате и кричали: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону — и  пахать пойду!». Были и другие задорные кричалки. Во Владимирской губернии  дети собирали старые лапти, потом встречали возвращавшихся из города или с базара односельчан и спрашивали: «Везёшь ли Масленицу?» Если отвечали «Нет» — то били лаптями.

В некоторых регионах суббота перед Масленицей называлась Родительской. В эти дни поминали умерших родственников. В этот день тоже пекли блины, и первый из них, в зависимости от местности, могли отнести положить на могилу близких, на божницу на кладбище, крышу собственного дома.

У каждого дня масленичной недели было своё название: понедельник – «встреча», вторник – «заигрыши», среда – «лакомка», четверг – «разгул». Время с четверга по воскресенье называлось широкой масленицей. В это время проводились многочисленные народные гуляния, праздники, работали всевозможные балаганы. Завершалось все сожжением чучела масленицы. Последнее воскресенье масленичной недели также называлось Прощённым, так как в этот день следовало попросить прощение у всех, кого умышленно или случайно обидели. Не смотря на все гастрономическое разнообразие, мяса в этот период не ели, поэтому эту неделю также называли мясопустной.

Во время Масленицы не играли свадеб, зато перед её началом их было довольно много, потому что люди хотели успеть отпраздновать это важное событие ещё до поста и без гастрономических ограничений. Чествование молодожёнов продолжалось и на Масленицу. Жениха и невесту могли извалять в снегу или кинуть в сугроб, и это считалось хорошей приметой. Обычно молодожёны были не против и сами с удовольствием барахтались в снегу вместе с друзьями. Если жених и невеста не хотели принимать участие в праздничных гуляньях и игнорировали односельчан, земляки могли заявиться к ним без приглашения и бросить в снег без разрешения. Молодожёны обязательно наведывались «к тёще на блины». Если невеста оказалась не девственницей, жених мог выразить её родителям своё недовольство, взяв со стопки верхний блин, откусив середину и демонстративно положив дырявый блин назад. Если в доме в тот момент были и другие гости, это было большим позором.

Родиться на Масленицу считалось очень хорошей приметой. На Масленицу родился знаменитый живописец Б. М. Кустодиев. Сохранилось письмо его матери, в котором данный факт упоминается: «Твое рождение, опять, через 23 года, пришлось на масленицу. Ведь ты родился в четверг на масленицу и потому, вероятно, любишь блины».

И в городах, и в деревнях обязательно катались с горок, и это было не только развлечением для детей. Взрослые тоже катались, тем более что горки иногда были очень высокими.

Датский путешественник Педер фон Хавен в «Путешествии в Россию» (1736–1739) упомитает Масленицу: «Перед ним (прим. постом) бывает карнавал, а именно в восьмую неделю перед Пасхой; русские называют его масленой неделей, так как в эту неделю они могут есть масло, но не мясо… В сильный мороз строят из досок гору высотой около 20 локтей с уклоном на лед реки, где ее возводят. Эту деревянную гору до тех пор поливают водой, покуда она вся не обледенеет. По одну ее сторону устраивают на реке каток длиной фавнов в сто, а по другую находится лестница… И вот они садятся на специальные маленькие санки, ждут, пока их подтолкнут вниз, и с неописуемой скоростью мчатся далеко по катку».

Англичанка Марта Вильмонт, сопровождавшая княгиню Екатерину Дашкову в начале 19 века, описывала катания с горок: «Несколько дней назад я впервые в жизни каталась с ледяных гор. <…> Гору полили водой, которая моментально замерзла, превратившись в совершенно гладкий лед. Ну, хорошо, давайте еще раз поднимемся в беседку и усядемся в кресло с каким-нибудь компаньоном. У кресла вместо ножек полозья. Человек на коньках, стоящий позади, толкает высокие санки и, направляя их, катится вместе с вами. Вы стремительно несетесь вниз, и, пока гора не кончится, остановиться невозможно. Мне кажется, ощущение при этом такое, будто летишь по воздуху как птица».

Другим популярным развлечением было катание на санях, которые к праздникам украшались летами, бубенчиками, а иногда и росписью. Особенно много подобных саней было в Москве ещё в начале 18 века. В 1812 году практически все они погибли в огне, а после войны их стало существенно меньше.

В городах работали многочисленные театры и балаганы. Жена английского посланника при Петербургском дворе леди Георгиана Блумфильд в «Воспоминаниях» (1845–1846) писала: «Все пространство большой Адмиралтейской площади было покрыто временными барками и деревянными театрами, а также цирками, каруселями, ледяными горами и т. д., устроенными для развлечения народа. Дорога против Зимнего дворца была занята непрерывной линией карет, которые тянулись, точно в процессии, и были преимущественно наполнены детьми. В общем, это было красивое и веселое зрелище, словно большая ярмарка. Во время масленицы люди всех классов, казалось, совсем теряли голову, думая только о том, как больше наполнить эту неделю удовольствиями и развлечениями».

В этот период работали все театры, проводились многочисленные маскарады. Ещё в 18 веке маскарад был исключительно «барским» развлечением. Его устраивали при дворе, в домах вельмож. Однако в 19 веке открылось много частных маскарадов, где вход был по билетам, которые можно было купить. Женщин для непринуждённой атмосферы иногда пускали бесплатно. Это привело к тому, что маскарад стал местом легкомысленных знакомств, и туда устремились жрицы любви.

Из журнала «Огонёк» 1913 года: «Нет в северной столице былого размаха и своеобразных обычаев старой русской масленицы. Прежние балаганы у Адмиралтейства и позже на Царицыном лугу давали живую и яркую картину русского карнавала, а ведущие к ним улицы заполнялись всевозможными выездами — от придворных карет, в которых возили институток — посмотреть сквозь окна на народное гулянье, — до традиционных веек (прим. вейка — кучер эстонского или финского происхождения, работающий только на Масленицу). Всё это уже почти забыто. Скудны и серы нынешние «балаганы» на Семёновском плацу, стеснённом постройками, а о выездах и говорить нечего. Блины — и те вышли из пределов сырной недели и поедаются по ресторанам всю зиму…

Нет почти и специальных масленичных развлечений для чистой публики.Несколько оживлённее обычные зимние маскарады в “Приказчичьем”. Здесь кавалеры — молодой чиновник, студент, приказчик, конторщик, а маски — женская молодёжь, ищущая развлечений после службы в магазинах и модных мастерских, да «ночные бабочки». Интрига неизменно начинается словами: “Я тебя знаю” и кончается «пригласи ужинать». В буфете постепенно маски снимаются и пропадает последняя тень карнавала.

Танцы носят непринуждённый характер. Оркестр играет вальс, но это не мешает к концу вечера «бонвивану» танцевать «кек-уок». Входят сюда чинно, заботливо ухаживая за дамою, а при выходе истерзанный кавалер с ужасом ищет «на извозчика» для прелестной спутницы.

Бедных масленичных “веек”, наезжих подгородных финнов и русских крестьян, возящих на любое расстояние за традиционные “рицать копеек”, не пропускают на лучшие улицы. Зато к их услугам окраины. То-то здесь работа городовым! Фабричный и мастеровой люд здесь — хозяин. Море по колено пьяненьким. О “нарушении тишины и порядка” забота почти отложена — не было бы раздавленных и увечных!»

Сходная картина была и в Москве.

А вот что сообщает тот же выпуск журнала «Огонёк» о празднике в Нижегородской губернии: «Несомненная связь с язычеством существует в масленичном обычае, сохранившемся среди мещан и крестьян — жителей городов Нижегородской губернии и даже предместий самого Нижнего. Масленичное гулянье открывается процессией девушек, разодетых в яркие наряды. Впереди ведут за рога рослого красивого козла, украшенного цветными лентами. Это, — несомненно, — древний жертвенный козёл славян. Но дело обходится в наши дни без крови… С пением особых, к этому дню приуроченных песен, девушки проходят по улицам города и дают “почин масленице”. Следом начинается обычное катанье, во время которого, при встречах верениц саней, молодые люди и девушки приглядываются друг другу, знакомятся, и нередко здесь завязываются будущие браки. Катание служит, таким образом, смотринами, и появление нарядного козла на улице с нетерпением ожидается и девушками, и молодыми людьми, мечтающими о супружестве».

В Тобольске было популярно другое развлечение, особенно среди казаков. Его мы можем увидеть на знаменитой картине Василия Сурикова. Участники делились на две команды, и во главе каждой был свой руководитель. Во времена Сурикова обычно по сюжету игры в снежном городке засели турки, соответственно, главу команды называли пашой. Сам художник не раз наблюдал штурм вживую.

Также казаки любили разъезжать с горящими факелами. Иногда они поджигали метёлки или морды (так называлась рыболовная снасть). Рваные снасти набивали соломой и поджигали. Ехали верхом, волоча огонь позади себя. Также процессию сопровожали ряженые с перепачкаными сажей лицами, и обязательно шёл человек с гармошкой. Некоторые местные озорники баловались тем, что могли угнать чужие сани, чтобы кататься в них, а потом бросить.

А далее следовал строгий Великий пост. О нём рассказ уже был

Привет, народ! Выбралась в субботу из своей Капотни в центр Москвы, поглазеть на масленичные гуляния. А то в последние месяцы я что-то переборщила с режимом затворника.

Ну что сказать, это было... ярко)) Дизайнеры-оформители постарались от души – цветные ленты, расписные домики, соломенные куклы Масленицы на любой вкус! Закроем глаза на то, что мини-украшения вписали в оформление зимней Москвы. Если не придираться, это смотрелось органично и симпатично.

Настроение создавала отличная весенняя погода. Солнце светит, небо голубое, асфальт почти сухой – ну просто сказка. Хорошо, что решила поехать в субботу, потому что в воскресенье на улице снова стало серенько. Людей ожидаемо было много. Радостные толпы поглощали блины тоннами, дети бегали по улицам, повсюду смех, хороводы всякие... Москвичей явно задолбала хмурая зима, и они провожали её куда подальше изо всех сил.

Я скромняга и в конкурсах с перетягиванием канатов и поеданием блинов на скорость участвовать не решилась… Зато оставила записку с мечтой! Нужно было написать своё желание на ленте, завязать её на колесе в виде солнца и, прокручивая колесо, шептать секретное заклинание. Вроде все сделала правильно, вот жду результат.

Многочисленные ярмарки я, честно говоря, обходила стороной, чтобы случайно не выпустить в мир внутреннего импульсивного шопоголика. Помимо бесчисленных углеводных товаров, можно было купить всякие красивые штучки, вроде кокошников, народных платков, чудо-чая и тематических кружек.

Во время прогулки я поняла, что отвыкла от толп людей, но при этом вообще не жалею, что выбралась на праздник. Нагулялась, надышалась, приложила руку к выгону зимы – теперь еще сильнее жду тепло!

Телега с юмором

С Масленицей хочу поздравить, которая ещё впереди. Поздравить тех, кто  почему-то упорно празднует и признаёт, только ту, которая в двадцатых числах марта.

Периодически по весне смотрю на выдачу поисковиков по этому запросу и наблюдаю как с каждым годом всё труднее и труднее найти актуальные посты посвящённые Комоедице. В этом году прихватизировали даже этот термин, а информацию про аутентичный праздник просто утопили в море однотипных, написанных как под копирку постов.

Я как-то и без особых претензий, у меня у самой отношения с Масленицей выстраивались очень медленно и долго.

Лет 20 назад я обратила внимание, что первое (по официальным источникам) празднование Масленицы случилось в 1967 году (шестидесятники, оттепель) 19 марта в Новосибирском Академгородке. На число (повторно нашла заметку, уточнила) я обратила внимание только когда услышала передачу Невзорова, где он упоминал про 14 уголовных уложений каравших за религиозное инакомыслие.(не его почитательница - пишет он злобненько и русофоб изрядный. Но к фактам он иногда обращается интересным). И у меня сильнейший диссонанс вызвал сам факт существования и применения этого перечня уголовных статей по прошествии почти 1000 лет известного события. И уцелевшая вишенка на исчезнувшем торте - Масленица. 1967 год, в положенный срок. Как?! Как через сотни лет жесточайшего прессинга наши предки сохранили, донесли до нас эту память, и почему они считали это чем-то важным? И ладно бы сам праздник-но дата привязанная к равноденствию - она просто не могла уцелеть! (Её вон без всяких ссылок и пОрок за последние 15 лет “отвязали” от своего законного места в календаре и сделали плавающей. Чего ждали тысячу лет-то? Или кого?)

Потом у Гильбо попалось немного интересной статистики и соображений по тому периоду и пазл потихоньку начала складываться. Стало понятно, что наша дохристианская история гораздо ближе к нам. Гораздо. Дальше уже было понятно - где и что искать, не буду эту тему здесь разворачивать. Кто интересуется-тот в курсе.

Ещё несколько лет пепел Клааса тлел себе и тлел в моём сердце не сильно влияя на мою обычную жизнь. Хотя почему “не влияя” - когда пришло время думать о своем здоровье, — одну из систем поддержания здоровья я открыла для себя именно в “языческой” культуре. В исследовании тема очень непростая, но гештальт требовал своё.

Технология - не то чтобы самая эффективная среди доступных мне, но у неё очень большой потенциал. Она многоуровневая и многослойная, даже если её рассматривать в отрыве от Культуры и Традиции. И главное, это Open Source, система с открытым кодом. Со всеми вытекающими  - можно развивать, апгрейдить, адаптировать.

Я успела познакомиться с технологией в виде отдельных набросков и схем и немного поучаствовать в её исследовании. Здесь я пытаюсь опустить всю мистику и глубинную суть и представить её в виде конструктора обычной оздоровительной системы (это немного усложняет её объяснение, поэтому будут и метафоры и аналогии). Она работает и в урезанной версии, её можно использовать как есть и как конструктор она апгрейдится до любого уровня и глубины. Есть большой простор для коллективной работы. Ну и попутно ищу тех, кто ею уже занимается (об этом, по традиции, пара слов - в конце поста).

Ну и, наконец, к сути. Собственно, “движок” этой технологии:

Представим, что жизнь это реализация некоторого потенциала, импульса, который мы получили при рождении. Если изобразить этот процесс в виде графика, какой-то линией в системе координат, где одна из осей это время - где-то лет после 30-и это линия в разных симуляциях будет выглядеть практически одинаково – она будет плавно снижаться, приближаясь к оси времени. Совершенно незамысловатый грустный график, пока мы не начинаем его пытаться увязать с какими-то другими процессами.
Например, представить влияние на него повторяющегося циклического процесса(годового). Даже при нежелании активно взаимодействовать с этим циклом - мы всё равно как-то в него вовлечены.
Казалось бы - не очень совместимые слагаемые - как длинное и толстое. А, собственно, почему разные? В этих единицах(циклах) мы измеряем длительность основного процесса (жизни). Хотя тут, скорее, какие есть попугаи – в тех удава и меряем.

А дальше, идею Авторам, наверное, подсказал материал.
Если цикл годовой представляет собой бесконечное повторение возрождения-роста-угасания-умирания… И опять возрождение как обновление… тоо… почему бы не компенсировать угасание нас как биологической же системы за счёт этого процесса.

Т.е наш организм как биосистема деградирует за год – а мы её ежегодно “откатываем" в прежнее состояние. Откатили на 50% - заметно замедлили процесс старения. Откатили на 100% - здравствуй Вечность. Откатили на 110%... и перед мавзолеем села тарелка с обеспокоенными наблюдателями с обратной стороны луны.
Какие-то идеи может дать ещё метафора качелей. Сначала они работают как заведённые, мы расходуем энергию и восстанавливаемся до того же уровня, и кажется эта музыка будет вечной, но в какое-то момент мы начинаем замечать, что амплитуда этих качелей начинает уменьшаться. И нужную амплитуду можно поддерживать используя ещё какой-то ресурс (внешний, внутренний)– вовремя сообщая небольшие дополнительные импульсы, синхронизируя эти качели с уже имеющимися ежегодными циклами, или хотя бы упорядочив эти отношения. Как и в случае с качелями - это могут быть и бестолковые толчки (воздействия), которые просто остановят качели раньше времени.

И в этом плане начало, рождение общего Цикла (дата Новолетия, Весеннего Равноденствия, Масленицы) – 20-21 марта, она очень важна. По сути это ключевая точка, на которую работают все остальные части цикла и слагаемые технологии. Например, самый простой и очевидный узел описываемого движка - праздник Ивана Купалы (24 июня) - идеальное время для зачатия. Рождение ребёнка придётся как раз на начало цикла (фазу Роста).

Понятно, что весь Цикл работает по солнцу. И никак иначе. Есть Резонансные Состояния, есть Баланс (вещь хрупкая, сбить настройки не составит особого труда). Хотя и запас прочности у нас как у биологических объектов достаточный, чтобы как-то компенсировать и это. Но и максимум от системы уже не получить.
По поводу наполнения системы. Проще говоря, мы связываем все аспекты нашей жизни, повседневности и досуга с временами года, с динамикой их изменения. Рассматривая все четыре сезона как единое живое целое. Расставили, ввели это в привычку-а дальше-вроде бы всё то же самое - но результат другой.
По текущим фазам. Периоды зима-весна по терминологии одного из разработчиков можно рассматривать через призму Мёртвой-Живой воды. (Всегда было интересно - зачем Иван Царевича поливают Мёртвой водой-он же и так мертвее мёртвого… ).
Зима - фаза Мёртвой воды. Пример глубокой проработки отработки этого цикла - разные вариации голодания (это не единственный инструмент, скорее самый суровый) позволяют снизить процент воспалительных процессов, грибковых, патогенных организмов. С тем чтобы на фазе Живой воды чистый организм на природном импульсе роста взял максимум. Здравствуй Масленица!

(У Биохакеров “староверов”, которые целиком в Традиции – считается, что происходит сброс накопившегося мусора на клеточном уровне, поломок, мутаций и пр.)

И возвращаясь к аутентичной Масленице - последний период перед ней, уже весенний - он важен как акцент в конце тренировки. Усилий в режиме “Мёртвой воды” никогда не бывает много. А некоторые процедуры удобнее проводить когда уже не так холодно. Ну и Ритм, который задаёт Солнце - мы просто отрабатываем его.


В первом приближении как-то так.
Блин! До блинов то так и не добралась, поэтому - продолжение следует.


P.S. По поводу срока жизни до революции. Статистика доступна где-то с конца 19 века, и если убрать детскую смертность, то срок жизни до середины 20 века держался на уровне 60 лет. А с другой стороны - бодрые столетние старцы на фото 1912 года - как одно из свидетельств утраченной культуры...
P.S.S. И ещё, там где речь идёт о традициях и истории - я делю технологии на утраченные, но доступные, и технологии уровня магии (которые требуют совсем другого подхода). Речь здесь идёт о разборе традиции пока по первому варианту. И здесь нет догмы, то что не получается восстановить - можно дополнить, возможно улучшить с позиций нынешнего уровня знаний(или наоборот). Некоторые сильные идеи могут быть преждевременны или получить своё второе рождение и реализовать совсем другой потенциал спустя время. Это как с булатной сталью –легендарная технология, но сейчас есть и более интересные решения. Или как с теорией Дарвина-она верна, но устарела, поэтому тоже эволюционировала в более совершенную теорию.

P.S.S Ну и дежурная вставка. Потеряла связь (вместе с ноутом) с человеком, который выполнял роль прокси с командой(?), которая активно экспериментирует с такими вот странными теориями. Ребята слегка зациклены на приватности, даже не столько своих наработок, сколько своих персон. Надеюсь кто-то откликнется - тема из их песочницы. На tutamail.com я под тем же ником - KiaraLee.