Памятник польскому Папе Римскому, ныне святому Иоанну Павлу II на Вавеле в Кракове, был установлен в 2008 году на площади перед собором. Ее автором является Казимеж Густав Земла, а торжественное открытие состоялось 12 октября 2008 года кардиналом Станиславом Дзивишем — другом Папы Римского.

Памятник Папе Римскому из Польши имеет высоту 3 метра и выполнен из бронзы. Это один из многих памятников, посвященных Иоанну Павлу II в этом городе, что неудивительно, ведь на протяжении многих лет это был город Папы. Вавель занимает особое место в истории Польши и в жизни самого Папы Римского.

Именно здесь в 1946 году он отслужил свою первую Святую Мессу, здесь он был рукоположен в епископы, и именно здесь он совершил паломничество целых семь раз, как Папа Римский, последний раз в 2002 году. Смерть польского Папы также не осталась незамеченной на Вавеле, поскольку 2 апреля 2005 года на башне собора зазвонил знаменитый колокол «Сигизмунд», возвестив тем самым городу о смерти Великого поляка!

Первый кафедральный собор на Вавеле, скорее всего, был построен вскоре после основания Краковского епископства в 1000 году. Современное состояние знаний не позволяет убедительно реконструировать ее форму. Больше известно о следующем, романском соборе, построенном на рубеже XI и XII веков. Начало его строительства связано с правлением князя Владислава Германа (1079-1102). Новый собор был освящен в 1142 году. Это была трехнефная базилика, построенная из известняка и песчаника, вероятно, с галереями над боковыми нефами. На востоке и западе располагались прямоугольные хоры, закрытые полукруглыми апсидами, а под ними располагались склепы. На западной стороне располагались две квадратные башни. Значительные части этого здания сохранились до наших дней, в частности, крипта Святого Леонардо и нижняя часть южной башни.

Краковский памятник Тадеушу Костюшко увековечивает память национального героя, неразрывно связанного с Краковом и Малой Польшей. Сегодня предводитель восстания Костюшко смотрит на город с круглой смотровой площадки на Вавельском холме, представляющей собой остатки оборонительного бастиона XVI века, построенного во времена правления короля Владислава IV Вазы.

Ян Длугош (1415-1480) — польский каноник из Кракова, известный прежде всего как летописец и историк.

Пётр Скарга — иезуит, теолог, писатель и проповедник. Он был ведущим польским представителем Контрреформации и придворным проповедником Сигизмунда III. Скарга был похоронен в костеле Святых Петра и Павла в Кракове (существует легенда, что он был похоронен заживо), где его надгробие находится перед главным алтарем.

Костел Святых Петра и Павла в Кракове — историческая римско-католическая приходская церковь, расположенная в Кракове по адресу: улица Гродзкая, 52а, в Старом городе. С 1830 года он служит приходской церковью Всех Святых. Это также первое здание в стиле барокко в Кракове.

Именно здесь находится знаменитый самый длинный маятник Фуко в Польше, длина которого составляет 46,5 метров. Каждый четверг проводятся специальные демонстрации, во время которых можно косвенно наблюдать вращение Земли вокруг своей оси.

Весна, Пасха это время когда встречаются семьи, знакомые, те, кто давно не виделись. Есть у нас в Кракове такое место для прогулок. Называется Планты (Planty).

Термин «Планты» охватывает территории, созданные на местах сноса городских укреплений или бывших речных коридоров. Парк Краковские Планты расположен в самом сердце Кракова и окружен кольцом улиц Вестерплатте, Св. Гертруды, Подзамче, Страшевского, Подвале, Дунаевского и Баштовой. Это исторический парк, созданный в исторической части города.

На каждой скамейке есть табличка (скамейка посвящена какому-то известному человеку).
Станислав Игнацы Виткевич (Виткаций) - Stanisław Ignacy Witkiewicz (Witkacy) - артист Молодой Польши.

Ян Штаудынгер - поэт, переводчик и сатирик, писатель, автор эпиграмм (XX век)
Одна из самых красивых эпиграмм Яна Штаудынгера «Тоска» посвящена Татрам:
"ВЕЗДЕ, ГДЕ ДУЕТ ВЕТЕР, ОН ВСЕГДА ПАХНЕТ ТАТРАМИ"

Планты — старейший и один из крупнейших городских садовых парков в нашем Королевском городе. Они состоят из 8 садов, названия которых отсылают к объектам и местам, расположенным в непосредственной близости — Барбакан, Железнодорожный вокзал, Флорианка, Грудек, Дворец искусств, Страдом, Университет и Вавель.

Światowid ze Zbrucza [Святовид из Збруча] - статуя, изображающая древнеславянское божество с четырьмя лицами (вероятно, Святовита), найденная в XIX веке в Подолии, а точнее, выловленная из реки Збруч близ горы Богит и деревни Личковце. Статуя считается изображением божества, связанного со славянской религией – Святовида, т.е. бога солнца и огня, но помимо этого каждый из отдельных элементов статуи можно интерпретировать по отдельности многими другими способами. Статую выловили из реки в Подолии, что само по себе делает ее необычной, поскольку считалось, что культ четырехликого божества был свойствен только полабским славянам. Позади видим стены королевского замка Вавеля.

В IX веке Вавель был центром союза вислинских племен. В конце X века Болеслав Храбрый захватил Вавельский замок и включил Малую Польшу в состав государства Пястов. Узнайте об истории Вавеля от первой династии Пястов до наших дней.

Колонна была воздвигнута в год восстановления независимости в 1918 году и отреставрирована в юбилейный 2000 год

Воздушный шар в Кракове — прекрасная смотровая площадка. Во время полета на борт гондолы одновременно помещается до 30 человек, включая пилота. Во время стандартных полетов он поднимается на высоту около 150 м (максимальный потолок гондолы — 275 м).

Вавельский королевский замок — королевская резиденция эпохи Возрождения, расположенная на Вавельском холме, недалеко от излучины реки Вислы. Это двухэтажное здание в стилях ренессанса, барокко и классицизма. Имеется внутренний двор с аркадными галереями, въездные ворота и пять жилых башен.

Не все знают, что символом Кракова является… голубь.

9 апреля мы отмечаем Всемирный день голубей — птиц, которые считаются символом мира и согласия и прочно ассоциируются с Краковом.

Голуби (некоторые называют их «летающими крысами») уже давно стали неотъемлемой частью краковского пейзажа. Они толпами заполняют Рыночную площадь Кракова. Это совсем не обычные птицы — это зачарованные птицы... . Существует даже о них легенда.

События этой легенды происходят в XIII веке, когда на троне восседал Генрих IV Пробус. Он хотел не только объединить земли Малопольши, но и короноваться. Для этого ему требовалась поддержка главы католической церкви, самого Папы Римского. К сожалению, у него не хватило денег для достижения своей цели. Он обратился за помощью к ведьме. Она превратила его рыцарей в голубей, которые начали вытаскивать мелкие камни из стен церкви Святой Марии. Упав на землю, они превратились в золото.

Счастливый царь собрал деньги и отправился в Рим. К сожалению, во время своего путешествия он много ел, пил и веселился, в результате чего потерял все свое золото еще до того, как добрался до Папы. Он так и не вернулся в Краков, а его рыцари, превратившиеся в голубей, продолжают ждать его возвращения.

Некоторые полагают, что во время Грюнвальдской битвы (1410 г.) павшие рыцари — как в случае с вышеприведенной легендой — превратились в голубей и вернулись в тогдашнюю столицу Польши, то есть в Краков. Более того, во время этого сражения эти птицы использовались для передачи информации между подразделениями.

В наши дни сохранилось поверье, что именно рыцари, превратившиеся в голубей, продолжают охранять город и обеспечивать покой всех его жителей.

К сожалению, большая популяция голубей имеет и свою темную сторону, особенно когда речь идет о поддержании чистоты и состояния исторических памятников. Эти птицы оставляют помет, который не только загрязняет тротуары, но и может повредить фасады исторических зданий. Прозаик и сатирик Ян Штаудынгер однажды написал: «Краков вымощен голубями, дерьмо имеет из этих птиц». Здесь есть игра слов – неприличное слово «гувно» (говно) означает фекалии, но в польском языке есть еще выражение: «говно из этого у меня есть», что означает, что я ничего от этого не получаю.

"Gołębiami brukowany Kraków: / Gówno ma z tych ptaków!" Jan Sztaudynger

Аптека «Под Орлом» - „Pod Orłem” в Кракове — единственная аптека, расположенная в Краковском гетто в Подгуже во время немецкой оккупации Кракова.

Аптека располагалась на площади Героев Гетты, 18 (бывший Малый рынок, затем площадь Згоды). Им руководил Тадеуш Панкевич (1908-1993), единственный поляк, живший в гетто, с начала и до конца его существования. Аптека была тайным местом снабжения, помощи и контактов для евреев, живущих в гетто.

После того как немцы создали гетто для краковских евреев в Подгуже, аптека Панкевича располагалась внутри стен гетто, в самом его центре. Благодаря усилиям Тадеуша Панкевича немецкие власти согласились на работу «арийской» аптеки в гетто. По приказу немецких властей аптека «Pod Orłem» была единственной в гетто, работавшей круглосуточно.

Во время существования гетто (1941–1943 гг.) аптека была особым местом. По вечерам, а позже и ночью здесь собирались люди, составлявшие профессиональную, интеллектуальную и художественную элиту гетто. В ходе этих встреч комментировались события и военные объявления, обменивался информацией, полученной из подпольной прессы, велись оживленные дискуссии не только о политике, но и о литературе и обычных светских беседах. Были застолья в честь праздников или радостных событий, как вспоминал сам Панкевич: «Место встречи после каждого перемещения — аптека. Мы знаем, что тот, кто выживет, сделает свои первые шаги навстречу нам; здесь ждут другие, здесь появятся все наши спасенные от смерти друзья. Все рассказывают, как они спаслись, где спрятались, как выжили».

В аптеке имелась краска для волос для омоложения внешнего вида, полуфабрикаты для производства которых предоставил доктор Людвик Журовский, и люминал, который давали детям, спрятанным или вывезенным контрабандой из гетто.

Постоянная экспозиция в „Aptece pod Orłem” расположена в бывшем гетто и посвящена Холокосту краковских евреев и фигуре Тадеуша Панкевича, Праведника народов мира.

Сценарий выставки основан на воспоминаниях Тадеуша Панкевича, владельца аптеки и свидетеля событий, опубликованных впервые сразу после войны в книге Apteka w getcie Krakowskim. Выставка занимает все помещения бывшей аптеки, а оригинальные функциональные функции отдельных помещений составляют основу для анализа нитей истории гетто, фигуры Тадеуша Панкевича и Ирены Дроззиковской, Аурелии Данек-Чортовой и Елены Крываняк.

В экспедиционной комнате посетитель узнает об истории места и людей, в рецептарной он откроет для себя различные рецепты выживания в реальности гетто, в дежурке он встретится с Тадеушем Панкевичем, свидетелем и летописцем Холокоста, а в материальном помещении он почувствует атмосферу Аптеки как места встречи и приюта для жителей гетто. Наконец, в лаборатории он столкнется с послевоенной историей памяти и забвения краковских евреев.

В 1941–1943 годах сотрудники аптеки стали свидетелями уничтожения оккупантами многовековой истории краковских евреев. Заслуга Панкевича и его сотрудников в том, что они не остались равнодушными к человеческим страданиям, оказывали помощь нуждающимся, а после войны свидетельствовали о трагических событиях, произошедших в Краковском гетто.

Выставка «Аптека Тадеуша Панкевича в Краковском гетто» состоит из шести частей, представленных в бывших аптечных помещениях. К сожалению, после закрытия аптеки в 1960-х годах ее оборудование также было уничтожено. Мебель, оборудование и аптечная утварь, находящиеся сейчас в музее, реконструированы на основе сохранившейся документации и свидетельств очевидцев. Авторы выставки постарались максимально точно отразить характер интерьера аптеки Под Орлемом, и рядом с реконструкцией представлены подлинные предметы той эпохи и несколько найденных предметов из бывшей аптеки Панкевича. Аранжировку дополняют фильмы, мультимедийные презентации, фотографии и документы, связанные с историей аптеки, историей гетто и Холокоста краковских евреев. Авторы основывали свою работу на воспоминаниях Тадеуша Панкевича, Аптеки в Краковском гетто, а также на рассказах времен Холокоста, собранных в архивах Еврейского исторического института. Эмануэля Рингельблюма в Варшаве, Института Яд Вашем в Иерусалиме и другие воспоминания, дневники и свидетельства того времени, а также аудио- и видеонотации.

Основным ключом к знакомству с выставкой является сама аптека и воссозданная планировка ее интерьера. Место, мебель и аптечное оборудование являются носителями информации, посредством которых посетитель достигает скрытой там истории. Подобно тому, как самая важная деятельность аптеки во время войны проходила в тайне, теперь посетитель должен взять на себя работу по поиску нужного контента. Информационная часть выставки была спрятана в ящиках аптечной мебели: экспонаты, фотографии и документы. Задача зрителя найти их и сравнить с собственными знаниями и памятью того времени.

Новая выставка в „Aptece pod Orłem” – это также исследовательская, издательская и образовательная программа, реализуемая музеем. В его рамках были изданы комиксы об истории аптеки, биографии Тадеуша Панкевича и истории медицины в гетто.

Наконец, «Apteka pod Orłem» — очень важный элемент музейного «Маршрута памяти 1939–1956 годов», который ежегодно посещают несколько сотен тысяч человек со всего мира. Проект, реализованный в Аптеке, завершает процесс создания и возрождения музейных экспозиций в филиалах, расположенных на Маршруте Памяти, и одновременно открывает поле для просветительской, научной, исследовательской и выставочной деятельности, связанной с историей Кракова во время немецкой оккупации и послевоенного периода.